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高中語文教學主張范文第1篇

一 、落實"養成教育"，激活課堂氛圍

陶行知先生在生活教育理論中提及遵循"行--知--行"的原則，葉圣陶先生也明確指出"教育就是培養習慣"。在語文教學過程中，學生在課堂上缺乏主動參與意識，這與學生學習習慣的關系是密切的。要改變目前語文教學的現狀，教師要適當地將"有意注意"與"無意注意"在課堂教學中交替互換，通過"有意注意"落實來樹立培養學生養成圈、勾、劃的好習慣，使學生的精力集中到課堂上來。為此，教師在教學過程中要注意從學生行為訓練入手，綜合多種教學方法，全面提高學生知、情、意、行，最終使學生養成良好的習慣，讓學生在語文課堂上"動"起來。

1.強調"手與腦"并用

傳統的教學觀把課堂教學過程簡單化為教師講授，學生被動接受的過程，學生的學習方式機械呆板，導致課堂沉悶、無效的現象。高中語文課程應遵循共同性與多樣選擇相統一的原則，精選學習內容，變革學習方式，使全體學生都獲得必備的語文素養。語文教學要改變傳統單一的接受性學習方式，通過探究性、參與性、體驗性及實踐性等多種學習方式來促使學生知識與技能，情感、態度與價值觀的整體發展。強調教師在教學過程中要轉變角色，落實學生在課堂上的主體地位，使學生養成勤于動手與樂于動腦的好習慣。

教師在教學過程中要扮演好課堂教學主導者的角色，培養學生在思考問題的過程中養成勾、圈、劃、寫的好習慣；在解決問題時，要培養學生養成獨立思考、整合材料的能力；在回答問題時，要培養學生的文字表達能力。為此，在執教《林黛玉進賈府》一文時，探究"哪些細節體現了林黛玉進賈府是'步步留心，時時在意'的？"為了避免學生捧著資料書照本宣科的現象，在學生回答問題時分三步解決：一是檢查學生勾、圈、劃、寫的過程；二是聆聽學生整合材料的結果；三是比較不同層次學生的文字表達能力。如此答題設計雖然多此一舉，實踐表明，教師不僅要善于提出問題，還要善于引導學生發現問題、提出問題。學生有疑才能打破頭腦中的平靜，激起思維活動的波瀾，學習才不會淺嘗輒止、滿足于一知半解。學生能夠按要求有條不紊地去思考問題和解決問題。掌握解答問題的基本思路和技巧，養成解答問題的良好習慣。

2.培養"口腦"并重

在執教過程中，經常遇到這樣的現象，當教師提問時，原本抬頭看黑板的學生一個個都低下頭，課堂顯得異常沉寂，教師處于無奈點名回答，學生回答后，整個課堂開始"動"起來。針對這一現象，我曾與學生進行過談話，很多學生覺得之所以這樣是因為：一是擔心答非所問；二是站起來心里緊張，影響答題思維。通過與學生的交流，明白在教學時應多給學生嘗試的機會，打消學生心中的疑慮，同時，教師在指導學生回答問題時，要注重培養學生動口與動腦的能力，使學生在思考問題時"手、口、腦"都動起來。

強調學生在回答問題時養成書寫發言提要的習慣，有助于學生提高信息梳理能力、知識概括能力，使學生學會了如何去發現問題、概括問題，同時也幫助學生擺脫了回答問題時的尷尬，增強了他們學習的成就感，調動了學生學習的情趣，激發了學生自主學習的熱情和語文課堂教學的參與度。久而久之，使他們提高了分析問題的能力，改變了他們對待語文課堂學習與考試之間的關系，激發了他們學習的興趣，增強了語文課堂教學的有效性。

二 "生活即教育"，高中語文教學要面向生活

"生活即教育"是陶行知先生生活教育理論的核心。什么是"生活教育"？陶行知先生指出："生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。"

"生活即教育"理論給我們高中語文教學的啟示是：高中語文教學要面向生活，要反映生活的內容。這無疑與當前高中語文課程改革所倡導的理念是一致的。

我們知道一個人語文素養的提高，不僅靠積累，還要靠應用、拓展。只有在積累、應用、拓展的不斷循環中，語文素養才得以提高。

《高中語文課程標準》教學目標明確指出：高中語文教學要培養學生"能在生活和其他學習領域中，正確、熟練、有效地運用祖國語言文字。"同時還指出："應注重在生活和

其他學科的學習中學習語文，在廣泛的實踐中提高運用語言文字的能力。……引導學生注意觀察學習和生活中的語言文字現象。"

《高中語文課程標準》這個目標其實就是讓學生學習語文不僅僅局限在課堂上，而應回歸到廣闊的社會生活中。因為生活是語文學習的活水源頭，語文只有植根于生活的土壤，才會枝繁葉茂。

語文教育教學要體現教育回歸、以人為本的理念，要切實面對每一個學生的發展。實施生活教育最重要的是語文教育教學觀念的轉變，這是語文教育教學行為的先導。生活教育是高中語文新課改的核心之一，高中語文教師要結合高中語文新課程要求去思考：教師應該怎么教，學生應該怎么學，生活教育應該怎么在高中語文教學改革中真正落到實處。

以往的語文教學只單純注重知識的傳授、技能的訓練，只是在教語文課本，很少站在學生生活的高度來審視教學活動，致使語文教學成了學生生活的一種負擔。因此，我們必須轉變觀念，讓語文教學回歸生活，在語文教學中滲透學生的生活，走語文教學生活化的道路。

高中語文教學，只有從生活實際出發，從學生的生活經驗出發，把教材內容與生活實際和學生的生活經驗有機結合起來，讓學生在生活中學語文、用語文，才可以消除學生對高中語文學習的畏懼感和倦怠感，喚起學生學習語文的興趣。

高中語文教學要面向生活，就要在語文課堂教學中創設生活情景、優化教學資源、組織教育活動，要克服過多的接受性學習，提倡探索性學習，讓高中語文教學"生活化""趣味化"，這無疑與陶行知先生生活教育理論是一脈相承的。

三 "社會即學校"，高中語文教學要與社會生活緊密結合

"社會即學校"是陶行知先生生活教育理論的另一個重要命題。陶行知先生認為自有人類以來，社會就是學校。如果從大眾的立場上看，社會是大眾唯一的學校，生活是大眾唯一的教育。陶行知先生提出"社會即學校"，以此來推動大眾的普及教育。陶行知先生提出"社會即學校"，在于要求擴大教育的對象、學習的內容，讓更多的人接受教育。他指出："我們主張'社會即學校'，是因為在'學校即社會'的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張'社會即學校'，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大的增加，學生、先生可就多起來。"陶行知先生提出"社會即學校"的主張和"生活即教育"一樣，也在于反對傳統教育與生活、學校與社會相脫節、相隔離。他認為"學校即社會，就好像把一只活潑的小鳥從天空里捉來關在籠里一樣。它要以一個小的學校去把社會所有的一切東西都吸進來，所以容易弄假。"而且這種教育在"學校與社會中間造成了一面高墻"，把學校與社會生活隔開了。陶行知先生提出"社會即學校"是要把籠中的小鳥放到天空中使它任意翱翔，是要拆除學校與社會之間的高墻，把學校里的一切伸張到大自然里去。

生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學問。因此，我們應具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學的結合點，讓生活成為學生學習的教材，讓生活時時處處伴隨語文教學。把所學的知識應用到生活中，是學習高中語文教學的最終目的。所以，課堂教學的有益延伸，成了學生創新的廣闊天地。高中語文教學與社會生活實踐結合，表現在兩方面：聯系生活，由生活導向新知；走向生活，由生活決定教學。新知的呈現方式寓于生活現象之中，將學生的學習活動變得更為自主，更為積極，更為活潑。一方面，由生活導向新知，通過再現生活這一環節走向課堂。另一方面，由生活決定教學，從學生實際出發，以他們感興趣的，他們今后發展所需要的內容為重點進行教學。實際上，短短45分鐘，是無法把所有的知識全面講透的，我們應該刪繁就簡，把常用的、必需的知識與方法教給學生。這樣，實用性與有效性相結合，真正做到"得法于課內，得益于課外"。

"生活處處是語文"，讓語文走進生活，讓生活走進語文，給學生一個開放的、多元的學習平臺，他們的語文綜合素養就會不斷提高，而語文也會因為其強大的生命力而魅力無窮。將高中語文教學與社會實踐相銜接，讓學生從生活中尋找高中語文素材，感受生活中處處有語文，學習高中語文如身臨其境，就會產生強烈的親近感和認同感，有利于形成似曾相識的接納心理。

教學實踐使我們體會到：社會即生活。只有將學生引到社會生活中去實踐，切實感受高中語文在生活中的原型，才能讓學生真正地理解語文知識，使學生感受到我們的世界是一個充滿語文知識的世界，從而更加熱愛高中語文學習。

四 "教學做合一"--教學要讓學生親歷知識的形成過程

"教學做合一"，是生活教育理論的教學論。"教學做合一"，用陶行知先生的話說，就是生活現象之說明，即教育現象之說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，"教學做"只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。"教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。"他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，就在田里學，在田里教。在陶行知先生看來，"教學做合一"是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法要根據學的方法，學的方法要根據做的方法，"事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心"。由此陶行知特別強調要親自在"做"的活動中獲得知識。

高中語文教學主張范文第2篇

關鍵詞：高中語文 人文教育 重要性

一、高中語文教學中人文教育的重要性

1.人文教育

人文教育對于我們來說其實已經非常的熟悉，對于人文教育的真正涵義每個人都有自己不同的解讀與認識。一般來講，人文教育的實質是要通過教育的手段來培養學生的內在氣質，提高學生的人生境界，塑造高尚的人格。

人文教育的精髓所在是探索發現人文教育在科學之中的價值，它是溝通自然科學與人文科學的橋梁。人文教育的目的不僅要讓學生能夠正確認識自然、社會、歷史等之間的關系，還要教會學生正確認識科學、自然、歷史的方法，能夠從中得出其價值。人文教育是以教育人為基礎，從而傳播與發揚一種人文精神，這種人文精神就是人們對于科學知識以及未知領域的探索精神，是特別值得提倡的一種文化蘊涵。

2.人文教育在高中語文教育中的重要性

現在我國正在普及素質教育，在高中的語文教學中更要注重對學生的人文關懷，著重培養學生的人文個性，高中語文教育的最終目標是要培養學生們的人文精神。營造一個富有人性的、充滿人情的、體現人道的高中語文課堂氛圍，這樣的教學方式能夠激發學生們的積極創造性，這是對于語文這一科目的重視以及對于高中學生的尊重。人文教育能夠充分體現以人為本的教育理念，豐富學生的文化底蘊，培養學生的人文精神。

語文這一學科區別與其他學科的一個特點就是其具有人文性，高中階段的語文教學不僅僅要注重提高學生的應用能力，更要加強對于學生人文精神的培養，提高學生的綜合素質。目前，高中語文的素質教育要加強激發和鼓勵學生們潛藏的人文精神，所以在教學中要深入剖析課本中的人物形象，內心活動以及人物情感世界，使得人文教育始終貫穿整個高中的語文教學過程中。這一要求是高中語文教育者一起奮斗與追求的目標。

二、如何構建高中語文教學中人文教育

要在高中語文教學中實現人文教育，主要包括以下三個方面的內容：教學理念的轉變，課堂內容的優化，教學制度的完善。

1.教學理念的轉變

以前傳統的高中語文教學之中，老師們大部分都是填鴨式的灌輸教育，這就造成了學生們不動腦經、死記硬背，學生不能深入了解文本中所蘊含的內容，更不能理解文本所講述的人文知識。而在人文教育中，高中的語文教學要求老師能夠深入剖析文本的人文文化，講授對于文本內容的不同層次與不同程度的理解，重點培養學生們的人文個性與人文素養。

目前情況下，我國的高中語文教學的課堂形式仍然是以講授為主，所以老師仍然是高中語文教學的主導角色，學生們就處在了一個被動聽課與被動接受的狀態。這種的教學模式之下，學生只是一個接受外來知識以及外來觀點的容器，而絕不會成為一個善于發現，勇于探索的主動學習者，漸漸地就會磨滅了對于人文精神的探索與靈感。高中的語文教育更應該注重培養學生們對于人性的追求，對于文化的渴望，這就要求充分發揮學生們主動學習的積極性。在課堂生要加強老師與學生的互動，充分調動學生的學習主動性，構建一個和諧的氛圍，在這樣的環境下激發學生對于人文精神的追求與探索。

2.課堂內容的優化與情景創建

要使教育顯得富有人文氣息，那么就要讓教育跟生活有機地結合起來。所以要在高中的語文教學中倡導人文教育就要讓老師在堂課上善于將文本內容與實現生活結合起來。運用生活中的實例分析課文中的內容，這樣學生們更能貼切感受到課文中所講述的情感，容易激發出學生對人文的感受，從而引起學生情感上的共鳴。這種教學方法會使學生們從內心真正感受課文的內涵和作者的境界及情感，能夠正面引導學生去認識世界，感知世界，認識社會，探索人生的方法論，從而是學生能夠在高中這一重要的階段樹立正確的價值觀，豐富學生的人文精神。

3.教學制度的完善

之前，我國高中語文的教學內容都是根據考試的范圍來定的，這樣就局限了課堂內容，使得課堂內容非常的枯燥單調，老師的教學形式也隨之單一化，從而很大程度上影響了學生的素質發展。所以要使高中語文教學更加的人性化，就要從根本上解決問題，那就是要進行教學制度的完善。新的教學制度要充分主張人文精神的發揚，注重學生追求人文個性，是高中語文課堂充滿活力，向人文教育的實施提供強有力的保障。

三、總結

綜上所述，在高中的語文教學中實施人文教育是非常重要的，高中階段對于學生的成長來說是一個非常重要的階段，所以要在這一重要的階段通過人文教育來激發學生的人文精神，提高學生的內在素質，引導學生形成正確的人生觀與價值觀，在高中語文中實施人文教育能夠提供培養與發揚學生的人文精神的平臺。

參考文獻：

高中語文教學主張范文第3篇

素質教育下的高中語文教學過程中，教師要體現對學生的人文關懷，重視其人文個性的發展和培養，以培養學生的人文精神作為語文課程的教學目標和價值取向。一個充滿人性、人情、人道的寬松和民主的課堂教學環境是對學生主體意識的尊重和體現，有助于激發學生的主體性以及創造性。在語文教學過程中教師首先要秉承以人為本的教學觀念，注重對學生人文精神的培養，要體現出對每個學生的關懷、尊重、理解和信任。語文學科的一個重要特點就是人文性，實現高中語文教學的人文教育不僅是提高語文教學質量的一個關鍵，更加有利于培養學生的人文精神，提高其自身的素質。當下，素質教育下的語文人文教育更多的是注重對學生的鼓舞、激勵和人文精神的喚醒，人文教育的文本應更具形象性和情感性，深入解析文本的內在韻律、審美境界以及作者的情感操守，整個教育過程中要講求天性和發展的統一性。目前，人文性的語文教育已經成為素質要求下的課程要求，也是語文教育者共同追求的目標。

二、高中語文教學中人文教育的構建

人文教育在高中語文教學中的構建主要包括三個方面，首先是改變教師的教學理念，這是構建人文教育的基礎；其次是優化課堂，在教學過程中創設相關的環境；最后是教學制度的完善。

1.教師教學理念的轉變

在傳統的高中語文教學中，教師的教學理念是以知識的灌輸為主要教學目的的，學生往往是根據教師講授的知識內容，不假思索地生吞活剝，被動接受，而不能對文本進行深入的理解。而人文教育在高中語文教學中的應用要求教師必須轉變其傳統的教學理念，進行人文性的教學，注重學生自主的人文個性體驗，接受學生對于語文知識的不同理解。現階段，我國高中語文課堂教學仍以講授式為主，在這種教學模式下，教師是教學的主導，學生基本上一直處于被動的狀態，像一個容器一樣接收老師所灌輸的知識，學生的學習主動性和自主創新意識不能被激發出來，漸漸地失去了對語文學習的興趣。高中語文的人文教育的構建更加注重語文教育的人文性的體現，重視學生在教學過程中的主體地位，用師生合作探究的教學形式代替傳統的講授模式，充分體現課堂的民主性和人文性，不僅有助于調動學生學習的主動性和創造性，而且有利于營造師生平等、互動的和諧的人文環境，也只有在這種課堂氣氛中才能實現師生之間的心靈上的交流溝通。

2.人文教育下語文課堂教學的情境創設

當教育與生活相結合時，教育才具有人文氣息。因此，在高中語文教學過程中構建人文教育就要求教師在教學中應用生活中的人物和事例，并在文本分析的基礎上更具情感化，創設育人環境，并結合時機和學生的自身情況以及語文的教學規律，創設人文性的課堂教學環境。人文性的教學氛圍有利于激發學生內心的情感共鳴，引導學生主動地去感受文本中的內在韻律、審美境界以及作者的情感操守，與此同時幫助學生認識社會、認識世界、認識人生，探尋人生的價值，樹立正確的人生觀和價值觀，培養學生的人文精神，提高其文化素質。

3.完善教學評估制度

一直以來，高中語文教學的內容都是依據考試內容而定的，往往忽略了其他與考試無關的知識的講授，這種教學評估制度不僅嚴重影響到了學生整體素質的提高，而且使教師的課堂教學形式單一，內容也不夠豐富。改變或完善教學評估制度是構建人文教育的根本保障，同時語文教學的人文教育也使教學評估制度更具人性化。在人文教育下，新的教學制度體現著培養學生的人文精神的教學主張，注重學生人文個性的發展，使語文教學更加充滿生機與活力，學生對于語文的學習興趣也不會因為成績的不好而減少，為人文教育在語文教學中的順利實施提供了保障。

三、總結

高中語文教學主張范文第4篇

[關鍵詞] 工具性 人文性 語文味 教學目標

《高中語文新課程標準》明確規定“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。”在新課標的理念指導下，高中語文教師“教什么”、“怎么教”成為一個新的研究風潮[5]。

《語文月刊》主編陳建偉在2011年第1期《語文月刊》卷首語上寫了篇《重在語文之道》的文章，談論語文教學到底應該教什么的問題。他寫道：“我以為，要有效地培養學生的語文素養，語文教學應當把重心放在學生對語文之道的理解及把握上。”[1]筆者非常贊同他的這個觀點，凡事皆有其道，得其道方能解其困，一如庖丁解牛。但對“語文之道”的理解卻與他有不同的看法，筆者認為“語文之道”便是新課程標準改革理念之下，《高中語文新課程標準》所規范的語文學習要求之道。

語文之道，乃語文之規律，語文之原點，語文之真諦也。領悟和掌握語文之道，對于中學語文老師的教學有非常重要的作用，若使語文教學真正成為傳遞語文之道的活動，學生的語文素養便會得以提升。在新課標下，高中語文老師該如何在教學中傳遞語文之道呢？

一、重視語文“工具性”，提升學生知識與能力

葉圣陶曾經說過“語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文”[2]。人們認識和反映客觀事物都必須借助于語言符號，這就是語文的工具性。語文學科是工具性學科，工具性是語文的根本屬性。語文教學承載著政治、歷史、美術以及其他自然學科等教育內容；語文教學是萬物之源，只有具備一定的語文素養和語文基本能力才能對其他學科進行深入的理解和研究。沒有語文素養的積累其他學科的學習必然是無根之木無源之水，無法進行。但是，語文課不是政治課、德育課，也不是美術課或者其他自然學科，所以，把語文課上成任何一種其他學科都是荒謬的。

在不斷提倡教學改革的今天，語文教學越來越關注對學生語文素養和人文素養的培養，但是在實際的教學實踐中，部分老師出現舍本逐末的現象。天文地理的介紹，音樂繪畫的欣賞，邏輯思維的訓練等等本不屬于語文教學重點的內容搬到了語文課堂上，再加上多媒體展示，創新設計，語文課堂變得熱熱鬧鬧了，語文課堂變成了大雜燴，忽視了新課標對語文課堂的基本要求；另外，在近幾年的語文教學中，普遍出現的現象還有人文性和文學教育強調過頭，出現了主次倒置，追求形式的傾向，嚴重削弱了語文的工具性要求。所以，在新課程改革理念指導下，語文課堂仍然要呼喚語文工具性的回歸，設定提升學生知識和能力的教學目標。

（一）重視語文基礎知識教學，探索總結語文教學的基本規律

教育家布魯姆強調，基礎教學的任何學科，基礎知識是最重要的教學目標。語文作為高中生的基礎學科，對基礎知識的把握也是高中語文教學應該設立的最重要的教學目標。在新課標下，高中語文教學應該重視語文基礎知識教學，探索和總結語文教學的基本規律，從而在教學中傳遞語文之道。

那么，什么是語文的基礎知識？語文基礎知識包括教學大綱規定的字詞的音、行、義、標點符號，詞法和句法即漢語語言的構造形式以及其規律、修辭、語言邏輯等等。如何重視語文基礎知識教學？掌握這些基礎知識的目的是讓學生能夠熟練的運用語言這一門不可或缺的工具，掌握語文的表達技巧和書寫方法。所以，語文基礎知識的教學也不能單獨地孤立起來機械進行，而是應該在語文整體語言教學環境中進行。在強調語文人文性和文學性，強調德育功能，審美能力要求以及情感態度、價值教育的過程中，不忽視基礎知識的教育，注重學生語文基本能力的培養，這樣才能真正達到語文教學的目的。所以，在日常的語文教學過程中，應該重視文本解讀能力和基本知識的理解和掌握，注重語文基本能力的培養。也應該重視學生語言能力的培養，如感知能力、理解能力、組織和表達能力等都是語文教學的主要內容。

當然，在重視語文基礎知識教學中，還要不斷地探索、總結語文教學的基本規律，從而為語文教學服務。

（二）結合德育、美育，突出語文“工具性”

《高中語文新課程標準》指出新課標的理念要“充分發揮語文課程的育人功能”、“注重語文應用、審美與探究能力的培養”，即語文教學要有德育和美育等各方面綜合素養的培養目標。

我國的語文教育是母語教育，所以在掌握工具性過程中體現人文性是其特殊內涵，即掌握母語這一過程中要得到民族文化的熏陶和民族精神的陶冶。也就是說，語文教學要因文悟道，要將鑒賞、審美教育寓于語文教學中。但是語文課必須在突出語言工具性和基礎性的教學過程中結合審美教育、滲透道德教育，使各項功能教育得到有機協調。必須清楚地明白，語文課是語言課，是工具性學科，不是單純的政治課和文學課。另外，因為母語教育環境的特殊性，語文學習的時間和空間無限，生活中時時刻刻都可以學到語文知識，這也是語文工具性最明顯的體現，所以，語文教學的最終目標不是掌握知識，而是在掌握知識的基礎上能夠很好的運用語言這個工具。在新課標理念下，語文教學必須正確處理好語文教學與德育、美育的關系，突出語文的工具性。

（三）改進教學方法，加強學生知識和能力訓練

“以學論教”是新課程改革下以學生的“學”來評價老師的“教”的評價思想，強調了以學生在課堂教學中呈現的狀態為參照來評價課堂教學質量。這說明了，在新課程課堂教學中，要不斷改進傳統的課堂教學方式，要堅持“以學生為主體、老師為主導”的教學方法，加強學生知識和能力訓練。

掌握語言文字工具，不能單純依靠教師講，更多的應該是依賴學生的實踐訓練，在練習中掌握運用語言的技能和技巧。周國平先生在《假如我是語文教師》一文中表述，假如他是語文教師，只讓學生做兩件事，一件是大量地課外閱讀，另一件是養成學生每天寫日記的習慣。作為哲學家兼作家的周國平先生一語道出了語文的實踐之道：要大量讀寫練習。“讀書百遍，其義自見”也正體現了多讀多寫訓練的重要意義。作為高中語文教師，必須了解語文教育的精髓，讓學生自己學習，自己感受，在練習中掌握技能和技巧。

綜上所述，對于大多數中學生來說，提高聽說讀寫能力是學習語文的起碼要求，在掌握語言表達的工具的基礎上才是審美、文學方面素養的要求。不能把新課程理解為加大人文性，弱化工具性。在新課程背景下，應正確認識教改目的，進一步加強對語文工具性作用的認識和研究，從而應用到實際的教學過程中。

二、倡導語文“人文性”，引導學生情感態度與價值取向

語文教育是國人默認的人文教育最強陣地，在人文教育的素材上，語文學科較之于自然科學學科具備天然優越的人文條件，這是人文教育的必須的依據和條件。在具備先天優勢的前提條件下，高中語文教育的人文教育意義便顯得任重而道遠。“人文教育”旨在培養學生人文精神，提高學生人文素養的教育。人文精神是對人生價值和意義的觀照，高中語文教學在體現“人文性”的同時，教師要正確引導學生情感態度與價值取向，使學生向積極、健康、向上的方向發展。

新課標具有里程碑式的意義便是對語文“人文性”的肯定。但是，究竟什么才是人文教育的需求與旨歸？語文學科又如何進行人文教育才能不從“工具性”的極端走向“人文性”的極端呢？高中語文教學如何做到更好地體現其“人文性”呢？

（一）挖掘教材的人文因素

中學語文教材集國內外古典和現當代文質兼美的精品佳作于一身，在彰顯人文精神方面有著不可替代的作用。所以，深入挖掘語文教材中的人文因素，激活它蘊涵的精神、品質、智慧等因子，可以讓學生不斷得到情感的升華和人格的塑造。能夠使語文課堂成為學生人格塑造的高地，成為學生心靈的家園[3]。

在新課標下，高中語文教師可以通過設計一些問題對學生進行引導，挖掘課文的思想內涵，也可以通過一些背景材料、文人故事的介紹，加深學生對作者的了解，從中學習做人的道理和下文的方式技巧等。

（二）延伸閱讀，構建學生精神家園

語文是生活的語文。語文教學如果只停留在教材的學習，課堂的學習，學生必然會“營養不良”。因而，在立足課堂、教材以及基礎知識上，還必須向課外延伸、拓展，構建學生的精神家園。

正確指導學生進行有效的課外閱讀是中學語文老師的基本責任和義務。“讀好書，就是與古今高尚的人物交往”。優秀的作品是經歷了人類長期考驗的經典佳作，其中折射的良知、愛心、道德觀念、審美情趣等都是上等的精神食糧。在課外吸納過程中，教師也可以通過組織一些有趣的活動，提高學生參與和閱讀的積極性。通過活動可以豐富知識，鍛煉能力，體驗生命，感悟生活，讓語文成為生命的語文，生活的語文，讓中學生在語文閱讀中構建健康的精神家園。

（三）進行“人文教育”，引導價值取向

《高中語文新課程標準》把語文的“育人”功能明確地提了出來，指出“高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，使學生通過優秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度”。當代青年的精神品質的形成與中學階段的“人文教育”有著不可分割的聯系，高中語文教學不能忽視“人文教育”，在對學生進行“人文教育”的同時便可引導學生堅持正確的價值取向。

在新課標之下，高中語文教學也應該對學生進行“人文教育”，從而引導學生具備正確的情感態度和價值取向。語文課堂上，教材主人公人物身上的正直、善良、堅強、自信、奉獻等優秀品質都是語文教師應該著重引導學生所堅持的價值取向，以及樹立正確的人生觀、價值觀、金錢觀等。

（四）“人文性”與“工具性”的統一

工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。工具性是語文的根本屬性，人文性是語文的重要屬性，兩者缺一不可。所以，新課標倡導，高中語文教學應堅持“人文性”和“工具性”的統一。

綜上，新課標下，高中語文教學設定引導學生情感態度和價值取向的目標，倡導“人文性”，注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展。

三、教學回歸“語文味”，教導過程和方法

到底什么是“語文味”？“語文味”教學流派創立者和核心人物程少堂先生指出：“所謂語文味，是指在語文教學過程中，在主張語文教學要返璞歸真以臻美境的思想指導下，以共生互學的師生關系和滲透教師的生命體驗為前提，以提高學生的語文素養、豐富學生的生存智慧、提升學生的人生境界和激發學生學習語文的興趣為宗旨，主要通過情感激發、語言品味、意味闡發和幽默點染等手段，讓人體驗到一種富有教學個性與文化氣息的，同時又令人陶醉的詩意美感與自由境界。”[4]

“把語文還給語文”，讓教學回歸“語文味”是如今語文教學慘雜著許多“非語文”因素，語文公開課走在“語文味”邊緣所迫切需要的。教師在教學過程中要運用科學、合理、創造性的教學方法和策略，堅持“有情、有趣、有序、有效”的“四有”原則，將語文課堂變成真正、有趣、有價值的語文課。教學回歸“語文味”，教師才能教導學生掌握過程和方法，這樣才能培養具備充分語文素養的人才。

通過以上論證，我們可以清晰地看到，語文之道就是語文教學之道、語文學習之道。新課標下，高中語文教學如何傳遞語文之道是一個值得研究的課題。高中語文教師通過“重視語文工具性”、“倡導語文人文性”、“教學回歸語文味”三個方面可以有效地實現三維教學目標――“知識和能力”、“過程和方法”“情感態度與價值”，從而為造就時代所需要的多方面人才發揮應有的作用。

參考文獻

[1]陳建偉．重在語文之道[J] ．語文月刊，2011（1）

[2]何偉華．呼喚語文工具性的回歸[J] ．語文月刊，2010（7）：14～15

[3]許易楊．沐浴著書籍的陽光[J] ．語文月刊，2010（7）：31～32

高中語文教學主張范文第5篇

關鍵詞：高中語文；成效；問題；原因

隨著新課改的進一步深入，高中語文教學也進行了一系列的改革，但是，在高中語文課堂中，新課程改革的效果并不明顯。高中語文教學難見成效的原因是多方面的。首先，是因為在教學工作中對新課改精神的貫徹程度不夠；其次，是因為在教學方法上的改革力度不夠；再次，是過于急功近利，帶著過于濃重的應試色彩；最后，是因為教學工作者沒有深入理解新課改的精髓。

一、高中語文的教學方法

（一）“填鴨式”教學

“填鴨式”教學就是指在課堂中，教師負責講課，學生負責聽課、做筆記。學生只要將教師的授課內容記錄并記憶下來，課程的學習就算完成了。這種教學方法，不僅讓學生難以自己體會課文的精神內涵，而且會使學生喪失主動理解課文的意愿，只依靠教師的講授，將教師的理解作為標準答案。這種教學方法教出的學生，缺少自主思考的意識，思考能力受限。在考場上，經常見到相似的答案和相似的文體，這就是“填鴨式”的教育模式所造成的結果。

（二）“互動式”教學

這種教學方式就是指教師與學生之間關系平等，在課堂上對一些問題進行互動討論。但是，這樣的教學方式很難出現在高中的語文課堂上。雖然這種教學方式能夠讓學生自主思考，從而獲得更多的知識，但是，由于高中的課程有著較為嚴格的進度要求和課時限制，學生的學習帶有更多的應試色彩，所以在高中教學中，“互動式”的教學模式難以實行。

二、高中語文教學難見成效的原因

（一）對傳統教學方式的拋棄

新課程改革無疑給了教學工作者以創新的動力。很多教學工作者有著徹底變革的決心，而且對傳統的語文教學方式不屑一顧，認為其一無可取。在很多課堂上，教師過度重視對學生積極性和主動性的調動，于是出現了所謂“探究法”的濫用。這種“探究法”被濫用的后果是，很多的語文教學過程被科學化了。整個過程變成了一種技術和程序，從而使語文的語言表達功能和審美功能弱化。正是因為教師濫用“探究法”，主張對學生進行啟發，而不是直接的教授，所以很多教師在教學過程中很少表達自己的思想。因為對學生自主學習能力的過度強調，很多教師對“填鴨式”教育方法退避三舍，從而不敢在課堂上講授觀點。更有甚者，將教師課堂講課的多少作為新課改成效的衡量標準，講得越少，就代表新課程改革的力度越大。這種形勢下，教師很少講課，而是將課堂改造成學生的舞臺。讓學生登臺講課，甚至成了新課程改革后語文課堂的標準模式。但是，傳統的教學方式并不是一無是處的。至少，傳統的教學方式不會錯過課文背景的講解，學生的錯誤看法也會得到有效的修正。僅僅強調學生的主動性，就會有意識地避免對學生看法的否定，但是這就使得課堂沒有了討論的氛圍，而只剩了學生的個性展示。

（二）忽視背誦

傳統的語文課堂，重視背誦，將背誦作為一種法寶。學生正處于精力旺盛的時期，有著較強的記憶力，所以很多教師重視對學生背誦能力的訓練，選擇大量的文章作為學生的背誦材料。背誦既可以起到增加知識、積累材料的作用，又有利于學生語感的培養，而且能夠加深學生對所學文章的理解，從而提高學生的語文素養。但是，新課改的深入帶來了教師的恐懼。很多教師不敢安排背誦任務，怕被人批評“死記硬背”。因為，傳統的觀點認為，只要是背誦就是“死記硬背”，而全面否定了背誦這一教學手段。但是，背誦也可以建立在理解的基礎上。借助理解記憶課文是一種高效的學習方法，所以不應該遭到排斥，反而應該受到鼓勵。值得注意的是，平時的課文背誦能幫助學生建立牢固的語言文字基礎，從而通過模仿，提高自己的寫作能力。

（三）語文教學承受的社會壓力過大

因為語文是一門人文學科，所以語文教學不僅要以教人識字、教人說話作為自己的職責，還要對人進行思想道德教育，促進人的審美、人格和思想境界的全面提高。但是，對人進行思想道德教育不應該僅僅作為語文教學的任務，而應該是所有人文學科的任務。很多時候，一旦有思想問題和心理問題出現，語文教學的質量便會受到質疑。誠然，通過語文教學，學生的語文素質甚至整體素質都會得到提高，但是一個人人文素養的高低并不單單是由語文教學決定的，而且，語文并不是唯一的人文學科，將所有與人文素養有關的問題都歸咎到語文教學上，是不公平的；同時，一個人的語文素養不僅僅形成于語文課堂上，還與其日常生活交際有關。雖然，將培養學生人文素質的擔子放在語文教學上，是對語文教學的一種重視，但我們應該認識到，人文素質問題不是憑語文一科之力就能解決的，提高人文素質，需要的是人文學科之間的通力合作。

（四）其他人文學科的干擾

有的教學工作者雖然已經意識到了其他人文學科對語文的教學有著輔助作用，但是，在實際的教學工作中卻犯了“本末倒置”的錯誤。雖然現在的教學工作講究學科間的合作，但是過多引入其他學科反而會使語文的主體地位受到挑戰。如果講述《史記》的篇目就大量引入歷史材料，語文課就會變成歷史課，隨著對歷史事件的研究，文學的美感也喪失了大半。這樣，雖然會在一定程度上提高學生的學習興趣，但是卻使得語文知識的學習收效甚微。雖然語文課堂需要有形式上的變革，需要多樣化的因素，但是所有的變化應該圍繞著語文教學這一重點，所有的教學形式和其他學科的內容都應該服務于語文，而不應該使語文教學的主旨淹沒在花樣迭出的形式中。

（五）過度依賴多媒體工具

過多的形式，會使語文課堂出現“本末倒置”的現象，而過度依賴多媒體工具，也是另一種形式的“本末倒置”。在現在的高中語文教學中，多媒體工具成了必需品。在很多人看來，如果語文課堂上使用了大量的多媒體課件，就是對新的教學形式的有效利用，從某種意義上說，就是語文教學的成功。而如果語文教學中沒有用足夠多的多媒體手段，語文課的教學水平就會受到質疑。這種現象無疑造成了語文教學對多媒體工具的過度依賴。誠然，多媒體工具應用到教學有很多的優勢。首先，多媒體課件形象生動，能夠將知識點直觀地展示出來，讓學生對所學知識有一個清晰的印象，同時，還能以多媒體材料吸引學生的注意力，從而提高學生的學習興趣。但是，學習語文不僅要對硬知識進行積累，還要對文字的思想感情進行體會，而這些思想感情是圖片和動畫等形式所無法傳達的。“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”這句話旨在說明文字所帶來的想象空間是無窮的，而在語文教學中，過多使用動畫和圖片，會限制學生的想像力。過多使用多媒體材料，還會妨礙學生的積極思考，不利于學生語言組織能力的培養，造成學生的表達能力缺陷。只有通過閱讀和思考，體會文章的思想感情，然后將所得用自己的方式表達出來，學生才能真正有所收獲。所以，在追求多樣化的教學手段的同時，我們因該擺正語文課堂中的主次關系，充分認識到，在高中語文課堂上，無論是其他學科知識的加入還是高科技手段的運用，其目的都是為了語文教學工作的開展，所有的手段和工具都是為語文服務的。

綜上，高中語文教學難見成效，有著多方面的原因，但是主要原因是對新課改精神的理解程度不夠，教學工作中存在重點不清，“本末倒置”的情況。只有對這些問題進行深入地思考，挖掘出深層次的原因，才能使高中語文教學走出困境，收獲良好的教學成果。

參考文獻：

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[2]游冬梅.高中語文課堂教學反思[J].新課程學習:中,2012,(02).

[3]宋亞科.高中語文常規課堂教學存在的問題[J].中學語文:下旬,2011,