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傳統民族特色文化范文第1篇

實踐中，學校通過開展毽球運動與校園文化建設的有機結合，形成毽球課內外一體化的格局，有效推動全民健身運動，傳承民族傳統體育文化，促進校園文化建設和發展，為豐富學生課余文化生活、提高學生綜合素質開辟了一條新路。

創新為先 打造“健身毽球”校本項目

為進一步落實陽光體育運動“人人有項目、班班有活動、校校有特色”的要求，弘揚民族傳統文化，構建文明、健康和諧的校園，上海第二工業大學積極開展“健身毽球”校本項目，形成學校體育特色，讓每一個在校大學生養成自覺鍛煉的習慣。

加強毽球體育課程建設 目前，教育部重視高校體育課程的改革，根據《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》的精神與要求，學校應積極因時因地因宜地進行課程內容的拓展和課程資源的開發和利用。在此理念的引領下，學校將體育競技與傳統教育相結合，形成了一種融單一的體育競技活動與傳統的民族精神內容為一體的文化活動，毽球運動被納入到學校體育課程的教學中。學校制定了毽球體育課程的教學大綱，配備了完善的毽球教學設施，聘請了原國家毽球隊教練、國家級毽球裁判擔任任課教師，每年有近1000名在校大學生參加毽球專項體育課程學習。這些學生通過毽球課程的教學，了解了毽球運動的特點，系統學習了毽球技術，掌握了毽球運動技能，也體會了毽球運動愉悅人的身心所帶來的快樂，成為學校開展毽球運動的骨干。

注重毽球體育文化的傳播 在開展毽球活動的同時，學校廣泛宣傳與毽球運動相關的傳統民族文化，使之成為校園文化建設的亮點。學校舉行了毽球隊隊標、毽球運動口號的征集活動，并面向學生多次開設“毽球運動與民族傳統文化”講座；開展毽球特色體育運動的攝影比賽和圖片展覽；建設“毽球體育文化”網站，充分利用網絡，連續三年組織學生參加 “毽球知識競賽”；組建“毽球社”學生體育社團，在全校學生中普及毽球體育文化知識，挖掘了毽球運動所蘊含的民族傳統文化。在校園體育文化建設中逐步建立毽球的文化品格，讓打造有學校特色文化品牌的意識深入到師生心中。由此帶動校園文化的內容和層次都有了前所未有的廣度和高度。

普及和開展毽球特色運動 自開展毽球校園文化建設以來，學校連續舉辦了四屆“千人百隊”毽球比賽。學校通過毽球運動網站，公布了毽球運動競賽規則，并在網上舉行了“千人百隊”毽球比賽啟動儀式，受到大學生的普遍關注。每一屆比賽賽事啟動后，向全校各個班級分發訓練用毽子，校園內各班級舉行了毽球比賽的預賽。各學院在預賽的基礎上舉行復賽，每個學院參賽隊伍達100支以上，全校參賽的學生近2500人。在毽球比賽的總決賽上，全校近百支隊伍競爭男女單人“一枝獨秀”、男女雙人混合“二龍戲珠”以及毽球比賽團體一等獎、二等獎、三等獎的桂冠。

拓展毽球文化的輻射功能 2009年6月5日，隸屬于國家體育總局小球運動管理中心的“中國藤（毽）球協會訓練基地”揭牌儀式在上海第二工業大學舉行，同時“上海市大學生體育協會毽球分會”在上海第二工業大學成立。學校充分利用毽球基地和毽球分會的發展平臺，舉辦了有全市各高校60余人參加的“毽球教練員、裁判員培訓班”，開設了“毽球運動發展方向研究”的系列講座，培養了一批毽球運動專項人才。2010年、2011年連續兩年舉辦上海市陽光體育大聯賽高校組毽球比賽，在此基礎上，2012年又成功舉辦了上海市大學生毽球錦標賽，進一步在全市高校推廣毽球運動，將毽球體育文化建設輻射到全市各高校。與此同時，學校先后為浦東新區、普陀區、長寧區部分中小學培訓毽球教練員與學生運動員，為上海申通地鐵集團公司員工普及毽球運動進行培訓，使毽球運動逐步在全市得到普及和推廣。

發揮毽球運動優秀團體的引領作用 2009年12月，學校女子毽球隊代表上海市參加第四屆全國婦女健身活動展示大賽獲得毽球比賽第四名。2010年5月校男女毽球隊代表上海市參加第四屆全國體育大會，獲得兩個三等獎，校毽球隊榮獲體育道德風尚獎。2010年10月，校男女毽球隊在上海市高校毽球比賽中雙雙榮獲一等獎。2011年9月，學校毽球隊代表上海市參加第九屆全國少數民族運動會，獲得女子團體三等獎和體育道德風尚獎。優秀的團體，突出的競賽成績，通過在毽球校園文化建設中對校毽球隊的風貌展示活動，為大學生樹立了模范標桿形象。

以人為本 校園文化特色建設成效顯著

上海第二工業大學自2009年在全校學生中推廣“健身毽球”校本體育項目以來，通過組織學生在體育課上的“課課練”和學生課余時間的“自主練習”方法，使每個學生在校期間人人都會踢毽子、人人都能參加毽球體育活動。學校還將學生“健身毽球”的達標情況列入學業考核，每年全校有近6000名學生通過“健身毽球”的達標考核。

提高了在校大學生健康水平 由于毽球體積小、重量輕、攜帶方便，對活動場地的質地、面積大小都沒有嚴格的要求，活動方式可多種多樣，在校大學生可以在課余時間，在很小的空間也能參加毽球運動。同時，踢毽球是一種典型的有氧運動，通過運動，可以增加有氧代謝能力，提高人體內臟系統和神經系統機能，改善人體的靈敏性、協調性和均衡性。

近幾年來，學校通過毽球校園文化建設的推進和毽球運動的普及，大學生對毽球運動的關注度、參與度不斷提高，每天鍛煉的時間不斷增加，毽球運動已成為在校學生參加科學健身活動的主要形式之一。通過持之以恒的經常鍛煉，學生的身體素質得到明顯提高，2012年，全校一萬余名學生參加《國家學生體質健康標準》的測試，合格率達86.5%，超過國家規定標準。

傳統民族特色文化范文第2篇

一年多來，貴州省文化廳充分發揮文化資源多元化優勢，通過推動全省一系列文化工程和文化項目落地，全力推進多彩貴州民族特色文化強省建設，取得一系列喜人成果，記者就此專訪省文化廳黨組書記、廳長徐靜。

引核心 找出路

文化強省凝聚正能量

：貴州省委十一屆六次全會提出建設多彩貴州民族特色文化強省戰略，文化廳是如何落實這一戰略要求的？

徐 靜：一是形成核心價值的強引領。把反映貴州地域特色、延續歷史傳統根脈、承載國家主流價值的文化遺產進行創造性轉化和創新性發展，使其成為飽含民族優秀基因的高質量的文化精品，進而成為高揚社會主義核心價值觀的旗幟。

二是形成發展自信的強支撐。80年前，黨和在貴州實現了從挫折到勝利的偉大轉折。多彩貴州民族特色文化強省建設，就是用豐富多彩的文化形式表現我們從挫折走向勝利、從“后發”走向“趕超”的輝煌畫卷，增強廣大干部群眾的歷史自信，進而增強發展自信。

三是滿足人民群眾文化生活多元化需求。不斷優化各領域文化產品和服務的供給，更好地滿足人民群眾不斷增長的精神文化需要。

：欲打造民族特色文化強省，必先明確自身優勢才能找準出路。貴州的主要優勢有哪些？

徐 靜：在遵義發生歷史性轉折，到會址時指出，要運用好歷史經驗，讓精神永放光芒；貴州是一個少數民族人口占全省總人口36.11%的多民族大省，各民族文化在此交相輝映；“天下之山，萃于云貴”，山地文化是貴州文化中的特色，山地提供生存環境、制約人的視野和生活方式、同時造就了貴州人民的性格和文化；王陽明“龍場悟道”，給貴州留下了在全國獨一無二的陽明文化資源，“天人合一”的生態觀和“知行合一”的心態觀成為貴州特色；“三線”建設奮斗創業的歷史給貴州留下了“艱苦創業、無私奉獻”的“三線”精神……

省文化廳圍繞多彩貴州民族特色文化省戰略采取了六大措施：做“強”紅色文化、做“亮”民族文化、做“優”山地文化、做“厚”傳統文化、做“實”陽明文化、做“活”“三線”文化。通過這些文化的打造，為全省經濟社會發展提供有力的精神文化支撐。

建工程 樹品牌

文化強省更可觸摸

：文化資源最終需要通過一系列的文化工程和文化項目落地，才能形成引領核心價值、支撐發展自信、滿足人民需求、看得見摸得著的文化成果。對此貴州有哪些探索？

徐 靜：為把建設多彩貴州民族特色文化強省落到實處，文化廳實施文化建設“十大工程”，助力脫貧攻堅，決勝全面小康。實施文化傳承脫貧工程、文化基礎建設工程、文化精品打造工程、文化服務大眾工程、文化活動品牌工程、文化遺產保護工程、文化數字建設工程、文化產業促進工程、文化交流提升工程、人才高地建設工程。

2016年，文化廳牽頭的“非遺手工技藝傳承人培訓計劃”被納入2016年貴州省民生實事；首屆多彩貴州文化藝術節等活動為群眾送上了豐富的文化大餐；貴州美術館、貴州文化廣場、貴州省博物館、北京路影劇院等文化陣地建設取得積極進展，實現我省省級美術館零突破……

這一系列文化工程的建設、文化活動的舉行、文化品牌的打造，讓民族特色文化強省的形象更加豐滿。

：有了品牌，文化才能變得更具吸引力、感染力、“以文化人”。目前貴州打造了哪些文化品牌？

徐 靜：為促進多彩貴州民族特色文化體系建設，文化廳鼓勵和支持各地打造既具有地方特色又彰顯國家層面價值的文化品牌，目前著力打造了以陽明文化為主的貴陽孔學堂傳統文化品牌、以為核心的文化品牌、黔東南國家級民族文化生態保護實驗區文化品牌、黔南好花紅文化品牌、黔西南山地文化品牌、藏羌彝文化產業走廊畢節品牌、以六盤水為代表的貴州“三線”文化品牌、梵凈山佛教文化品牌、安順屯堡文化品牌、貴安生態文化品牌等十個貴州文化品牌。

走基層 惠群眾

文化強省更接地氣

：只有將文化高度的打造與文化服務的普及很好結合，才能稱得上真正的文化強省。

徐 靜：滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，文化廳一手抓文化精品打造，一手抓文化服務，每年都會舉辦很多大型的群眾性文化活動。2016年元旦至春節的“走基層?送歡樂――多彩貴州大舞臺展演季”，組織了國內外24部、62場大型舞臺精品劇目、首屆多彩貴州文化藝術上演30余臺優秀節目為廣大群眾推出了豐富多彩的文化盛宴。

2017年元旦至春節期間，省委宣傳部與省文化廳舉辦了“我們的中國夢?文化進萬家――多彩貴州大舞臺展演”系列活動，于元旦至春節期間上演50多場表演。本次活動組織文藝小分隊編排經典劇目到極貧鄉鎮演出20場左右，在提高劇目質量的同時，積極聯合社會力量，大幅度降低票價，讓文化真正惠及到每一個群眾。

：脫貧攻堅是“十三五”期間最大的民生工程，要堅持以脫貧攻堅統攬經濟社會發展全局，文化事業如何在這一進程中發揮獨特作用？

徐 靜：省文化廳將文化服務與文化扶貧結合，以大文化助推大扶貧，促進文化小康建設，堅持文化育民、文化勵民、文化惠民、文化富民四大原則。

文化育民旨在提升貧困地區群眾自主奔小康能力，大力培育貧困地區文化人才，以智扶貧。去年非物質文化遺產傳統手工技藝培訓計劃被納入2016年貴州省民生實事，促進了貧困地區群眾自主奔小康能力的有效提升。

文化勵民即依托貴州特色文化資源，培養一大批德藝雙馨的藝術家、推出一批思想精深的文化精品，點燃全省各族群眾致富奔小康的激情，激活貧困地區人民反貧扶貧抗貧動力、創業創新創造活力。

傳統民族特色文化范文第3篇

從人猿相揖別到創造出今天璀璨奪目的高度文明，穿越煙波浩渺的人類史，人類自己都會禁不住驚嘆：究竟是一種什么樣的力量讓這些發展動力常新、源遠流長？答案看似渺小卻會讓人類發出驚嘆，原因無它，大道至簡，僅是人類天性中一種喜歡尋根問底的好奇傾向，推動人類不斷向前發展。就像幼兒，面臨新奇的、神秘的、矛盾的事物，他們會用感官、動作和言語等方式不斷探究，通過這些探究行為，有選擇性地了解周圍事物并積累大量生活經驗。人類遵循赤子的足跡發展，探究行為不斷得到強化與滿足，終于逐步外化為極大豐富的人類物質文明、內化為豐富多彩的人類精神文明。

面對未知的世界，人類愈往前走，開始出發的地方就愈往后退。人類的好奇心開始不僅關注“我往哪兒去”，還熱切地探究“我是誰”、“我從哪里來”?？脊磐诰?、遺址探秘、古籍考據等等，這一切，都圍繞著一個主題，那就是人類的源頭。與這些塵封久遠的遺跡遺物相比，那些因為地理環境等阻隔而在全球文化碰撞中相互融合的今天仍得以保存的民族特色文化，更生動、直觀地觸動人類追本溯源的愿望與決心，那些我們的先祖或許也曾感受到的色彩聲音、飲食服飾、風俗傳統，穿越千百年的時光，照進全球一體化的現實。

“民族的才是世界的”，如果任由這些幸存的民族特色文化簡單卷入文化全球化的洪流，無疑是對時光錘煉和自然恩賜的辜負。而如果矯枉過正，對不變的、落后的文化和環境不加甄別地保護，對文物、古跡等全盤封存，則又走入另一個誤區。民族特色文化，是在特定的原始環境中衍生出來的，根植并服務于生產生活，是人們現實物質生活與精神生活相融合的產物：他們以染牙齒、圖面為美，身體健康也由此得到呵護；他們服飾艷麗、穿著暴露，不僅符合自然審美，還體現與自然的和合、對自然的崇敬……民族文化，從來不是為“特色”而“特色”，其本身所展示的是一種順應自然的原生態的生活態度。各民族所處環境與經歷的不同組合，造就了各具特色、豐富多彩的民族文化，對現實的影響有所不同；對待這種差異，明智的做法就是承認它的存在，然后積極協調處理好這些差異。

黑格爾說“凡是合理的都是現實的，凡是現實的都是合理的”，民族特色文化是經過時間的淘澄而沉淀下來的，原始中蘊含著現實的生命力。文化是民族的載體，當原始民族文化的光芒照進現實世界，文化基因的多樣性會被激發，人們的生活可以多姿多彩，優秀的文化可以持續繼承和創新……由此，原始民族文化之光在現在照亮著未來。

傳統民族特色文化范文第4篇

關鍵詞：回族舞；文化；民族

回族，可稱之為中國分布最為廣泛的少數民族，在我國眾多少數民族之中，回族人口位居第三，緊隨壯族滿族之后，可以這樣說，回族人民擁有自己獨特的思考方式和生活方式，在伊斯蘭宗教文化的熏染下，讓回族舞越發增進了昔日的風格與風韻，隨著時間的轉移，讓回族舞在保持本民族特色之下有不缺乏推陳出新的改變，當然，在文化與藝術的影響下也變得越發成熟起來。

回族舞是從民族藝術發展而來，起初的回族人民處于非常保守的狀態，而對于女性舞蹈表態略顯低調，回族的舞蹈文化相對于其他民族舞蹈來說，更加擁有了一層神秘的色彩，這也是由于回族人民保守的作風和低調的人生態度?；刈逦鑿暮艽蟪潭壬蟻碚f，就是在反應少數民族的生活習慣和藝術風格，它們融入了質樸、創新、文化等諸多因素，讓伊斯蘭教的思想步入到舞蹈當中，融入的宗教思想和民族文化，讓回族人民所要表達的舞蹈藝術感得到充滿民族特色的發揮。

相較于藏族舞蹈的熱情，回族舞似乎多了一種充滿民族感的樸實，而其中所增加的民族信仰成分也非常之多，回族人民對于伊斯蘭教的崇拜也在舞蹈中表現的淋漓盡致，而多年來的歷史文化，從回族的舞蹈中可充分的體現出現，是一種充滿懷古情節又不是民族風情的藝術表達。

一、民族特色文化

回族民族特色文化的實質是表現豐富多彩的民族特色生活，回族舞重點在于將民族與社會生活密切聯系在一起從而形成一種藝術感，從這幾年的回族舞創作來看，可以明顯的看出，回族舞從最初單調的創作模式逐步的進入生動真實的舞臺表現力，在創作題材的選擇上，在表現民族生活的深度和廣度上，更加大膽的表現出一種張力一種民族情感的發泄，舞蹈作品中的民族的情懷和文化非常更為鮮明突出的表達出來。舞蹈中形象的像大家展示了豐富多彩的回民生活內容，也從而展現了絢麗多彩的回民生活風貌。

舉例說明，如大家所熟悉的作品，《羊背上的回回娃》，這款舞蹈風格在質樸感作為底蘊的基礎下，又多了一種瀟灑的意味，舞蹈的語匯表達親切又不失陌生感，充分的表達了回族牧羊娃的歡樂的勞動場景和積極的生活態度?！痘▋郝返撵`動感十足，用精致的舞蹈語言和其形象的舞蹈造型，在舞臺上完美動人的演繹了花兒的美感，讓大家不得不為回族人民的樂觀態度、對美好生活的向往而感動，篇幅宏偉，結構精美，璀璨的藝術場面，在舞蹈中真實復原了少數民族的生活特色，利用回族生活舞蹈語匯表達了內心由衷的情感，舞蹈就是民族文化的體現，在舞蹈中，我們可以看到一個民族的習慣、特色和信仰。

一個民族的特色文化，是在百千年來在歷史的沉淀和文化的推擠所慢慢遺留下來的，而回族舞恰恰最能反映自己民族的表象特征和內在氣質的表達，正常來說，一舞便可知回族人民的民族特色，而回族舞也是民族情結的表達方式。能否準確地捕捉舞蹈中生動的藝術形象在于能否抓準一個民族的特色文化，在許多回族舞作品中都表達了出了的回民族鮮明的民族文化。在回族舞作品《月之弦》中，恰如其分的利用回族生活密切相關的常用物象來表達他們的民族思想，比如回族民族的道具、服裝都能夠非常醒目的讓大家看到回族文化特色。

二、宗教藝術文化

舞蹈是文化的一種表達形式，對于回族人民來說，伊斯蘭教在回民民族生活中發揮至關重要的作用，伊斯蘭教是國外信仰者傳承至中國，從而建立了禮拜場所，伊斯蘭教是無比神圣的，它是回族人民的精神支柱，回回民族全民信仰伊斯蘭教，信仰對于回族人民的生活習慣、行為方式、思想表達起到引發和開導。所以，不少回族人民舞蹈中所表達的情感都是從宗教文化中感悟出來的人生哲理，一個民族信仰的表達逐漸從民族舞蹈中體現出來。回族人民的信仰構成屬于了他們的特有的精神領域和宗教文化，也是他們內心最深處的表達的舞蹈內涵和生活態度。

所以，我們不難在很多舞蹈中看出回族人民的宗教文化，回族舞可將宗教對“愛”的追求與藝術感的追求完美的結合到一起，從而創作出很多有意義的回族舞作品。《水之秘語》是大家非常熟悉的回族舞作品，其主要的意蘊便取材于回族宗教儀式中“大凈”，伊斯蘭教講究潔凈，所以每日的五次禮拜都要沐浴除掉身上的污垢，這不單單是一般意義的洗澡，而是一種思想境界的升華，對于宗教的尊重和信奉。宗教思想是創造神圣、莊嚴、崇高、精密的理想境界，而我們不難在回族人民的舞蹈中看到，編排舞蹈的浪漫寫意以宗教內涵充分的被表達出來，在《跳動的色倆目》中，表達了回族人們對于大同世界的追求，對和平和諧生的向往，一瞬間，仿佛天地萬物都在欣賞與傾聽，宗教內在的表達利用舞蹈輕盈的顯現，而觀眾在欣賞舞蹈的同時，也深刻的體會到其中的意蘊。

三、歷史傳統文化

回族是分布最廣的少數民族，于元末明初形成少數民族，在唐高宗永徽二年時，伊斯蘭教已經正式傳入中國。唐、宋朝兩代的穆斯林居民來到中國。他們沿著古代著名的“絲綢之路”來中國經常。其路線也是布滿在長安、廣州、揚州、杭州等各個中國著名古城，他們安家落戶娶妻生子久居不歸，史書稱之為‘蕃客’。每位穆斯林人的居住之處都建有清真寺，而隨著在中國居住的時間之久，在保持固有的伊斯蘭教和阿拉伯文化之外，也受到了中國傳統文化的影響，而他們就是回民的祖先。

回族舞在歷史文化的影響下，表達出來的藝術特征也豐滿起來，首先，回族人民持有中國民族固有的傳統特色，在此基礎上增加了民族色彩，讓一切舞蹈的表現多了一重內在張力。回族傳統文化也是中華文化的一部分，而歷史文化中的儒家思想和孝道內涵也在回族舞中體現，所以說，回族舞表達的是雙重深意，第一，源自于伊斯蘭教和先民的影響之下的自我夜色，第二，在中國久遠歷史傳承下的民族形態和表達方式。而伊斯蘭教也被中國古文化深而久之的影響，我們可以在很多回族舞中看到中式傳統與宗教的結合，如《湯瓶舞》《心泉》，在表達對伊斯蘭教的崇拜之余，又不失對大中華的敬仰之心，巧妙的講宗教與傳統文化結合在一次，在靜謐的環境中，深深的感受到生命所賦予我們的意義，將藝術效果充分的表達出來，回族人民的歷史久遠，他們是本土成長的族民，而是經過著名“絲綢之路”遷移只來的穆斯林居民，所以雙重文化的熏陶下，更讓回族人民增加自己本民族的特色，在歷史的熏陶之下，更加具有神秘感。

對于民族文化的傳承，舞蹈是最佳的表達方式，那種在藝術領域之下的欣賞和心靈的覺悟是回族人民所想要表達的深意，無論是從歷史的角度還是宗教，都絕不缺乏時代的沖擊與民族風格的影響。回族舞在國民心里早就根深蒂固，雖然樸實，但是不缺乏風味。民族的舞蹈更加讓藝術擁有自己的意識，在表達之初，可能單純的出自美感，但是最后，宗教、歷史、民族等諸多元素的增加，讓舞蹈充滿一種經歷時間洗刷后的靈感，而回族舞就是將三者充分完美的結合起來，我們可以在《沐浴》中欣賞到回族人民樸實的心靈，對舞蹈的熱愛和最真實的表達，這些，都是舞蹈語言中最堅實的力量。歷史文化終究會影響著一個民族文化的發展，而舞蹈就是文化表達的最佳藝術。

參考文獻：

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[2]王國強.走進回族[M].銀川：寧夏出版社，2008.

[3] 金秋.舞蹈欣賞[M].北京：高等教育出版社，2010（02）.

傳統民族特色文化范文第5篇

近年來，黨和國家明確提出，要增強我國文化創意產業的整體實力和競爭力，今年8月，文化部、財政部了《關于推動特色文化產業發展的指導意見》，首次在國家層面明確了特色文化產業發展的原則、目標、任務和政策保障。

特色文化產業是指依托各地獨特的文化資源，通過創意轉化、科技提升和市場運作，提供具有鮮明區域特點和民族特色的文化產品和服務的產業形態。發展特色文化產業對深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化的時代價值、培育和弘揚社會主義核心價值觀、優化文化產業布局、推動區域經濟社會發展、促進社會和諧、加快經濟轉型升級和新型城鎮化建設，發揮文化育民、樂民、富民作用，具有重要意義。雖然近年我國特色文化產業發展勢頭良好，但還存在產業基礎薄弱、市場化程度不高、知名品牌較少、高端創意和管理人才不足等問題。

意見確定了發展重點領域、發展區域性特色文化產業帶、建設特色文化產業示范區、打造特色文化城鎮和鄉村、健全各類特色文化市場主體、培育特色文化品牌、促進特色文化產品交易等7項主要任務。意見明確，重點發展工藝品、演藝娛樂、文化旅游、特色節慶、特色展覽等特色文化產業;重點支持絲綢之路文化產業帶、藏羌彝文化產業走廊建設;將特色文化產業發展納入新型城鎮化建設規劃，建設有歷史記憶、地域特色、民族特點的特色文化城鎮和鄉村;支持特色文化骨干企業、小微企業、個體創作者、工作室、合作社、協作體等各類特色文化市場主體發展;支持各地實施“一地（縣、鎮、村）一品”戰略，鼓勵“公司+農戶”經營模式發展。

目標是到2020年，基本建立特色鮮明、重點突出、布局合理、鏈條完整、效益顯著的特色文化產業發展格局，形成若干在全國有重要影響力的特色文化產業帶，建設一批典型帶動作用明顯的特色文化產業示范區和示范鄉鎮，培育一大批充滿活力的各類特色文化市場主體，形成一批具有核心競爭力的特色文化企業、產品和品牌。特色文化資源得到有效保護和合理利用，特色文化產業產值明顯增加，吸納就業能力大幅提高，產品和服務更加豐富，在促進地方經濟發展、推動城鎮化建設、提高生活品質、復興優秀傳統文化、提升文化軟實力等方面作用更加凸顯。

財政部文資辦副主任董德剛說，2014年財政部已將加快特色文化產業發展納入專項資金重點支持范圍，在資金的申報、分配中予以傾斜。下一步，在專項資金管理中，繼續將推動特色文化產業發展納入專項資金重點支持范圍，積極鼓勵地方財政廳局進行上報，在保證財政資金安排的規范性、有效性和安全性的前提下，在資金分配中對符合要求的特色文化產業項目予以傾斜。