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政治文化論文范文第1篇

對于選擇與教育和思想政治教育的探討，基于研究視角的不同，對其理解不一。在本文中，教育與選擇應當包括相互聯系的兩個部分，一個是“教育”作為一種代表社會大眾發展利益的活動而存在，其符合社會性利益與發展方向的選擇，即為當前關注的“教育選擇”；另一個是選擇教育，即不同文化背景下，某一群體作為選擇的主體，對自身教育的能動地、有特色地選擇。從教育的形成發展史看，教育產生于人類社會活動和生活需要，本身無能動的選擇性。因此，教育的選擇過程是落實在真正參與教育活動的主體中，一切與教育活動直接和間接相關的個體和組織才是教育選擇主體。但這并不代表教育選擇是個體意志的體現。教育選擇不能忽視甚至放棄本有的價值追求，要關注個體存在價值，關注更多的差異性存在，讓每個人、每個群體都可以從自身文化環境出發，進行選擇教育，彰顯教育本性，回歸自己價值本位。

二、文化選擇

何謂“文化”，對此有著各式各樣的回答。在最一般的意義上，能夠達成共識的大概只能把文化作為人類所特有的生存方式。一方面，作為主體的人把自己的智慧和思想凝結于客體，使客體成為人的智慧和思想的加工對象，這是一種‘人化’的‘內化’形式；另一方面，由于人的智慧和思想創造的物質成果和精神成果，通過世代的遺傳和積累，淀積而影響主體的發展，這又是文化‘人化’的‘外化’形式。”本文認為，文化選擇作為一種實踐活動，是遵照文化發展的規律，以人的存在發展為根本旨趣，基于對各種文化的評判分析，對某種或某一部分文化的吸收或舍棄。首先，如上所述，選擇是立足于實踐的對象性活動。文化是本質力量實現的自我證明“，它是人類實踐的產物，是實踐能力、方式及成果之總稱。”相應地，文化選擇就是一種實踐活動。其次，選擇是合規律性的實踐，文化選擇就是主體按照文化客體的內在規律，在多元文化中進行比對和篩選。郭建寧從文化選擇規律出發，認為文化選擇是按照優勝劣汰的文化發展規律進行的文化篩選和過濾，本質上是本土文化與外來文化、舊文化與新文化的矛盾運動中必然產生的一種文化調節與適應機制。最后，文化的本質是人化，即人本質力量的對象化，“凡人化的東西，就是文化。”選擇，從深層意義上說，“本身就是人類重要的實踐活動，體現著人的自由自覺的創造本性”。因此，可以說，文化選擇就是最終目的是指向著人的發展。綜上所述，文化選擇就是主體按照文化內部的邏輯結構和基本規律，以人的全面發展為終極目的，對某種文化作出的甄別和選取。

三、思想政治教育的文化選擇

思想政治教育領域關于思想政治教育與文化之間關系的研究較早，也比較多，但大多數是從文化的視角看待文化對于思想政治教育的影響，闡述思想政治教育對文化的影響不多。從目前的研究狀況看，想政治教育文化選擇的論文只有約七篇，且對于思想政治文化選擇基本停留在功能和價值研究上，層面對其探索分析，目前還是一塊待開墾的處女地。

（一）思想政治教育文化選擇緣由思想政治教育與文化的關系，不僅在文化影響教育，“文化的發展制約和影響著教育”，而且在于思想政治教育對文化也貢獻自己的力量。“教育對文化的影響可以歸納為兩點，即：使文化代代相傳的是教育，開辟文化道路的也是教育。”社會的進步與發展離不開人類文化的代代相傳。社會的發展是一個日益多元化的過程，在這個過程中，勢必會發生對原有價值觀、習慣等的排斥和舍棄現象。思想政治教育本身就是一種價值導向工作，它善于攫取文化中的精華，傳遞適應于社會生活的理想、態度、知識，借助有目的、有計劃的教育活動傳遞給大眾。思想政治教育本身就是一種特殊的文化傳播。學界將文化一般分為三類：物質文化、制度文化、精神文化。核心是精神文化即為思想觀念。精神文化的核心是價值觀念問題。價值觀念既是價值評價、價值選擇的概括，又是價值評價、價值選擇的依據，有著鮮明的階級性。思想政治教育是一種特殊的文化力。文化，從廣義上是指人類在社會實踐過程中所創造的物質精神財富的總和和以及所獲得的物質精神生產能力。從動態角度來認識，這種“力”，是人類能力的凝聚與體現，反過來，又通過人的文化生活而實現對人的“以文而化”，即塑造人的文化性或社會性。“所謂思想政治教育文化力，是指思想政治教育作為一種文化品類所具有及發揮的作用力，是思想政治教育立足于人的本質與整體，在教育者與受教育者之間雙向互動過程中所表現出來的主觀能動之力：它是教育者借助人性通悟而啟發受教育者對生活意義追問與反思所形成的精神生產之力；它是思想政治教育整合文化場力對人們的影響而激發出來的意志創造之力。”

（二）思想政治教育文化選擇內涵

教育對文化的選擇，一般說來包含三個基本命題，即“為什么選擇”、“選擇什么”、“怎樣選擇”。就思想政治教育而言，從文化選擇的主體與實踐關系角度來看，思想政治教育文化選擇是指思想政治教育主體，依據教育目的，按照教育原則，對教育中所涉及的文化現象及其成果，進行整理、篩選并創新的過程。其中包含三個層面內涵：一是思想政治教育主體依據一定思想，遵循一定思維方式，解答傳統與現代文化、本土與外來文化之間關系問題。二是思想政治教育文化選擇以什么思想和內容為核心、沿著怎樣的道路和方向前進。三是思想政治教育對文化的選擇標準、類型、方式和機制。

（三）思想政治教育文化選擇的特征

思想政治教育文化選擇不僅要根據社會發展的需要去進行文化選擇，同時又利用被選定的文化對思想政治建設和社會進步做出選擇。正是由于這種雙向選擇的關系，使思想政治教育對文化的選擇更為重要，并呈現如下特征。一是政治性與人文性的統一。思想政治教育從本質上講，是指社會或社會集團利用一定的思想觀念、道德規范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們符合一定社會或階級需要的思想品德的社會實踐活動，它“必須反映統治階級的根本利益和意志，為統治階級的政治服務。”也就是說，思想政治教育首要的任務就是傳播政治文化，鞏固的指導地位，確保社會主義意識形態的安全。顯而易見，思想政治教育文化選擇的首要特征便是講政治，堅持政治性。與此同時，也必須認識到，思想政治教育是以人，尤其是以人的思想、精神世界為工作對象的社會實踐活動。這就要求思想政治教育必須以人的現實存在為出發點，全面貫徹以人為本的理念，承認人的差異性、個別性，促進人的全面和諧發展，彰顯“思想政治教育”的屬人特性，即人文性特征。二是規律性與目的性的統一。思想政治教育，是從有文化價值的文化中選擇“合乎一定社會需求的文化。”一定的文化固然有其自身的價值，但一旦涉及真善美與假丑惡、有用與無用的辨別，就同文化所依據的社會條件有關，同反映一定階級利益的經濟關系和政治關系有關。一定社會的教育體制中所吸取的文化不僅反映統治階級根本利益的文化，還總是與社會發展現狀和歷史傳統有關。那種幫助民眾很好地認識到自己面臨問題，更好地解決問題，能夠增強自力更生能力的文化，總能得到認同。因此，文化選擇一定要符合社會經濟、政治和文化傳統的特點和需要，這樣才能實現教育目的。三是揚棄性和創造性的統一。哲學認為，否定所實現的發展，而是在揚棄舊事物的基礎上發展起來的，正因為采取了揚棄的態度，即既克服又保留的態度，才會有新事物的產生和舊事物的滅亡，才會有事物的不斷發展，揚棄的過程實際上就是一個反思、批判和借鑒的過程。思想政治教育文化選擇實際上就是對社會發展中價值觀、生活觀、社會思潮等文化思想進行有目的反思、批判和宣講，目的是發揮思想政治教育主流意識形態宣講的主渠道作用。具體說來，思想政治教育文化選擇首先要堅持批判和繼承的有機結合，積極研究探討傳統思想政治教育中制約性的不利因素，對其進行理性判斷和舍棄。對于其中具有積極性和可持續性的理論內容和文化結構要繼承發揚。其次，對于傳統文化和西方文化，要堅持取其精華，為我所用。積極探尋傳統文化和西方文化中的積極因素，利用其優秀的方面推動主流文化的發展。另一方面，任何積極有價值的的文化選擇都是一種創造，而創造的文化選擇又總是以揚棄已有文化成果為前提。思想政治教育文化選擇須秉著創新發展的基本態度，在對傳統繼承發揚的基礎上，適應時代的要求，突出體系創造性的價值功能。

（四）思想政治教育文化選擇原則

教育承擔著選擇文化、傳遞文化、塑造人格的功能。思想政治教育作為教育的形式之一，同樣具有文化選擇作用和功能，表現為思想政治教育文化選擇按照一定的社會，政治的需求及思想政治教育本身性質進行。具體說來，即為思想政治教育文化選擇須立足于基本原則。一是科學的尺度。文化有優秀文化與劣質文化、精華與糟粕之分。思想政治教育作為一種帶目的性地文化價值引導工作，理應承擔著從一般文化中選擇“有文化價值的文化”，擷取文化的精華，使受教育者形成正確的價值觀和取向。因此，思想政治教育要善于運用科學的原則，接納科學的文化，抵制反科學的內容，去偽存真，除惡揚善，避丑向美，取有用之文化。二是社會發展的尺度。社會發展的需要總是對文化做出強有力的選擇，而被選定的文化反過來又對社會發展產生重要影響。思想政治教育作為推動社會發展的重要力量，只有以社會發展需要為基點去選擇文化，順應時代脈搏，才能真正地實現其價值。三是教育的尺度。思想政治教育文化選擇要從適合于特定社會需求的有價值的文化中挑選“適合教育過程的文化”。只有被受教育者體驗了文化創造過程并納入其人格的文化，即真正被他們內化了文化，才稱得上有教育價值的文化；而只有經過教育者依照一定社會需求，對有價值的文化進行特殊選擇、提煉和整理了的文化，才可能使受教育者內化。因此，思想政治教育文化選擇要符合受教育者身心發展規律，有利于受教育者內化吸收。四是民族的尺度。優秀的民族文化是本國傳統文化中經過歷史的篩選而積淀起來的精華，具有鮮明的民族特性，對于促進民族精神，形成民族凝聚力具有重要意義。中華民族在長期歷史發展過程中形成了可以抗擊外來壓迫的民族精神，鑄成了偉大的民族品格。思想政治教育需要善用民族的尺度，將本民族的優秀傳統作為重要內容，把傳統文化的優秀精華深深植根于受教育者心中，促進他們的民族文化認同，提升民族的自豪感和自信心，以抵御當代西方文化的負面消極影響。

（五）思想政治教育文化選擇的路徑

政治文化論文范文第2篇

1.1思想政治工作形式與內容的單一性

大部分企業的負責人都不注重開展企業思想政治工作，即使開展了，內容與形式也是比較單一的，基本上就是集中員工開個精神傳達會，要求員工會上做做筆記，會后寫寫體會，嚴重缺乏新意，導致員工們對政治思想工作的漠視，甚至是反感，進而導致其不能對生產經營起到任何的幫助作用[2]。尤其是在近幾年信息技術的快速發展下，不管是國有企業還是非公有制企業，思想政治工作都沒有積極地、適時地跟上信息技術的發展，只是沿用傳統的工作方式，不僅沒有起到思想政治工作應有的引導作用，有的甚至還引起了員工的抗拒情緒。

1.2企業與企業員工的參與積極性比較弱

由于市場導向的改革，導致很多國有企業更加注重企業的經濟效益而忽視了企業的思想政治工作。如國有企業認為思想政治工作不僅與企業經濟效益無關，還費事費力，大部分國有企業不愿意開展思想政治教育工作，即使有的企業開展了，也不會成立專門的政工隊伍與劃撥專門的經費，因此導致企業思想政治工作的工作方法、經費保障、隊伍素質都非常薄弱。

1.3簡單的思想政治工作方法

由于我國國有企業是在改革開放后才發展起來的，所以相對來說企業的工作經驗比較有限，特別是企業思想政治工作，嚴重跟不上社會的發展，再加上形式化現象也比較嚴重，導致思想政治工作的吸引力與說服力都比較低[3]。進而造成公有制企業開展的思想政治工作不能起到正確的、有效的引導作用，甚至還給企業的經濟效益產生了一定的阻力，引起非公有制企業負責人與工作人員的反感。

2強化企業思想政治工作的措施

2.1加強企業文化建設

所謂的企業文化指的是企業職工在企業長期生產經營中形成的價值觀、企業精神及共同遵守的行為準則，也是企業特有的一種標志。由于思想政治工作和企業文化所針對的對象都是企業職工及職工個人的精神世界，所以它們之間存在著一定的相似性，但是由于二者產生的作用不同，所以還存在著一定的差異性，如思想政治工作主要是對企業職工開展社會主義、愛國主義、集體主義、社會公德、商業道德、職業道德、誠信道德、遵紀守法等教育，目的是促使職工樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，然后通過這些觀念來促進企業的政治屬性[4]；而企業文化是企業職工在企業生產經營過程中逐步形成的企業獨有的價值觀，隸屬于經濟范圍。若從本質上來看的話，企業文化也是企業思想政治工作中的一部分。因此為了確保企業思想政治工作的成效，就得先構建起一個有效的企業文化，通過企業文化來促進企業思想政治工作。

2.2及時對企業職工進行人文關懷與心理疏導

伴隨著經濟的發展、社會的進步、企業改革的深化，無論是企業職工的物質生活，還是精神生活都在不同程度上得到了提升，但是隨著生活的提高，生活節奏也越來越快，工作競爭也越來越激烈，無形中帶給了人們更大的生活壓力。同時由于改革開放以來，外來文化的影響，職工們的價值觀、世界觀都產生巨大的變化，導致職工在利益的取舍過程中不能做出正確的選擇，在思想上表現出了動態化、多變化及現實化等特征，即集體主義、愛國主義、道德誠信等正面思想不能主導職工的價值取向，甚至有的職工出現了漠視或者排斥的態度[5]。因此，為了改善職工們的這種思想狀況，使職工樹立正確的人生觀、價值觀及世界觀，企業就得通過構建融洽的勞資關系來對企業職工進行必要的人文關懷與心理疏導。由于剛步入社會的職工的思想具有不確定性，所以其思想行為非常容易受到影響，且這種影響力還比較深遠，所以企業在對新職工開展思想政治工作時不能只做政治說教，應該在傳統的思想政治工作方式上強化人文關懷與心理疏導，因為只有改進了思想政治工作的工作方式，才能適應社會的發展，才能真正起到引導作用。同時為了實際解決新職工的生活問題，還要將心理疏導融入到新職工的工作過程中，以便做好新職工的心理引導工作，使其豐富心理世界，適應新的工作環境。所以在開展公有制企業思想政治工作時，如果條件允許的話，企業應該設立心理咨詢機構，以便及時疏導職工的心理問題，使其用平和的心態來看待世界。

2.3利用企業管理來完善思想政治工作

不論是國有企業還是非公有制企業，能否順利開展思想政治工作，主要取決于企業負責人對思想政治工作的認識程度，所以要想順利開展企業思想政治工作，就得使企業負責人深刻認識思想政治工作的意義與正面作用[6]。由上述分析可以得出，企業思想政治工作包含企業文化、法制意識、社會責任、人文關懷與心理疏導等方面的內容，且這些內容常常是企業管理問題中的重點，再加上當前的企業管理內容主要是人事管理，所以可以得出企業思想政治工作與企業管理有著一個共同的特點，那就是人員的管理。因此為了完善企業思想政治工作，可以把企業思想政治工作與企業管理有機結合，利用以人為本的企業管理方式來開展公有制企業的思想政治工作，同時也可以利用企業思想政治管理工作來推動企業管理，也就是讓思想政治工作與企業管理互惠互利。

3結論

政治文化論文范文第3篇

（一）高校校園文化建設對思想政治教育的影響與作用1、滿足學生的心理需要，促進學生的心理健康發展。當前，大學生正處于自身發展的黃金時期，他們朝氣蓬勃、充滿力量，是未來國家建設的主要力量。要切實增強當代大學生的專業技能與知識，擴展他們的興趣愛好，高校就要開展豐富、多樣的校園文化活動，為其建立一個可以充分展現自我的平臺。③而校園文化建設的加強恰恰是豐富校園文化活動的基礎與前提。2、豐富學生的思想內涵。高校校園文化建設對于當代大學生的思想內涵的增強有著一定的積極作用。現今，我國社會就業壓力較大，在這種情況下，大學生們承擔著家庭與社會等各方的壓力，對其思想與身體都造成了一定的傷害。所以，高校要切實增強校園文化的建設，從而豐富學生的思想內涵，引導學生建立積極的人生觀念，有效地促進學生們的健康成長。

（二）高校思想政治教育對校園文化建設的影響與作用1、對校園文化建設的指導作用。從高校思想政治教育與文化建設的內容來說，校園文化建設是高校進行思想政治教育的重要內容之一。校園文化的有效建設對于高校思想政治教育的教學方式以及教育效果等都要著一定的積極作用。但是，從根本上來說，高校的思想政治教育仍是校園文化建設的引導者，其主導者的地位是不可動搖的。2、對校園文化建設的制約作用。在實際的校園文化建設中，我們不能否認其中必然存在著的具有一定負面影響的文化產物，這對大學生的道德素質以及思想文化培養等都有一定的消極作用。而在高校思想政治教育的限制與制約下，這些具有負面影響的文化產物將很難出現在校園文化活動中，從而為當代高校校風建設起到了一定的積極促進作用。④

二、高校校園文化建設和思想政治教育的現狀

（一）分屬不同部門，無法實現教育資源的高效組合從高校的實際工作來看，當前高校的校園文化建設以及思想政治教育仍分屬不同的教育部門。一般來說，高校校園文化的建設與管理屬于學校團委以及宣傳部的工作范圍，其大都是通過學生組織，如學生會、學生社團等來開展活動。而高校的思想政治教育則分屬于學校的思想政治教研中心等機構，其主要是通過教師課堂教授來進行的。⑤這兩者之間的影響與滲透較少，不能進行有效的融合與統一，從而降低了學校資源優化配置的有效性，限制了校園文化建設以及思想政治教育的優勢性能發揮。

（二）物質文化建設與精神文化建設發展失衡從高校校園文化建設的實際工作來看，當前，高校的校園文化建設大都注重物質文化的建設與發展，卻忽視了精神文化的建設。而物質文化建設僅是校園文化的外在表現，精神文化的發展才是校園文化建設的內涵。但是，當前許多高校都陷入了這一誤區：僅是對校園文化的物質文化方面進行探索與挖掘，忽視了校園文化建設的真正內涵。這種缺乏精神文化內涵的校園文化建設，對于學生思想方面的引領也就失去了其本身的意義。

三、高校校園文化建設與高校思想政治教育有機結合的主要途徑

（一）積極營造良好的育人環境高校想要切實實現校園文化建設與思想政治教育的有機結合，就需要要在進行校園文化建設的基礎上，積極地營造良好的育人環境，這樣才能將校園物質文化建設和精神文化建設結合在一起，并將其納入學校人文精神教育的總體規劃綱要之中。⑥就校園文化建設來說，良好育人環境的營造，對于學生社團的活動組織等有著積極的引導作用。而對于思想政治教育來說，育人環境的營造，能夠督促教師在專業課中融入人文精神的內涵，充分發揮思想政治教育的有效性，從而促進學生的心理健康與自身發展。

（二）完善相關制度的建設為了使當代大學生建立良好的思想道德品質以及行為規范，就要在對其進行思想政治教育的基礎上，制定規范化、標準化的管理制度，從而對其各種不良行為進行規范與約束，切實督促當代大學生的良好發展。但是，我們仍需要注意，制度的建立與完善并不是讓大學生被動性地被這些制度、規范所管制、所約束，而是要使得其將自身的行為與制度要求結合起來，從而逐步地引導自身形成良好的行為習慣。再者，相關制度的建立對于校園文化的良好建設也有一定的積極作用。制度的建立對于具有負面影響的不良文化產物的產生也有一定的限制作用，從而切實為當代大學生提供一個積極、健康的學習與生活環境。⑦

（三）師資力量的合理配置要切實實現校園文化建設以及思想政治教育的有機結合，高校還需培養一批具有較高綜合素質的教師學生隊伍。首先，這支隊伍中需要擁有具備良好理論素質的教師人才，同時，還需要擁有對學生負責、樂于奉獻的輔導員以及優秀學生干部等。綜合各個部門優秀人才的教師與學生隊伍，對于高校校園文化建設以及思想政治教育的有機結合有著積極的促進作用。在實際工作中，我們可以讓思想政治教育教師擔任班主任，或者擔任學生組織或社團的指導教師，從而使教師能夠充分地參與到校園文化建設中來，貼近學生生活，以更好地對學生進行思想政治教育，實現校園文化建設以及思想政治教育雙贏。

政治文化論文范文第4篇

當今時代，科技的進步、網絡的普及，帶來了多元化思想文化之間的碰撞融合，正面與負面、積極與消極思潮相互交織，引發了當代大學生對同一事物的不同看法，也使其感到困惑與迷惘。當代大學生的思想狀況，總括來說有三大特點。其一，當代大學生個人本位思想較重，價值目標現實化，責任意識淡薄化。某些具有個人本位價值觀的大學生，他們的自我意識不斷加強，張揚個性，并追求實現自我價值;但他們在以自我為中心的同時，又對自我與社會之間的關系認識不足，從而割斷了自我發展與社會需要之間的紐帶，使得社會責任感缺乏。其二，當代大學生心理素質差，心理承受能力弱，心理健康問題突出。當代大學生獨立性、自主性不斷提高，具有挑戰意識和競爭意識;同時他們又缺乏正確的人生觀和積極的人生態度，耐挫力差，有較強的依賴性。大學校園內的暴力事件、自殺事件或休學、退學現象更是表明了當代大學生在人際交往、情緒掌控、學業就業等方面遇到困難和挫折時，很容易出現心理障礙與疾病。其三，當代大學生道德觀念復雜化，道德行為和道德認知不一致。大學生正是處于人生各個方面的形成、成熟時期，因而受多元化的道德觀影響最大。在認知、情感上，他們認同與我國社會主義現代化建設相適應的經濟、政治、文化、道德等方面的觀念，但在行動上，他們的踐行能力差，就使得自己的行為又偏離了認知。在這樣的背景下，我們應將發揮中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用，激活中華優秀傳統文化的精神基因，重新思考大學生思想政治教育工作方式，使90后大學生在多元文化環境下可以對事物進行辨別批判，借助深湛的文化素養樹立正確價值導向。

二、中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用

基于大學生思想政治教育工作面臨的諸多問題，我們引入中華優秀傳統文化，進而分析中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用。

(一)中華優秀傳統文化有助于增強大學生思想政治教育工作實效

現階段，高校思想政治教育體系、授課模式與處于信息化時代下大學生所渴望的教學方式不盡一致。高校思想政治教育對大學生產生了一定的作用，但效果不盡人意，多數大學生對自己所接受的教育方式并不認同，他們需要的是靈活、可以發揮自己所想的教育。而我們講中華優秀傳統文化，它蘊含了對人生和宇宙的關懷、對人和生命的理解，也就是說它在強調人的價值和需要，注重人的發展與完善。因此，我們應將中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育工作，因為中華優秀傳統文化較其他媒介有較強的滲透力、廣泛的影響力，且其生動形象的詩詞曲賦等文化資源能夠作為思想政治教育工作的切入點，能夠讓學生在學習中華優秀傳統文化并在其感染影響之時，啟發學生睿智，能夠更有針對性地調動學生積極性、主動性，進一步提升思想政治教育的實效性與時代性。

(二)中華優秀傳統文化有助于培養大學生的愛國主義情懷

目前我國正處在一個多元文化交互撞擊，生活方式復雜多變的時代，大學生的思想觀念、生活方式乃至精神境界都在悄然變化，民族精神面臨新的挑戰。這就需要我們開展弘揚中華優秀傳統文化和民族精神的教育，從而增強中華民族的凝聚力、向心力和生命力。中華優秀傳統文化蘊含著豐富的愛國主義精神，如孔子的“殺身以成仁”、孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”等，這些都是弘揚愛國主義精神的實例。通過挖掘中華優秀傳統文化遺產，汲取中華傳統文化中的思想營養，接受中華優秀傳統優秀文化的熏陶，有助于大學生樹立起崇高的歷史使命和責任意識，將感性的愛國情感轉化為理性的愛國行動，從而培育民族精神，塑造民族品格。

(三)中華優秀傳統文化有助于提高大學生的社會關愛意識

當代大學生大多是獨生子女，比較自我，關愛他人意識不足。中華民族是一個具有優良傳統的國家。孟子說:“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”就是教育人們要懂得孝順父母、敬重兄長的道理。中華優秀傳統文化中的關愛教育可以引導學生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關系，學會心存善念、理解他人、尊老愛幼、關心社會、尊重自然，培育集體主義精神和生態文明意識，形成樂于奉獻、熱心公益慈善的良好風尚，培養學生做高素養、講文明、有愛心的中國人。“關愛教育”可以使學生認識到關愛意識是一種責任意識、自立意識、自尊意識和追求一種人生成就的精神境界。它可以幫助大學生樹立正確的人生觀、消費觀，激發他們的進取心和求知欲。

(四)中華優秀傳統文化有助于提升大學生的人格道德修養

中華優秀傳統文化的核心在于人文，即人的品格的培養、精神的塑造。儒家的“仁”體現了人與人之間的真切關懷、理解尊重、忠人之事、寬恕為懷等;禮是行為規范，以“仁”為最高追求目標。“仁”與“禮”互補互用，人的行為應具有“仁愛之心”和“博愛情懷”，此在價值觀上的反映就是“人格平等”“重義輕利”和“以義為上”的價值取向。在當代科技與人文嚴重對立的形勢下，儒家的人文情懷將有助于消融現代社會人與人的沖突與矛盾，培養現代社會健康的人格價值觀。高校大學生在學習、接受教育的階段，中華優秀傳統文化所包含的人文精神能夠使學生擴展視野，拓寬思路，使學生在猶豫迷惑之時得到更多的理性啟迪、情感慰藉與正能量的教育，從而使青年學生人格更加健康。

三、中華優秀傳統文化優化大學生思想政治教育的途徑

在當今社會環境下，中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用確實重要。這就需要我們從中華優秀傳統文化中汲取養分，努力探索二者相互交融的途徑。

(一)課堂教學設置中華優秀傳統文化內容，建立大學生傳統文化教育教學課程體系

目前，高校開設的人文社會科學課程結構單一，且由于學時數少和大課堂教學的原因，使得教學效果并不理想。但是，課堂教學是廣大學生能夠接受思想政治教育的主要途徑。這就需要高校建立健全教育機制，要以專業教育為核心，但更要以人文精神的塑造為目的，這樣才能培養出適應時展的優秀大學生。因此，一是要結合各學科專業的學習內容有選擇性地開設中華優秀傳統文化的必修、選修課;二是要有更多的時間、更高的頻率為在校大學生舉辦有關中華優秀傳統文化的人文素質報告會等。這樣通過改善教學內容、方法的方式，讓中華優秀傳統文化切真切實地走進學科教學的全過程，且用中華優秀傳統文化的觀念來剖析學生在學習中遇到的問題，從而讓大學生確實感受到中華優秀傳統文化的魅力。比如，楊叔子院士曾要求他的學生在論文答辯前，必須熟背《論語》和《老子》。楊院士是希望大學生能從中學習到中華優秀傳統文化的精髓，學會如何做人做學問，以受益終生。

(二)社會實踐體驗中華優秀傳統文化魅力，增強大學生傳統文化教育的自主性與廣泛性

社會實踐不僅是課堂學習的延伸，更作為一個平臺將中華優秀傳統文化轉化為學生可生動感知的具體活動。因此，高校學生會、大學生社團等均可以引導大學生自主開展中華優秀傳統文化的學習活動。其一，舉辦以中華優秀傳統文化為主題的校園文化活動，如國學課堂、詩詞背誦等可以讓學生從活動內容中感受到中華優秀傳統文化的博大精深。其二，邀請從事中華優秀傳統文化研究的專家學者及本校教師舉辦專題報告和講座，可以讓學生通過感受文化大師的風采，進而領悟傳統文化的意蘊。其三，組織學生參觀博物館，充分利用現有的文化遺跡、文化資源開展“探索發現”“文化挖掘”等活動，讓學生從視覺上領略到中華文明的源遠流長。最后，舉辦諸如“漢字大賽”“成語大賽”之類的帶有鮮明的中華文化特色的活動。這些實踐活動讓學生將內在的中華優秀傳統文化知識轉化為具體的文化行為，不但豐富了學生的課余生活更讓學生在實踐中學習了中華優秀傳統文化，這對中華優秀傳統文化的有效傳承將起到重要作用。

(三)網絡媒體宣傳中華優秀傳統文化理念，提升傳統文化教育對大學生的吸引力

隨著信息時代的到來，傳統的文化傳播方式已經不能適應現代社會，這就要求高校要開發利用網絡媒體新平臺，用學生喜聞樂見的形式進行中華優秀傳統文化的傳播，提升其吸引力。其一，高校可以建立QQ群和飛信群，及時中華優秀傳統文化知識，既可以保證信息的實效性，又可以讓大家切實地參與到學習中。其二，微信客戶端的普及則是另一個有效的途徑，高校可以建立自己的平臺，并用相應的激勵政策鼓勵大家對高校微信平臺進行長期關注。其三，愛因斯坦說:“興趣是最好的老師。”要讓90后大學生傳承起中華優秀傳統文化的精粹，我們首先得喚起他們對傳統文化的興趣。因此，高校可以在本校選拔合適的學生，發揮他們的特長，讓他們親自來當主角，拍一些有關中華優秀傳統文化的系列宣傳片或者微電影，利用網絡平臺進行宣傳。這樣做不但會提高大學生的學習興趣，而且還會起到比較好的效果，因為有樂趣才會有興趣，有興趣才會鐫刻于心。

(四)校園文化融入中華優秀傳統文化精神，打造大學生傳統文化教育的軟硬環境

政治文化論文范文第5篇

新形勢下的企業文化建設與思想政治工作極具復雜性與多樣性，市場經濟的發展及傳播方式的多樣化促進了職工思維方式的轉變。創新企業文化與思想政治工作需要做到尊重、理解、關心、激勵四個原則，使員工真正感受到自身價值。

1.探索有效的思想政治工作載體

活動載體的好壞決定了思想政治工作是否能夠發揮出實效。在開展思想政治工作中，首先必須做好前期準備工作，設計符合工作的主題以及員工喜聞樂見的載體，并通過感人至深的教育形式，使員工在活動中升華思想、陶冶情操。教育形式應摒棄陳舊、老化、你講我聽的傳統教育模式，應當與時代相適應，通過運用高科技教育工具，如多媒體等，根據職工年齡及教育程度的不同開展不同的活動，激發職工的興趣，教育內容的設計應當符合職工的內心需要，要對職工的家庭情況等有一個詳細的了解，當其遇到困難時，盡量給予幫助，并積極引導其走出困境，把思想認識上升到構建和諧企業的高度中來。

2.創新思想政治工作

企業文化建設對思想政治工作的創新與改革具有積極作用，能夠增強企業的競爭力及向心力，加強企業職工的凝聚力，使思想政治工作的內容更加豐富。做好思想政治工作要準確把握職工的思想狀態，要始終尊重職工、理解職工，做到思想上不歧視、生活上多照顧、工作上多支持，使職工認識到自身的價值，充分激發員工潛能，提高其創造性。將理想信念教育作為思想政治工作的重要內容貫徹落實，對職工生活進行深入的了解與熟悉，通過各種途徑及形式引導職工樹立正確的世界觀、人生觀及價值觀。

3.尋找思想政治工作的有效切入點

強大的思想政治工作能夠為企業的發展提供重要保障。企業管理的好壞決定企業的興盛衰亡。企業文化建設應當滲透到各個層面，要建立學習型的小組，組織職工定期參加培訓；開展親情教育，以罰代管，通過開展技能活動及比賽，使員工認識到自身價值與能力，重建自信，從而促進企業員工隊伍凝聚力的形成，引導職工樹立正確的思想觀念及意識，加強思想政治宣傳教育，引導職工樹立思想政治文化理念。

4.完善思想政治工作管理機制

建立黨委書記負責的領導機制，實現黨政團體齊抓共管的良好局面。完善綜合治理預警與反饋機制，加強對收集反饋工作的重視，及時發現問題，解決問題；建立思想政治工作量化考核，并定期開展考核活動，保證職工的監督權與評議權，建立懲戒機制，并增強思想政治工作者的使命感，以激發其積極性。