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美育與素質教育的關系范文第1篇

[關鍵詞]思想政治教育；媒介素養教育；關聯性分析

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2015）22-0027-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.22.014 [本刊網址]http：∥

當今時代，人們無時無刻處于各種媒介信息包圍中，這些信息潛移默化地影響著人們對外部世界的認知和理解，進而影響到人們的人生觀、價值觀乃至行為方式，給思想政治教育帶來巨大沖擊和挑戰。媒介素養教育其目的是培養人們具有健康的媒介認知和批判能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，推動社會發展。媒介素養教育與思想政治教育表現出了一定的共性和互補性，二者的結合可以增強高校思想政治教育的實施效果，促進個人的全面發展。

一、媒介素養教育興起的背景及在我國的現狀

英國學者富蘭克?雷蒙德?李維斯和丹尼斯?托馬森在1933年發表的《文化和環境：批判意識的培養》一書中，首次提出了“媒介素養”（Media Literacy）的概念，目的是面對以電影為首的大眾傳媒所帶來的流行文化的時候，喚醒人們的批判意識，呼吁維護傳統的價值觀念和精英文化。20世紀下半葉開始，媒介素養教育在西方國家日益盛行，并被官方納入學校教育課程體系，并自此得以長足發展。在不到一個世紀的時間里，西方媒介素養教育的研究經歷了一個從抵制、抗拒媒介到解讀、批判媒介再到接納、運用媒介的認識過程。除西方發達國家以外，媒介素養教育在日本、韓國以及中國的臺灣、香港地區都有較高的認可度。

我國大陸對媒介素養和媒介素養教育問題的關注與探討開始于20世紀90年代末，1997年，我國學者卜衛《論媒介教育的意義、內容和方法》，開始將媒介素養教育的理念引入中國。自此，我國許多學者對此進行了研究，大量的學術論文和專著也面世。理論研究的同時，媒介素養就也步入實踐，針對大學生、中小學生、政府官員等群體的實踐逐漸開展起來，教材、網站等教育資源建設也日漸豐富，相關教育實踐項目的試點也逐漸深入。但因為還處于初始階段，媒介素養教育的本土實踐仍有不足，一是總體還處于自發狀態，政府重視支持還不夠力；二是教育實施主體單一，高校和相關科研機構新聞傳播專業學者教師團隊是主要力量，社會各界教育合力還沒有形成；三是由于受前兩點局限，受教育者和學校、社會、家庭三者教育及開展教育實踐的地區不平衡。

二、思想政治教育和媒介素養教育的內涵及其內在聯系

（一）內涵：思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發展規律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育根本目的是提高人們認識世界和改造世界的能力，在改造客觀世界的同時改造主觀世界，培養目標就是要堅持全面發展觀，促進人的自由全面發展。

媒介素養是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發展所用的能力。包括對信息的選擇、理解、質疑、評估、創造和生產的能力。媒介素養教育就是指導人們正確理解、準確選擇，合理評價大眾傳播信息，并成為有創造性的傳播者的教育。

（二）二者的內在聯系

1.從背景和內涵來看，思想政治教育和媒介素養教育都具有全民性、教育性、民族性、本土性、導向性和創新性的特點。二者都是針對全體社會受眾，表明其全民性；二者都要在道德層面形成某種意識形態和價值觀念，具有教育性、民族性、本土性和導向性的特點；隨著社會的發展，環境的變化，思想政治教育方式和手段需要不斷創新，媒介素養教育作為舶來品，需進行中國化的實踐創新，因此，二者都具有創新性。

2.從教育目的來看，促進人的全面發展是媒介素養教育和思想政治教育共同的價值指向。人的全面發展包括人能力素質的全面發展、人的社會關系豐富發展和人的自由個性的形成和發展。人的全面發展是要逐步提高、永無止境的歷史過程，媒介素養教育經歷批判、接受、理解、參與等模式變遷，有文化保護、思想教育、公民教育的內涵，其核心在于培養全面發展的人，這與思想政治教育促進人的自由全面發展的根本目的是一致的。

3.從教育方式來看，二者都強調理論教育的實踐轉向。思想政治教育是一種理論教育，但它的價值卻體現在實踐上，理論聯系實際的原則要求思想政治教育應結合發展的實踐進行，避免理論教育的抽象化、概念化和知識化，以增強教育的針對性和實效性；媒介素養教育剛引入我國的頭十年，“我國基本上是無社會實踐狀態下地介紹西方理論、傳播西方觀念、解讀西方做法”，近些年來，我國學者開始重視媒介素養教育的社會實踐性，并采用培訓、試點或課程學習的方式，開展一系列的教育實踐活動，并取得了一定的經驗和成效。

4.思想政治教育與媒介素養教育是相互影響、相互作用、互動發展的，媒介素養教育為思想政治教育提供具體的素質支撐，思想政治教育為媒介素養教育提供思想保證。

三、媒介素養教育之于思想政治教育的重要性

（一）媒介素養教育是創新思想政治教育的有效途徑

思想政治教育的發展涵蓋其領域、功能和形態的發展，在現代社會條件下，政治、經濟和科學技術的發展，大眾傳播媒體的廣泛應用，社會信息的迅速變化和社會信息量的劇增，增加了人們判斷與選擇的難度，不斷開辟出思想政治教育新的領域，促進思想政治教育由復制、傳承功能向超越、創新功能發展，激發傳統思想政治教育形態向主導式、交往式和網絡式的思想政治教育的轉換。這些出現的新問題，迫切需要發展了的思想政治教育與之相適應，媒介素養教育的與思想政治教育的結合，既能提升人們的媒介素養，促進人的全面發展，又能通過媒介素養的提高抵御不良信息對思想政治教育效果的弱化和消解，為思想政治教育的發展保駕護航。

（二）媒介素養教育是培養受教育者主體意識和優化思想政治教育媒介環境的需要

與傳統社會相比，現代思想政治教育環境要素更加豐富，其中，媒介環境就是其具有代表性的新的環境因素。所謂媒介環境，就是由大眾傳媒構成的對人們思想、道德、行為和社會發展具有廣泛影響力的外部條件。媒介環境的復雜性和開放性為優化思想政治教育環境帶來了許多困難，要擴大媒介的正能量，減弱媒介的負面影響。從外部環境來說，需要相關部門出臺一系列的行業措施和政策，需要媒介和媒體從業者加強自律、提升媒介道德標準；從內部條件來說，必須重視受教育者主體意識的培養，即受教育者自主分辨能力、自主選擇能力和自我控制能力的培養。開展媒介素養教育，提升教育對象的媒介素養則是其中重要途徑。

（三）有利于抵御西方國家利用大眾傳媒所進行的意識形態滲透

西方資本主義國家利用傳播技術上的優勢，對社會主義國家強勢推行其社會觀念，進行文化滲透和文化支配，淡化人民對我國文化的認同，進行意識形態滲透。媒介素養教育與思想政治教育的融合可以幫助人們提高對信息的分辨和解讀能力，加強本土文化認同。

（四）媒介素養教育是開展素質教育的需求

人的素質主要包括兩方面：思想政治素質和科學文化素質，其中思想政治教育是素質教育的靈魂，包括思想創新能力、實踐能力和獲取信息能力等，媒介素養是現代人不可缺少的素質之一，通過媒介素養教育的開展提升思想政治素質。

四、實現思想政治教育與媒介素養教育的結合的途徑

（一）結合前提：政府力量的重視和政策支持

西方媒介素養教育的實踐經歷了一個從學界研究呼吁到政府號召的過程，終將媒介素養納入正規的學校課程體系，媒介素養教育被視為終身教育的重要組成部分的過程。我國目前媒介素養教育的實踐大多處于學界自發的階段，雖已有學校開展了相應課程，但數量和影響不夠大。因此，需要爭取上層的政府部門的政策支持，制定和實施媒介素養教育計劃，形成體制內的規定，整合各種社會資源促進媒介素養教育的推廣和普及；教育行政部門針對各級各類學校出臺媒介素養教育要求和規范，加強師資培訓。

（二）實施主體：師資力量的壯大

目前開展媒介素養教育的師資主要源于高校和相關科研機構新聞傳播專業的教師和學者，他們專業素質較強，但力量單一，如何有效的將之與思想政治教育課程結合，針對不同的群體開展媒介素養教育缺乏經驗。因此，需要壯大媒介素養教育師資力量，培養更多的一線教師及思想政治教育工作者的媒介素養能力。

（三）課程構建：設計科學、合理、可行的課程體系

媒介素養教育的內容主要有四個方面：了解基礎的媒介知識以及如何使用媒介，學習判斷媒介信息的意義和價值，學習創造和傳播信息的知識和技巧，了解如何使用大眾傳媒發展自己。在課程構建中，可以圍繞媒介素養的認知知識，媒介素養的情感知識、媒介素養的媒介知識和媒介法律法規知識。

媒介素養的認知知識一是媒介中自主生活的能力，提高人們在媒介生活中自主解決困難；二是通過媒介認知社會和他人，強化人際交往的能力。

媒介素養的情感知識，則是指心理、品德和思想方面的課程安排，幫助人們在媒介活動過程中樹立理想和信念，促進情緒的穩定和正常化，同時也包括政治意識和政治情感的教育。

媒介素養的媒介知識，包括客觀性的媒體知識教育和主觀性接收和媒介信息的教育。

媒介法律法規知識，在法制社會，每個人都需要對自己的言行負責，特別是現代各種微博、微信等自媒體的發展，更需要人們在媒介環境中具有一定的法律法規知識。

美育與素質教育的關系范文第2篇

美育是一種情感教育，它的任務是要塑造和形成人們優美、高尚、豐富的感情、趣味、心靈和精神境界。美育的這種職能注定了美育不是一朝一夕能夠完成的事情，需要我們持久的關注。美育過程中存在專職進行審美教育的課程，如美術和音樂。但我們千萬不可將美育和音樂、美術教育等同起來，美育這個龐大的系統工程絕非幾堂音樂、美術課能夠完成的。音樂和美術只是我們引導審美教育的手段而不是目的，通過這些教育我們可以培養學生的審美能力。我們之所以能夠感受到美，是因為在審美活動中我們把握了具有節奏、平衡和有機結合的完備形式，這種形式積淀了人類情感、理想等特定的社會性內容，這些內容會同時作用于人的感知、想象、情感、理解等心理能力，使它們處于一種自由和諧的狀態。

2美育和素質教育

美育是以塑造完美人格為最終目的，以藝術和現實美為教育手段的審美教育。其性質是培養人的正確高尚的審美觀念，提高人的審美與審美創造能力，進而塑造完美人格。認為：美是人的本質力量的對象化。“人也按照美的規律來塑造物體”。審美從人類開始與客觀世界發生關系的時候就開始了。美育實際上一直在不自覺的進行著，并逐漸成為自覺的勞動，可以說美的思想是人的最基本的思想之一。從這個意義上來講，人類社會的發展過程實際上就是按照美的思想改造客觀世界的過程。

素質教育是以培養適應社會發展需要的綜合人才為目的的教育。在應試教育模式下，不管是學校還是學生都有只關注考試得分的多少，忽視內在素質提高的傾向。哲人曾經說過：“知識彌補不了道德的缺陷”。確實，一個技術高超而道德素質敗壞的人不僅不能幫助社會進步，有時候還會阻礙社會的發展。應試教育的弊端是顯而易見的。人的素質構成有先天后天之分，先天素質提供了人發展的生理基礎，而后天的素質教育能夠影響先天的素質，發展先天的潛能，使人獲得穩定的、長期發揮作用的基本品質結構，提高和完善人的思想、知識、身體和心理素質。國務院《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中指出：“實施素質教育,就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的德智體美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人。”

3美育的作用

3.1美育有利于陶冶人的情操

列寧說過：“沒有‘人的情感’就從來沒有也不會有對真理的追求。”愛因斯坦也說過：“一個人對社會的價值，首先取決他的情感、思想和行動對增進人類利益有多大作用”。康德認為美是情感知識與道德的橋梁。革命導師為我們制定的標準是“做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。人的行動總是受一定的情感支配的，所以人的情感對人生實踐具有重要意義。審美教育活動是一項情感教育活動，藝術的審美活動尤其如此。美育通過“寓教于樂”的方式使學生的情感不斷得到凈化，從而情操得到陶冶。

3.2美育能夠促進德智體教育的發展

如上所述，美育是素質教育不可或缺的部分，它存在于德智體的教育過程中。實施素質教育的關鍵，就是要將德智體美等教育融合在一起。美育是一種自由形態的教育，它沖破了以往各種不同的教育間的鴻溝，比較容易與其他教育相結合，并滲透到其他教育之中去。美育具有全方位的作用，能夠把其他教育帶動起來，形成一個有機體。

3.3美育具有激發思維能力的功能

人類認識事物的思維形式分為形象思維與邏輯思維。兩種思維互相啟發、互相作用、密切相關。形象思維是審美活動的重要特征，它是指用表象進行的思維活動。美育是將人類世代積累的審美經驗對教育客體進行教育的過程，其目的是使其初步的、低級的感覺、知覺、表象發展為藝術審美的、形象思維的直覺。審美直覺具有直觀性和感性形象性等一般直覺的特征，同時，它又是積淀有高度理智的高級意識活動。愛因斯坦終生熱愛音樂，在他看來演奏小提琴遠比解開一道科學難題更有價值和意義。他就是在理性和感性相互完美交融的時代中，完成了相對論。舒伯特從萊斯塔勃的詩歌中產生《小夜曲》的創作靈感。這都是美育的功勞。

3.3美育能提高人的身體心理素質

從美育特征上看，美育在調整人的身心素質方面具有不可忽視的作用。它通過調節人的心態平衡，促進身心健康。學生通過參加審美教育活動，以快樂的情緒化解緊張的情緒，以愉快的心情化解不正常的情緒。美育可以幫助學生培養健康樂觀的情緒，增強其承受挫折的能力、社會交際能力和適應環境的能力，從而形成健康的心理素質。

3.4美育有助于實現人的全面發展

人的全面發展是的一個基本觀點，它包含人的自我意志獲得自由體現，人的各種需要、潛能素質、個性獲得最充分的發展，人的社會關系獲得高度豐富等。人是社會的人，社會是人的社會，社會要依靠人的發展而發展。人類社會發展到今天，我們正面臨著知識經濟的挑戰。教育只有面向現代化、面向世界、面向未來，注意德智體美的全面發展，才能夠培養出符合時代要求的新型人才，實現人的全面發展。在現代社會中，無論一個人從事什么工作，如果不懂得美學和審美，就或多或少存在缺憾。許多事實表明，真正有名望的大學者，他們的成功不僅僅是指學術上的成功，也是個人全面發展的成功，這種成功和他們所受到的良好美育是分不開的。

4當前美育中存在的問題

4.1對美育重視不夠

雖然國家一再強調應試教育向素質教育的轉變，但應試教育仍然在當前教育實踐中流暢地運轉，一些學校不同程度地存在著重智育，輕德育、體育、美育的傾向。全面落實素質教育，必須堅決克服這種錯誤傾向。一要消除智育即升學率為學校工作重點的想法，切實把素質教育落實到學校各項工作中去。二是要確立德智體美四育并舉的理念，把四育融為一個整體，有機結合起來，達到相互融合與滲透、相互促進與發展的要求。尤其要注重美育在德智體育中的重要意義和作用。

4.2對美育存在錯誤理解

對美育存在的錯誤理解很多，比較流行的觀點是認為藝術就是美，從而把美育和藝術教育等同起來，認為美育就是藝術教育，藝術教育就是美育。結果，持此觀點的人們就歪曲了美育的意義，美育就變成諸如書法、美術、音樂課等孤立、單一的任務。藝術是人類的精神產品，集中體現了人的審美意識，具有重要的審美價值。因此，藝術教育是實施美育的重要內容和途徑。但是，藝術教育并不是美育的全部內容。美的形態就包括多種多樣的形式，如自然美、社會美、藝術美、科學美、悲劇美等等，開展美育工作需要將藝術教育與之區分開來。

4.3美育途徑單一

我國近代著名的教育家、美學家先生指出：實施美育的途徑主要有三個，即家庭教育、學校教育、社會教育。

學校是進行系統、全面的美育教育的主要場所。學校有責任對青少年從小進行美育教育，為提高下一代國民素質、提高社會文明程度、創造未來美好社會奠定良好基礎。目前這是我們進行美育的主要途徑，也是單一的途徑。進行美育還需要家庭教育和社會教育的配合。

家庭是社會的細胞，是人們生活的重要場所，家庭中的良好環境、和諧氣氛及家庭成員的內在美、形象美的展現，都會起到潛移默化的美育作用。因此，良好的家庭對學生的美育作用是十分重要的，家庭中的美育能夠鞏固學校美育的成果。

家庭和學校都只是美育的小環境，只有社會是大環境。學生總有脫離家庭、學校的一天，但作為社會成員，他一生都受到社會的影響。社會教育在人的一生中更廣泛地影響人的審美觀的形成和發展。在社會中弘揚真、善、美，鞭撻、懲治假、丑、惡，利用多種社會活動、多種宣傳、多種藝術形式對學生實施美育，有利于良好社會風尚的形成，有利于社會的和諧、發展與進步。社會每時每刻都在對人產生影響，美育活動的減少與美育效果的減弱就意味著丑與惡的滋長與蔓延。

人類的社會實踐是按照美的規律來進行的。通過美育，使我們認識和把握美的規律，以便更有效地去改造客觀世界。因而，我們說美育是人類認識世界，并按照美的規律去改造世界的一種手段。社會文化、社會文明的進步，也是人類追求美的結晶。加強美育，就是要使人們更廣泛地認識美、追求美、創造美，推進社會文明的發展，推進社會的進步。同樣，美育更是促進人的全面和諧發展的不可缺少的組成部分。

參考文獻：

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美育與素質教育的關系范文第3篇

教育家先生更是明確提出“所謂健全人格，分為德育、體育、智育、美育四項”，也就是說要從德、智、體、美四育并行，才能構成培養全面和諧發展的健全人格的教育體系。尤其是美育，他的“以美育代宗教”說，強調美育是對學生的一種世界觀教育。現代偉大的人民教育家陶行知先生也十分重視美育，崇尚“健康之堡壘、藝術之環境、生活之園地、藝術之氣氛、真善美之人格，組成之和諧的教育”，努力創造“真善美的活人”，把培養“真、善、美”的人作為教育的最高目標，真、善、美也是人類最崇高品德的展現。

美育當在代高職院校素質教育中的缺失現狀

（一）高職大學生對美育認識的缺失

我們在高職院校大學生調查中發現，大多數高職學生平時閱讀以時尚雜志為主；上網以玩游戲為目的；對于音樂只限于當下流行音樂；美術基本不懂欣賞；沒有自己愛好并長期堅持的體育活動；如果不是學校要求，也不太愿意參加學校組織的各項活動；在學校學習的目的僅僅就是為了找個好工作，甚至有很大一部分學生認為自己最大的愛好就是睡覺，對于人生的目的、自己的未來和抱負茫然不知。這些結果讓我們感到當代高職院校一半以上的大學生沒有藝術需求，覺得藝術是一件和他們毫無關系，遙不可及的事情；更談不上去理解人生的崇高境界就是享受生命成長的快樂，發現美的事物，讓世界是一切美的事物來取悅自我。他們現在在學校里學習無非就是為了掌握某些技能，將來就能夠立足社會，無視校園、寢室環境、忽略了與同學的和諧關系，甚至不樂意參加學校組織的各類活動任何活動。

我國高職自開辦以來，一直倡導培養應用型、技能型人才，已經逐步形成了以培養實用型技能人才為目標，使學生具有一定的系統理論知識和有很強的實踐動手能力的辦學方針，無論從人才培養方案上還是從課程設置中無處不體現出“夠用、實用”的指導思想，從而弱化了對學生人文素質和美育的培養。突出表現在：

第一，高職院校對美育投入不夠。高職院校為提高辦學能力，可以動輒幾萬甚至上百萬建設實習實訓室，卻往往因為資金短缺無法建立完善的體育設施，為學生提供較為良好的課內外的活動場所，認為學校里面有個操場，有些籃球、足球和乒乓球臺就足夠學生進行體育活動了；更不會為形成有特色的校園景觀，去花費“多余”的辦學經費；所以也談不上為提高學院素質教育水平，而為學生提供舞蹈房、琴房、畫室等。

第二，對美育作用認識不足。部分高職院校甚至認為美育和高職教育沒有多大關系，對學生的職業能力形成起不了多大的作用。高職教育培養實用型技能人才，對于學生的職業技能的養成才是首要的，學校的專業教育和素質教育都圍繞著學生的專業技能開展。殊不知這樣培養出來的學生是不“完全”的，走向社會后將會缺乏競爭力和可持續發展能力。

第三，對美育形式存在誤區。很多高職院校將美育等同于藝術教育，教學生唱歌、跳舞或者畫畫就是美育，其實藝術教育只是美育的一個重要形式和途徑，我們應該通過各種各樣的途徑和方式去陶冶學生的情操，提高學生的審美能力，從而達到培養“完人”的教育目的。

美育在高職院校素質教育中的重要地位

（一）美育有利于高職學生個人綜合素質培養

當今世界的競爭是人才的競爭，而在人才培養中，健全人格的養成尤為重要。美育是一種全面培育，它的獨特價值就在于它提升人的精神境界，塑造人的心靈，陶冶人的情操，在潛移默化中將人引入一種崇高的人生境界。

首先，美育對于學生智力發展的作用。美育能夠彌補科學的概念性、抽象性、機械性，使人生豐富而有意義。高職教育以傳授專業技能為主，忽視美育，其結果就是導致學生學習目的不強、思維狹窄、想象力不豐富等。而美育能夠使人的感性和理性平衡，極大程度激發學生智力潛力，就像著名科學家李政道認為：“科學和藝術是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們的共同基礎是人類的創造力，它們追求的目標都是真理的普遍性。”他的這段話揭示了智育與美育其實是相輔相成的。美育不但能夠使人具備對美的感受力和鑒賞力，同時促進了人的邏輯思維力和創造力。世界上最偉大的物理學家愛因斯坦和普朗克都有非常高的音樂造詣，他們除了在一起討論讓物理理論之外，還經常在一起演奏。讓我們想象一下這樣一個畫面，量子論的創始人普朗克彈著鋼琴，相對論的創始人愛因斯坦拉著小提琴的，他們不但在科學上面為物理學描繪了的一幅優美壯麗的圖景，在音樂藝術中，他們同樣能奏出扣人心弦的和聲。愛因斯坦在他發表相對論后曾說“人的想象力比知識更重要”。而美育正是能夠培養學生想象力的有效途徑和方法。

其次，美育對于學生心理健康的作用。美育使人能夠發現美、欣賞美、享受美，理解生命的意義，明確生活的目標，有利于學生心理健康的發展。認為，人的精神（心理）有三種：一是知識，二是意志，三是情感。知識屬于科學，意志的表現是行為，屬于倫理學，情感屬于美育。美育對于疏導人們情感,保持心理平衡,促進身心健康能夠產生明顯的作用。情感是心理健康的晴雨表,而美育就是一種情感教育,當人們沉浸在美的享受中時,美的內蘊如甘甜的雨露滋潤著人的心田,使人的精神得到愉悅,情感得到凈化,心理緊張得到放松,心理負擔得到轉移,從而促進情緒調節和穩定,保持或恢復心理平衡。

第三，美育對于學生品德養成的作用。美育不但可以豐富人們的情感，而且可以幫助人們培養和激發積極、健康的情感，抑制和摒棄消極、庸俗的情感，使人的品格情操純潔化、高尚化、得到凈化和升華，進而使人的心靈得到美化，人格得到完善。孔子說“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，主張通過藝和樂的感染和熏陶作用來求得人格和人生的最高境界。因此美育能夠凈化人的心靈，自覺追求生活中的“真、善、美”，將人塑造成為外秀內強真正的“完人”。

（二）美育有利于高職學院素質教育的全面開展

首先，美育不僅是高職院校素質教育的重要手段，更是高職教育的重要組成部分。1999年國務院《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中就已經明確指出，素質教育是關系到“我國社會主義事業興旺發達和中華民族偉大復興的大局”，實施素質教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動的各個環節中，因此美育是素質教育中不可缺少的部分。2004年國務院在《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》再次強調“堅持開展健康向上、豐富多彩的學術、科技、體育、藝術和文娛活動，把德育與智育、體育、美育有機結合起來，讓高雅藝術進校園，讓高雅文化進課堂，寓教育于文化活動之中，為學生提高素質和健康成長提供良好的文化環境，促進大學生思想道德素質、科學文化素質和健康素質協調發展”。進一步明確了將美育在高等教育中的重要意義。讓美育滲透到德育、智育、體育以及勞動教育各育之中，使人從心靈到外表充滿著美感、智慧、創造和活力，促進人的素質全面和諧地發展，更有助于發展學生的創造力。

其次，美育能夠促進校園文化的建立和提升。針對高職學生對學習興趣低、不愿意參加各類活動、習慣上網玩游戲等特點，精心策劃和開展內容新穎、形式多樣、有高品位的校園文化活動，將學生吸引過來，“潤物細無聲”讓學生在活動中受到潛移默化的教育，形成美的觀點，從而能夠欣賞美、享受美，讓思想感情得到熏陶、精神生活得到充實、道德境界得到升華。

最后，美育能夠促進高職院校校風、學風建設。良好的校風、學風是一種潛在的教育力量和無形的精神力量。是學校在辦學過程中所形成的文化氛圍，是全體師生言行舉止準繩和精神文明風貌的體現，抓好校風、學風教育和建設，既有利于全面貫徹黨的教育方針，又有利于學院自身的發展與提高；既有利于全體師生發揚學校優良傳統，又有利于愛國、愛校、愛文化、愛科學的教育；既有利于貫徹學校的各項規章制度，加強學生管理，又有利于培養學生良好的行為風尚；既有利于高校的人才培養，又能影響社會風氣，有利于社會主義精神文明建設。它對學生的培養和成長起著極為重要的潛移默化的熏陶作用。

美育的形式和途徑

（一）開設選修課程

課堂是教學的第一陣地，能夠直接有效的達到教育目標。因此為高職大學生建立相對完善的美育課程體系，開設美育理論、藝術鑒賞、美育實踐等課程，能夠從理論到實踐以達到塑造審美意識、發展審美能力、提高審美表現、促進審美創造的教育目標。學生可以通過必修和任選的方式選擇課程。

（二）寓美育于專業學習中

發揮專業課的學習驅動作用，將美育融于專業課程中，教師可以有意地在課堂上向學生介紹科學領域中的美學問題，比如引入著名的黃金分割原則，簡潔美、對稱美、模糊美、組合美、精確美等生動而實際的例子。文秘專業的學生，在課程的安排與教學中滲透語言的藝術與技巧、儀表的修飾與美感、良好的行為舉止、個人形象與修養的塑造、文學修養等內容，可以自內而外地提升文秘專業學生的氣質、修為，并從本質上改變以往文秘的“打字員”或“接待員”的形象。廣告專業的學生通過對視覺藝術、藝術鑒賞等方面的加強，并開設學生創作、設計作品展，不僅可以提高職業技能，也可以汲取更多的靈感，提高藝術造詣。大量事實證明，藝術修養較高、形象思維較發達的專業人員，通常在專業活動中創造力更強。

美育與素質教育的關系范文第4篇

一、音樂美育與素質教育的內涵及關系

音樂美育即音樂審美教育，是通過音樂活動來培養人的審美能力、促進入的全面發展的一種教育。它不是一般的教育，而是一種關系人的內在本質的教養。素質教育是對個體與群體全面素質的培養，對素質的理解，各種觀點大同小異。有人認為，素質包括四個方面：(1)思想道德素質；(2)文化素質；(3)業務素質；(4)身體心理素質。有人認為素質包括六個方面：(1)身體素質；(2)心理素質；(3)知識經驗；(4)價值理念；(5)實際操作能力；(6)人際交往能力。從上述各種對素質的界定可以看出，素質教育是對人多方面能力開啟、培養的巨大工程，它是多重教育結合的結果。

二、音樂美育在職業院校素質教育中的作用

1．陶冶情操，凈化心靈。高等職業教育首先是人的教育。高尚的道德情操、美好的心靈是職業院校學生必須具備的基本素質。在這方面，音樂審美教育有其不可替代的作用。孔子說：“興于詩、立于禮、成于樂”，“移風易俗，莫過于樂”；孟子云：“仁言不如人聲之入人深也”，這里的“人聲”即指音樂，他認為“仁聲”較“仁言”更能對人產生深刻的精神影響，因為“仁聲”是通過情感陶冶來實現特定的倫理要求；荀子認為：“音樂可以正身行、廣教化、美風俗”，由此可見這些古代的先哲們都認為音樂有陶冶情操、淳化民風的作用。

2．發展思維，增強智能。智能即人的認知能力，它主要由感知力、記憶力、想象力、思維能力等因素構成。音樂美育對這些能力或多或少、或深或淺，都有著一定的開發作用，有助于學生培養想象力、感悟力、創造力和形成不斷獲取新知識的能力，為成才奠定良好的基礎。

3．修身養性，健康成長。音樂是情感藝術，它可以調節情緒，減輕心理壓力，醫治心理疾病。當音樂通過聽覺器官傳人大腦皮層，優美的旋律就會刺激神經系統，隨著感情的變化，使人精神愉快，情緒振奮，同時起到加強血液循環、解除疲勞的作用，對身心大有裨益。

因此，在高職院校中加強音樂課堂教學，開展豐富多彩的課外音樂活動，對于增強學生的美感體驗，培養學生欣賞美、創造美的能力和全面提高大學生的綜合素質有著極其重要的意義。

三、對職業高校開展音樂美育的幾點建議

國家教育部規定，有條件大學的學生，至少選修一門藝術課。職業高校也要在課時安排上加以重視，每學年應開設不少于18個學時的美育課。因此，筆者對職業高校開展音樂美育提出以下幾點建議：

1．重視音樂美育的課堂教學，把音樂美育納入高等職業教育的課程體系之中，作為人文素質教育的重要組成部分。在課程體系建設上，根據學生的實際情況確定培養目標，根據培養目標的需要，創造性地開展多種形式的教育教學探討。

2．重視學生在藝術活動過程中的情感體驗和各種能力的提高，積極開展音樂美育的第二課堂。在活動形式上，學習內容可以和比賽活動相結合；訓練與演出相結合；單項活動與大學生藝術節綜合活動相結合。在輔導形式上，可以個別輔導與集中輔導相結合；在輔導人員的安排上，可采用本校專職音樂教師和聘請社會兼職藝術人員相結合的方式。

3．結合校園文化建設，開展豐富多彩的校園文化活動，營造健康向上的文化藝術氛圍，打造良好的育人環境。校園文化建設，直接影響到學生在道德觀念、心理素質、行為方式、價值取向等方面的健康成長，對整體育人工作有著舉足輕重的作用。目前，我國教育體制正處在由應試教育向素質教育的轉型過程中，大力推廣大學生音樂教育顯得格外的有意義和有必要。

4．充分開發藝術教育資源，在利用學校的教師資源的同時，形成學校藝術教育與社會文化建設相結合的良好態勢。學校內外藝術教育資源的整合，不僅對于構筑良好的藝術教育環境、推動校園文化建設產生導向性作用，同時還可以拓寬學生的文化視野，提高對藝術的鑒賞能力，培養健康向上的審美情趣，促進德、智、體、美的全面發展。

美育與素質教育的關系范文第5篇

 

關鍵詞:高校教育 校園音樂 文化建設 

    隨著素質教育的不斷深化,校園音樂文化的地位也隨之不斷得到提高、鞏固。在1999年全國教育工作會議上,把素質教育中的美育正式列入國家教育方針,明確了美育在人才培養中的重要地位。實施美育教育,最根本的就是實施藝術教育(包括音樂、舞蹈、戲劇和美術等),藝術比其它學科的審美含量充盈而集中,而藝術教育中的音樂教育由于它獨特的情操陶冶、深化認識、智能開發和心理平衡等功能,是其它類教育不可比擬的。校園音樂文化恰恰是這些功能的綜合體現,是全面實施素質教育中一個不可缺少的重要組成部分,從而確立了校園音樂文化在培養全方面發展人才中的重要地位。

    加強校園音樂文化建設具有十分重要的意義。高校校園音樂文化是一種獨特鮮明的多樣性文化。相對獨立的校園環境、深厚豐富的學術理論以及優秀傳統的歷史積淀,是發展先進校園音樂文化的重要資源。利用校園文化資源豐富多樣的特點,發展出有特色、個性化的先進校園音樂文化,不僅有利于提升學生的人文素質及綜合素質,而且對實現高校的培養目標具有重要意義。

    作為教育領域一個重要組成部分的藝術教育,是培養全面素質人才不可分割的一部分。校園音樂文化是校園文化的一種,特指學校師生共同創造和享受的學校音樂文化形態的總和。

    我們認為,校園音樂文化是以學生為主體,以課內、課外音樂文化活動為主要內容,以校園為主要空間的一種校園文化。

    高校校園音樂文化作為校園文化的一部分,是學校實施美育最重要的內容和途徑。校園音樂文化的質量如何直接關系到學校美育的實施,關系到素質教育的全面實施。校園音樂文化是素質教育重要的有機組成部分。培養全方面發展人才,是普通高校的目的,而校園音樂文化對培養全面發展人才具有不可替代的功能。因此,校園音樂文化作為實施素質教育的突破口,其獨特作用已越來越被人們所關注。

    校園音樂文化建設在高校教育中的地位和意義非常重要,具體可從其作用中體現出來:

    首先,培養正確的審美觀念,提高審美能力。

    校園音樂文化是以音樂藝術為媒介,以審美為核心的一種校園文化形式。大學中,開展什么樣的審美活動,倡導什么樣的審美情趣,如何使音樂更好地為審美服務,直接涉及到一個學校的風氣乃至社會風氣的形成。因此,在校園音樂文化建設中一定要充分發揮音樂在美育中獨特的作用,培養大學生正確的審美觀念從而達到自我塑造、自我完善,乃至塑造完美的人格,促進精神文明素質的不斷提高。音樂通過其優美的旋律,和諧的音調,給人們以美的感受。我們在欣賞貝多芬的《英雄》時,聽到的不是別的,而是我們偉大時代精神的召喚,是我們自己的覺醒,是我們自己的英雄氣概,是我們這整整思考的一代所深深感受到的人生使命,民族使命,時代使命,以及落在我們肩上的歷史責任。這是對音樂內在美的感知。音樂的審美優勢在于培養人的審美情感,學生之所以從音樂作品中感受到政治、道德、倫理方面的影響,主要是音樂中的情感對他們發生了巨大的作用,而審美情感往往和人們的道德情感相聯系。