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教育教學故事論文范文第1篇

一、立足詩詞，放眼于培養學生的詩學素養

《語文課程標準》指出：“語文課程應致力于培養學生語文素養的形成和發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終生發展的基礎?！彼仞B的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標”中指出，九年義務教育階段學生應背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達以400萬字以上。學生是最可塑的詩人，教師要著力發現培養。在這一過程中逐步培養學生的文學氣質，詩學素養。《語文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養語感。語感強調了個人經驗，個人感悟，個人語言修養。語感從何而來，古詩詞則是培養學生語感的最好教材。我們培養的學生不是無情物而是有情人，他應有健康的人格、豐富的情感世界和藝術想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導下，古詩教學應致力于培養學生的文學氣質，詩學素養，對語言文學的敏感力，洞察力，使學生徜徉在文學的海洋中，領悟語言文字之精妙。由于古詩短小精悍，有好些詩在孩提時代學生已會背誦，教師應充分利用孩子已有的積累，加以引導，激活興趣。如鼓勵學生主動背誦，開展“每日一詩”活動；偶有學生用上一、兩句詩詞，大加褒揚；采用講詩詞故事，誦詩接龍，出游誦詩等多種形式激發學生背詩的積極性，開展誦詩擂臺賽，評選背詩小能手。

二、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解

一首古詩，詩人在創作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強加于學生是不對的，也抑制了學生創造性思維的發展，正如《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊，審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現并尊重學生的自主學習和學生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數語要表達的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現方式，是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。

三、多元教學，渲染意境，入情入境

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到這妙不可言的意境美，是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。好的語文課是一首優美的散文詩，好的古詩教學同樣給人帶來藝術的享受，令學生回味無窮、余音繞梁。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養學生良好的習作品質。如有表現詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。教師引導學生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學習習作的過程，這些隱性學習起到了潛移默化的作用，同時也提高了學生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學習受益匪淺。

四、拓展閱讀，培養詩趣，積淀學生的文化底蘊

教育教學故事論文范文第2篇

古詩詞是中國傳統文化的重要組成部分，這一點在初中語文教材中具有十分明顯的體現。對廣大語文教師來說，不但要教學生如何誦讀、理解以及鑒賞古詩詞，更需要在教學過程中重視培養學生體會、運用古詩詞的能力。筆者結合自己在教學過程中的古詩詞教學經驗，簡要論述了初中古詩詞教學中的問題，并在此基礎上提出了個人觀點，希望對廣大同仁具有借鑒作用。

【關鍵詞】

初中語文 古詩詞 教學

古詩詞是我國幾千年傳統文化中最精華的部分，尤其是唐宋時期，古詩詞更是發展到頂峰，成為我國傳統文化中最璀璨的明珠。在幾千年的歷史長河中，出現了許許多多的優秀古詩詞作者，由于他們的存在，我國的古詩詞才得以發揚光大。筆者在撰寫這篇文章之前參考了大量的文獻資料，并將自己在日常教學過程中的工作經驗結合在一起，針對初中語文教學中的古詩詞教學提出了一些個人見解，希望能對各位同仁有所幫助。

一、聯系生活，激發興趣

語文教學與生活實際存在密切的聯系，無論是學習什么內容，都必須保持濃厚的學習興趣，這樣才能提高學習效率，古詩詞學習當然也一樣，所以教師要善于將古詩詞內容同學生的生活聯系起來，只有這樣才能提高學生的學習興趣。比如學習蘇軾的《水調歌頭》時，教師可以在上課之前為學生播放歌曲，通過優美的歌曲引入古詩詞創設的獨特意境中。這種方法能改變單一、枯燥的教學氣氛，提高學生參與的熱情，更深刻地感受到學習古詩詞的樂趣。等學生的注意力全部集中到教學內容的時候，教師再引領學生做好詩詞的分析，感受詩詞中暗含的思想感情，既體現出作者對當時政治的關心，也表達出自己希望能夠重返仕途的愿望。

二、注重積累，反復朗讀

荀子曾經說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！濒斞敢苍浾f：“采過許多花，才能釀出蜜來。”這說明無論做什么事情，都要注重積累，只有積累到一定程度，事情才有可能成功，學習過程同樣是一個積累的過程，只有不斷地積累才能真正學到知識，才能實現質變，向前飛躍一大步。舉例來說，我們如今都知道馬克思理論是重要的理論指導，他的辯證法的思想和方法論能夠使許多問題迎刃而解，但是恐怕沒有人知道馬克思創作資本論的艱難過程。馬克思在創作《資本論》的過程中，常年泡在圖書館中，以至于腳下形成一個坑，他閱讀的書籍超過一千五百本，寫出一百多本讀書筆記。馬克思還靈活掌握了世界多個國家的語言，他在自己頭腦中儲存了大量的信息資料，也正因為如此，馬克思才能夠寫出不朽的著作《資本論》。可見，無論什么專業的知識，一定要注意積累，只要積累到一定程度，知識自然會融會貫通，因此古詩詞教學也是一個積累的過程。

另外，要想學好古詩詞，不能忽視誦讀的重要性，只有多讀，才能形成語感。語文是一門語言學科，只有多讀才能深刻理解古詩詞中的深刻思想含義，也只有多讀，才能更準確地把握作者的真實意圖以及其中的寫作方法。只有多加誦讀才能提高學生理解古詩詞的能力，這樣才能有助于學生更好地學習古詩詞。

三、結合背景，理解古詩詞

詩詞作者在進行古詩詞創作時，往往有一定的背景條件，有的時候是借景物描寫抒發感情，有的時候是通過事物描寫表達自己遠大的志向等。所以，如果教師在教授這些古詩詞的時候先向學生介紹一些作者的生活環境以及當時的創作背景，將會非常有利于學生從整體把握詩詞的基本內涵。舉例來說，當學習《春望》這首詩的時候，教師可以先向學生介紹一下戰爭對人們的生活造成的巨大影響，使學生了解到戰爭帶給人們痛苦，這樣有利于學生更深刻地理解作者的思想感情，以便與作者在感情上實現對接。如果教師不對創作背景進行詳細的介紹，學生很難根據題目準確地理解這首詩的中心思想，當然也就難以把握作者真實的寫作目的。

四、立足“詩眼”或“題眼”，把握精髓

每一首古詩都有詩眼，也就是在古詩中最能夠表達中心思想的字或者詞，詩眼往往生動而準確地傳達出作者想要表達的思想感情，最能夠體現作者的推敲功夫。如詩句“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字就是全詩的詩眼，不僅形象地刻畫出春意盎然的美麗景色，而且非常生動，活靈活現。又如在“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中，“深”字可謂是一語雙關，不僅夸張地表現出潭水的深，也表現出作者與王倫的友情深，將潭水與友情緊密聯系在一起。再如“大漠孤煙直，長河落日圓”中，“直”刻畫出了烽煙的挺拔，突出了邊塞荒涼的氣氛，“圓”字準確地體現出長河落日的突出特征，使整個畫面顯得雄奇瑰麗。簡單的兩個字便準確地描繪出一幅邊塞景象，依靠自然景物襯托出作者孤寂落寞的思想感情。

五、品析名句，強化情感體驗

好作品是千修萬改而來的，名家的作品也如此，尤其優美的詩篇，都融入了詩人的感情。所以，分析古詩詞不僅要學習其優美凝練的詩句，還要關注詩詞的意境，進而探究詩人的情感?！督返淖髡呤橇谠?，他的這首絕世名詩的寫作背景，正是被貶永州之時。“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”此詩運用對比彰顯了天高地遠的空曠，以及老翁的卑微渺小，用飛鳥無蹤，反襯老翁的寂寞，萬物皆躲避事事的侵擾，只有作者不為世俗所動，堅守自己的操守，雖然被貶，無奈，但還堅守一份執著。

【結 語】

總之，古詩詞教學方法多種多樣，教師一定要在充分把握學生的學習能力和學習水平的基礎上，選擇最適合學生的教學方法。教師不但要教學生理解和鑒賞古詩詞，更要教學生靈活運用詩歌的創作手法。教師只有不斷改善自己的教學方法，并積極探索新的教學方法，提高學生學習古詩詞的興趣，才能逐步改善古詩詞教學效果。

【參考文獻】

教育教學故事論文范文第3篇

〔中圖分類號〕G633.3

〔文獻標識碼〕C

〔文章編號〕1004—0463（2010）12（A）—0059—01

在古詩文教學中教師一直沿用的教法是字字落實，句句死扣，機械地按照教學參考講解，甚至有教師要求學生死背注釋。如此，學生學起來苦不堪言，認為文言文深不可測，枯燥乏味。這種照本宣科或強差人意，以教師為中心，以學生為容器的做法，不利于對學生興趣和思維能力的培養。要提高中學的古詩文教學質量，筆者在教學實踐中有如下點滴體會。

一、朗讀背誦

這是語文教學中的傳統方法，也是基本方法，古人用此法培養了許多文學大師和國學大師。在古代詩文教學中，朗讀背誦仍是一種行之有效的方法。在中學階段有不少作品聲情并茂、文質兼美，教師以講代讀，學生重在朗讀，直接感受作品，把學生引入課文意境熏陶他們，激發他們。而且朗讀到一定程度，背誦就水到渠成，鑒賞也就易如反掌。

教師在古代詩文的教學中盡可能創造條件鼓勵學生反復朗讀，使學生把無聲的文字變為有聲的語言，使文章如出己之口，出己之心。還可以適當組織古詩文誦讀比賽活動，調動學生的積極性。

二、以情動人

白居易《與元九書》中說：“感人心者，莫先乎情。”但因文抒情應真摯自然，絕非矯揉造作。因為“不精不誠，不能動人。故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和?！保ā肚f子·漁父》）因此，一個真正的教師應與作者合二為一，向學生敞開心扉，樂于傾吐由衷真情，若“為賦新詞強說愁”，只能敗壞文章的韻味和學生的胃口，毫無價值可言。

劉勰說過：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文而入情?！币虼耍媒處熤槿ゴ騽訉W生之情，再去體驗文章之情，確能激發學生情感，收到良好的教學效果。如，講授《詩經·關雎》，教師完全可以以親身經歷，敞開心扉與同學們交流，讓同學們真正體會人類至真至善、長久不衰的情感。

三、涵詠品味

所謂涵詠品味，就是通過誦讀作品，進入文章所表現的境界，展開聯想和想象，認真地玩味、體會文章所表現的方方面面，從而達到加深理解和獲得審美愉悅的目的。涵詠的主要內容包括以下幾方面。

1.品味語言。教材中的古詩文都是精品，值得學生仔細咀嚼、品嘗。如崔顥《黃鶴樓》中，“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”，兩個“空”字先寫黃鶴樓后寫白云，使得黃鶴樓與白云相互照應，突出了“空”的意境。鶴去樓空，唯余天際；白云悠悠，思接千載。這怎不能讓人生發歲月悠悠、世事茫茫的無限感慨呢？

2.形象欣賞。古詩文教學中，教師只有抓住形象去分析才能讓學生準確地領會作品的思想感情，如馬致遠《天凈沙·秋思》，作者運用景物描寫創造了一個十分典型的環境，通過環境的描寫，讓人清晰地看到一個獨自牽著長途跋涉而又羸弱不堪的瘦馬，步履艱難行走在西風勁吹的古道上的旅人形象。

3.深刻體會思想感情。亞里士多德在《詩學》中說過：“被感染支配的人最能使人們相信他們的感情是真實的，因為人們都是具有同樣的天然傾向，唯有最真的生氣或憂愁的人，才能激起人們的憤怒和憂郁。”在古詩文教學中，引導學生體會作者的情感至關重要。如李清照《一剪梅》描寫了荷花凋謝、大雁南飛的深秋景象，表現了作者獨居閨中時對季節變化的敏銳感受，由此可體會到作者抒發了對夫妻別離、青春逝去的焦慮不安和思念親人的情感。

4.激活想象，再現情境。葉圣陶先生說：“文字是一道橋梁，一邊站著讀者，一邊站著作者，通過這段橋梁，讀者能和作者見面?！彼鶑娬{的是學古詩文中學生有如身臨其境之感，從而深深受到感染。

教育教學故事論文范文第4篇

關鍵詞：小學語文；古典詩文；背誦中圖分類號：G623.23文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）18-0105-01中華五千年文明，大多存于古時文獻之中，其中古典詩詞尤其堪稱中華文學之精華。學詩讀詩，能有效增加學生人文涵養，讓他們的人格變得厚重起來。課程標準所推薦的古詩文背誦篇目，均為歷代名家名篇，內涵高雅厚實，詞句精美，韻律和美，有較強的藝術感染力，特別適合小學生背誦涵詠，語文教師要注意用好這些詩文，以適當的方式組織學生習讀背誦。具體如何組織與實施呢？現在簡要分享筆者的一些實踐經驗。

1.安排恰當的時間

學校早讀是7：30分開始，筆者則7：20到教室，利用提前的這十分鐘和學生一起讀詩背詩，一天一首，并作適當講解。時日一長，學生每天上學時都會自覺地早到十分鐘。因此，一個周內，不管是英語早讀還是數學早讀，之前的這十分鐘都成了"誦詩十分鐘"。其次，下午放學時，筆者也往往抽三到五分鐘組織學生背早上所背之詩，背完即放學。如此安排，學生極其歡迎，因為他們不需要回家專門安排時間來背誦，只是上學和放學時各幾分鐘的時間，就可以輕松背得一首詩。他們感覺在沒有什么負擔的情況下就背得一首詩，心里十分愉快。這樣的時間安排當然需要教師作出較大的付出，這就需要教師克服很多個人困難，敬業愛崗，努力投身于教學和學生管理，把學生當子女一樣看待。每天都要注意做到按時到位，使學生逐步形成早讀晚背的習慣。早讀晚背安排在課表上，但如果執行中三天打魚兩天曬網的話，學生很難形成良好的習慣，這樣最終效果不會好。所以，安排好恰當的時間后，還要求教師持之以恒。

2.制定合適的目標和計劃

背詩不能急躁貪多，切不可想一天背多首。筆者的經驗是最好一天只背一首，一個學期16個周，每周5個工作日，背80首詩是稀松平常的事。筆者給學生制定了每日背詩計劃，每天學生只需要背下一首詩并能理解，每過十天后將前面背的十首詩歌回顧總結一下，并且由教師組織進行小測試。這樣的計劃，任務也不重，學生很容易接受，因此實施起來非常輕松。有的學生每天只針對一首詩進行背誦，達到了倒背如流之效果。有了合適的目標，再有合適的計劃，按計劃執行下來，目標也就能順利實現了。

3.教給合適的方法

背當然不能傻背、死背，而要有一定的方法。方法需要老師指導。筆者教給學生的方法是：(1)讀準。即力求將古詩字詞讀音搞準讀準，不讀白字。為做到這一點，在讀之前要注意引導學生借助工具書把每一個字的音查準讀準。(2)讀順。即句讀停頓等把握準確，能讀得順溜。筆者的做法是引導學生反復念讀，由慢到快，力求在快速朗讀的情況下還能做到咬字吐字清晰。(3)讀懂。充分理解詩句意思，讀懂每句詩。為讓學生懂，教師可作必要的講解分析，使學生全面地把握古典詩文意義。(4)涵詠。在前三方面做好的基礎上，學會涵詠詩歌，讀出詩歌的韻味和感情來。

4.把握認知規律

指導學生背誦詩歌，不能盲目，不能蠻干，不能簡單追求結果，而要懂得心理學的一些知識，要遵循認知的一般規律，講究循序漸進，注重日積月累。筆者指導學生背誦時，針對每個學生進行了記憶能力測試，對不同的學生作了不同的要求，比如，對一些記憶和理解能力都強的學生，就讓他們再背一些相關的詩歌篇目。對記憶能力稍弱的學生，就適當降低要求，讓他們在能力范圍內能完成?？傊?，要讓每個學生都有成就感。為全面把握學生背誦成長歷程，筆者還為每個學生建立了背誦成長檔案袋，他們每天背誦的成果都會有所記錄和體現，一一記于檔案袋中。一段時間內，允許學生查看自己的檔案記錄，對自己的背誦史進行回顧總結，從而調整此后的背誦計劃。檔案袋記錄的內容，更能有效增強學生的背誦成就感，從而激發他們繼續背誦的的熱情和興趣。

5.定期開展背詩沙龍活動

為鞏固背誦成果，也給學生一些展示的機會，筆者會定期舉辦古詩沙龍活動?；顒有问骄唧w有古詩手抄報展覽、古詩接龍、古詩配畫、古詩配樂等，形式靈活多樣。學生在這種活動的參與中，又進一步鞏固了詩歌的背誦，并且背讀的興趣又得以進一步激發。研究表明，小學生大多有表現欲望，特別是他們覺得有自信的方面，他們會迫不及待地想表現給他人看。背詩沙龍活動的開展，一定程度上可滿足小學生的表現欲，當他們的表現欲得到滿足之后，他們又會受到激勵，從而會更有欲望繼續誦讀古詩文。所以，教師不能把這樣的活動當成一種負擔，應努力克服種種困難，多組織學生開展和參與這樣的活動。

6.不定期舉辦古讀誦讀大賽

為展示學生背誦成果，筆者不定期地在班級中舉辦古詩誦讀大賽，通過海選方式，分組進行淘汰賽，最后獲勝者將獲得"背誦之星"稱號。通過這樣的活動，筆者所管理的班級已經產生了好幾名背誦之星，而還沒有拿到該稱號的學生，也在積極努力，想爭取成為下一屆的背誦之星。當然，這種背誦大賽，還可以在年級層面甚至全校進行，這樣可將背誦活動推廣至全校學生，讓廣大學生也從中受益。

培根說："讀詩使人靈秀。"坡說："腹有詩書氣自華。"多積累一些優秀的古詩文，將有助于改善學生為人做事的質地，不斷加厚和刷新他們的人生底色，提高他們的文化品位，陶冶他們的道德情操。

讓我們每一個小學語文教師都行動起來，組織學生參與到古詩文誦讀活動之中。讓我們一起為學生的將來，祖國的明天貢獻一份力量。參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.語文課程標準（實驗稿）［M］.北京師范大學出版社，2001:5、7、8、10.

[2]周曉文、李國英.識字教學軟件制作中的漢字學理念［J］陜西師范大學學報（哲學社會科學版），2003(06):50-51

[3]孟廣均.信息資源管理導論［M］.科學出版社，1998:116

教育教學故事論文范文第5篇

一、整理與優化知識系統

在課堂教學中，控制論對古代文學教學過程的合理調控首先體現在整理與優化知識系統。教師依據教學內容的要求，對于學生已具備的思維習慣和知識儲備，相應地整理與課程內容密切相關的系列知識。

這些知識的整理應考慮到以下兩個方面：其一，整理信息前要充分了解學生。如學生在古代文學學習方面的知識儲備和學習能力，了解他們的興趣愛好、閱讀能力、思維特征和水平差異。這樣整理信息的預期才會和實際需要相吻合，適合學生的學習，從而產生對位效應。其二，整理信息的量要大。只有輻射面廣，才可能形成有效的知識系統。特別是古代文學學科的特點決定了我們必須對除文學之外的，如經學、史學、哲學、美學等學科的信息廣泛收集，這樣才使得信息整理工作具有扎實的基礎和豐厚的積淀。

整理完知識信息之后，如何在緊扣教學大綱和現有教材的情況下，把整理的知識信息轉化為可輸出信息呢？關鍵是做到對知識系統的優化組合。這一優化過程主要落實在是備課環節?？蓮囊韵氯矫嫒胧郑海ㄒ唬┮砸徊拷滩臑橹鳎瑓⒖计渌滩牡膶W術觀點。如《詩經》中很多作品的題旨都是眾說紛紜，這就要以一派為主，參以別家觀點。（二）確定教學重點、難點。教師在充分考慮學生平時的學習習慣和水平的前提下，有針對性地確定教學重點、難點。（三）教師在設計教學方案時，應充分調動自身的創造力，將自身的能力和教學實際結合起來，將知識儲備和實踐經驗結合起來，將占有的古代文學知識信息優化轉變為可供上課使用的有效知識信息。這樣經過加工處理、優化組合的知識信息即信息的編碼，才能夠成為已編碼的古代文學知識信息。這些將被教師輸出的信息，即是優化信息。這一過程往往表現為制定教學計劃、規劃課時安排以及落實具體的教學方案。

由此可見，教師整理與優化知識系統的水平決定教學效果的理想程度。教師自身的專業知識儲備和轉換知識信息的技巧，是決定知識信息整合有效與否的兩大基石。因此教師要提高教學水平，必須在這兩個方面下苦功夫，方能確保傳輸的教學信息是優化信息。

二、講授與傳播知識系統

為了提高知識信息的傳播效果，教師在傳輸知識信息過程中應充分運用各種教學媒體，實現知識信息的高質量高效率傳播。至于作為信息接受主體的學生，他們主要通過視聽等感覺器官來接受教師傳輸的知識信息。

教師在教學過程中進行知識信息的傳輸，主要依靠基礎媒體、傳統媒體和現代媒體三類?；A媒體是指教師的聲音、動作、語言和表情。教師準確無誤地使用語言媒體，才能確保系統輸出的效果。就文學審美的教學環節而言，則要求教師對審美認知和感受能力的準確傳達，在文學基本知識點的介紹和作家作品的評價方面也力求準確。傳統媒體是指教師平常使用的黑板、掛圖、幻燈和模型等。如講授曹植《洛神賦》一文時，為讓同學們更直觀地感受到美麗的洛神宓妃形象，直接掛出東晉顧愷之《洛神賦圖》，無疑洛神那飄逸的服飾、溫婉的形象讓同學們為之驚嘆，從而加深對作品的理解。

現代媒體指的是電腦、音像文件、語言實驗室等。目前這些媒體使用的頻率大為提高，也存在著過度依賴現代媒體的缺陷。為了提高古代文學教學的實效和質量，結合古代文學課程的歷史性和累積性，聯系當今社會現實，激發學生的學習熱情和興趣。教師在選擇教學媒體時，可采用現代教學媒體為主，傳統媒體為輔的形式，從而達到對媒體使用的最優化。如在講授古代戲曲作品《崔鶯鶯待月西廂記》（第三本第二折）時，可結合京劇錄像，同學們觀看鶯鶯小姐和紅娘的表演、對唱，才能真正理解這位大家閨秀面對愛情和禮法的矛盾難處，品味鶯鶯小姐“作假”行為的現實考量。

確實在現代教學媒體使用過程中，應注意處理好以下關系：圖像信息輸出的時間比重、內容多少與學生的接受程度之間的關系。教師要把握好運用多種教學媒體的靈活度，不斷地用變化的信息來刺激學生的接受欲望，使之容易接受和理解。

三、反饋與調控知識系統

為了達到對知識系統的最佳調控，教師必須根據學生在課堂上的表現和反應來靈活調控整個課堂教學系統。教師運用控制論進行合理調控，對激發學生的學習興趣，培養古代文學素養起著至關重要的作用?？烧{控的內容有適當的表達手段、教學手段和教學內容等方面，其中尤為重要的是依據反饋信息進行調控。

（一）意見反饋調控。在古代文學教學的過程，教師都必須運用意見反饋進行調控，可以說只有通過反饋才能達到教學目的，也只有通過反饋才能完成教學任務。反饋方式多種多樣，學生可以通過正式的書面反饋，課后電郵反饋，或者個別交流反饋等?？刂普撝校答伿强刂七^程中不可缺少的信息傳遞過程。教師對于學生的預期控制作用，引起被控制者學生的反應，這一輸出信息返回到控制者教師。由教師將之與控制目標即教學目標相比較，調節下一次的控制輸出，以此往復，達到目的為止。因此只有通過反饋信息，才可能實現有效的控制，從而達到預期的目的。

（二）課堂互動調控。在具體教學領域里，教學雙方教師和學生的互動，促使知識信息雙向流動，構成反饋環節。通過師生互動活動，學生的信息及時反饋給教師，教師在獲得學生的信息反饋之后，并向靠近教學目標的方向進行調控，即課堂師生互動環節是教學過程中不可忽視的中心環節。在教學過程中，教師在獲得反饋信息的同時，還要能夠對大量的反饋信息進行適當地加工整理，并做出正確的反應，才可能提高教學質量。

（三）點評激活調控。在古代文學課堂教學中，學生學習積極性和主動性的調動主要是要能激發學生的創新思維。這一工作的落實主要依靠啟發式教學方式。教師要注意發揮主導作用，在明確教學目的和任務的基礎上辯證分析、決定取舍，抓基本知識和基本技能的傳授和訓練，啟發學生動手動腦，自己嘗試解決問題。教師通過講練結合、討論問題和提問回答來實現反饋。在課堂提問中，經常會回答出超出預期的答案。課堂上學生反饋的信息多種多樣，有時能夠超出教學目標的要求，有時又與教學內容相差甚遠。這時就需要在課堂教學過程中隨時注意學生的反應，同時又要及時向學生反饋正確的信息。對于學生的回答，除了給予肯定或否定的答復外，還要鼓勵他們大膽質疑的精神，同時給出點評意見。在以學生發言為主的主題報告中，學生常常會對同一問題感興趣，如《詩經》讀書報告會上，學生多對《詩經》中閨怨題材的作品有興趣，并各抒己見。教師對于學生參差不齊的發言，要適當加以點評。這些點評以鼓勵和激發多數學生的學習積極性為主，對于有深入思考的少數學生，可鼓勵其進一步進行學術研究。

在教師的合理調控下，古代文學教學過程中才可能培養出學生的創新思維和思辨能力。學生具備了創新思維能力，才可能做到古為今用。中國古代文學雖然在歷史形態上與當代屬于兩個歷史階段，但文化精神卻一脈相連沒有嚴格的分界線。中國古代文學中許多思想，比如儒家積極進取、建功立業的思想，道家“天地與我同生，萬物與我為一”（《莊子·天地》）的精神境界，《周易》中對立統一、循序漸進、物極必反等思想都已經成為當代文化中的重要組成部分。學生正需要具有創新思維，才能將自己具備的古代文學素養化為對當今社會有用的財富。學生必須通過對古代文學作品的解讀，及時更新和優化知識結構，擴大學習視野，將所學知識融會貫通。今天的時代所需要的具有古代文學素養的人才，是能夠活學活用，將當下的學習與今后的工作結合起來，把古代文學知識轉化為解決現實問題能力的人才。

古代文學創新思維的培養是完善學生自我素質的重要內容，我們必須高度重視。創新思維能夠健全學生本身的思維能力，使其內心的體驗得以豐富，同時可以開拓視野，增加知識儲備。創新思維的培養，在于教師應鼓勵學生的質疑和探索精神，在課堂上多介紹新鮮的學術觀點，營造崇尚真知的氛圍，激發學生自主學習的熱情，培養獨立思考的能力，為學生提供培養創新思維的環境和土壤。

概而言之，通過控制論指導教學，學生的文學鑒賞能力和創新思維能力得以提高，教師的教學過程更加系統、科學。控制論的有效運用，有利于推動古代文學教學模式的改革，提高古代文學的教學質量。

基金項目：本文受安徽大學“211工程”教研基金資助

參考文獻：

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[3]高國興，張碧波.由分到合：中國古代文學的學科走向[N].北京：光明日報，2006-06-20.