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生態旅游者的特征范文第1篇

摘 要：本文基于對當今國內外生態旅游者的動機和行為的調查，分析比較了國內外生態旅游者動機與行為的異同。研究發現：大多數國內生態旅游者的旅游動機是“緩解壓力”和“欣賞自然”，而在國外生態旅游者中，旅游動機為 “尋求新的體驗”和“了解自然”的居多；環境純凈、風景優美的自然生態旅游地是現今中外旅游者的首選；影響國外生態旅游者選擇何種旅游產品的因素主要與旅游地的情況有關，而旅游產品價格、旅行社服務水平對國內生態旅游者的旅游地選擇的影響較大；中外生態旅游者的團隊在構成上有比較大的差別；導游講解和導游手冊/景區標識牌是國內生態旅游者增進對景區了解的主要途徑，而國外游客對旅行社與導游的需求較少；當環保行為與游客自身利益發生沖突時，國內游客還是表現出比較強烈的自利思想，而國外游客則表現出比較堅定的環境信念。本文的最后提出了對我國生態旅游健康發展的建議。

關鍵詞：生態旅游者；旅游動機；行為

生態旅游是當今世界旅游業發展的熱點。作為生態旅游活動主體的生態旅游者，其動機和行為會限制生態旅游活動的發展[1]。所以對于生態旅游者的動機和行為的研究就顯得至關重要。

國外學者一向認為亞洲的生態旅游者與西方生態旅游者不同[2-4]。那么我國的生態旅游者與國外生態旅游者的不同表現在哪些方面?有些什么樣的明顯差別?如何去減小這種差別?為了能夠借鑒國際經驗，針對客觀實際提出科學合理的建議，本文對國內外生態旅游者的旅游動機和行為進行了調查分析，以揭示中外生態旅游者的旅游動機和行為特征，期望研究結果能夠使政府、旅游經營者和旅游者受益，促進生態旅游在我國的良性發展。

一、研究方法

本次調查采用網上問卷調查的方法。筆者在一些大的旅游網站發帖，邀請自認為是生態旅游者的中外游客參與調查，參與者通過點擊鏈接獲取問卷并答題。調查問卷包括中英文兩種語言的版本，中文問卷網址為：http：///partners/write.asp；英文問卷網址為：http：///epartner/write.asp。調查工作開始于2007年3月10日，到4月20日結束，共收集到中文問卷296份，其中有效問卷263份，英文問卷203份，其中有效問卷185份。

問卷由3部分組成。第一部分是12道選擇題，涉及旅游者的旅游動機和行為方面。第二部分由2組采用五點量表(李克特量表)法進行打分的陳述題組成：第一組題描述影響旅游選擇的各種因素，其重要程度由高到低分別用5到1表示；第二組題是有關對生態旅游的認知的一組陳述句，五點量表的評語等級為完全符合、符合、說不清楚、不太符合、完全不符合，并依次賦以5，4，3，2，1分。答題者根據自己的實際情況選擇其中一個等級，以表達他們對這些陳述句的贊同程度。問卷的最后一部分是關于答題者的性別、年齡等人口統計學特征的問題。

研究采用SPSS13.0和EXCEL2003軟件進行數據的統計分析，并對國內和國外生態旅游者的回答作了差異顯著性檢驗。

本次調查對生態旅游者的界定為“一般的生態旅游者”。這類生態旅游者是大眾旅游者，他們喜好偶爾和自然環境接觸一下，屬于一個大的團隊[5，6]。

二、研究結果

1. 中外生態旅游者旅游動機比較

從表1可以看出，接近一半的國內生態旅游者進行生態旅游的主要目的是“緩解壓力，放松身心”，接近30%的人是為了“欣賞自然”，可見，緩解生活壓力，欣賞自然美景是他們最主要的旅游動機。國外生態旅游者的回答則不同。35.7%的人認為“尋求新的體驗”是他們進行生態旅游的主要目的，23.2%的人是為了“了解自然，學習知識”。從表1中還可以看到，國內生態旅游者對生態旅游動機的選擇比較集中，選擇“緩解壓力”和“欣賞自然”的比例共占被調查人數的78.3%，而在國外生態旅游者的選擇中，各個選項都占有一定的比例，說明他們的旅游需求比較多樣。

2. 中外生態旅游者旅游產品選擇的影響因素比較

從表2可以看出，自然風光的優美程度是中外游客選擇生態旅游產品的最重要的影響因素。除自然風光這一項外，對國內游客選擇生態旅游產品影響大的3個因素依次是價格(均值為4.22)、旅行社服務水平(均值為4.01)和旅游地服務設施齊全程度(均值為4.00)。這在一定程度上反映出國內的大部分生態旅游者對旅游的價格以及舒適程度仍然有較高的要求。而除自然風光這一項外，對國外游客選擇生態旅游產品影響大的3個因素則依次是旅游地安全程度(4.09)、旅游地文化特色(均值為4.07)、知名度(均值為4.05)。由此可見，國外游客選擇生態旅游產品時比較看重生態旅游產品本身的質量。他們希望能深入了解當地的生態環境，滿足尋求新體驗的動機，這是國外游客在選擇生態旅游產品時對安全程度十分關注的原因。

與國外生態旅游者相比，國內旅游者更傾向于觀光、度假和娛樂型旅游項目，因而他們在選擇生態旅游目的地時更多地考慮景區質量和價格、旅行社服務水平。

3. 中外生態旅游者行為特征比較

(1) 活動項目

從圖1可以看出，國內生態旅游者最為認可的3種生態旅游活動項目是：野外觀鳥，占71.5%；植物園觀光，占57.4%；田園采摘，占55.9%。這3種生態旅游活動項目代表了國內生態旅游者對生態旅游內涵的認知程度。如前所述，國內大部分的生態旅游者的旅游目的是“緩解壓力”和“欣賞自然”，而野外觀鳥，植物園觀光能夠提供“欣賞自然”的機會，野外、植物園、田園這樣一些地方能夠使旅游者“緩解壓力，放松身心”。在對國外生態旅游者的調查結果中，探險旅游、森林探險和戶外攝影是他們最為認可的生態旅游活動項目，分別占到60.5%、57.8%和56.8%。由此表明，大多數國外生態旅游者更強調通過生態旅游獲得個人對自然的體驗以及生態旅游對個人意志與精神的挑戰。

(2) 生態旅游者團隊構成的比較分析

生態旅游者的團隊構成形式反映了生態旅游者的旅游習慣、旅游經驗、他人依賴性等方面的行為特征。一般認為生態旅游者希望無牽無掛地出游，以最佳的狀態溶入大自然。

本次調查結果表明，大部分國外生態旅游者喜歡與他人結伴出游，占41.1%，其次是獨自一人出游，占24.3%，與親朋好友一起的占18.4%，參加旅游團的只有13.0%。相比之下，國內的旅游者更喜歡以旅游團的形式出游，占40.3%，與親朋好友一起旅游的占30.8%，與他人結伴占19.8%，獨自一人占6.5%(見圖2)。

(3) 旅游信息渠道選擇的對比分析

旅游者在外出旅游之前，首先要收集多方面的信息，然后根據自己的偏好作出選擇。針對生態旅游者獲取旅游信息的渠道進行的調查研究，是生態旅游地進行目的地營銷的根據，也是生態旅游地實施形象推廣戰略的基礎。在本次調查中，中外生態旅游者對“在參觀前，我會充分了解當地的自然人文概況”的陳述大多都做了肯定的選擇(其中國內游客為74.1%，國外游客為75.7%)。

了解自然、學習知識，也是旅游者進行生態旅游的目的之一，生態旅游者在景區內如何獲取信息，能夠反映出一個生態旅游者進行生態旅游的內部動因與能力。

從圖3可以看出，國內生態旅游者對景區的了解途徑主要是導游的講解，占41.4%，其余如導游手冊/景區標牌占24.3%，向當地居民了解占16.3%，網絡報刊占13.7%，咨詢中心占3.0%。而國外生態旅游者對景區的了解途徑主要是訪問當地居民，占35.1%，導游手冊/景區標牌占25.9%，其余如導游講解占17.8%，網絡報刊占14.1%，咨詢中心占5.9%。

(4) 生態旅游者行為對比分析

旅游者對環境的保護行為可以反映他是否是一個嚴格的生態旅游者[5，6]。嚴格的生態旅游者對環境的破壞最小。由表3可以看出，絕大部分國內外生態旅游者都具有比較表層的生態行為。如對垃圾的處理，92.4%的國外游客和89.3%國內游客都會將其丟入垃圾箱；77.3%的國外游客和70.0%的國內游客對野生動物都選擇遠距離觀看。這些說明在維持最基本的環境衛生這一問題上，絕大多數旅游者是可以自我約束的。但是，當一些生態環保行為對游客造成不便時，國內外游客的行為就產生了一定的差別。例如，如果景區內沒有垃圾箱，64.9%的國外游客選擇將垃圾帶出景區，30.8%的國外游客選擇在景區內集中放置，但是只有39.2%的國內游客選擇將垃圾帶出景區，而57.4%的國內游客選擇將垃圾在景區內集中放置。生態旅游者對環境的責任感，除了表現在時刻注意自己的行為外，還表現在對他人污染環境的行為所作出的反應。對于亂扔垃圾的游客，有較高比例(44.5%)的國內游客選擇置之不理，這種現象反映了國內生態旅游者環境責任感的缺乏，同時也反映了部分國人的一個特點，即“事不關己，高高掛起”。國外游客的環境責任感要優于國內游客，對別人污染環境的行為有反應的達到73.5%，其中30.8%的國外游客會幫他撿回，讓他撿回的有24.3%。其中可能的原因是他們真正認識到環境對人類的重要性，并且政府實施了切實有效的引導與監督措施。

從表3還可以看出，在景區內交通的選擇上，有33.1%的國內游客喜歡乘坐汽車，另外17.5%的國內游客希望能夠乘坐纜車。同時有33.8%的國內游客希望在景區內能享受到酒店的服務，20.2%的國內游客希望能夠住宿旅店。在景區內修建公路、使用汽車以及建造纜車線都會影響到景區的生態與自然景觀，但還是有半數以上的游客希望景區能夠提供汽車與纜車，這點揭示了這些游客更注重自身的舒適與方便程度，卻忽略了可能造成的生態影響。與國內游客相對比，有40%的國外游客選擇自行車作為景區內的交通工具，還有12.4%的國外游客選擇徒步旅行；在住宿方面，有33.5%的國外游客選擇居住在民居，還有29.7%的國外游客希望能夠野營。調查結果表明：國內游客中青年群體具有更多的主動保護行為，如在選擇自行車或者徒步、選擇民居住宿或野營的群體中，青年占很大比例。同時選擇“其它”項的很多青年旅游者，在解釋時都提到了電瓶車這一交通工具。

在環保標識這一選項中，絕大多數的國內外游客都選擇“會按照標識去做”，但是也有一定比例的游客選擇了“沒有注意到標識”(國內22.4%，國外13.5%)。這說明景區需要在環保標識的制作方面有所改進，使標識更明顯。

4. 中外生態旅游者在旅游中的認知比較

我們在問卷的最后設計了一組陳述題，調查國內外游客在生態旅游過程中的一些認識，主要圍繞游客在生態景區內的旅游行為、生態意識以及對生態旅游的一些看法(見表4)。由表4可以看出，國內外游客對于“參加生態旅游可以增加生態意識”、“是否愿意參加志愿者活動”、“保持旅游地傳統樣式生態旅游能夠促進當地經濟文化發展”及“生態旅游的教育意義”等問題的回答都沒有顯著差異(P>0.05)。但是，當陳述中的某些活動對游客的旅游會產生影響時，國內外游客的回答就表現出顯著差異。例如，與國內生態旅游者相比，國外游客更喜歡去原生態景區；在對污染品的登記方面，國外游客表現為更樂意接受；在對一個旅游地的深度旅游選項上，國內游客表現為不太喜歡，而國外游客更喜歡對一個旅游地進行深度旅游和探索；如果在不利的天氣條件下游覽是看到他們所感興趣的自然或人文景觀的惟一機會，國外游客和國內游客的選擇也表現出顯著差異；在遵守旅游地的風俗方面，國內和國外游客的回答也具有顯著差異(P

三、研究結論和討論

1. 研究結論

比較國內和國外旅游者生態旅游的動機可以發現：大多數國內生態旅游者的旅游動機是“緩解壓力”和“欣賞自然”，而在國外生態旅游者中，旅游動機為“尋求新體驗”和“了解自然”的居多。環境純凈、風景優美的自然生態旅游地是生態旅游者的首選，在這些場所中進行觀光、休閑、度假是現今生態旅游活動的主流。除了自然風光影響生態旅游者的旅游選擇之外，影響國外生態旅游者選擇何種旅游產品的因素主要與旅游地的情況有關，如旅游地的安全程度、文化特色和知名度；而對國內旅游者來說，旅游產品價格、旅行社服務水平對旅游地選擇的影響較大。

中外生態旅游者在團隊構成上有比較大的差別。與國外生態旅游者相比，國內的旅游者更喜歡以團隊形式出游，喜歡完備舒適的團隊服務。這反映了國內生態旅游者的旅游經驗不如國外生態旅游者，并且具有較強的他人依賴性，這也能說明國內生態旅游還不是很成熟，仍處在低水平發展階段。70%以上的被調查者(無論國內還是國外生態旅游者)都肯定在參觀前會充分了解當地的自然人文概況，但是在景區中獲取信息的途徑卻完全不同。導游講解和導游手冊/景區標識牌是國內生態旅游者增進對景區了解的主要途徑，他們比較喜歡從旅行社獲取旅游信息；國外生態旅游者不太喜歡通過旅行社被動地獲取旅游信息，而更多地通過訪問當地居民來加強對景區的了解。相對于國內游客而言，國外游客對旅行社和導游的需求較少，他們更強調個人對自然的體驗，希望能親自了解當地的生態環境，獨立性和自主性更強。

通過對國內外游客的調查分析和對比研究發現，在維持最基本的環境衛生這一問題上，絕大多數旅游者是可以自我約束的。但是，當一些生態環保行為對游客造成不便時，國內外游客的行為就產生了一定的差別。這主要和我國生態旅游開發得比較晚且產品單一，而國外的生態旅游開發得比較成熟且產品豐富有關。

2. 討論

旅游者的動機可以反映其旅游需求，這對于生態旅游目的地的規劃和管理是至關重要的。從對國內外游客的出游動機和目的地選擇的影響因素的比較分析可以看出，大部分國內生態旅游者的行為與“一般的生態旅游者”一致，因此旅游從業部門在原有的基礎上還要加強對國內游客的教育和引導，以期從中產生一定規模的嚴格的生態旅游者，在國內生態旅游者群體中形成層次，這既有利于我國旅游者生態意識水平的提高，也有利于生態旅游產品的多樣化。

上文已介紹了，國內的生態旅游者大多處于一般生態旅游者的層次。在形成這一狀態的原因中，除了對國內游客教育與引導的不足之外，國內生態旅游景區的泛化也對層次的形成產生了重要的影響。現在國內生態旅游景區質量參差不齊，管理極不規范，很多景區在規劃和管理上遠達不到生態的標準，而只是追逐潮流，掛生態的牌，這些給旅游者造成了一定的誤解，影響了國內游客生態意識及行為的形成。因此，要從景區入手，規范生態景區，形成生態旅游的認證制度，提高生態旅游產品的質量，這樣既能給國內游客一個良好的生態旅游環境，也有利于游客生態意識的提高。

從調查數據來看，在未來比較長的時期內，旅游團仍將是國內游客出游的主要方式。那么，旅行社在游客生態意識的提高上也須擔負起一定的職責。旅行社應該規范自己的產品宣傳方式，不應為吸引游客而隨意掛生態牌。在開展生態旅游之前，旅行社應加強自身工作人員的生態意識培訓，尤其是使得導游人員能在生態旅游中起到示范作用。對于參團的游客，最好能進行一些生態知識的培訓，至少要分發一些有關生態意識、行為規范的書面資料進行宣傳教育。在生態旅游者的團隊構成方面，國內外的差別還是比較大。而生態旅游是一種較高層次的旅游行為，自助游將會成為其主要的發展趨勢。因此，生態旅游者自身的生態意識和行為水平的提高對我國生態旅游的發展將產生積極的作用。生態旅游者在其旅游過程中，需要將環保落實到具體行為中去。近年來，一些政府旅游機構、旅游研究機構和旅游公司，都制定了生態旅游者需要遵守的準則(如世界旅游組織提出了《全球倫理規范》，美國旅行商協會(ASTA)制定了關于生態旅游的十條“道德標準”，我國人與生物圈國家委員會也在其出版的雜志中介紹了生態旅游者的旅行要求)。這些準則，都可以作為自助式生態旅游者在旅游過程中所注意與采納的一些規范。

參考文獻：

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[6] 楊桂華.生態旅游[M].北京：高等教育出版社，2002：49-66.

A Comparative Study on the Motivational and Behavioral Characteristics of Chinese and Foreign Eco-eourists

LI Minghui，XIE Hui

(Department of Tourism Management，South China Normal University，Guangzhou 510631，China)

生態旅游者的特征范文第2篇

生態旅游規劃管理水平的提升有助于當代旅游行業快速發展，要求我國旅游行業在發展過程中應采取相應的措施解決當前生態旅游規劃管理中存在的問題，最終營造一個良好的旅游管理環境，并實現景觀生態學與生態旅游規劃管理有機結合。以下就是對景觀生態學與生態旅游規劃管理的詳細闡述，望其能為當代旅游行業快速發展提供有利的文字參考，且達到規范化管理目標。

一、生態旅游含義

對生態旅游含義的分析可以從以下幾個方面入手。第一，從旅游需求角度看，生態旅游即為一種旅游活動項目，但其要求旅游者在對自然景觀進行欣賞的過程中應秉承生態保護原則，即應避免環境破壞行為的出現影響生態環。第二，從旅游供給方的角度看，生態旅游是一項旅游銷售品，其可吸引游客購買當地的紀念商品，最終達成銷售目的。為此，在現代旅游行業發展過程中，經營者應始終保持可持續發展理念，繼而形成人與自然和諧相處，并達到推動我國旅游行業健康發展的目的。此外，當代生態旅游發展對生態保護水平提出了更高的要求，因而旅游行業在發展過程中應注重鼓勵人們在參與旅游活動的過程中形成改善環境保護意識。

二、基于景觀生態學基礎上生態旅游規劃管理策略

（一）加強旅游者生態保護意識

景觀生態學中，不僅強調空間結構與生態過程二者異質性，且關注二者整體性。因此，在生態旅游規劃管理過程中，應從旅游開發者和旅游者兩方面入手。一方面，政府應發揮宏觀調控作用，加強對生態旅游可持續發展理念的宣傳，引導旅游開發者立足生態保護角度，在具體開發中，制定針對性保護措施，減少對生態環境的破壞，兼顧經濟效益最大化的同時，還能推動生態旅游可持續發展。另一方面，生態旅游對旅游者提出了相關要求，相關部門應結合理論知識對旅游者進行思想教育，使旅游者能充分認識破壞生態環境對自身產生的消極影響，提高旅游者生態環保意識。同時，制定相關規章制度，重視對開發者及旅游者的監管，加大對破壞生態環境行為的懲罰力度，逐漸構建良好的生態旅游環境。

（二）科學規劃生態旅游

基于景觀生態學基礎上科學規劃生態旅游也非常有必要，基于此，應從以下幾個方面入手。第一，生態旅游行業在發展過程中應依據發展現狀來設定生態旅游規劃的基本思路及原則，并基于景觀生態學基礎設計其發展結構及發展特征，繼而在開展生態旅游活動過程中嚴格遵從其設計內容，達到最佳的生態旅游規劃管理目的。第二，在科學規劃生態旅游過程中應注重對其功能與生態加以區分，繼而有序開展旅游活動，并推動其旅游資源實現合理優化及配置。第三，基于景觀生態學的生態旅游管理對其結構規劃提出了更高的要求，為此，相關工作人員應依據景觀生態系統空間結構來對其生態功能進行適當調整，以此達到科學化的生態規劃管理目標。

（三）規范生態旅游資源管理

在生態旅游規劃管理中實施生態旅游資源管理對策也至關重要，這就要求相關工作人員在實施資源管理的過程中應充分利用網絡平臺來對景觀生態學的穩定性及異質性展開深入研究，且在分析的基礎上將其分析結果以結構上的動態變化展現出來，繼而為相關工作人員生態旅游資源管理工作的實施提供有利的數據參考。此外，為取得良好的資源管理效果，要求生態旅游行業在發展過程中應通過整合自身資源的方式構建長期的旅游監測系統，繼而全面掌控生態旅游發展現狀，且采集相應的生態旅游發展信息，達到最佳的資源管理目的。此外，在生態旅游資源管理中制定生態風險分析計劃也非常重要，因而應將其落到實處。

生態旅游者的特征范文第3篇

關鍵詞：多元文化；生態旅游區；旅游者；社區

從業人員當今我國仍處于城鎮化快速發展階段，人口流動遷移持續活躍。流動人口很大部分投身于旅游業中，他們來自不同地區擁有不同文化背景。我國著名生態旅游區的客源結構也呈現多元化趨勢，國外客源市場占有較大比例，從發達國家間旅游向發展中國家旅游發展。因此，發展生態旅游業的同時，會出現由旅游者、社區、旅游從業人員之間的文化差異引起的沖突及碰撞，做好提前預防對于生態旅游區可持續發展具有重要意義。

一、多元文化背景下生態旅游區管理問題

1.旅游者文化背景日益多元化。我國生態旅游地逐漸呈現國內與國際客源市場共同多元化趨勢。隨著生活水平的不斷提高與交通的日益優化，國內游客到各地旅游阻力減小，客源市場呈現多元化。改革開放以來，入境旅游業發展迅速，豐富的入境客源帶來的不僅是外匯收入，而且是多元的文化沖擊。入境客源國主要遍布亞洲、非洲、歐洲、拉丁美洲、北美洲五大洲，來自不同國家的游客因其價值觀和意識形態有所不同，可能表現出迥然相異的思維行為模式，不可避免的在生態旅游地發生沖突和矛盾。旅游沖突可能引發引發,甚至發展至社會沖突,這對社會穩定與和諧社會建設也會產生負面影響。豐富的客源市場可能為一些生態旅游地帶來接待業務障礙與不同文化的客源管理問題。2.社區文化背景受外來文化沖擊。生態旅游地的社區文化作為重要的旅游資源對于多數游客極具吸引力。我國很多著名生態旅游地，如張家界風景名勝區與九寨溝風景名勝區，都位于少數民族地區，社區具有獨特的少數民族文化特色。很多國內外旅游者都被當地文化所吸引，把文化體驗作為旅游活動的重要部分。旅游目的地是出發地和接待地兩種文化相遇和交流的場所，旅游活動可能使當地文化遺產遭破壞、文化特色消失、優秀傳統文化價值消解。隨著生態旅游地客源市場多元化的發展，如何盡可能保護當地文化本底就需要相關利益者予以思考重視。3.生態旅游區從業人員文化背景差異性增強。隨著國內流動人口的不斷增多，越來越多的流動人口參與到第三產業的企業經營當中。生態旅游區的從業人員來自不同城市地區甚至不同國家，受宗教、教育程度、生活背景、社會經歷等諸多因素影響，每位員工都有獨特的文化背景，形成了員工群體的跨文化特征。多元文化因素的作用作為生態旅游區經營管理中不可避免的方面，影響著整個旅游區的運行狀態。不同文化因素間碰撞，可能會形成經營中的不穩定因素，甚至引發管理中的矛盾和沖突。

二、多元文化背景下生態旅游區管理策略

1.對旅游者管理。生態旅游區在功能上區別于大眾旅游區主要在于對旅游者具有環境保護教育功能。生態旅游區的環境既包括自然環境，也包括人文環境。在充分考慮旅游者文化背景的同時，使他們了解并學習生態旅游區當地文化。生態旅游區生產的部分商品是無形的服務，在進行具體業務處理時，可選擇與服務對象具有相似文化背景的員工進行服務，這樣的員工更容易與服務對象進行溝通交流。游客之間出現矛盾沖突時，要考慮多元文化因素，避免機械地參照固有的事件處理辦法。處理時要因地制宜，因人而異，采取更具文化特點的有效措施。2.對社區管理。社區作為生態旅游區的重要相關利益者，直接參與到旅游活動中。生態旅游區經營中可授權居民自行決定旅游發展目標，傾聽居民對旅游開發的希望與看法，并將這些意見納入政府的決策之中，從而減少社區居民與旅游開發之間的矛盾，減少與外來文化對當地文化的沖擊，降低多元文化因起的沖突可能性。政府與旅游企業應高度重視對當地文化的保護，采取有效教育措施，加強提高游客的文化保護意識。3.對生態旅游區從業人員管理。生態旅游區管理者應尊重員工多元化的文化背景，避免因為文化差異批評和指責甚至歧視員工。在日常管理中，應增強員工對不同文化的理解，盡量減少或避免從業人員之間因文化背景差異引起的矛盾。出現問題時，管理者需針對不同文化背景的員工，采取不同的處理方式。

三、結語

現代科技的迅速發展，縮小了地球上的時空距離，入境游客數量與日俱增，我國的流動人口也不斷增多。這些現象給生態旅游區的客源結構和從業人員結構帶來一定變化，結構日益呈現多元化的同時給當地社區文化帶來一定影響。只有生態旅游區相關利益者對旅游者、社區及旅游區從業人員積極采取可行性措施，才能避免和減少多元文化背景下生態旅游區的管理問題。

參考文獻：

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生態旅游者的特征范文第4篇

關鍵詞：漢中；生態旅游；SWOT分析；策略

旅游是人們利用余暇在異地獲得的一次休閑體驗。[1]生態旅游不是普通旅游，1993年國際生態旅游協會把其定義為：具有保護自然環境和維護當地人民生活雙重責任的旅游活動。漢中的生態旅游資源，從全國來看，優勢并不突出，影響力不大，但與周邊的干旱少雨或者天氣寒冷的地區相比較，仍然具有一定的優勢。

一.漢中生態旅游市場的現狀

首先，從漢中市政府和開發商操作看，寬泛的生態旅游和普通旅游難以區分。其次，漢中生態旅游市場只是旅游市場的一部分，理論研究仍處于探索階段。最后，從市場份額看，傳統的休閑觀光旅游仍是主流，嚴格意義上的生態旅游者僅限于科考，攝影，戶外探險等。

二.漢中生態旅游市場的SWOT分析

（一）漢中生態旅游市場優勢（strength）

地處中國南北分界線上，氣候溫潤；有特品級旅游資源，且體量大，景色優美；國家的退耕還林政策，強制保護了林區的生態；西漢和十天高速公路將川陜鄂之間的旅游交通條件大大改觀。

（二）漢中生態旅游市場劣勢（weakness）

對客源有較高要求，可以說是生態旅游者造就了生態旅游市場；生態資源比較脆弱，接待游客能力有限，由于缺乏科學指導，部分生態資源已經遭到破壞；生態景區的道路標識、宣傳冊子等都沒有注重環保教育，生態旅游如果完全是公益性的，利益相關者不能自覺保護環境。

（三）漢中生態旅游市場機遇（opportunity）

當下政府把生態保護納入政績考核，為生態旅游鋪平了道路；陜西大秦嶺旅游的整體開發思路，把漢中也納入進去了；借力國家的南水北調工程，治理污染的水利資源，維護自然生態平衡，提升旅游吸引力。

（四）漢中生態旅游市場威脅（threat）

生態旅游開發較早且較為成熟的香格里拉、西雙版納等景區，對其他景區形成遮蔽效應；漢中生態旅游市場的培育開發要保留原滋原味，遠離人工雕琢，需要專業人才加入；景點必須配套完善的旅游信息系統，環境監測系統，旅游救援系統等基礎設施。

三.漢中的生態旅游市場吸引力分析

旅游吸引力的本質是旅游資源子系統與旅游客源市場子系統之間在自然、經濟、文化等方面的差異，[2]差異越大，吸引力越大。生態旅游供應市場早期是“三S”地區，但是隨著游客環境意識的高漲，旅游熱點從“三S”轉變成“三N”，即上山下河。

（一）漢中生態旅游資源自身的品質

漢中的生態旅游資源按其本體屬性分和自然兩大塊，在627個旅游單體中，擁有全部8個主類，26個亞類，占國標的83.87%。未獲級的旅游資源有237個，普通級旅游資源有281個，優良級旅游資源有109個，其中：特品級有3個。[3]到目前為止，漢中有：世界人與自然生物圈1個，國家自然保護區8個，國家水利風景區3個，國家森林公園4個，生態旅游最具核心吸引力的就是自然資源，漢中的自然資源不僅品位高，而且品種多，兼具南北之美。這些資源要么遠離市中心空氣中飽含負離子，要么碧波蕩漾，要么潺潺的溪流、鳥兒婉轉歌唱，一年四季景色不同。三月佛坪滿山遍野山茱萸花、西鄉櫻桃溝滿眼粉白的櫻桃花、四月漢中有壯觀的油菜花海，五月鮮紅欲滴的櫻桃采摘季，八九月桔園黃橙橙的橘子等你來摘，十月、十一月到米倉山看紅葉，十二月到二月大雪封山，別有一番肅靜之美。

（二）生態旅游者對漢中旅游的心理需求

普洛格（1972）把旅游者分為兩類，安樂小康型旅游者和追新獵奇型旅游者。不同人格的旅游者對旅游產品有不同的心理需求。生態旅游者追求的是到大“自然（Nature）”中，去緬懷人類曾經與自然和諧相處的“懷舊（Nostolgia）”情結，使自己在溶入自然的同時進入精神領域的“天堂（Nirvana）”[4]，追求的是較深入的了解自然，不是普通的走馬觀花式旅游。漢中的自然風光完全可以滿足長期生活在各種嘈雜、浮躁中的白領。下面是2001年到2011年的11年間，到漢中旅游的中外旅游者人次和收入數據，除了2003年旅游業受“非典”沖擊，發展減緩外，每年到漢中旅游的人次和收入逐年遞增。

四.漢中生態旅游市場營銷策略

（一）產品策略

首先做好理念營銷，[5]由漢中市政府出面，主題為人與自然和諧相處的 “漢中印象”系列全方位點對點廣告。其次就是建立以消費者為中心的產品差異營銷。對第一客源市場省內的陜北、關中地區，以及甘肅和內蒙古地區的產品策略是：對身體健康的中青年白領可以推出徒步，穿越的探險生態游。對這些地區的身體不太好的中老年人，推出普通的休閑觀光游。對第二客源市場山西、河北、北京、東北、重慶等地，主要是打“綠色大氧吧”的牌子，對空氣污染嚴重的大城市，推出空氣清新愉悅的體驗生態游。對第三客源市場海外的游客，我們主打“魅力歷史名城”的牌子，宣傳上，主要跟著陜西歷史文化名城走。具體由合作旅行社對現有旅游線路針對目標客源市場進行整合，按客源市場的真實需求量身打造，獲得他們的好口碑，樹立起漢中旅游的品牌。產品包裝設計理念就是“天然去雕飾”，保護好生態環境就是最好的包裝。生態旅游產品不同一般意義上的產品，普通旅游產品在其不同生命周期，產品策略不同，生態旅游產品比較獨特，重在生態環境的保護。

（二）價格策略

普通品級的適合采用隨行就市定價策略。特品級的，政府指導定價，等有了品牌后，可以按品牌地位心理定價。

（三）渠道策略

生態旅游渠道可以選擇直銷，也可以選擇包銷或者代銷。具體做法是：一方面，在客源所在地設客戶咨詢聯系點。另一方面就是設網絡咨詢報名平臺。最后，與國內外各個旅行社合作，設咨詢點。后期，可以根據產品生命周期和保護環境的宗旨靈活調整商。

（四）促銷策略

主要是提供免費體驗之旅。其次，是利用名人效應。利用漢中走出去的名人宣傳漢中。最后，在冬季和節假日，可以對特品級生態旅游產品之外的旅游產品及衍生產品打折，比如普通觀光旅游，休閑度假游，土特產、住宿、餐飲、歌舞表演門票等，用普通旅游來養生態旅游。

總之，漢中的生態旅游之路，重在做好生態環境保護工作，在此基礎上惠及當地民眾，在滿足消費者需求的同時，保護好我們的青山綠水，動物，植物，把生態旅游作為教育民眾、提升漢中城市文化品位、調整產業格局的助推劑，把漢中建設成一個物資精神文明同步提升的城市。

參考文獻：

[1]謝彥君.旅游的本質及其認識方法——從學科自覺的角度看[J].旅游學刊，2010，（1）.

[2]諶貽慶，毛小明，甘筱青 旅游吸引力分析及模型[J].企業經濟，2005，（6）.

[3]徐映雪，任志遠，薛亮 漢中市旅游資源特征分析與評價[J].干旱區資源與環境，2007，（8）.

生態旅游者的特征范文第5篇

[摘要]文化生態旅游是以與自然、社會環境和諧一致的文化資源為體驗對象，以旅游者、旅游地和諧相處，保護區域的文化多樣性與文化生態平衡為目的，使旅游者獲得文化體驗的一種較高層次的旅游活動。發展文化生態旅游對于旅游地文化資源的發掘、利用和保護具有重要意義。本文對文化生態旅游的概念、文化生態旅游開發的相關理論做了總結。最后以玉林都嶠山為案例，對文化生態旅游的開發做了探討。

[關鍵詞]文化生態旅游文化資源都嶠山

旅游活動本身就是一種文化行為。盡管旅游者出游動機各異，但是從某種程度上講，旅游活動就是旅游者用貨幣購買的一種異地文化體驗行為。因此從某種程度上可以講，文化是旅游業的靈魂，文化資源是旅游地實現持續發展的源泉。然而，旅游業在傳統的旅游發展模式下，往往忽視旅游活動對旅游地文化資源的破壞性影響，再加上目前的旅游行業對保護旅游地文化生態環境的意識明顯不夠，致使許多旅游地的文化環境遭受了嚴重破壞，文化資源不斷流失，整體的旅游吸引力下滑。在當前的文化資源開發“熱”過程中，一哄而起竭澤而漁的過度開發、重文化形式輕文化內涵的淺層開發、急功近利走樣變味的所謂“保護開發”等現象也是隨處可見。文化資源如何實現持續利用已經成為需迫切研究和解決的問題。

面對文化資源的持續利用問題，旅游界應如何應對呢？筆者認為，改變傳統的旅游開發理念，發展文化生態旅游，是能夠有效解決問題的途徑之一。

一、文化生態旅游的概念

目前國內學術界對文化生態旅游的探討比較少，其概念也沒有一個明確的界定。黃安民等（2000）提出，文化生態旅游是以了解旅游目的地文化與歷史知識，學習、研究、考察、欣賞特定的文化景觀，促進區域文化特色的保護和區域文明程度的提高，促進區域經濟發展，以使旅游者獲得文化教益的一種專門層次的旅游活動。劉少和等（2004）則認為，文化生態旅游是以與自然、社會環境和諧一致的文化生態資源為體驗對象，旅游活動各方需要承擔責任和義務的旅游形式或產品，是生態旅游的新發展和文化旅游的特殊形式。劉清泗等（1999）把文化生態旅游視為生態旅游的一種，將其定義為：用當地的文化資源發展旅游業，要以保護當地的文化資源為主要目標，與生態建設相結合，開展旅游活動。在此基礎上，獲取最大的經濟收益，通過反饋機制進一步促進文化資源的保護和生態環境的建設。

上述三個概念對文化生態旅游的表述和理解有著明顯的差異，第一個概念著重強調了出游目的是體驗旅游地文化，而第二個則強調了旅游活動與旅游地自然、人文環境的和諧，第三個則提出以保護旅游地文化資源為主要目標。綜合以上觀點，筆者把文化生態旅游定義為：以與自然、社會環境和諧一致的文化資源為體驗對象，以旅游者、旅游地和諧相處，保護區域的文化多樣性與文化生態平衡為目的，使旅游者獲得文化體驗的一種較高層次的旅游活動。

二、文化生態旅游開發的原則

1.體現地域特色

不同的地域有不同的自然、社會政治、經濟、文化、歷史條件,其文化景觀必然帶有濃厚的地域特色，同時在一定的地域背景人們形成了特定的世界觀、生產生活方式和習俗，如人際交往習俗、服飾、飲食習俗、住居習俗、建筑習俗、婚嫁習俗等等。旅游活動本身就是一種文化行為，從文化學的角度來看,旅游者的出游動機往往是追求一種文化的認同或者文化的差異。因此，旅游產品只要能夠把地域文化活靈活現地表現出來，對旅游者就會有吸引力。

2.文化資源的開發與利用原則

在充分考察和分析旅游地旅游文化全貌的基礎上，提取其精華，以旅游文化的精髓為開發突破口，實施有重點、帶動效應顯著的開發策略；對初具特色的旅游文化進一步轉化、優化、深化，提高其產品檔次和素質；對旅游文化中尚未引起重視，但又具有深厚潛力的資源,應加大開發力度，使之脫穎而出。

3.旅游者與旅游地和諧共處原則

文化生態學認為，人類對環境的利用與影響是通過文化的作用而實現的，人類的文化越發達，人對環境的利用越廣泛，其影響也就越大越深入,文化生態系統內部各種文化要素與自然環境之間有著固有的聯系,系統內部有著獨特的物質和信息流及系統的反饋調控機制。旅游產品的開發必須遵循文化生態學原則,要有利于文化生態系統的穩定和良性發展，要實現旅游者與旅游地的和諧共處。在這個和諧的大系統里面，旅游者、旅游經營者、旅游地居民、政府各自都有應擔負的責任和享有的權利。

4.文化資源的可持續利用原則

發展文化生態旅游是以保護旅游地文化資源為主要目的。開發的旅游產品既要滿足游客的文化認知需求，又要防止對旅游地的文化生態完整性、文化環境產生破壞性的影響，應嚴禁文化資源的破壞性利用。

三、文化生態旅游開發要點

1.文化生態旅游資源的特性與發掘

文化生態旅游資源包括人類活動作用于周圍環境形成的各種人文景觀及其形成的特定文化，有物質和非物質之分。物質的人文景觀如文物古跡、建筑工程等；非物質的文化吸引物如民風民俗、故事傳說等。

總體來講，文化生態旅游資源蘊涵于自然景觀與人文景觀中，自然景觀要注重其科學內涵、美學內涵和附會文化資源的充分挖掘，人文景觀中的文化發掘則要注重其民族性、藝術性、神秘性、特殊性和傳統性。

2.注重原生態，保護旅游地的自然生態環境與文化生態環境

自然環境和文化環境共同構筑了人生存和發展的條件，只有保護好文化產生所依賴的生態環境，文化的發展才會延續，保護自然環境的多樣性與保護文化的多樣性同等重要。開展文化生態旅游，與自然生態旅游相輔相成，充實生態旅游的內涵，使生態旅游變得更加完整。真正實現人與自然的和諧統一。文化生成的生態特征之一是多樣性，保護多樣性的生態環境就是在保護文化的多樣性。

地域文化的保護是一項系統工程，需要遵循文化演變規律及發展生態旅游標準來進行文化嫁接和文化保護，其中物質性文化生態資源需要防止自然侵蝕和人為破壞，地域文化需要繼承發展，需要在相關人力資源方面做必要的投入。

3.文化生態旅游產品系列

文化生態旅游的產品系列主要包括：宗教文化旅游、民俗風情旅游、文物古跡游、尋根謁祖旅游、鄉村體驗旅游等。

四、玉林都嶠山的文化生態旅游開發研究

1.都嶠山文化旅游資源概況

都嶠山位于廣西玉林市容縣，是國家AAAA級景區。都嶠山是我國道教第20洞天，遠在漢代即有劉根、華子期等人入山修道，相傳晉朝葛洪也曾在山中煉丹。隨著佛教傳入中國，都嶠山又成為佛教圣地。唐代山中建有相當規模的九寺十三觀。靈景寺古時即為海內名寺。其后宋朝又在寶元巖中筑殿塑造和奉祀孔子及其弟子，于是都嶠山便成為佛、道、儒三家并興之地。此外，歷代名人贊譽都嶠山的詩文很多，明代著名旅行家徐霞客寫的廣西的游記中，最長那部分就是都嶠山游記。都嶠山是典型的丹霞地貌區，發育有秀美、壯麗的丹霞地貌景觀，山頂峰叢等地質地貌景觀十分典型。

2.文化生態旅游的開發方向

根據文化旅游資源稟賦及其旅游開發現狀，都嶠山應圍繞“三教勝地·丹霞奇葩”的文化主題進行文化生態旅游產品的打造，主導方向包括：努力打造丹霞地貌地質公園；深挖宗教內涵，打造宗教圣地；發掘、修復歷史遺留古跡，發展歷史文化旅游。

3.文化生態旅游產品的開發

(1)宗教文化生態旅游——挖掘宗教文化內涵，打造宗教圣地

宗教的萬物平等、貴生、天人合一、構建人間仙境等觀點與實踐，既培育人與自然和諧相處的心態，還營造成了許多洞天福地，成為今人旅游觀光、陶冶情操的生態示范園。①目前都嶠山的宗教旅游還只是停留在“看廟拜佛”的層次上，寺廟缺少人氣。要改變這種情況，需注重動態參與項目的策劃。除開展一般游覽活動外，還要開發并形成多種與宗教節日、宗教規儀活動有關的動態參與項目，可以在宗教節日舉行不等規模的廟會，組織有興趣的游客參與參禪、浴佛、食齋、放生等佛事活動，有利于生態環境建設和文化生態旅游的深入開展。近年，都嶠山舉辦了齋食文化節，取得了良好的社會、經濟效益，可以說為開發參與項目開了一個好頭。

②深挖宗教文化內涵，因勢利導，讓宗教信徒和民眾在旅游中通過外在的他律和內在的自律實現生態環境保護，把都嶠山文化生態旅游提高到一個新的水平。

(2)地質地貌科普旅游——提升景區文化品味，普及科普知識

都嶠山要發展地質地貌科普旅游，首先要盡快對都嶠山旅游資源開展全面詳盡的綜合考察，重點在中區和東區，在詳盡了解全區的地質地貌水文生物等自然旅游資源的基礎上，按照申報地質公園的要求進行全面的旅游規劃。都嶠山的地質價值主要在于有重要觀賞和重大科學研究價值的地質地貌景觀。申報都嶠山地質公園是把它的科學內容化作重要旅游資源的非常有效的方式，既要為人們提供具有較高品位的觀光游覽，度假休閑、文化娛樂的場所，又要建成地質遺跡和生態環境的重點保護區，地學研究與科普的基地。

①加強對旅游區工作人員，特別是導游人員的文化素質教育，導游詞中可以多穿插一些淺顯易懂的地質地貌科普知識；

②結合旅游區建設，對較為重要的地質地貌景觀掛牌介紹，使一般散客也能夠很方便地了解科普內容；

③開展原始風光考察探險游，目前都嶠山旅游資源的開發僅限于其西區和東北區一帶，大部分地區還未進行開發，自然環境保持相對原始狀態，只要適當選線，劈開荊棘，編排內容，便可以組織“回歸自然”原始風光探險考察旅游。

(3)歷史文化生態旅游——挖掘歷史文化內涵，增多旅游亮點

建于明代的“七十二房井”是珍貴的歷史遺跡，但現在不但沒有得到應有的保護反而遭到了較為嚴重的破壞。應該盡快將這些古民居妥善地保護起來，并在其旁邊修建仿制品，立標識牌介紹古民居的來龍去脈。這樣，不僅充實了都嶠山文化生態旅游的內容，也能讓游客深刻體會先人生活的艱辛，對游客是一個很好的教育。

都嶠山文化底蘊深厚，但目前能夠展示給游客的只有很少的內容。還需要繼續搜集、挖掘先人留下來的珍貴石刻字畫、建筑、房舍、古詩文等，以進一步提升旅游活動的文化含量。