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結(jié)構(gòu)素描范文第1篇

關(guān)于對(duì)理的認(rèn)識(shí)，中國(guó)古代哲學(xué)，特別是宋明哲學(xué)中關(guān)于理的論述是指：在唯物主義哲學(xué)中一般指事物發(fā)展的規(guī)律、條理;在唯心主義哲學(xué)中， 主要指抽象觀念、精神實(shí)體。明清之際的王夫之，認(rèn)為理是“物之固然，事之所以然也”。理雖不可見，但“氣之條緒節(jié)文，乃理之了見者也”。王夫之所謂理，有兩方面意義，一是指“天地萬物已然之條理”，即自然規(guī)律;一是指“健順五常，天以命人而人受為性之至理”，即道德的準(zhǔn)則。然而，在藝術(shù)界關(guān)于對(duì)理的基本認(rèn)識(shí)是一種共同遵循的規(guī)律和方法，主要包含藝術(shù)原理、造型本質(zhì)等內(nèi)容。

一、結(jié)構(gòu)素描的界定

結(jié)構(gòu)素描在美術(shù)教學(xué)體系中有廣義和狹義兩種概念。從廣義而言，泛指一種素描基礎(chǔ);從狹義而言，特指某專業(yè)的素描基礎(chǔ)。結(jié)構(gòu)素描在基礎(chǔ)訓(xùn)練中具有十分重要的意義，無論是從事什么專業(yè)，掌握結(jié)構(gòu)素描涉及了造型的本質(zhì)。

學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)素描對(duì)造型具有本質(zhì)的意義，無論是繪畫、動(dòng)畫、設(shè)計(jì)各專業(yè)都是表現(xiàn)形體的重要基礎(chǔ)。結(jié)構(gòu)素描包括形體的構(gòu)造、比例、透視、形體特征、空間表現(xiàn)、線的表現(xiàn)力，是專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

二、造型原理和本質(zhì)

1、幾何觀念

早在古希臘美學(xué)概念中，就確定了正方體、球體、錐體等幾何形體是所有物象的基本形態(tài)。希臘人認(rèn)為物象所對(duì)應(yīng)的方圓等關(guān)系成為形體美塑造的基礎(chǔ)。這個(gè)歷經(jīng)千百年的美術(shù)發(fā)展所形成的經(jīng)驗(yàn)，成為造型的基本規(guī)律。在造型的初始階段和造型的整個(gè)過程都是建立在幾何觀念之上，運(yùn)用幾何原理表現(xiàn)出空間層次，無論是從觀念或方法兩方面來看，教會(huì)學(xué)生塑造形體時(shí)用面的意識(shí)去建立一個(gè)空間觀念，才能有效地把握形體塑造的完整性，這一點(diǎn)尤為重要。自文藝復(fù)興以來，學(xué)院派藝術(shù)表現(xiàn)的完整空間，征服自然的寫實(shí)主義繪畫，都是因?yàn)橛辛斯畔ＥD的美學(xué)觀念奠定的學(xué)理的基礎(chǔ)。

在造型的基礎(chǔ)訓(xùn)練中，如果沒有對(duì)幾何形體賦予造型意義的認(rèn)識(shí)、理解，進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)、有效地訓(xùn)練，將會(huì)造成以后對(duì)復(fù)雜形體表現(xiàn)上能力的嚴(yán)重不足。一是不能將復(fù)雜的形體進(jìn)行提煉和歸納;二是在造型觀念中，不能對(duì)形體形成有效地把握。最終造成對(duì)形體不能正確、有效的表現(xiàn)，嚴(yán)重的后果還會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和今后專業(yè)的發(fā)展。

2、方中求圓

畫圓先畫方，首先要舍棄優(yōu)美的曲線，用直線來表現(xiàn)。用直線也不能隨意而為之，古有：“石分三面”之法，說的是造型所必要的“三次性”直面轉(zhuǎn)折，建立的立體關(guān)系，這對(duì)呈現(xiàn)繪畫作品的空間關(guān)系也是最為有效。因此，直線和面成為表現(xiàn)空間的基本造型要素。

在造型藝術(shù)中，訴諸感覺的東西存有一種自然屬性中的漂浮性，人的感覺對(duì)形體的描繪是出于一種游離狀態(tài)，難以有準(zhǔn)確性和恒定性。在教學(xué)中，我們常見學(xué)生們反復(fù)在改動(dòng)形。這一點(diǎn)，除了基本功外，還有一個(gè)重要的因素是缺乏正確的認(rèn)識(shí)和方法。學(xué)生學(xué)習(xí)幾何形體由于沒有足夠的認(rèn)識(shí)，學(xué)得比較敷淺。在人像和人體素描階段這一問題則暴露得十分的突出，認(rèn)為畫好了單純的解剖，就能解決人的造型的問題。我們常常見到學(xué)生把頭骨，人體解剖反復(fù)畫來畫去，其造型的問題并沒有得到有效的解決。這個(gè)問題的根源就在于沒有從學(xué)理的高度去深刻認(rèn)識(shí)，沒有從解剖結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換到幾何結(jié)構(gòu)，沒有一個(gè)完整的空間觀念，最終表現(xiàn)不出“藝用人體”。

3、一點(diǎn)上的圓周關(guān)系

畫一平面的圓周可以不用教，就像當(dāng)年的達(dá)芬奇畫蛋，只要鍥而不舍的天天練習(xí)，就能孰能生巧畫得自如。而畫表現(xiàn)空間關(guān)系的圓，情況就完全不一樣了。除需要建立方中求圓的觀念之上外，還需懂得透視，具備各種關(guān)于圓的透視畫法，掌握曲線透視的規(guī)律。

在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生往往只會(huì)畫位于視中線上的圓透視，而成角、傾斜的圓透視則無法正確地表現(xiàn)。這一問題出在學(xué)生對(duì)透視學(xué)習(xí)的欠缺，以及對(duì)造型原理的缺失。

三、物象的構(gòu)造

研究物象的內(nèi)部構(gòu)造關(guān)系是結(jié)構(gòu)素描的重點(diǎn)，它涉及到力學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)等原理，對(duì)于表現(xiàn)物體，掌握物體的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律至關(guān)重要。

在結(jié)構(gòu)素描中，認(rèn)識(shí)物體間的組接關(guān)系，才能掌握物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律;認(rèn)識(shí)物體的物理性質(zhì)，才能深刻、有效地表現(xiàn)對(duì)象。就像對(duì)人的表現(xiàn)，研究了骨骼的組接關(guān)系，才能知道其運(yùn)動(dòng)規(guī)律;研究了骨骼肌肉的物理性質(zhì)和幾何關(guān)系，才能由里及外的畫本質(zhì)，畫得扎實(shí)，畫得準(zhǔn)確。

四、切實(shí)的比例和透視規(guī)律

物體的比例在長(zhǎng)寬高的二維關(guān)系中，相對(duì)比較容易掌握，但對(duì)三維的深度比例卻難以準(zhǔn)確的表現(xiàn)。繪畫可以用調(diào)子、虛實(shí)等多種手段來表現(xiàn)其深度，而結(jié)構(gòu)素描相對(duì)表現(xiàn)的辦法比較單一，用透視校準(zhǔn)深度比例成為唯一。因此，對(duì)物體的比例和空間表現(xiàn)需要建立在一定的學(xué)理之上，學(xué)習(xí)透視學(xué)顯得尤為重要。在結(jié)構(gòu)素描中，掌握必備的平行透視、成角透視、傾斜透視為基礎(chǔ)，以曲線透視為難點(diǎn)。

五、表現(xiàn)方法

結(jié)構(gòu)素描范文第2篇

【關(guān)鍵字】結(jié)構(gòu)素描 解析 結(jié)構(gòu)線

結(jié)構(gòu)素描強(qiáng)調(diào)了物體的本質(zhì)特征和內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系。結(jié)構(gòu)素描是作為基礎(chǔ)訓(xùn)練的突破口，是鍛煉提高捕捉物體形象能力，同時(shí)也可以作為素描的一種形式獨(dú)立存在。在自然界里，無論是宏觀的還是微觀的，所有結(jié)構(gòu)的形式都包含在物象內(nèi)部的構(gòu)成中，只要我們從中尋找其變化與規(guī)律，就不難發(fā)現(xiàn)和掌握結(jié)構(gòu)的形成關(guān)系。沒有結(jié)構(gòu)便沒有形體，形體是物象的表象特征，是外部的顯示形態(tài)。結(jié)構(gòu)是物象內(nèi)部的構(gòu)成方式，從內(nèi)在構(gòu)成上保證了外部形態(tài)的顯現(xiàn)。結(jié)構(gòu)對(duì)形體起著決定性作用，改變了結(jié)構(gòu)就改變了形體。

一、結(jié)構(gòu)素描的表現(xiàn)方式

1、注重構(gòu)造舍棄色調(diào)的表現(xiàn)方式。日常我們對(duì)形態(tài)物體的觀察，往往會(huì)受到物體表面色調(diào)的影響。而結(jié)構(gòu)素描的表現(xiàn)是放棄所有形態(tài)的色調(diào)與明暗關(guān)系，對(duì)物體內(nèi)部的構(gòu)成與空間關(guān)系進(jìn)行表現(xiàn)和描述。它不是簡(jiǎn)單地對(duì)物體外表色調(diào)的描述，而是透過外表去發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)其內(nèi)在關(guān)系。

2、全方位的透視效果表現(xiàn)方式

將物體看得見的和看不見的都表現(xiàn)出來，這是結(jié)構(gòu)素描的主要表現(xiàn)特點(diǎn)。從全方位入手，開展對(duì)物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外觀形式之間的有機(jī)聯(lián)系、分析，并進(jìn)行透視效果的表現(xiàn)。在結(jié)構(gòu)素描中，形體空間起決定作用的是形體透視關(guān)系。重視形體空間的表現(xiàn)，可以避免忽視對(duì)物象空間結(jié)構(gòu)的分析研究而滿足于色調(diào)層次變化的不良習(xí)慣，只要形體透視關(guān)系正確，一幅僅以線條畫成的素描作品同樣可以具有良好的空間感。

3、理性與感性相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)方式

線條的塑造不僅用于形態(tài)的比例、透視、結(jié)構(gòu)與空間的理性分析，同時(shí)還運(yùn)用線條的虛實(shí)、粗細(xì)、粗糙與平滑等各種感性的線，來主觀地表達(dá)對(duì)客觀物象的感受。

二、結(jié)構(gòu)素描觀察與表現(xiàn)的方法和程序

美國(guó)畫家伯里曼說過這樣一段文字：“理智地觀察，要求必須先看物體的體積，然后才是面，最后才是線。應(yīng)通過體積來思考，并用線來明確畫出體積。”從結(jié)構(gòu)素描的認(rèn)識(shí)來說，首先看到的是形體，然后是組成形體的面，最后才是面與面的結(jié)合線和結(jié)合點(diǎn)。

而在具體表現(xiàn)時(shí)，則是運(yùn)用轉(zhuǎn)折線與輪廓線，從大的體積來說，畫出物象的基本形體特征，然后，從透視規(guī)律、比例特征等理論知識(shí)著眼，運(yùn)用輔助線進(jìn)行調(diào)整，最后再從形體特征入手，運(yùn)用虛實(shí)、強(qiáng)弱等處理手段進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。

程序則是：從整體（形體）到局部（面、線）即：從客觀的整體出發(fā)，通過理性的分析、調(diào)整，再回到主觀藝術(shù)處理后的整體。這是一個(gè)正確的觀察認(rèn)識(shí)過程，也是一個(gè)正確的表現(xiàn)過程。

三、結(jié)構(gòu)素描的表現(xiàn)手段，也就是結(jié)構(gòu)素描的基本語言――結(jié)構(gòu)線。

在結(jié)構(gòu)素描里，主要是通過線條對(duì)物體的形態(tài)和空間進(jìn)行分析。只有對(duì)結(jié)構(gòu)線有充分的了解和認(rèn)識(shí)，才能夠加強(qiáng)將線條轉(zhuǎn)化成結(jié)構(gòu)的能力。結(jié)構(gòu)線，除了反映形體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性外，還能表現(xiàn)體量和空間的深度，表現(xiàn)結(jié)構(gòu)構(gòu)造與外部造型的整合關(guān)系，具有較強(qiáng)的科學(xué)準(zhǔn)確性和藝術(shù)表現(xiàn)效果。

1、結(jié)構(gòu)線的基本特征

結(jié)構(gòu)素描中的用線應(yīng)該是：一、不脫離形體結(jié)構(gòu)；二、要依據(jù)自己的真實(shí)感覺，不造作，少模仿；三、要避免裝飾性。我們所畫的線條應(yīng)該具有塑形感，既能巧妙地表達(dá)出形體的起伏轉(zhuǎn)折，又富有生命力并充滿變化，時(shí)而單線、時(shí)而復(fù)線、里外合一、線面結(jié)合。以線造型，線面結(jié)合，再輔以恰當(dāng)?shù)拿靼担墙Y(jié)構(gòu)素描的重要特征，它具有強(qiáng)烈、鮮明的藝術(shù)效果。

2、結(jié)構(gòu)線的運(yùn)用

在充分理解對(duì)象的基礎(chǔ)上，線不僅可以界定對(duì)象的輪廓，可以通過穿插與銜接來分析對(duì)象的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，甚至可以通過線的粗細(xì)強(qiáng)弱變化來暗示明暗關(guān)系，通過動(dòng)勢(shì)線的加強(qiáng)來表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)等等。結(jié)構(gòu)素描在開始時(shí)將注意力投入到對(duì)客觀物體的結(jié)構(gòu)關(guān)系上，捕捉、發(fā)現(xiàn)、描繪物體的整體感，在畫面上很快地形成體積、形成簡(jiǎn)單的三維空間。

結(jié)構(gòu)素描在用線上講究變化，主張使用長(zhǎng)線，線要有變化、有對(duì)比，如：寬窄的變化，濃淡、深淺的變化，逐漸深人刻畫軟硬有變化。從入手的開始就體現(xiàn)出藝術(shù)的概括性，不是注重小的次要的轉(zhuǎn)折，而是把注意力放在對(duì)客觀物體整體感受上。結(jié)構(gòu)是一個(gè)物體的根本，是物體外在基礎(chǔ)，是物體特征區(qū)別于別的物體特征的根本所在。因此，結(jié)構(gòu)素描的訓(xùn)練是非常重要的科學(xué)方法。簡(jiǎn)單的線條，把握住形象特征，這就是結(jié)構(gòu)素描起到的重要作用。長(zhǎng)的線條能表現(xiàn)大體的動(dòng)勢(shì)、大的體面關(guān)系。用線與線的變化形成了豐富的線面結(jié)合。結(jié)構(gòu)素描應(yīng)避免發(fā)生機(jī)械呆板的現(xiàn)象，這種情況的發(fā)生主要是忽略了線的寬窄濃淡變化、線與線的疏密變化，使每一條結(jié)構(gòu)線都要發(fā)揮出最大的功能作用，用結(jié)構(gòu)線來表現(xiàn)物體的形態(tài)和空間。

3、輔助線的運(yùn)用

對(duì)位置的判斷要借助輔助線，輔助線有垂直線、水平線、斜線，斜線的傾斜角度要找到三個(gè)點(diǎn)，這樣的斜線才嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。立體感、空間感形成是線條作用，是一種視覺感覺。體面是錯(cuò)綜復(fù)雜的、是互相嵌入的。要善于利用輔助線，為什么強(qiáng)調(diào)線要走長(zhǎng)線，就是有很多的形體通過線的概括性而囊括為整體，這時(shí)可能有些形體很弱，形體結(jié)構(gòu)不明晰，甚至沒有結(jié)構(gòu)變化。但是用線時(shí)不要考慮這些地方?jīng)]有轉(zhuǎn)折就不敢引線。我們強(qiáng)調(diào)線要有虛實(shí)，在這些地方對(duì)線要淡些。有一些輔助線自然而然地在深入時(shí)就消失了，有的與結(jié)構(gòu)線融合在一起，有些淡的線條，在深入時(shí)就沒有了。線條的合理性就在于清楚前后、遠(yuǎn)近、虛實(shí)。

四、總結(jié)

結(jié)構(gòu)素描又被稱為設(shè)計(jì)素描，最初目的是作為設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課程，促進(jìn)學(xué)生的視覺與技巧上的敏銳感、形式感，使對(duì)設(shè)計(jì)程序有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)能就此表現(xiàn)出學(xué)生的個(gè)人天賦。結(jié)構(gòu)素描和其他素描形式一樣，都是對(duì)學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。各種素描形式都有其不同的優(yōu)點(diǎn)，通過各種不同素描的練習(xí)，能夠很好的提高學(xué)生全方面的能力。因此在基礎(chǔ)教學(xué)課程中適當(dāng)加強(qiáng)結(jié)構(gòu)素描的訓(xùn)練，能夠取得較好的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]石鵬翔《設(shè)計(jì)素描》，北京工藝美術(shù)出版社，2008年版

結(jié)構(gòu)素描范文第3篇

關(guān)鍵詞:方增先；浙派人物畫；明暗法；筆墨精神；書寫性

中圖分類號(hào)：J203文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

方增先是解放以后成長(zhǎng)起來的畫家，他是中國(guó)人物畫“兼融并蓄”的繼承者、更是一位在藝術(shù)領(lǐng)域里開拓的“跋涉者”。在其五十多年的創(chuàng)作實(shí)踐中，他不斷地在探索，不斷地在求變，傳承著“中西融合”的創(chuàng)新精神，努力實(shí)現(xiàn)著當(dāng)初潘天壽所提出的“中西繪畫拉開距離”的目標(biāo)。他在水墨人物畫方面所取得的輝煌成績(jī)及影響，使他當(dāng)仁不讓地成為了“浙派人物畫”的旗手。

近期，上海美術(shù)館舉行了“跋涉者――方增先藝術(shù)回顧展”，這又是一次學(xué)習(xí)研究方增先繪畫藝術(shù)的好時(shí)機(jī)。畫展展出了方增先從上世紀(jì)五十年代至今各個(gè)階段創(chuàng)作的一百多幅具有代表性的水墨畫、速寫和素描作品，是一個(gè)具有典型歷史意義的回顧性展覽。雖說是他的一個(gè)重要的個(gè)展，但此次展覽不僅是方增先在過去的50多年時(shí)間里，在水墨人物畫方面進(jìn)行探索歷程的全面展示與總結(jié)，同時(shí)也可折射出解放以后以他為代表的 “浙派人物畫”發(fā)展和變化的一個(gè)過程。畫展不僅概括性地呈現(xiàn)了方增先藝術(shù)發(fā)展整體的藝術(shù)思想和創(chuàng)作風(fēng)貌，也是對(duì)二十世紀(jì)后半葉以來中國(guó)人物畫發(fā)展變化、歷程的一個(gè)典型展示。

一、承上啟下開拓進(jìn)取

方增先是“浙派人物畫”的主要代表，這已是公認(rèn)的事實(shí)。他起初學(xué)的是西畫，并且對(duì)此也很有興趣。翻開為配合這次畫展而出版的《方增先圖文回顧錄》畫冊(cè)，上面的第一幅作品《拾蘑菇》，其附文說“1955年夏天，去敦煌千佛洞臨摹壁畫……畫了一幅《拾蘑菇》，雖用宣紙，但象水彩畫”。當(dāng)時(shí)學(xué)校美術(shù)教育的“中西融合”仍為兩個(gè)體系――林鳳眠和徐悲鴻，但由于徐悲鴻在美術(shù)教育界的地位與權(quán)威作用以及在當(dāng)時(shí)以蘇聯(lián)“老大哥”為榜樣的政治形勢(shì)下，徐悲鴻的寫實(shí)主義教育體系和蘇聯(lián)契斯恰柯夫教學(xué)法大行其道。相比之下當(dāng)初指導(dǎo)國(guó)立藝專教學(xué)的林鳳眠，則迫于形勢(shì)已黯然失色，但其教育思想與主張仍在延續(xù)。潘天壽也早在三四十年代就主張“中西繪畫拉開距離” 參見潘耀昌《20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)教育》，上海書畫出版社,第286頁。，建國(guó)后，為了貫徹國(guó)家的文藝方針，培養(yǎng)能反映現(xiàn)實(shí)生活的國(guó)畫家，潘天壽選拔了西畫造型能力強(qiáng)的方增先、周昌谷、李震堅(jiān)等改學(xué)國(guó)畫。于是方增先去了敦煌，對(duì)傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行了研究與學(xué)習(xí)，回來后畫風(fēng)大變，創(chuàng)作了影響一時(shí)的作品――《粒粒皆辛苦》。此畫是以西畫的體積造型意識(shí)，用傳統(tǒng)的線型形式表現(xiàn)的，并以濕筆在人物臉部的結(jié)構(gòu)處略施皴檫，與北方人物畫用干筆皴檫之法相比，已弱化了明暗的表現(xiàn)，而更具水墨韻味，畫面雖與蔣兆和的表現(xiàn)形式有些不同，但同樣有“寫”的筆意，具有“見筆”與“生動(dòng)”的特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)被稱為“新國(guó)畫”。浙派水墨人物畫在表現(xiàn)形式上已有了自己的面貌，但其筆墨精神內(nèi)涵還尚未很好的顯現(xiàn)。為此，方增先為了加強(qiáng)自己的筆墨表現(xiàn)力，1956年專程去上海向吳昌碩的弟子王個(gè)m求教，雖只有短短幾個(gè)月，但能反映出他對(duì)作品中筆墨所承載的傳統(tǒng)文化精神的追求。這種意識(shí)與追求在他以后的作品中也漸漸地在顯現(xiàn)出來。

一個(gè)成熟畫家的素描、速寫風(fēng)格與形式，往往是他繪畫作品形式的另類體現(xiàn)。五十年代后期，方增先的素描、速寫作品已開始注重其結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，但還有較多西畫式造型所要求的表現(xiàn)因子（光、影、體、塊），人物身上的衣褶線處理相對(duì)比較簡(jiǎn)單，缺少中國(guó)畫傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的美感，僅僅是對(duì)形的一個(gè)概括。而六十年代以后的素描、速寫其表現(xiàn)形式，從整個(gè)畫面來講，注重了“寫”的氣息，他對(duì)人物形象結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)已基本擺脫了西畫造型的束縛。而以表現(xiàn)人物結(jié)構(gòu)的需要去處理明暗，衣紋線的穿插組合具有了一定的節(jié)奏韻律感。這些變化也使他的水墨畫表現(xiàn)更趨成熟。我們來看其五十年代、六十年代前后二個(gè)時(shí)期的水墨畫作品就可以清楚地區(qū)分出來。1955年畫的水墨寫生《坐著的老人》，此畫在對(duì)形體結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)上與北方水墨人物還有類似，他自己寫道：“勾勒法有學(xué)任伯年的影子，人物頭部有較強(qiáng)的明暗法” 參見《方增先圖文回顧錄》，上海書畫出版社，第33頁。。而六十年代以后的寫生作品，如《盧琪輝》、《江西老人》等在筆墨塊面對(duì)人物頭部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)上則有了不同的手法，不以光線式的自然表現(xiàn)方法去表現(xiàn)其結(jié)構(gòu)起伏，而是以“染凸法”替代了“染凹法”。1964年方增先創(chuàng)作出了影響至深的《說紅書》，這是一幅以線為主，結(jié)合花鳥畫的沒骨技法表現(xiàn)的人物畫，是他最具“浙派”藝術(shù)畫風(fēng)成熟性標(biāo)志的作品。此后方增先又創(chuàng)作了《艷陽天》的小說插圖，這是他在“”期間最有影響的作品。這套插圖以場(chǎng)景再現(xiàn)式的形式表現(xiàn)其人物故事的發(fā)展變化。對(duì)人物的形體結(jié)構(gòu)塑造比《說紅書》更為扎實(shí)而有厚度，并注意了一些光感的處理，線條的處理及畫面的表現(xiàn)要更為流暢、輕松，但在表現(xiàn)觀念上和形式上與《說紅書》有所不同，這里有故事情景的需要，也許還有一絲“”時(shí)期“紅、光、亮”創(chuàng)作要求的影子，在形體的塑造上，西畫的造型意識(shí)成分較多。方增先在創(chuàng)作《說紅書》、《艷陽天》的過程中，還專程去了一些地方，深入到生活中去尋找相類似的人物形象，畫了一些素描、速寫，作為創(chuàng)作素材，這也多少反映出他的創(chuàng)作方式是受到當(dāng)時(shí)倍受歡迎的蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的影響。

這一時(shí)期以方增先為代表的“浙派”南方人物畫風(fēng)，對(duì)北方的人物畫也產(chǎn)生了一點(diǎn)影響。

1984年方增先創(chuàng)作了《帳棚里的笑聲》，這是方增先這一類畫風(fēng)最具代表性的或者說達(dá)到高峰的作品。此畫線條的“書寫性”與較早期的作品相比已經(jīng)有了“形”與“質(zhì)”的區(qū)別，在“形”、“神”、“筆”、“墨”的結(jié)合上可堪稱完美，在畫面的體積與厚重感的表現(xiàn)上更具視覺沖擊力，這幅畫也改變了一些人對(duì)“浙派人物畫”在分量感的表現(xiàn)上不足的印象。另外，從這幅畫里也能感受到，方增先正在注重畫面視覺效果與形式的探索。“”以后，在西方現(xiàn)代繪畫形式象潮水般涌入我國(guó)之時(shí)，方增先正以其積極的態(tài)度在對(duì)當(dāng)下美術(shù)進(jìn)行著思考。

二、不甘落后與時(shí)俱進(jìn)

作品《帳棚里的笑聲》參加了1984年的全國(guó)美展，但由于當(dāng)時(shí)畫壇受西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，思想激進(jìn)，變形盛行，心態(tài)浮躁，所以此畫反映一般。方增先是個(gè)不甘落后勇于探索的大家，在藝術(shù)的追求上具有很強(qiáng)的開放性。他調(diào)到上海美術(shù)館不久，就主持舉辦了“上海藝術(shù)雙年展”，借此機(jī)會(huì)他更多地了解了當(dāng)代藝術(shù)，同時(shí)他還更廣博地吸取傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)等多方面的養(yǎng)料。此后他一直在尋找中國(guó)人物畫的現(xiàn)代形式和美感，在自己的作品中有意識(shí)地滲入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的構(gòu)成組合因素，更注重繪畫本體語言的探索與表現(xiàn)；在畫面形態(tài)上更注重筆墨、節(jié)奏、意趣的處理，逐漸在擺脫由寫實(shí)方法帶來的束縛。這一時(shí)期的作品，看上去輕松、隨意而有張力，并且有了一些表現(xiàn)性的因素。

如1988年他創(chuàng)作的《母親》，與前期作品相比，在造型觀念上有了很大的改變，意象的成分加重了許多。這幅畫的主題思想表達(dá)有點(diǎn)象羅中立的油畫《父親》，它們之間有許多相似之處，但在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，一個(gè)是寫實(shí)性油畫，一個(gè)是寫意性中國(guó)畫，而且更具有了國(guó)畫的本質(zhì)特征。

這以后，方增先沿著這一思路繼續(xù)在探索。九十年代前后他畫了一批以古詩為題材的山水與人物的作品，用傳統(tǒng)的筆墨去架構(gòu)具有現(xiàn)代構(gòu)成形式的畫面。還畫了一批繡像式的古裝人物，這些人物造型夸張，線條精到、飄逸、流動(dòng)，似有“一波三折”、“屋漏痕”的書法筆意，其線條組織又具有一定的形式美感，而最讓人稱道的是畫面中線條的功夫、質(zhì)量，似黃山谷的書法筆意，很有看頭。在這些古裝人物畫中，隱士、老者都表現(xiàn)出了一種文化的氣度，畫面意象高古，飄逸。而對(duì)仕女的表現(xiàn)似乎稍稍遜色了一些。有些作品過于注重形式、構(gòu)成，而顯得有些空散，削弱了國(guó)畫的部分韻味。但方增先的這種畫面形式，似乎是受到流行畫風(fēng)的影響，這是作為一個(gè)畫家的本能觸動(dòng)，而不完全是其本色的顯現(xiàn)。2000年前后，方增先的這一類畫，在其形式上更為多變，視野更為開闊，現(xiàn)代的、民間的、及古代各類藝術(shù)他都在研究、吸取。

三、堅(jiān)持信念勇于創(chuàng)新

結(jié)構(gòu)素描范文第4篇

關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；關(guān)系；發(fā)展

結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描可以凸顯物體的內(nèi)部構(gòu)造關(guān)系，可以展現(xiàn)物體內(nèi)部與外部特征之間的聯(lián)系與整合規(guī)律。在實(shí)際的應(yīng)用過程中，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描可以將造型基礎(chǔ)轉(zhuǎn)換為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)具象到抽象的二次創(chuàng)造，以達(dá)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的。從本質(zhì)上看，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的有效手段，可以有效地融合產(chǎn)品內(nèi)部空間的特點(diǎn)與外形，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最佳效果。對(duì)此，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)人員要根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需求，引入相應(yīng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描方式，不斷優(yōu)化和完善產(chǎn)品設(shè)計(jì)體系，進(jìn)而提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的綜合水平。在這樣的環(huán)境背景下，探究結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1產(chǎn)品設(shè)計(jì)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要是將設(shè)計(jì)計(jì)劃、設(shè)想或解決問題的方式借助具體的載體進(jìn)行形態(tài)表達(dá)的過程，在實(shí)際應(yīng)用的過程中一般為立體工業(yè)的造型設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的實(shí)際功能與使用價(jià)值。產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為人和自然之間的媒介，對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展具有很大的積極作用。從本質(zhì)而言，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的本質(zhì)基于人類使用目的之上，有意識(shí)地將自然產(chǎn)物進(jìn)行加工與創(chuàng)造，得到超越本體之外的物質(zhì)，這種物質(zhì)主要是人們實(shí)際生活中的必需品，除了要求產(chǎn)品的使用功能之外，還要具備一定的審美價(jià)值，滿足社會(huì)的動(dòng)機(jī)和用途，進(jìn)而發(fā)揮產(chǎn)品設(shè)計(jì)的價(jià)值。

2結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描的內(nèi)涵價(jià)值

2.1設(shè)計(jì)手法

素描作為一種視覺藝術(shù)語言，可以實(shí)現(xiàn)思維視覺化，在實(shí)際應(yīng)用中，主要以造型的表現(xiàn)力為核心，通過對(duì)平面中的點(diǎn)、線和面的控制勾勒出物體的基本形態(tài)。設(shè)計(jì)素描即為結(jié)構(gòu)素描，作為素描與設(shè)計(jì)之間的過渡手法，在實(shí)際應(yīng)用中，以三維空間的觀念為基礎(chǔ)，從比例尺度和透視規(guī)律等方面入手，剖析和繪制物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)人員要具備繪制設(shè)計(jì)預(yù)想的能力，借助物體的外形想象內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以達(dá)到設(shè)計(jì)意圖的目的。從教學(xué)領(lǐng)域看，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描屬于立體設(shè)計(jì)專業(yè)，以透視為設(shè)計(jì)理念，剖析物體內(nèi)部結(jié)構(gòu)，并將物體的結(jié)構(gòu)與形體融為一體，在平面上充分地展現(xiàn)，借助角度、比例以及空間變化等元素，通過邏輯分析表現(xiàn)物體看不見的部分。

2.2設(shè)計(jì)價(jià)值

結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描把各種復(fù)雜性形態(tài)融合在一個(gè)立方體中開展設(shè)計(jì)研究工作，在物質(zhì)世界中，結(jié)構(gòu)存在于任何一個(gè)物理中，并直接決定物體的外在形態(tài)。研究物體內(nèi)在結(jié)構(gòu)與外在形態(tài)之間的關(guān)系，可以幫助設(shè)計(jì)人員把握物體整體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并將其運(yùn)用在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，從而提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)的綜合質(zhì)量水平。對(duì)此，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)人員要將結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，借助對(duì)產(chǎn)品內(nèi)部結(jié)構(gòu)的剖析，掌握內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部形態(tài)之間的變化規(guī)律，并在二維平面上展示物體的三維空間機(jī)構(gòu)，凸顯產(chǎn)品內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形體之間的聯(lián)系，清晰透視關(guān)系與比例關(guān)系，進(jìn)而達(dá)到產(chǎn)品空間結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)效果。

3結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系解析

3.1藝術(shù)性

結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描作為平面設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)以及工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等專業(yè)的基礎(chǔ)課程，在繼承傳統(tǒng)繪畫素描文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把造型基礎(chǔ)和專業(yè)設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來，服務(wù)于專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，進(jìn)而提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)的綜合質(zhì)量水平。但從本質(zhì)而言，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描與產(chǎn)品設(shè)計(jì)間具有一定的差異性，同時(shí)在實(shí)際應(yīng)用中存在內(nèi)在聯(lián)系與變化規(guī)律。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描是設(shè)計(jì)人員繪畫技巧的升級(jí)，要求設(shè)計(jì)人員具備極高的觀察能力、思維創(chuàng)新能力以及分析能力。在實(shí)際繪制的過程中，可以對(duì)產(chǎn)品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行邏輯性分析，并結(jié)合自身的審美能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品的感性認(rèn)識(shí)與理性掌握，強(qiáng)化設(shè)計(jì)產(chǎn)品的藝術(shù)性，進(jìn)而達(dá)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的。

3.2形態(tài)性

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描主要的功能是表達(dá)設(shè)計(jì)意圖，強(qiáng)調(diào)對(duì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與展示，結(jié)構(gòu)要求重于效果要求，并借助繪制流程和步驟描述設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作思維過程，將設(shè)計(jì)意圖直觀地展現(xiàn)出來。其繪制流程為分析、理解、思考、領(lǐng)悟、推理，并保持思路清晰，進(jìn)而充分地理解和表達(dá)產(chǎn)品形體結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)作為產(chǎn)品形態(tài)在內(nèi)在表達(dá)上，其形態(tài)主要由產(chǎn)品內(nèi)部結(jié)構(gòu)控制，而對(duì)物象研究的最終目的是超越物象本身進(jìn)行內(nèi)部結(jié)構(gòu)的理解。從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度上看，設(shè)計(jì)人員在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，要了解和掌握產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，并不斷訓(xùn)練透視能力，樹立三維空間意識(shí)，發(fā)揮結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描的設(shè)計(jì)價(jià)值和設(shè)計(jì)作用，進(jìn)而為產(chǎn)品設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.3審美性

在形態(tài)層面，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描與產(chǎn)品設(shè)計(jì)具備相同的形態(tài)構(gòu)成要素，強(qiáng)調(diào)二維平面上的點(diǎn)、線、體、面等元素的結(jié)合，進(jìn)而提高產(chǎn)品的美感和藝術(shù)欣賞性。在表現(xiàn)手法方面，主要利用設(shè)計(jì)圖展現(xiàn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與想法，這種技法不屬于單純的繪畫方式，但又與繪畫存在某種聯(lián)系，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行預(yù)想，達(dá)到從無到有、從外形到整體的設(shè)計(jì)目的，在此過程中，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描具有一個(gè)極為復(fù)雜的思維活動(dòng)過程。從造型形式方面，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描要根據(jù)產(chǎn)品的形態(tài)變化規(guī)律進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，考慮產(chǎn)品內(nèi)外部結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性與變化性，并結(jié)合節(jié)奏、韻律、比例等設(shè)計(jì)元素，實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品造型規(guī)律的統(tǒng)一辯證。因此，在實(shí)際設(shè)計(jì)的過程中，為了提高產(chǎn)品的造型美感，設(shè)計(jì)人員要掌握點(diǎn)、線、面、體、色、質(zhì)、空間、環(huán)境等元素，在變化中尋求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中創(chuàng)造變化，進(jìn)而達(dá)到產(chǎn)品最佳的藝術(shù)效果。

3.4創(chuàng)造性

創(chuàng)造性是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描的主要特征，突破產(chǎn)品本身而追求客觀事物以外的審美特質(zhì)，進(jìn)而創(chuàng)造出產(chǎn)品獨(dú)特的視覺形式，落實(shí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì)理念。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中更加傾向于系統(tǒng)的整體創(chuàng)新，綜合考慮技術(shù)、藝術(shù)以及人文等相關(guān)因素，重視人與自然的完美融合，處于科學(xué)、人文和藝術(shù)的交集，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)造特色。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描的設(shè)計(jì)過程就是在困難與希望、片面與全面、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造，作為一種復(fù)雜化的系統(tǒng)行為，啟發(fā)設(shè)計(jì)人員的思維，進(jìn)而為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供創(chuàng)造性的思維環(huán)境，提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量水平。思維決定行為，為了提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)在表現(xiàn)力，設(shè)計(jì)人員要借助思維方式進(jìn)行產(chǎn)品形態(tài)表達(dá)，對(duì)產(chǎn)品外形特點(diǎn)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入的分析，明確產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)空間和明暗關(guān)系，借助虛實(shí)、光影等表達(dá)技巧，對(duì)產(chǎn)品視覺組合中的位置、大小、比例、形狀等構(gòu)圖關(guān)系進(jìn)行設(shè)計(jì)和展現(xiàn)，發(fā)揮結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描的作用，提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)的局部效果與整體視覺效果。

4結(jié)語

本文通過對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描與產(chǎn)品設(shè)計(jì)關(guān)系的研究，在分析產(chǎn)品設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描內(nèi)涵價(jià)值的基礎(chǔ)上，提出藝術(shù)性、形態(tài)性、審美性以及創(chuàng)造性的關(guān)系因素，發(fā)揮結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描的設(shè)計(jì)價(jià)值，進(jìn)而提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量水平。

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結(jié)構(gòu)素描范文第5篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)素描；創(chuàng)意；設(shè)計(jì)素描；環(huán)境藝術(shù)

素描作為一切造型的基礎(chǔ)，也可以說是“繪畫之母”，從廣義上講，指一切單色的繪畫，起源于西洋造型能力的培養(yǎng)。狹義上的素描，專指用于學(xué)習(xí)美術(shù)技巧、探索造型規(guī)律、培養(yǎng)專業(yè)習(xí)慣的繪畫訓(xùn)練過程。在中國(guó)的藝術(shù)院校中，無論是純繪畫專業(yè)還是設(shè)計(jì)專業(yè)基本上都開設(shè)了素描或設(shè)計(jì)素描課程。但在中國(guó)素描教育發(fā)展過程中，幾乎所有院校都是在前蘇聯(lián)寫實(shí)素描體系下進(jìn)行訓(xùn)練的，這種素描的教學(xué)模式，具有他自身的優(yōu)越性和特點(diǎn)，尤其是環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生，對(duì)造型能力的把握和透視知識(shí)的掌握是必不可少的。但這種素描教學(xué)模式也會(huì)帶來一定的弊端，即過分注重物像表面的真實(shí)性再現(xiàn)，而忽略了作者本身的個(gè)性、情感和主觀創(chuàng)造性。畢竟藝術(shù)不同于科學(xué)，科學(xué)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，允許推廣和重復(fù)，而藝術(shù)設(shè)計(jì)則不然。設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個(gè)從“無”到“有”的一個(gè)過程，傳統(tǒng)素描過分強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)物體，不能充分訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，從而在一定程度上制約了學(xué)生的創(chuàng)造性。石濤曾經(jīng)說過“在墨海中立定精神，筆鋒下決出生活，尺幅上換去筆骨，混沌里放出光明。縱使筆不筆，墨不墨，畫不畫，自有我在。”石濤提出“我的精神”的論斷，即強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家必須重視自己的創(chuàng)作個(gè)性。同樣，在素描課教學(xué)上也要提倡一種個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)新精神。

根據(jù)高職院校環(huán)藝學(xué)生的特點(diǎn)，在素描教學(xué)上應(yīng)該在傳統(tǒng)素描教學(xué)的同時(shí)向設(shè)計(jì)素描自然過渡，既不能全盤否認(rèn)傳統(tǒng)素描的作用，也不可完全依賴設(shè)計(jì)素描的教學(xué)。傳統(tǒng)素描在教學(xué)上，主要還是訓(xùn)練學(xué)生的基礎(chǔ)造型能力，觀察能力，以及對(duì)物體的形體比例和結(jié)構(gòu)和明暗的準(zhǔn)確把握，以質(zhì)感、明暗調(diào)子、空間感、虛實(shí)處理等方面為重點(diǎn)，研究造型的基本規(guī)律，畫面以視覺藝術(shù)效果為主要目的，這在將來學(xué)生制作手繪效果圖和草圖設(shè)計(jì)中都將發(fā)揮重要的作用。當(dāng)學(xué)生具備一定的造型能力的以后，素描應(yīng)該向設(shè)計(jì)的方向發(fā)展，這就是所謂的設(shè)計(jì)素描，它是現(xiàn)代設(shè)計(jì)繪畫的訓(xùn)練基礎(chǔ)，是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師形象思維和表現(xiàn)能力的有效方法，是認(rèn)識(shí)形態(tài)、創(chuàng)新形態(tài)的重要途徑。設(shè)計(jì)素描概括起來可以分為“結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描”、“裝飾性設(shè)計(jì)素描”、“抽象性設(shè)計(jì)素描”、“　材質(zhì)媒介綜合性設(shè)計(jì)素描　”三大類。

結(jié)構(gòu)素描在環(huán)藝專業(yè)教學(xué)中較為重要，又稱“形體素描”。這種素描的特點(diǎn)是以線條為主要表現(xiàn)手段，不施明暗，沒有光影變化，而強(qiáng)調(diào)突出物象的結(jié)構(gòu)特征。　以理解和表達(dá)物體自身的結(jié)構(gòu)本質(zhì)為目的，結(jié)構(gòu)素描的觀察常和測(cè)量與推理結(jié)合起來，透視原理的運(yùn)用自始至終貫穿在觀察的過程中，而不僅僅注重于直觀的方式。這種表現(xiàn)方法相對(duì)比較理性，可以忽視對(duì)象的光影、質(zhì)感、體量和明暗等外在因素。很多物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)往往比外在的形式更具特征、更富本質(zhì)，只有透徹地理解內(nèi)部的構(gòu)造，才能更準(zhǔn)確、更明晰地體現(xiàn)外部形態(tài)。在結(jié)構(gòu)描繪中強(qiáng)調(diào)深入對(duì)象內(nèi)部，進(jìn)行剖析描繪和拆卸描繪。結(jié)構(gòu)分析有助于我們理解形體和空間之間的微妙關(guān)系。它將培養(yǎng)我們對(duì)物體內(nèi)在的生長(zhǎng)機(jī)制的自覺關(guān)注，使我們從某一種確定的描繪過程中感受到內(nèi)在結(jié)構(gòu)。由于結(jié)構(gòu)素描是以理解、剖析結(jié)構(gòu)為最終目的，因此簡(jiǎn)潔明了的線條是它通常采用的主要表現(xiàn)手段。結(jié)構(gòu)素描畫面上的空間實(shí)際上是對(duì)三維空間意識(shí)的理解，所以結(jié)構(gòu)描要求畫者具備很強(qiáng)的三維空間的想象能力。而關(guān)于三維空間的想象和把握，在很大程度上取決于思維的推理。結(jié)構(gòu)素描要求把客觀對(duì)象想象成透明體，把物體自身的前與后、外與里的結(jié)構(gòu)表達(dá)出來，這實(shí)際上就是在訓(xùn)練我們對(duì)三維空間的想象力和把握能力。在形象的細(xì)節(jié)表現(xiàn)方面，結(jié)構(gòu)素描所要表現(xiàn)的是對(duì)象的結(jié)構(gòu)關(guān)系，要說明形體是什么構(gòu)成形態(tài)，它的局部或部件是通過什么方式組合成一個(gè)整體的，為了在畫面上說明這個(gè)基本問題，就要排除某些細(xì)節(jié)的表現(xiàn)。結(jié)構(gòu)素描關(guān)心的是對(duì)象最本質(zhì)的特征，這些本質(zhì)特征要從具體的現(xiàn)實(shí)的形體中提煉和概括出來。

裝飾性設(shè)計(jì)素描應(yīng)采取平面化處理的手段，整合視覺形象，利用視覺形式語言創(chuàng)造符合心理意象的平面化裝飾性畫面，完成意象傳達(dá)的形態(tài)，即抽象化因素的表達(dá)。在這個(gè)階段要解決平面意象的概念、形式法則、構(gòu)成法則和變化形式等問題。教學(xué)過程當(dāng)中可以采用課件和范畫的形式，直觀展示平面處理過程當(dāng)中的一些范例。在布置課題時(shí)，不是按照對(duì)象進(jìn)行擺設(shè)然后要學(xué)生進(jìn)行寫生，而是給一個(gè)主題要學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，畫面的組織完全由學(xué)生自己設(shè)計(jì)。

抽象性設(shè)計(jì)素描的表現(xiàn)手法是要求學(xué)生根據(jù)客觀物象題材的啟示引發(fā)靈感，建立符合感覺性的抽象畫面。在教學(xué)過程中要使學(xué)生明確抽象設(shè)計(jì)素描的概念、抽象設(shè)計(jì)素描的符號(hào)性、抽象設(shè)計(jì)素描的構(gòu)成原理以及抽象設(shè)計(jì)素描的表現(xiàn)法則。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做這些轉(zhuǎn)變的方法和制作過程而不是簡(jiǎn)單的制作結(jié)果，結(jié)果固然重要，但制作過程更是授課的整體重點(diǎn)所在。

材質(zhì)媒介綜合性設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練是嘗試廣泛利用不同材料和媒介，達(dá)到訓(xùn)練綜合性表現(xiàn)力的目的。繪畫工具既可以的鉛筆、炭筆，也可以是馬克筆、油畫棒等。繪畫手段可采取一切可以利用的手段、材料，通過描繪、潑灑、拼貼、對(duì)印等多種手段，達(dá)到理想的效果。在教學(xué)過程中要使學(xué)生明確材質(zhì)媒介綜合設(shè)計(jì)的概念、材質(zhì)特征的感受與體驗(yàn)、素描媒介和技法的體驗(yàn)與發(fā)展。環(huán)藝專業(yè)素描教學(xué)既不能脫離傳統(tǒng)素描的教學(xué)，也不可以完全依賴設(shè)計(jì)素描的表現(xiàn)。從繪畫走向設(shè)計(jì)，既要訓(xùn)練了學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨捅磉_(dá)能力，同時(shí)又訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

參考文獻(xiàn)

[1]　林家陽著，《設(shè)計(jì)素描教學(xué)》，東方出版中心，2007年.