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赤壁古詩范文第1篇

關鍵詞：知人論世；念奴嬌?赤壁懷古

孟子謂萬章曰：“以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”（《孟子?萬章下》）其中“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”是針對結交朋友而提出的，而“頌其詩，讀其書”也應該“知其人”、“論其世”，即“知人論世”，被后世普遍接受與運用后，成為文學批評的一個基本原則和主要方法。

“知人論世”包含“知其人”與“論其世”兩個方面。“知其人”，就是要了解作者的生平事跡、生活際遇、思想情感和審美傾向；“論其世”，就是要研究作者所處時代的生活風貌、歷史事件和寫作背景等等。

中學教材中所選取的古詩文的作者與寫作的時代對中學生來說是相當陌生的，因此要運用合適的方法引導學生進行文學鑒賞，而“知人論世”是解決這一問題的比較恰當的方法。蘇軾的詞《念奴嬌?赤壁懷古》寫于宋代，當時社會情況復雜，作者生平事跡也較復雜，而且詞中還涉及到三國時期的人物和社會狀況，因此人物和社會背景更為復雜，所以在文學鑒賞教學中就要運用“知人論世”這一中國古代文學批評理論。

一、“知其人”在《念奴嬌?赤壁懷古》教學中的應用

對《念奴嬌?赤壁懷古》進行文學鑒賞時，涉及到三個人物，“我”，“公瑾”，“小喬”因此要做到知這三個人物。

1、知“我”

在西方文藝理論中，“我”與作者是不同的，但這不是此篇文章的寫作目的，亦不是高中文學鑒賞的教學目標，因此不再贅述兩者的區別，此處僅把“我”看作是作者。

《念奴嬌?赤壁懷古》寫于公元1082年（宋神宗元豐五年），當時蘇軾謫居黃州，時年四十七歲，因“烏臺詩案”被貶已兩年余。蘇軾由于詩文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪而被貶，心中有無盡的憂愁無從述說，于是四處游山玩水以放松情緒。正巧來到黃州城外的赤壁（鼻）磯游覽，寫下此詞。經過“烏臺詩案”后，作者的生活和思想發生了巨大轉折，文學創作進入全盛時期，成就斐然，而且創作個性更加成熟，反映現實的同時表現得更加灑脫、更加曠達，“一尊還酹江月”。

此詩是豪放詞。從總的方面來看，這首詞氣象磅礴，格調雄渾，境界宏大，卻也襯以婉約之句，英俊將軍與國色美人相映生輝，慷慨豪情與灑脫曠達的思緒相互交替，莊中含諧，直中有曲。這首詞塑造了一位英氣勃發的儒雅將軍，透露了作者有志報國、壯懷難酬的感慨，對用詞表現社會題材產生了重大影響。

2、知“公瑾”

“公瑾”，即周瑜，三國時期吳國人。若論相貌，《三國志》記載他“長壯有姿貌”，想來外表自然不俗。若論本事，“英達夙成”，赤壁之戰更是言談笑語間讓曹軍“灰飛煙滅”，想來軍事更是了得！若論品德，他脾氣好，肚量大。如論才情，“瑜少精意于音樂。雖三爵之后，其有闕誤。瑜必知之，知之必顧，故時人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。’”足可見音樂造詣精深。若論人際交往，“策年十余歲，已交接知名，聲譽發聞”其個人魅力也是超群的。

無論是功成名就，還是個人魅力，都是一位風流千古的人物，此時來到這赤壁（鼻）磯，就更讓詩人心中更加無限向往與遐想了，同時與自身境遇及坎坷的仕途對比，感慨萬千了。

而“周郎”一詞，語出《三國志》，“是歲，建安三年也。策親自迎瑜，授建威中郎將，即與兵二千人，騎五十匹。瑜時年二十四，吳中皆呼為周郎。”由此可見此時的周瑜已經有所建樹了。

3、知“小喬”

據《三國志?吳書九?周瑜魯肅呂蒙傳》記載，周瑜“從攻皖，拔之，時得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。”從“國色”可以看出小喬是何等美女。自古美女配英雄，能娶國色的人自然不是一般人，可見周瑜是少年得志，意氣風發。

二、“論其世”在《念奴嬌?赤壁懷古》教學中的應用

1.作者所處時代的社會背景

北宋時期，國家相對統一，社會穩定，經濟發展。1069年，王安石主持變法，但宋神宗死后，變法廢除，北宋走向衰亡。而作者所處時代正是北宋走向衰亡的時候，憑借文人對社會狀況的敏銳嗅覺和對社會的責任，詩人感到不安以及渴望改變國家命運。

2.作品涉及時代的社會背景

三國時期，戰亂不斷，群雄逐鹿，國家處于不穩定時期。但正是如此，才使得周瑜等人有了建功立業的機會，詩人雖是文人，但也希望像武將一樣渴望保家衛國。

3.與作者、作品相關的古代文化常識

第一，念奴嬌是詞牌名。念奴是唐代歌女的名字，她色藝雙全，其聲名一直傳至后世，因之取念奴為詞牌名。相傳《念奴嬌》詞調就由她而興，意在贊美她的演技。

第二，羽扇綸巾是古代儒將的打扮。而何為儒將呢？就是有勇有謀，文武雙全的儒門將帥。如周瑜、諸葛亮、陸遜等。

第三，赤壁，古代地名，赤壁之戰的古戰場，在今湖北省赤壁市西北部。“赤壁”二字位于赤壁磯頭臨江懸巖，《湖北通志》載：赤壁山臨江磯頭有‘赤壁’二字，相傳為周瑜所書。而詞中的赤壁是古代黃州城外的赤壁（鼻）磯，在今湖北省黃岡市。

第四，懷古詩，以歷史事件、歷史人物、歷史遺跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、借古諷今等目的，內容、思想較沉重。這類詩多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。《念奴嬌?赤壁懷古》就是借用了三國時期與周瑜有關的典故，借而抒發詩人自己的情感。這類詩都是懷古惜今，“有感而發”，往往是詩人處于某種背景之下，前往瞻仰或憑吊歷史古跡，回顧古人的業績或遭遇，內心產生共鳴，發出對古人業績的慨嘆或對物換星移、物是人非的悲哀之情。因此，感情基調一般都比較蒼勁悲涼。但《念奴嬌?赤壁懷古》與此不同的是他的感情基調是慷慨激昂，豪放灑脫。

在進行文學鑒賞時，“知其人”、“論其世”是密不可分的，知人的同時需要論世，反之亦然。做好“知人論世”，才能充分理解古人的作品，體會他們所抒發的情感，進而指導今人的寫作與生活。

（作者單位：渤海大學教育與體育學院）

參考文獻：

[1]（清）焦循.孟子正義[M].北京：中華書局.1987.

[2]（晉）陳壽撰.（宋）裴松之注.三國志[M].北京：中華書局.2009.

赤壁古詩范文第2篇

[關鍵詞] 橈尺骨骨折; 手法復位; 經皮穿針內固定

[中圖分類號] R683.41[文獻標識碼] A[文章編號] 1005-0515（2011）-03-082-01

閉合性橈尺骨骨折在臨床上經常碰到，骨折多表現為橫斷性、斜形，甚至多段骨折，對該類骨折行手法復位、夾板固定維持骨位比較困難，容易發生骨折再移位；而行手術切開復位、鋼板內固定治療雖骨折復位良好，固定牢固，但傷肢創傷較大，容易出現傷肢感染或骨不連并發癥。我們對該類骨折采取手法復位、克氏針經皮內固定方法治療，效果顯著，今回顧總結如下：

1 資料與方法

1.1 臨床資料 閉合性橈尺骨骨折病人67例，其中男性55例，女性12例，年齡18-61歲，平均年齡42歲，左前臂26例，右前臂41例；受傷時間3小時-23天，平均7天；受傷原因：交通事故43例，工傷20例，其他5例。

1.2 治療方法 閉合性橈尺骨骨折病人在手術室于臂叢麻醉下，首先予“正骨八法”[1]進行手法骨位橈尺骨骨折，骨折復位滿意后，再于橈骨下端背側及尺骨鷹嘴處各經皮穿入一支直徑2.0-3.0mm克氏針沿橈尺骨骨髓腔分別固定橈尺骨骨折，克氏針粗細依橈尺骨骨髓腔大小選擇不同規格，經X線透視證實骨折復位、克氏針內固定滿意后予剪短針尾埋于皮下，手術即完成。手術后傷肢可外敷中藥制劑以活血祛瘀、消腫止痛，靜滴1-2天抗菌素預防穿針口感染。術后第二天病人即可作傷肢各關節功能活動，恢復部分傷肢功能。

2 結果

67例閉合性橈尺骨骨折病人經隨訪復查6-12個月，全部都達骨性愈合，平均愈合時間4個月。療效優：尺橈骨骨折解剖復位或接近解剖復位，前臂旋轉功能、肘腕指關節功能完全恢復62例，占92.53%，良：骨折對位對線良好，肘腕指關節功能好，前臂旋轉功能稍受限5例，占7.47%，無一例發生骨不連或針口感染。

3 討論

3.1 隨著人們社會活動日益增加，橈尺骨骨折在臨床上非常普遍，骨折常由直接暴力、傳導暴力及扭轉暴力所致。閉合性尺橈骨骨折多表現為橫斷性、斜形、或者為多段骨折，而且移位比較嚴重，出現重疊、旋轉、成角及骨間膜狹窄等癥狀，復位固定比較困難[2]。但前臂功能在人們生活活動中占有比較重要的作用，它活動范圍大而且具有較高的靈活性，如果前臂骨折復位不良或因骨折固定不牢固而發生再移位，或前臂骨折患者早期不能恢復傷肢有效功能活動，勢必造成前臂功能的障礙，影響人們工作生活，降低生活質量。有學者認為前臂骨折是屬于關節內骨折，故醫生對尺橈骨折復位固定要求較高，不僅要求骨折對位對線好，固定牢固避免發生骨折再移位，而且要求傷肢能夠早期進行安全有效功能活動，增加傷肢血液循環，不致引起傷肢關節機化粘連，而軟組織損傷又應減至最低[3]。

3.2 目前對于不穩定橈尺骨骨折病例采取治療方法主要有保守治療和手術治療，保守治療一般采取手法復位，夾板或石膏外固定；手術治療采取切開復位鋼板或克氏針內固定。這兩種治療方法都有其優缺點：保守治療采取手法復位，夾板或石膏外固定，復位時傷肢軟組織損傷小，但夾板或石膏外固定時骨折不夠穩定，容易發生骨折再移位，常需多次復位，增加病人痛苦，因傷肢骨折對位對線不良，防礙傷肢功能恢復，且傷肢單靠夾板或石膏外固定，傷肢早期不能進行有效安全功能活動，外固定時間較長，易造成傷肢關節粘連僵硬，也影響傷肢功能恢復。切開復位鋼板或克氏針內固定，骨折對位好，固定穩固，但因手術創傷，增加病人痛苦，手術創口增加傷肢感染的機會，手術復位固定過程中剝離尺橈骨膜，損傷軟組織，影響了肢體血液循環、營養供應而容易造成骨折遲緩愈合或不愈合的后果，或因剝離創傷，尺橈骨骨折血腫相通，日后血腫機化骨化形成骨橋，造成前臂旋轉功能的障礙[4]；又因前臂功能障礙，傷肢自主活動減少，引起廢用性骨質疏松，腕關節容易僵硬，影響傷肢功能[5]。

3.3 肢體功能的恢復必須通過患者的自主鍛煉才能取得，任何治療都不能代替自主鍛煉（6）。克氏針經皮內固定方法治療不穩定尺橈骨骨折，其最大的特點是手術創傷小，復位準確，固定牢固。因克氏針固定物在尺橈骨骨髓腔內，在固定過程中能將一些手法復位后不夠理想的骨折對位對線進行糾正，使骨折對位對線更加理想；它沒有切開傷肢皮膚組織，沒有剝離骨膜破壞骨折端血運，骨折修復快，有效防止骨不連或傷肢感染并發癥（7）；因手術創傷小，骨折固定牢固，術后病人傷肢腫痛輕，他能馬上自主進行積極有效的功能活動，能有效防止傷肢關節粘連，恢復傷肢功能。

3.4 手法復位閉合穿針內固定手術方法，療效更加顯著，無手術剝離傷肢骨膜，影響骨折端血運供應，骨折愈合快，病人傷肢功能恢復好。

3.5 手法復位閉合穿針內固定手術操作方法簡單，醫務人員容易了解掌握，易于基層醫院開展工作，且病人痛苦小，療程短，恢復快，病人經濟負擔輕而樂于接受。

參考文獻

[1] 張安楨,等.中醫骨傷科學[M]. 第1版.人民衛生出版社,1994,2,:245.

[2] 尚天裕.中國接骨學[M]. 第1版.天津科學出版社,1995,5:185.

[3] 鐘廣玲,等.陳渭良骨傷科臨床精要[M]. 第1版.北京科學技術出版社,2002,5:194.

[4] 吳乃亮,等.尺橈骨骨折術后不愈合21例治療體會[J].山東醫藥 2000,6,40(14):57.

[5] 戴力揚.colles骨折后的骨量丟失[J].骨與關節損傷雜志,2000,15(3):177.

赤壁古詩范文第3篇

鉛筆說：“我才是最最重要的，沒有我，主人怎能完成作業？”橡皮連忙反駁道：“要是你寫錯字了，小主人就得用我來把你寫的字擦掉，所以，我才是小主人最最最重要的文具！”尺子聽了，傲慢地說：“你們都是次等的，要是沒我，主人畫的線就會一歪歪扭扭的，老師就會就會批評主人，所以，我的作用才是最大的！”鉛筆和橡皮惱怒了，一起說：“我的作用就是比你大，只有我才是主人最重要的文具！”

他們你一言我一句，爭辯得不可開交，沒完沒了。這時，書包爺爺對他們說：“你們都很重要，停止爭辯吧！”可鉛筆，尺子，橡皮還是聽不進去他的勸告。

第二天，他們跟著主人一起來到了學校，品德課上，老師說：“團結合作的力量大于一切！”尺子，橡皮，鉛筆聽了，若有所思地低下了頭。

赤壁古詩范文第4篇

女：家風是一種無言的教育。

男：家訓是一種無聲的囑托，是一個家庭的行為準則和傳統風尚。 女：有的家庭注重以德立家、以德治家。

男：有的家庭主張文化興家，以學樹家。

男女：現在就讓我們一起走進今天的演講比賽。

女：首先有請一號選手說說家風給他帶來的影響。二號選手做好準備。 男：見賢思齊、崇德向善，好的家風能推動學風和校風的傳遞，二號選手家風又是什么呢？讓我們來聽一聽。三號選手做好準備。 女：同學們，良好家風是一座崇高的道德燈塔，道德光芒，將長久地指引著后輩們踏上成人成才的正道。有請三號選手，四號選手正準備。 男：家風是一種情懷，感染著后代人才輩出。有請四號選手。五號選手做好準備。

女：一個家庭或家族，其家風的好與壞、正與邪，那是有長遠影響力的，那是有強大滲透力的，它會長遠地影響到許多代后人的成長。請五號選手談談他的家風是什么。六號選手做好準備。

男：家風是社會主義價值觀的體現和縮影，家風是家教家規的最好踐行，讓我們有請六號選手。七號選手做好準備。

女：交流文明家風、展示和諧風貌、評議家訓家規。讓我們請七號選手上場。八號選手做好準備。

男：家風是一座山，值得我們永遠的仰視。有請八號選手。九號選手做好準備。

女：家風是一條河，流過廣闊的時間考驗，卻依舊清澈。有請九號選手。十號選手做好準備。

男：家風是一段記憶，融入我們的骨髓，伴隨我們的一生。有請十號選手。十一號選手做好準備。

女：家風是媽媽做給我們的一道菜，一直在吃，卻從沒細細品味。有請十一號選手。十二號選手做好準備。

男：家庭是社會的細胞，家風是核心價值觀的微觀體現，也是社會文明程度的縮影。有請十二號選手。十三號選手做好準備。

女：讓我們牢記家風家訓傳承中華民族的傳統美德。有請十三號選手。十四號選手做好準備。

男：傳播社會的正能量，讓我國永遠成為禮儀之邦！有請十四號選手。十五號選手做好準備。

女：中國自古講究“修身、齊家、治國、平天下”，良好家風的構建與傳承不是一家一戶的私事，而是關系到國家和社會的大事。有請十五號選手。

男：緊張激勵的角逐讓我們大開眼界，謝謝以上選手為我們帶來的精彩演講。

女：同學們，家風清則社風清，家風濁則社風濁。讓我們牢記家風家

訓傳承中華民族的傳統美德，用實際行動做優良家風的繼承者和實踐者。

赤壁古詩范文第5篇

[關鍵詞] 中國證券市場 國有股 趨勢

中國證券市場從1990年12月19日上海證券交易所創立至今已經走過了11年風雨歷程。這期間在法制完善、市場規模、投資者隊伍成長上,都取得了舉世矚目的成就。但是中國證券市場畢竟是中國經濟社會的特定產物。在從實驗階段步入發展階段的過程中,既具有市場化改革的進取性,又存在一系列的歷史遺留問題,比如65%的股權不流通、國營企業占上市公司絕大多數成分、頻繁的行政干預以及受雙軌制經濟體制影響的發行與上市制度等等。

截止2001年10月底,我國境內上市公司數為1152多家,其中第一大股東持股份額占上市公司總股本超過50%的約有895家,約占全部上市公司總數的78%;其中持股份額占上市公司總股本超過75%的63家,占全部上市公司總數的5.62%，而且第一股東持股份額顯著高于第二、三股東.大股東中國家股東和法人股東占壓倒多數,相當一部分法人股東也是國有控股的.統計表明,第一股東為法人股東的,占全部上市公司總數的31%,兩者之和所占比例高達96%,突出表現為股權結構嚴重異化。因此，有一種觀點認為，所有者在事實上的不在位導致了國有財產權利的私人化和財產責任社會化，在此基礎上形成的不完善的公司治理結構，直接造成嚴重的腐敗、數量驚人的國有資產流失和大量的經濟犯罪。顯然，解決“所有者缺位”現象已成為解決問題的關鍵。“減持國有股”方案的推出正符合這一思路。通過國有企業中國有股比重減少而引入其他形式的股權，將股權結構分散化，便可以合法地削弱國有股的控制權力度，使我國國有企業的治理結構逐步趨于完善。

國有股減持已經成為優化資本市場功能、深化中國市場經濟改革的一大戰略趨勢。就上市公司而言,國有股減持是改革自身股本結構、塑造市場經濟微觀主體的客觀要求;就資本市場而言,這是規范市場、促進市場良性發展的必然要求。此外,當前我國社會保障問題日趨突出,國有股減持也將快速彌補社會保障資金的巨大缺口。

一、減持是證券市場規范化的必然要求

從利益層面上看,流通股的存在為各種實力經濟利益主體對股票市場價格的操縱提供了基礎。從一定程度上說,中國股票是以國家為首的各種實力利益主體操縱的市場。包括國家在內的各種利益主體都想在市場上實現自己利益目標,從而形成一種相互博弈的局面。

從功能層面上看,非流通股也是我國股票市場正常功能不能發揮的根本原因。目前,因為國有股的不流通造成了我國股市市盈率“水分”較多,這在一定程度上表現在流通盤上的股市價格是靠包括另外三分之二非流通股在內的整個股票市場來支撐的。如果將這另外的三分之二非流通股也投入流通市場,按照供求規律,在其他條件不便的情況下,目前的股市價格在理論上應下降三分之二。非流通股的存在影響了我國股票市場的基本供求關系,使股票失去價值回歸同一公司的股票存在兩種截然不同的價格,從而造成嚴重的“同股不同權”現象。

從入世層面上看,入世后的中國股票市場面臨著從國際上輸入發展動力和火力的重大機遇,而這種機遇從一種可能性轉變為現實性的前提是股權運行規則與此是完全格格不入的,這邊就說明,只要以非流通股與流通股這一與國際資本市場的股權運行通則相悖的股權模式來繼續發行股票,那么股票市場供求相對平衡關系的建立以及在這種平衡基礎上的價值發現功能將永遠不可能實現,中國就永遠不可能實現由挑戰向機遇轉變的飛躍。

我國入世后只有五年的保護期,所以我們必須在這五年內使市場的運行規則國際化。因此如何率先解決非流通股問題,實現我國證券市場與國際市場的全面接軌顯得極為緊迫,它是中國證券市場提前做好國內政策與國際通行規則對接、真正向國際慣例靠攏的必然要求。

二、減持有利于優化上市公司的結構功能

就我國的上市公司而言,公司股權構成對公司法人治理結構影響甚大。換句話說,目前上市公司股權構成嚴重影響建立規范的公司法人治理結構。因此,從根本上講,目前許多上市公司的改制和轉制機制并不徹底,政企也沒有實現真正意義上的分開,許多上市公司雖然從名義上講已經轉制為現代企業制度,但在決策與分配機制、激勵與約束機制等方面與過去的國有企業沒有多大的差別。

“一股獨大”的特殊股權結構,客觀上很難制約和約束上市公司的行為,但卻滿足了它們仍然向大股東負責或維護大股東權益的特殊要求,這也是不少大股東之所以能夠“越位”干預上市公司日常事物的重要原因之一。

三、減持有利于完善社會保障體系

我國社會保障體系的建立面臨許多現實問題。統計資料表明,從表面上1998年起,我國養老金開始出現赤字,規模不斷擴大,1998年是53億元,1997年為187億元,2000年則達了360多億元,財政補貼已不堪重負,社會保障體系的資金缺口越來越大。減持變現部分國有股,用于社會保障支出,也是快速促進我國社會保障體系建立和完善的需要。

國有股減是否能成功，不僅影響到中國經濟建設的全局，而且也是整個市場經濟體制改革成敗的關鍵。

參考文獻: