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人的價(jià)值哲學(xué)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】人文型哲學(xué) 價(jià)值 人 超越性

改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但在價(jià)值基本理論研究方面似乎到了難以深入的地步。這主要表現(xiàn)在，各家對(duì)價(jià)值概念的理解不盡相同，各種不同的價(jià)值理論相互辯駁，難以達(dá)成理論共識(shí)。于是，人們就試圖在方法論上有所突破，以期推進(jìn)價(jià)值理論研究的深入。從方法論的角度看，價(jià)值理論研究難以深入的關(guān)鍵，是對(duì)價(jià)值概念和價(jià)值本質(zhì)的理解不同，而對(duì)價(jià)值概念和價(jià)值本質(zhì)的理解不同，則取決于研究的立場(chǎng)、視角和話語(yǔ)體系不同。

以人文型哲學(xué)的立場(chǎng)研究?jī)r(jià)值問(wèn)題，是價(jià)值哲學(xué)研究的獨(dú)特視角

從人的生存和發(fā)展出發(fā)對(duì)價(jià)值的本質(zhì)進(jìn)行規(guī)定，是哲學(xué)價(jià)值論研究的基本思路。這一研究思路的轉(zhuǎn)換，實(shí)質(zhì)上就是價(jià)值哲學(xué)研究的思維方式的轉(zhuǎn)換。馮平、孫偉平等學(xué)者在論述當(dāng)代哲學(xué)的價(jià)值論轉(zhuǎn)向時(shí)，都認(rèn)為價(jià)值哲學(xué)研究必須從哲學(xué)觀上發(fā)生根本性的變化，價(jià)值哲學(xué)不是哲學(xué)的一個(gè)分支，也不是哲學(xué)史上的一個(gè)流派，而是一種新的哲學(xué)理念、哲學(xué)立場(chǎng)，價(jià)值哲學(xué)的核心，是將人類(lèi)生活的價(jià)值問(wèn)題提升為哲學(xué)的核心問(wèn)題。①這種哲學(xué)理念、哲學(xué)立場(chǎng)應(yīng)該說(shuō)就是人文型哲學(xué)的哲學(xué)觀。價(jià)值哲學(xué)不是科學(xué)型哲學(xué)，而是人文型哲學(xué)，應(yīng)該以人文型哲學(xué)的立場(chǎng)、視角和話語(yǔ)來(lái)研究?jī)r(jià)值問(wèn)題，而不應(yīng)該以科學(xué)型哲學(xué)的立場(chǎng)、視角和話語(yǔ)來(lái)研究?jī)r(jià)值問(wèn)題。

哲學(xué)可以分為科學(xué)型哲學(xué)和人文型哲學(xué)。科學(xué)型哲學(xué)是以人以外的世界為研究對(duì)象的，其目的是建構(gòu)絕對(duì)真理的知識(shí)體系，其核心是理性，這種哲學(xué)就是我們以往所理解的哲學(xué)，即哲學(xué)是關(guān)于世界觀的理論體系。但是這種哲學(xué)往往又是“無(wú)人的哲學(xué)”，人僅僅是世界的一部分，而且是以抽象的形式出現(xiàn)的，人變成了抽象的概念，變成了哲學(xué)家純思辨的概念預(yù)設(shè)，而不是活生生的具體的人；人變成了理性的一個(gè)符號(hào)，哲學(xué)體系中的一個(gè)概念。這種哲學(xué)是以對(duì)世界發(fā)展的規(guī)律性的最終把握為目的的，以世界發(fā)展的規(guī)律性推導(dǎo)出人的行為，突出了客觀規(guī)律性，而忽視了人的能動(dòng)性，突出了理性，忽視了非理性的情感、態(tài)度、意志和直覺(jué)。這種哲學(xué)在歷史上的出現(xiàn)是必然的，它適應(yīng)了科學(xué)發(fā)展對(duì)哲學(xué)的要求，引導(dǎo)和推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。但這種哲學(xué)的局限性也是顯而易見(jiàn)的。人文型哲學(xué)是以人的生存境遇、生存狀態(tài)為研究對(duì)象的哲學(xué)，它對(duì)世界的關(guān)注，不是對(duì)無(wú)人的世界，而是對(duì)人的生活世界，即屬人世界的關(guān)注。人文型哲學(xué)不僅研究人的理性、理想，而且也研究人的情感、意志、直覺(jué)、本能等非理性的精神因素，研究人類(lèi)的精神文化現(xiàn)象。這種哲學(xué)的出現(xiàn)同樣也是必然的，它是對(duì)理性絕對(duì)化的反叛，是對(duì)科學(xué)型哲學(xué)忽視人的生存狀態(tài)和生存境遇的局限的克服，從而為哲學(xué)的發(fā)展開(kāi)拓了新的生長(zhǎng)空間。科學(xué)型哲學(xué)是真理性的哲學(xué)，而人文型哲學(xué)則是價(jià)值性的哲學(xué)。現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)近代哲學(xué)的超越，就是非理性對(duì)理性的超越，人文性對(duì)科學(xué)性的超越，價(jià)值性對(duì)真理性的超越。這種超越，把人類(lèi)本真的生存狀態(tài)凸現(xiàn)出來(lái)了，把抽象的人還原為現(xiàn)實(shí)的人、具體的人、活生生的人，人所具有的多方面的特性表現(xiàn)出來(lái)了。因此，對(duì)價(jià)值問(wèn)題的研究，不能運(yùn)用科學(xué)型哲學(xué)的思維范式去進(jìn)行，即運(yùn)用主客體的范式進(jìn)行研究，而應(yīng)該運(yùn)用人文型哲學(xué)的思維范式去進(jìn)行。

以人文型哲學(xué)的立場(chǎng)、視角和話語(yǔ)來(lái)研究?jī)r(jià)值哲學(xué)，這就意味著：一、價(jià)值的邏輯出發(fā)點(diǎn)是人，而不是物。價(jià)值的本質(zhì)是人文性，而不是科學(xué)性。人的本質(zhì)不是自然性，也不是科學(xué)性，而是人文性，而人文性就是價(jià)值本身。二、人是價(jià)值的核心。人不是世界的核心，但卻是哲學(xué)，特別是價(jià)值哲學(xué)關(guān)注的核心。單純關(guān)注世界而不關(guān)注人的哲學(xué)，不是完整意義上的哲學(xué)，因?yàn)槿魏握軐W(xué)首先應(yīng)該是價(jià)值哲學(xué)，是關(guān)注人的生存狀態(tài)，是為人們的生活、生存和發(fā)展提供價(jià)值理念的哲學(xué)。只有以關(guān)注人為核心并關(guān)注世界的哲學(xué)，才是真正的哲學(xué)，因?yàn)殛P(guān)注世界的最終目的是為了關(guān)注人。

價(jià)值是人的存在之“家”和存在之“光”

“價(jià)值”是以人為中心的，它是人的本性的存在，是人從自己的存在出發(fā)，對(duì)事物與人自身的關(guān)系的確認(rèn)和認(rèn)可，是人的活動(dòng)規(guī)范，是人對(duì)自身需要的滿足和對(duì)意義的追求。價(jià)值的本質(zhì)就是人的本質(zhì)，人是價(jià)值的存在物，價(jià)值是人的生存和存在方式，是人的存在之“家”和存在之“光”。

價(jià)值是表征人的生存和發(fā)展的狀態(tài)及意義，表征對(duì)象物對(duì)人的作用和意義的哲學(xué)范疇，是人的超越性本質(zhì)的集中體現(xiàn)。價(jià)值是屬人的，人是價(jià)值的主體、核心和本質(zhì)之所在。價(jià)值在本質(zhì)上是以人和人類(lèi)為中心的。價(jià)值體現(xiàn)了人的活動(dòng)的意向性、指向性和目的性，人的活動(dòng)是指向物的，是以物為對(duì)象的，但最終卻是為了滿足人的。就“滿足人”這一點(diǎn)而言，我們可以說(shuō)某物對(duì)人有價(jià)值，有意義、有作用。人的活動(dòng)在本質(zhì)上是“人為”和“為人”的統(tǒng)一，人是活動(dòng)的主體，是活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、操縱者和控制者，活動(dòng)的目的在于滿足人的需要，實(shí)現(xiàn)人的愿望。價(jià)值指的是人的活動(dòng)的目的性，體現(xiàn)了“為人”的目的性特征。人的超越性本質(zhì)是人進(jìn)行一切活動(dòng)的內(nèi)在依據(jù)，也是價(jià)值的內(nèi)在依據(jù)。人生活在現(xiàn)實(shí)世界中，卻又不滿足現(xiàn)實(shí)世界所提供的一切，要超出現(xiàn)實(shí)世界，獲得更多的東西，更好的物質(zhì)生活和更有意義的精神生活，這是人的本性。由于這一本性的驅(qū)使和引導(dǎo)，人才去進(jìn)行認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)，進(jìn)而滿足自身的需要，實(shí)現(xiàn)自身的愿望。人的超越性本質(zhì)，體現(xiàn)在人的活動(dòng)中，就是要通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)去創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，享受價(jià)值。在此意義上來(lái)說(shuō)，人不僅是價(jià)值創(chuàng)造的主體，而且是價(jià)值消費(fèi)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主體。更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，人還是價(jià)值的根源、本質(zhì)和核心之所在，只有人存在著，價(jià)值才能有所依附，沒(méi)有人，就無(wú)所謂價(jià)值，一切事物的價(jià)值都是對(duì)人而言的價(jià)值，對(duì)人而言才有的價(jià)值，價(jià)值的本質(zhì)與人的超越本性具有內(nèi)在的一致性，人始終處在價(jià)值的本質(zhì)與核心之中。人是價(jià)值的根源、本質(zhì)和核心，必然規(guī)定著人作為價(jià)值的主體而存在，規(guī)定著人的一切活動(dòng)的“為人性”特征。

價(jià)值是人的存在之“家”和存在之“光”。價(jià)值具有人本性，它是人對(duì)自己在生存和發(fā)展過(guò)程中的需要、利益、感受和精神的確認(rèn)和追求，是人的“存在之家”，是人的生存狀態(tài)和精神家園，是人的生存的基本需求和最高意義的集合。進(jìn)一步說(shuō)，“價(jià)值”是人感受到和意識(shí)到的存在，而不是自在的存在，它是人對(duì)自身的生存需求的直接感受和對(duì)生存的意義的自覺(jué)追求。價(jià)值的出現(xiàn)是以人的自我意識(shí)的不斷完善為前提的，只有人在自己的意識(shí)中感受到和意識(shí)到的存在才可以稱(chēng)為“價(jià)值”，沒(méi)有感受到和意識(shí)到的存在，對(duì)人來(lái)說(shuō)，是不具有價(jià)值的。動(dòng)物和植物也是生命物質(zhì)，但它們不具有自我意識(shí)，因而雖然也存在著其他的事物對(duì)它們的相互作用，但這種相互作用不能稱(chēng)為“價(jià)值”。“價(jià)值”和“相互作用”的分界線就在于是否被意識(shí)到和被感受到。“價(jià)值”是具有指向性的，它既可以指向現(xiàn)實(shí)的存在物，也可以指向現(xiàn)實(shí)中并不存在而在將來(lái)才能存在的存在物。指向現(xiàn)實(shí)的存在物，就是“現(xiàn)實(shí)的價(jià)值”，而指向現(xiàn)實(shí)中并不存在而在將來(lái)才能存在的存在物，就是“意欲中的價(jià)值”，這種“意欲中的價(jià)值”，既可以是某種實(shí)物的東西，也可以是觀念形態(tài)的“意義”。“現(xiàn)實(shí)的價(jià)值”既可以是物對(duì)人的有用性，即物對(duì)人的某種需要的滿足或效用，也可以是某種觀念形態(tài)的精神文化作品對(duì)人的情感的愉悅和精神的提升。價(jià)值具有指向性，指向各種不同的存在物，這些存在物，就是價(jià)值承載物，具有價(jià)值對(duì)象性，使價(jià)值有所歸依，有所依附。由于指向物不同，構(gòu)成了價(jià)值的不同表現(xiàn)形態(tài)，這些表現(xiàn)形態(tài)說(shuō)明，人是價(jià)值的存在物，價(jià)值是人的存在方式。“價(jià)值”作為與認(rèn)識(shí)相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)，它是對(duì)事物對(duì)人而言的好與不好的肯定與否定，而作為價(jià)值的“好”，一方面是現(xiàn)實(shí)的“好”，是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物、對(duì)人的關(guān)系的肯定；另一方面則是面對(duì)未來(lái)的“好”，即“向好”，是對(duì)“好”的追求。“價(jià)值”作為人的活動(dòng)規(guī)范，是人對(duì)紀(jì)律、道德、法律的訴求，以及紀(jì)律、道德和法律對(duì)人的行為的約束。“價(jià)值”作為人的追求，在人的當(dāng)下活動(dòng)中，表現(xiàn)為人的活動(dòng)的目的，人的當(dāng)下活動(dòng)就是這種目的的實(shí)現(xiàn)過(guò)程；在人的生存和發(fā)展過(guò)程中，表現(xiàn)為人對(duì)最高意義的追求，對(duì)精神家園的渴念和對(duì)終極關(guān)懷的關(guān)注，是人的精神的返鄉(xiāng)和精神的歷險(xiǎn)，是人的存在之“光”。價(jià)值作為人的存在之光，表明價(jià)值是人性的光輝，不是神性的光輝，也不是物性的光輝，它是人的生存和發(fā)展，是人的生活的意義之“光”。

價(jià)值是人的存在之“家”和存在之“光”，意味著人是價(jià)值的核心和本質(zhì)，價(jià)值是人的存在的本然性，是人的存在方式和意義追求。在建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，建構(gòu)以人為本的核心價(jià)值觀是勢(shì)之所趨，把人民群眾的根本利益置于黨和國(guó)家一切工作的首位，把解決人民群眾的生存和發(fā)展問(wèn)題作為黨和國(guó)家一切工作的基礎(chǔ)，把人的全面發(fā)展作為發(fā)展的最終歸宿，是立黨為公、執(zhí)政為民的根本宗旨和最高要求。（作者分別為西北大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授；碩士研究生）

人的價(jià)值哲學(xué)范文第2篇

[關(guān)鍵詞] 儒家人本哲學(xué)思想現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)

儒家人本主義哲學(xué)是人類(lèi)文明發(fā)展的光輝成果。孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，他從殷商以來(lái)的天命神學(xué)中解放了“人”，從而發(fā)現(xiàn)了“人”，創(chuàng)立了人本主義的仁學(xué)思想，在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中借鑒儒家人本哲學(xué)思想有重要意義。

一、培育有人性光輝的企業(yè)文化

孔子曰“天地之性人為貴”,“仁者人也,親親為大”。作為《四書(shū)》之一的《中庸》，在它的天人合一的思想中，詳細(xì)地闡述了人為宇宙中心的思想。它說(shuō):“惟有天下最誠(chéng)心的人，才能完全認(rèn)識(shí)到和實(shí)踐自己的本性;能盡自己的本性，就能認(rèn)識(shí)人有共有的本性；能認(rèn)識(shí)到人的本性，就能認(rèn)識(shí)到萬(wàn)物有本性;能認(rèn)識(shí)到萬(wàn)物的本性，就能幫助天地間萬(wàn)物的變化發(fā)育；能幫助天地間萬(wàn)物的變化發(fā)育”，就“可以與天地參”了。也就是說(shuō)，人與天、地并列為三，與天地同尊，并處于天地中心的地位。同時(shí)，儒家把“智”作為人的一種規(guī)定。人具有智慧，因而，人是宇宙中最有靈性的動(dòng)物。現(xiàn)代社會(huì)中的人并非機(jī)器，而是有意識(shí)、有感情和有社會(huì)關(guān)系的“人”。每個(gè)人都有其特殊的社會(huì)關(guān)系及以此為依托的復(fù)雜的人文背景，科學(xué)管理制度在其實(shí)施過(guò)程中不可避免地要考慮這些因素。以尊重人為目的的思想而逐漸進(jìn)入管理領(lǐng)域，它最重要的一點(diǎn)是不僅為了企業(yè)的利益，而是從社會(huì)的角度出發(fā)，尊重人的權(quán)利、價(jià)值和愿望，乃至關(guān)心他們的未來(lái)。因此，尊重人性，認(rèn)清人在企業(yè)發(fā)展中的決定意義，把人視為企業(yè)行為的出發(fā)點(diǎn)和目的，對(duì)我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的人性化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、培育以人為本的企業(yè)文化

儒家思想主張民為邦本。孔子主張富民、教民(《論語(yǔ)?子路》) ,重視“民、食、喪、祭”,“民”位列第一;孟子堅(jiān)持“民為貴,社稷次之,君為輕”(《孟子?盡心下》) 的基本觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)政在得民，失民必定亡國(guó)滅身。因而,在我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中,應(yīng)該充分重視人的管理，調(diào)動(dòng)人的積極性,使作為萬(wàn)物之靈的人,發(fā)揮出能動(dòng)的創(chuàng)造性。一切物質(zhì)的因素都是死的因素，只有調(diào)動(dòng)職工的積極性，開(kāi)發(fā)他們的智力,發(fā)揮他們的聰明才智和創(chuàng)造力,才能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。西方的現(xiàn)代企業(yè)管理也不是見(jiàn)物不見(jiàn)人,企業(yè)管理并沒(méi)有進(jìn)入所謂以決策理論、系統(tǒng)科學(xué)和定量分析為中心的現(xiàn)代階段,而是更重視人的因素,強(qiáng)調(diào)以人為本、以人為核心。

孔子“已所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”的仁愛(ài)思想反映了儒家對(duì)人的本性的理解,它是源于人的血緣親情形成的一種內(nèi)心感情和自覺(jué)的道德意識(shí)，以此推及社會(huì)人群，就是人際倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則，其本質(zhì)就是愛(ài)人、關(guān)心人、尊重人。只有重視顧客、雇員的利益,公司才能在凝聚中求得發(fā)展，只有發(fā)展，公司才能有長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)信譽(yù)。企業(yè)文化的優(yōu)劣取決于其核心價(jià)值觀，如果企業(yè)能夠本著儒家思想建立“以人為本”的基本價(jià)值觀,在對(duì)待職工和企業(yè)利益的問(wèn)題上，體現(xiàn)“君子喻于義,小人喻于利”的思想,將職工的利益、消費(fèi)者的利益和國(guó)家的利益放在企業(yè)利益之前，企業(yè)才能擁有長(zhǎng)久的向心力和凝聚力。

三、培育和諧進(jìn)取的企業(yè)文化

儒家人本哲學(xué)思想在人際關(guān)系問(wèn)題上，要“躬自厚而薄責(zé)于人”（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》），即要嚴(yán)于律己，寬以待人。只有正己，才能正人，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”（《論語(yǔ)? 盡心上》），如果剔除其包含的封建內(nèi)容，古代先哲“正己正人，成己成物”思想中所提倡的以身作則、率先垂范、身先士卒、推己及人的思維方式和方法，是完全可以用在管理工作中的。同時(shí)，儒家人本哲學(xué)思想講究中庸與和諧，它重視人與自然的統(tǒng)一，人與人之間的互助合作，提倡社會(huì)責(zé)任感，勤奮工作。其中的“和為貴”、“義以建利”、“民生在勤”、“正己正人，成己成物”等思想都與現(xiàn)代企業(yè)管理中所追求的和諧共存的思想不謀而合。這些思想深深植根于普通中國(guó)人的頭腦中。強(qiáng)調(diào)群體利益，形成了追求群體的和諧和有效率的發(fā)展，表現(xiàn)出比個(gè)人主義文化更大的優(yōu)勢(shì)。儒家思想作為一種倫理規(guī)范進(jìn)入企業(yè)，經(jīng)過(guò)調(diào)整與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制相協(xié)調(diào)，可以在培育群體意識(shí)上發(fā)揮重要作用，使得企業(yè)內(nèi)部人人都能恪盡職守，人人具有主人翁思想和意識(shí)，從而形成企業(yè)內(nèi)部的和諧風(fēng)氣和團(tuán)隊(duì)精神。

孔子提倡并努力實(shí)踐“發(fā)憤忘食”的精神,鄙視“飽食終日無(wú)所用心”的人生態(tài)度，他“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂,不知老之將至”(《論語(yǔ)?述而》)《易傳》中的“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物”的人格理想，《荀子》中的“人定勝天”的思想、無(wú)不體現(xiàn)出一種陽(yáng)剛向上、富有競(jìng)爭(zhēng)精神的向度。這種精神已經(jīng)普遍化和社會(huì)化為中華民族的內(nèi)在性格，如果將自強(qiáng)不息的精神運(yùn)用到企業(yè)文化建設(shè)中去,那將充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮員工的積極性、自主性和創(chuàng)造性,增強(qiáng)組織的向心力和凝聚力,使整個(gè)組織充滿活力地向前發(fā)展。

總之，儒家人本主義哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)人性的尊貴、人際關(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的道德自律，強(qiáng)調(diào)任賢使能，強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取與奉獻(xiàn)，這些思想具有永恒的生命力。中國(guó)的現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)不可能拋開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化而重建，如果把五千年的文明智慧和獨(dú)特的民族精神同西方的先進(jìn)管理模式相結(jié)合，就必然會(huì)使中國(guó)的現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)在一個(gè)較高的起點(diǎn)上加速發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]彭慶武:《淺談儒家文化對(duì)現(xiàn)代人本管理的影響》《武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2005,5

人的價(jià)值哲學(xué)范文第3篇

本研究采取分層隨機(jī)抽樣的方法，選取了山西省某地級(jí)市、河南省某地級(jí)市兩地學(xué)校發(fā)放問(wèn)卷，共回收專(zhuān)兼職教師有效問(wèn)卷584份，學(xué)校管理者有效問(wèn)卷209份。  

二、研究結(jié)果  

(一)中小學(xué)開(kāi)展心理健康教育的基本情況  

參加本次調(diào)研的所有中小學(xué)都有專(zhuān)兼職心理健康教育教師，并全部配備了專(zhuān)門(mén)的心理輔導(dǎo)室。其中，有專(zhuān)職心理健康教育教師的學(xué)校占47.85%；38.76%的學(xué)校每年都在心理健康教育方面有專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入；絕大多數(shù)學(xué)校配備了心理健康教育所必需的測(cè)試工具及其他設(shè)施。此外，學(xué)校開(kāi)展心理健康教育的形式多種多樣：有98.56%的學(xué)校開(kāi)設(shè)了心理健康教育相關(guān)課程，97.63%的學(xué)校還開(kāi)展了除課程以外的其他心理健康教育活動(dòng)。總體上看，雖然心理健康教育受到了前所未有的重視，但從實(shí)際情況看，它仍不是學(xué)校教育的“必需品”，部分學(xué)校并未實(shí)現(xiàn)心理健康教育的常態(tài)化，個(gè)別學(xué)校甚至仍未開(kāi)展相關(guān)工作。  

(二)中小學(xué)專(zhuān)兼職教師對(duì)心理健康教育的認(rèn)知與評(píng)價(jià)  

1.心理健康教育教師的構(gòu)成  

如表1所示，76.20%的心理健康教育專(zhuān)職教師曾是其他學(xué)科教師；擔(dān)任德育課教師，或有過(guò)心理輔導(dǎo)經(jīng)歷的教師分別僅占10.62%和10.79%。在兼職教師中，以德育課教師、班主任、校級(jí)或中層干部為主體。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，由其他學(xué)科教師轉(zhuǎn)行而來(lái)的教育人員，構(gòu)成了中小學(xué)心理健康教育教師的主體。同時(shí)，這些教師從事與心理健康教育相關(guān)工作的時(shí)間普遍較短，他們的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)往往較為薄弱。  

 

2.心理健康教育教師的教育背景  

本研究調(diào)查了心理健康教育教師以往學(xué)習(xí)心理學(xué)的方式、專(zhuān)業(yè)背景、最終學(xué)位，以及是否獲得了某種心理健康教育方面的資格證書(shū)，結(jié)果如表2所示。中小學(xué)心理健康教育的專(zhuān)兼職教師以往學(xué)習(xí)心理學(xué)的主要方式是任教后通過(guò)繼續(xù)教育和學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)過(guò)的專(zhuān)業(yè)課，分別占37.33%和28.25%。就專(zhuān)業(yè)背景來(lái)說(shuō)，僅有22.63%的教師有心理學(xué)背景。就學(xué)歷學(xué)位而言，碩士研究生及以上者占5.74%，本科(學(xué)士)學(xué)歷者占80.35%，專(zhuān)科及以下學(xué)歷者占13.91%。此外，有26.88%的心理健康教育專(zhuān)兼職教師獲得了相關(guān)的資格證書(shū)。顯然，目前心理健康教育專(zhuān)兼職教師的教育背景不容樂(lè)觀。  

3.心理健康教育的形式  

在心理健康課堂教學(xué)形式上，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)教師以“講授與活動(dòng)相結(jié)合”為主要方式，占66.67%，其余則分別以講授或活動(dòng)為主，分別占14.88%和18.45%。心理健康教育課的備課以集體備課為主，占52.37%；同時(shí)，也有相當(dāng)一部分教師選擇個(gè)人備課，占43.47%。  

 

在接受調(diào)查的專(zhuān)兼職教師中，同時(shí)承擔(dān)心理輔導(dǎo)工作的，占31.70%。這些教師中，平均每周心理輔導(dǎo)5人次及以下的占59.51%，6～10人次的占30.67%，10人次以上的占9.82%；心理輔導(dǎo)的主要形式為單獨(dú)面談，占82.61%，以團(tuán)體輔導(dǎo)或電話、網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)為主要方式的分別占15.53%和1.86%。此外，45.04%的教師“還以講座或其他活動(dòng)形式在學(xué)校開(kāi)展心理健康教育工作”。  

4.工作績(jī)效的自我認(rèn)知與評(píng)價(jià)  

從工作能力、工作效果和工作支持三個(gè)方面，我們調(diào)查了中小學(xué)心理健康教育教師的工作績(jī)效。從工作能力上看(見(jiàn)表3)，35.06%的教師認(rèn)為自己的心理健康專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平能勝任當(dāng)前的工作，34.91%的教師認(rèn)為自己的技能水平能勝任當(dāng)前工作。對(duì)教師以往學(xué)習(xí)心理學(xué)的方式、教育背景與勝任工作的自我認(rèn)知進(jìn)行spearman相關(guān)分析發(fā)現(xiàn)(見(jiàn)表4)，它們之間存在顯著的正相關(guān)，即具有心理學(xué)背景的教師，對(duì)自己工作能力的評(píng)價(jià)更高；教師的最終學(xué)歷學(xué)位與他們的工作能力認(rèn)知的相關(guān)不顯著。  

 

從工作效果上來(lái)看(見(jiàn)表5)，60.52%的教師認(rèn)為心理健康教育課程的效果很好，57.23%的教師認(rèn)為心理輔導(dǎo)的效果很好。總體來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)校心理健康教育工作感到滿意或很滿意的教師占95.84%。說(shuō)明專(zhuān)兼職教師對(duì)自己的工作充滿自信。  

 

從工作支持上來(lái)說(shuō)，76.04%的中小學(xué)心理健康教育專(zhuān)兼職教師認(rèn)為，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)非常支持自己的工作，認(rèn)為一般的占20.15%，認(rèn)為不支持的僅有3.81%。總體上看，心理健康教育已經(jīng)受到了中小學(xué)校的普遍重視，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也愿意支持相關(guān)工作的開(kāi)展。  

5.心理健康教育教師的培訓(xùn)要求  

中小學(xué)心理健康教育專(zhuān)兼職教師的培訓(xùn)需求十分強(qiáng)烈：78.58%的教師表示需要接受進(jìn)一步的專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)；這種培訓(xùn)需求也得到了來(lái)自學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持。但是，僅有19.02%的教師能夠經(jīng)常參加相關(guān)的學(xué)術(shù)會(huì)議或培訓(xùn)。在培訓(xùn)內(nèi)容上，有60.07%的教師更希望參加理論與實(shí)踐相結(jié)合的培訓(xùn)活動(dòng)；在形式上，有64.74%的教師希望能夠集中培訓(xùn)。由此可見(jiàn)，中小學(xué)心理健康教育專(zhuān)兼職教師的培訓(xùn)明顯處于“供不應(yīng)求”的狀態(tài)，即學(xué)術(shù)交流與培訓(xùn)的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足教師的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)需求。  

(三)中小學(xué)管理者對(duì)心理健康教育的認(rèn)知與評(píng)價(jià)  

1.管理者對(duì)心理健康教育專(zhuān)兼職教師的要求  

調(diào)查結(jié)果(圖1)顯示，中小學(xué)校管理者在選擇心理健康教育教師時(shí)，非常重視他們的專(zhuān)業(yè)背景、學(xué)歷學(xué)位、相關(guān)資格認(rèn)證、授課技能、從業(yè)時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)、人格與心理健康程度。其中，心理健康教育專(zhuān)兼職教師的人格與心理健康水平、授課技能最受重視。  

 

圖1 學(xué)校管理者對(duì)心理健康教育教師的要求  

(備注：此題可多選，因此數(shù)據(jù)相加大于100%)  

2.對(duì)心理健康教育專(zhuān)職教師的職責(zé)定位  

在學(xué)校管理者看來(lái)，心理健康專(zhuān)職教師應(yīng)主要承擔(dān)心理健康教育教學(xué)、學(xué)生心理輔導(dǎo)和心理健康宣傳三項(xiàng)工作任務(wù)，占81.89%；認(rèn)為需要承擔(dān)學(xué)生心理輔導(dǎo)和心理健康宣傳、心理健康教育教學(xué)和心理健康宣傳兩項(xiàng)任務(wù)，分別占8.66%和7.87%；認(rèn)為僅需承擔(dān)心理健康教育教學(xué)和學(xué)生心理輔導(dǎo)的，占1.57%。可見(jiàn)，多項(xiàng)工作任務(wù)、多樣化的職責(zé)范圍對(duì)心理健康專(zhuān)職教師提出了更高的要求。  

3.對(duì)心理健康教育專(zhuān)職教師的管理  

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)校管理者在“學(xué)校對(duì)專(zhuān)職心理健康教育教師管理的規(guī)范化程度”上，認(rèn)為非常規(guī)范的有59.84%，一般的有32.28%，不夠規(guī)范的有7.87%；在“學(xué)校心理健康教育專(zhuān)職教師的工作強(qiáng)度”上，認(rèn)為強(qiáng)度很大的有35.43%，一般的有64.57%。至于心理健康教育專(zhuān)職教師的崗位職責(zé)、薪酬、考核情況，結(jié)果如表6所示。  

 

4.學(xué)校管理者對(duì)心理健康教育教師的支持  

調(diào)查結(jié)果顯示，在職稱(chēng)晉升上，心理健康教育專(zhuān)兼職教師沒(méi)有特殊的優(yōu)勢(shì)：只有27.78%的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為“相比于一般教師崗位，專(zhuān)兼職心理健康教師更容易得到晉升”，認(rèn)為不確定的占57.14%。在專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)上，66.93%的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為自己學(xué)校的專(zhuān)職心理健康教師“有較多的機(jī)會(huì)參加學(xué)術(shù)會(huì)議、專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)或進(jìn)修”，認(rèn)為機(jī)會(huì)一般的占22.83%，認(rèn)為機(jī)會(huì)較少的占10.24%。此外，有70.59%的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為“學(xué)校已建立專(zhuān)業(yè)體系以保障專(zhuān)職心理健康教育教師的心理健康狀態(tài)”。  

5.對(duì)心理健康教育工作的評(píng)價(jià)  

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)校管理者對(duì)學(xué)校專(zhuān)兼職心理健康教師、學(xué)校心理健康教育工作的滿意度普遍較高。對(duì)專(zhuān)兼職心理健康教師的工作感到很滿意的占78.74%；對(duì)學(xué)校目前的心理健康教育工作感到很滿意的占82.68%。  

此外，將教師、學(xué)校管理者對(duì)學(xué)校心理健康教育工作的滿意度進(jìn)行對(duì)比，兩者無(wú)顯著差異。即心理健康教師與管理者對(duì)學(xué)校心理健康教育工作的滿意度基本一致。  

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，我們可以發(fā)現(xiàn)中小學(xué)心理健康教育專(zhuān)兼職教師的構(gòu)成較為復(fù)雜，大部分有教授過(guò)其他課程、德育課或從事學(xué)校其他工作的經(jīng)歷。同時(shí)，擁有心理學(xué)背景的教師較少，大部分專(zhuān)兼職教師從事與心理健康教育相關(guān)工作的時(shí)間也不長(zhǎng)，這反映了全國(guó)大部分地區(qū)中小學(xué)心理健康教育師資隊(duì)伍存在專(zhuān)業(yè)化水平不高的問(wèn)題，與范福林、王乃弋和王工斌(2013)的研究結(jié)果一致。[1]  

課程是學(xué)校開(kāi)展心理健康教育工作的主要形式。在授課中，心理健康教育專(zhuān)兼職教師能夠做到講授與活動(dòng)相結(jié)合。此外，還有一些教師承擔(dān)著心理輔導(dǎo)的任務(wù)，雖然輔導(dǎo)量有限，但與授課、其他工作相疊加，心理健康教育教師的工作并不輕松，并且還遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足學(xué)生的輔導(dǎo)需求。[2]相比國(guó)內(nèi)，國(guó)外學(xué)校心理健康教育更加重視通過(guò)課程普遍預(yù)防、團(tuán)體活動(dòng)與個(gè)人輔導(dǎo)相結(jié)合方式[3][4][5]，并通過(guò)學(xué)校心理學(xué)家、朋輩輔導(dǎo)等制度來(lái)解決學(xué)生心理輔導(dǎo)的“供需矛盾”[6][7]，這些都值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。  

中小學(xué)心理健康專(zhuān)兼職教師表現(xiàn)出了參加專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的強(qiáng)烈愿望，這一點(diǎn)與國(guó)外的研究結(jié)果一致。Whitley，Smith & Vaillancourt(2012)在綜述中指出，許多研究發(fā)現(xiàn)，心理健康教師認(rèn)為自己缺乏專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，妨礙了他們開(kāi)展相關(guān)工作；許多研究也證明了對(duì)教師進(jìn)行心理健康方面的培訓(xùn)，有助于提升他們處理相關(guān)問(wèn)題的信心與技能。[8]此外，本研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)校管理者認(rèn)為心理健康教師參加學(xué)術(shù)會(huì)議、專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)較多，但教師們實(shí)際參加培訓(xùn)的次數(shù)卻較少，這也在一定程度上反映了中小學(xué)心理健康教育師資隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)狀。  

2010年，我們?cè)捎米跃巻?wèn)卷，對(duì)全國(guó)中等職業(yè)學(xué)校教師與學(xué)校管理者進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)查。與中等職業(yè)學(xué)校的研究結(jié)果相比，中小學(xué)校對(duì)心理健康教育的重視程度更高，配備心理健康專(zhuān)兼職教師的學(xué)校更多，對(duì)專(zhuān)兼職教師的管理也更加規(guī)范。[2]但是，中小學(xué)心理健康教育師資隊(duì)伍與中職學(xué)校面臨著相同的問(wèn)題，例如師資人員構(gòu)成復(fù)雜、專(zhuān)業(yè)化水平低等。甚至，中小學(xué)心理健康專(zhuān)兼職教師中心理學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的人數(shù)比例和教齡長(zhǎng)度還要低于中等職業(yè)學(xué)校。  

從學(xué)校管理者的角度看，他們?cè)谶x擇心理健康教師時(shí)非常重視專(zhuān)業(yè)背景、學(xué)歷學(xué)位、相關(guān)資格認(rèn)證、授課技能、從業(yè)時(shí)間、從業(yè)經(jīng)驗(yàn)及人格等因素，這反映了學(xué)校管理者對(duì)心理健康教師勝任特征的看法。然而，王智和張大均(2011)對(duì)學(xué)校心理健康教師的勝任特征進(jìn)行了分析，他們認(rèn)為，學(xué)校心理健康教育教師勝任特征的結(jié)構(gòu)包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)、文化知識(shí)、宜人性、盡責(zé)性、職業(yè)價(jià)值觀等維度，與學(xué)校管理者的看法不盡相同。[9]因此，學(xué)校管理者對(duì)于心理健康教育、心理健康教育教師勝任力的認(rèn)知有待進(jìn)一步提高。  

四、研究結(jié)論與對(duì)策建議  

(一)研究結(jié)論  

第一，心理健康教育受到大多數(shù)中小學(xué)校的重視。參加調(diào)研的學(xué)校中，90%以上開(kāi)展了心理健康教育工作，但也有個(gè)別學(xué)校對(duì)這項(xiàng)工作缺乏足夠的重視。大多數(shù)心理健康教育專(zhuān)兼職教師，都能感受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他們工作的支持。  

第二，心理健康教育師資隊(duì)伍的人員構(gòu)成復(fù)雜，專(zhuān)業(yè)化水平有待提高。大部分專(zhuān)職教師均有擔(dān)任其他課程教學(xué)的經(jīng)歷，而兼職教師中德育課教師和班主任居多，這些教師教育背景多元，僅有少數(shù)是心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，而且這些教師大多教齡較短。學(xué)校心理健康教育的形式以課程為主，授課方式主要是講授和活動(dòng)結(jié)合；部分教師還承擔(dān)著學(xué)生心理輔導(dǎo)的任務(wù)。教師們對(duì)自己的工作效果普遍感到滿意的同時(shí)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)心理健康教育教師專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的需求很強(qiáng)，并且青睞于理論與實(shí)踐相結(jié)合的培訓(xùn)內(nèi)容。  

第三，學(xué)校管理者在選擇心理健康教師時(shí)非常看重他們的專(zhuān)業(yè)背景、學(xué)歷學(xué)位、相關(guān)資格認(rèn)證、授課技能、從業(yè)時(shí)間、從業(yè)經(jīng)驗(yàn)及人格等因素。他們認(rèn)為心理健康教育專(zhuān)職教師的工作任務(wù)應(yīng)包括教育教學(xué)、心理輔導(dǎo)及心理健康宣傳。參加調(diào)研的學(xué)校對(duì)心理健康專(zhuān)兼職教師的管理普遍較為規(guī)范，有具體的工作分析、崗位描述和系統(tǒng)的績(jī)效考核方案，并明文規(guī)定了薪酬與績(jī)效考核的關(guān)系。大多數(shù)參加調(diào)研的學(xué)校管理者對(duì)本校心理健康專(zhuān)兼職教師和學(xué)校的心理健康教育工作感到滿意。  

(二)對(duì)策建議  

第一，加強(qiáng)心理健康專(zhuān)兼職教師隊(duì)伍的建設(shè)，通過(guò)多種方式提升心理健康教育教師的專(zhuān)業(yè)化水平。人事管理是制約中小學(xué)心理健康教育師資隊(duì)伍發(fā)展的重要因素。在今后的工作中，學(xué)校應(yīng)規(guī)范心理健康教育教師的職稱(chēng)評(píng)聘、工作量計(jì)算等相關(guān)制度，制定有針對(duì)性的績(jī)效考核方案，明確薪酬與績(jī)效考核的關(guān)系以及職稱(chēng)晉升的途徑，激發(fā)心理健康教育專(zhuān)兼職教師的工作熱情。另一方面，國(guó)家教育政策應(yīng)向心理健康教育專(zhuān)業(yè)傾斜，通過(guò)諸如減免學(xué)費(fèi)、提供獎(jiǎng)學(xué)金等手段，鼓勵(lì)青年人才投身該專(zhuān)業(yè)，為學(xué)校心理健康教育的發(fā)展，積累人才儲(chǔ)備。  

人的價(jià)值哲學(xué)范文第4篇

臨床資料

1年月～11年1月收治主動(dòng)脈夾層患者15例男1例女5例年齡58～76歲平均66.8；其中1例有高血壓病史。15例患者有例拒絕手術(shù)內(nèi)科保守治療1例死亡。手術(shù)方式：首選介入治療。

護(hù)理干預(yù)

控制血壓：手術(shù)前控制血壓在正常范圍可以使主動(dòng)脈壁的壓力降低防止夾層的發(fā)展和瘤的破裂術(shù)后應(yīng)用降壓藥物能有效控制左心室的收縮力使搏動(dòng)性的張力下降對(duì)于患者的恢復(fù)和防止再發(fā)生主動(dòng)脈夾層起著重要的作用。靜脈藥物的應(yīng)用：主動(dòng)脈夾層的患者血壓很高積極將血壓控制在正常范圍是治療的關(guān)鍵。臨床上常用是硝酸甘油和硝普鈉以及配合口服藥物。患者入院后醫(yī)囑首先給予硝酸甘油或者硝普鈉按公斤體重乘以.計(jì)算加入.9的氯化鈉注射液用微量泵持續(xù)泵入首次給可以根據(jù)患者血壓的數(shù)值先靜推.1～.5靏/（kg販 ）然后勻速泵入將血壓控制在11/7mmHg左右。如果硝酸甘油不敏感可以更換硝普鈉。②將血壓入院后小時(shí)內(nèi)緩慢降至規(guī)定范圍防止過(guò)快過(guò)慢引起并發(fā)癥防止血壓忽高忽低。硝酸甘油是避光保存的輸液過(guò)程中禁止發(fā)生滲漏現(xiàn)象以免造成血管壞死最好是建立深靜脈使用時(shí)先回抽見(jiàn)血后進(jìn)藥。硝普鈉可以使血管平滑肌松弛劑為停藥后5分鐘后血壓即回升到原水平應(yīng)用硝普鈉過(guò)程中不得隨意終止更換藥物時(shí)要迅速準(zhǔn)確。硝普鈉遇見(jiàn)光易分解變質(zhì)應(yīng)注意避光現(xiàn)用現(xiàn)配>6小時(shí)應(yīng)重新配制。大劑量或使用時(shí)間長(zhǎng)時(shí)應(yīng)注意有無(wú)惡心‘嘔吐、頭痛、精神錯(cuò)亂、房顫、嗜睡、昏迷等不良反應(yīng)所以要嚴(yán)格執(zhí)行醫(yī)囑劑量要準(zhǔn)確使用時(shí)用微量泵勻速泵入硝普鈉分解后產(chǎn)生一種氰化物對(duì)人體有害。為了防止氰化物蓄積中毒責(zé)任護(hù)士需要嚴(yán)密觀察藥物的不良反應(yīng)超過(guò)7小時(shí)通知醫(yī)生是否更換其他的降壓藥物。③經(jīng)鎖骨下或股靜脈等深靜脈泵入藥物時(shí)要做好輸液管路和局部皮膚的護(hù)理。如果建立深靜脈首選頸內(nèi)、鎖骨下靜脈股靜脈次選。無(wú)菌薄膜天更換1次如果卷邊、滲血考慮污染時(shí)及時(shí)更換護(hù)理時(shí)注意觀察穿刺點(diǎn)有無(wú)紅腫、硬結(jié)及膿性分泌物和患者不明原因的發(fā)熱一旦發(fā)生立即拔管并將導(dǎo)管末端做血培養(yǎng)。班班交結(jié)并定期檢查深靜脈置管管道插入長(zhǎng)度避免導(dǎo)管扭曲或者移位每次更換藥物時(shí)要先抽回血見(jiàn)血后注入藥物。④在靜脈用藥的同時(shí)可以輔以口服藥物如重酒石酸美托洛爾、馬來(lái)酸依那普利等等。嚴(yán)密觀察血壓如果口服藥物可以控制血壓及時(shí)減慢或者停止藥物泵入。

疼痛的護(hù)理：疼痛主要是主動(dòng)脈夾層的癥狀所以控制疼痛也是控制血壓的重要措施之一。由于主動(dòng)脈瘤血腫不斷伸延導(dǎo)致劇烈疼痛這種疼痛常常是突然發(fā)生的、持續(xù)的、進(jìn)行性加重的劇烈疼痛患者往往不能忍受疼痛本身會(huì)導(dǎo)致血壓升高所以緩解疼痛也是控制血壓的重要措施之一。在我院首選給予冬眠合劑（鹽酸哌替啶1mg異丙嗪5mg氯丙嗪5mg）既可以降血壓又可以讓患者安靜入睡或者嗎啡5～1mg肌肉注射可達(dá)到鎮(zhèn)靜、安神作用減輕患者的恐懼及焦慮心情以便配合治療。當(dāng)疼痛緩解提示夾層血腫停止伸延；若疼痛反復(fù)出現(xiàn)應(yīng)警惕夾層血腫擴(kuò)展。

周?chē)懿珓?dòng)的護(hù)理干預(yù)：在夾層形成過(guò)程中主動(dòng)脈分支如冠脈、頭臂干動(dòng)脈、肋間動(dòng)脈、腸系膜動(dòng)脈、髂動(dòng)脈等血管受阻血流受影響引起相應(yīng)組織缺血、灌注不足護(hù)理中注意觀察局部血流每?jī)尚r(shí)摸四肢動(dòng)脈脈搏動(dòng)強(qiáng)弱判斷有無(wú)組織灌注不良懷疑主動(dòng)脈夾層時(shí)做MRT檢查或者主動(dòng)脈造影。觀察神志了解有無(wú)腦灌注不良對(duì)腦缺血昏迷做好腦組織保護(hù)。腎灌注不良時(shí)尿量減少血清尿素氮、肌酐值升高監(jiān)測(cè)每小時(shí)尿量。

一般護(hù)理：立即將患者安放在重癥監(jiān)護(hù)病房氧氣吸入心電監(jiān)護(hù)嚴(yán)密監(jiān)測(cè)血壓、心率、心律、呼吸和氧飽和度的變化。患者絕對(duì)臥床休息建立靜脈輸液通路保持輸液通暢采集血、尿標(biāo)本完善各項(xiàng)相關(guān)的檢查滿足患者需求做好病情觀察為醫(yī)生提供準(zhǔn)確信息。記錄小時(shí)出入量給予清淡易消化的半流質(zhì)飲食或軟食如果患者便秘忌讓患者用力排便以免加重病情及時(shí)匯報(bào)醫(yī)生給予通便藥以保持大便通暢。

心理護(hù)理：由于患者突然劇烈痛、腹部撕裂樣疼痛使患者甚為恐懼、焦慮加上對(duì)周?chē)h(huán)境的改變離開(kāi)家人儀器較為陌生及令其絕對(duì)臥床使其更加憂慮這對(duì)心率、血壓的控制極為不利可促使夾層血腫伸延。因此專(zhuān)科護(hù)士應(yīng)及時(shí)關(guān)心安慰患者做好心理護(hù)理宣教患者的注意事項(xiàng)以及可以促進(jìn)病情好轉(zhuǎn)的因素以消除恐懼、焦慮心情積極配合主動(dòng)脈夾層治療以促進(jìn)病情盡快好轉(zhuǎn)。

主動(dòng)脈夾層來(lái)勢(shì)兇猛進(jìn)展快誤診率高病死率高是臨床上常見(jiàn)而嚴(yán)重的急癥。因此護(hù)理人員應(yīng)對(duì)本病特征有充分認(rèn)識(shí)掌握護(hù)理要點(diǎn)嚴(yán)密觀察病情變化配合醫(yī)生及時(shí)的救治同時(shí)護(hù)士要熟練掌握急救知識(shí)有針對(duì)性的進(jìn)行護(hù)理干預(yù)做好患者心理疏導(dǎo)防止并發(fā)癥出現(xiàn)是提高主動(dòng)脈夾層患者治療成功的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)

人的價(jià)值哲學(xué)范文第5篇

文中涉及到的中國(guó)商人輿情指數(shù)是中國(guó)企業(yè)輿情研究院華聲IM輿情監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，參考包括中國(guó)商人雜志在內(nèi)的紙媒、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體報(bào)道量，網(wǎng)絡(luò)媒體新聞轉(zhuǎn)載、量總和加權(quán)得出。本期輿情監(jiān)測(cè)時(shí)間為12月1日到12月25日。

中國(guó)商人輿情關(guān)注榜第一名：馬云

中國(guó)商人輿情指數(shù)：94分

角色：阿里巴巴集團(tuán)董事會(huì)主席

語(yǔ)錄：我們企業(yè)家不能聽(tīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家預(yù)測(cè)的未來(lái)，企業(yè)家最能夠感到時(shí)代的變化、經(jīng)濟(jì)的變化，如果你這個(gè)時(shí)候還去聽(tīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的預(yù)測(cè)，你的災(zāi)難就大了。經(jīng)濟(jì)學(xué)家是對(duì)昨天總結(jié)，找出商業(yè)模式，然后去預(yù)判未來(lái);企業(yè)家是對(duì)未來(lái)市場(chǎng)的判斷，對(duì)機(jī)遇的把握。

中國(guó)商人輿情關(guān)注榜第二名：雷軍

中國(guó)商人輿情指數(shù)：92分

角色：小米科技創(chuàng)始人

語(yǔ)錄：我學(xué)習(xí)阿里巴巴的歷史時(shí)學(xué)到了三點(diǎn)：第一，創(chuàng)業(yè)背景一定是巨大的市場(chǎng)需求，否則想把公司做成是不可能的。第二，要找一群超級(jí)靠譜的人。第三，相對(duì)同行，要有一筆永遠(yuǎn)花不完的錢(qián)。為什么？有時(shí)候錢(qián)就是人的膽。當(dāng)你有了足夠的錢(qián)時(shí)，對(duì)于你所看到的東西，你能有勇氣去做。

中國(guó)商人輿情關(guān)注榜第三名：柳傳志

企業(yè)家輿情指數(shù)：90分

角色：聯(lián)想控股董事長(zhǎng)

語(yǔ)錄：離龍卷風(fēng)中心近的行業(yè)，企業(yè)家可以酷，要敢酷、要敢冒風(fēng)險(xiǎn)。離年輕人偏遠(yuǎn)的行業(yè)，又是重資產(chǎn)的規(guī)模性的行業(yè)，動(dòng)輒幾千人、幾萬(wàn)人，上百億的資產(chǎn)規(guī)模，“酷”以前還是想明白點(diǎn)兒，目標(biāo)是什么、分幾步走等。

中國(guó)商人輿情關(guān)注榜第四名：劉強(qiáng)東

中國(guó)商人輿情指數(shù)：88分

角色：京東商城董事會(huì)主席

語(yǔ)錄：像BAT這樣的大公司，創(chuàng)始人在公司上市的時(shí)候差不多有超過(guò)20%的股權(quán)，經(jīng)過(guò)后面稀釋不到20%。馬云有很多股東，但這并不影響他成為首富，騰訊也是一樣。所以，股權(quán)比例不是最重要的，最重要的是控制權(quán)，你要學(xué)會(huì)控制你的企業(yè)。

中國(guó)商人輿情關(guān)注榜第五名：侯為貴

中國(guó)商人輿情指數(shù)：87分

角色：中興通訊董事長(zhǎng)

語(yǔ)錄：各大企業(yè)界限非常模糊，甚至不復(fù)存在。未來(lái)必須將過(guò)去的事業(yè)擴(kuò)展到MICT視野。我們要順應(yīng)新的世界的潮流，要在重塑新的價(jià)值鏈上找出自己方向還有位置，找到新的增長(zhǎng)點(diǎn)和盈利點(diǎn)，這也是我們的MICT戰(zhàn)略。

中國(guó)商人輿情關(guān)注榜第六名：馮侖

中國(guó)商人輿情指數(shù)：85分

角色：萬(wàn)通控股董事長(zhǎng)

語(yǔ)錄：“小姐心態(tài)”就是服務(wù)至上。客人來(lái)了好好服務(wù)，不要選擇客人什么態(tài)度、什么姿勢(shì);所謂“寡婦待遇”就是沒(méi)人疼、沒(méi)人愛(ài)，上邊沒(méi)人;“婦聯(lián)追求”就是積極要求進(jìn)步，勇當(dāng)三八紅旗手，承擔(dān)環(huán)保責(zé)任、做企業(yè)公民。

中國(guó)商人輿情關(guān)注榜第七名：董明珠

中國(guó)商人輿情指數(shù)：83分

角色：格力電器董事長(zhǎng)兼總裁

語(yǔ)錄：誰(shuí)都知道錢(qián)是好東西，我董明珠也不傻，也認(rèn)為錢(qián)也是好東西，但是我覺(jué)得如果企業(yè)垮掉了，我還能干銷(xiāo)售嗎？所以我告別一線走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。一個(gè)企業(yè)只要有活力，只要堅(jiān)持誠(chéng)信共贏的企業(yè)文化，兩千億、三千億、一萬(wàn)億都是有可能的。

中國(guó)商人輿情關(guān)注榜第八名：黃怒波

中國(guó)商人輿情指數(shù)：82分

角色：中坤投資集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)

語(yǔ)錄：硅谷創(chuàng)新者都是企業(yè)家，誰(shuí)拿錢(qián)？資本家拿錢(qián)，風(fēng)投拿錢(qián)，天使基金拿錢(qián)。所以，企業(yè)家是不承擔(dān)失敗的責(zé)任的，他就是創(chuàng)新。當(dāng)企業(yè)家一旦不創(chuàng)新的時(shí)候，像我們這樣的人守成的時(shí)候就不再是企業(yè)家了，你就是商人，因?yàn)槟悴辉賱?chuàng)新了。所以，在這個(gè)意義上，對(duì)企業(yè)家的區(qū)別程度很高。

中國(guó)商人輿情關(guān)注榜第九名：汪華

中國(guó)商人輿情指數(shù)：80分

角色：創(chuàng)新工場(chǎng)聯(lián)合創(chuàng)始人

語(yǔ)錄：所有的投資歸總到最后本質(zhì)上只投兩件事情：第一件是物理世界的效率不斷提高，無(wú)論是電子商務(wù)還是O2O、谷歌、百度都是這樣。第二件是大量的人將會(huì)生產(chǎn)和消費(fèi)虛擬世界里面的精神產(chǎn)品，這也是互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)。只有互聯(lián)網(wǎng)是人類(lèi)歷史上第一個(gè)發(fā)明，把人的頭腦互相連接起來(lái)，讓人的腦力得到無(wú)限的延伸。

中國(guó)商人輿情關(guān)注榜第十名：王石

中國(guó)商人輿情指數(shù)：78分

角色：萬(wàn)科董事會(huì)主席