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文化旅游融合范文第1篇

關(guān)鍵詞：四川曲藝；傳承方式；文化旅游；創(chuàng)新性融合

四川曲藝于2008年入選國(guó)家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，如何在新的時(shí)代背景、新的傳承環(huán)境下傳承四川曲藝文化，成為曲藝界關(guān)注的焦點(diǎn)。近幾年，四川省旅游、文化、宣傳部門和新聞媒體、演藝團(tuán)體就推動(dòng)四川文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)行了相關(guān)改革，推行了相關(guān)有利措施以推動(dòng)四川經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)價(jià)值、公眾和政府的關(guān)注度上講，將四川曲藝和文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)相融合，不僅有利于傳統(tǒng)文化的傳承，也有利于文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

一、四川曲藝的傳承方式

（一）四川曲藝的傳統(tǒng)傳承方式

四川曲藝作為以說唱藝術(shù)為主的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其傳統(tǒng)的傳承方式為“藝以人傳”“口傳心授”，從傳承的主客體關(guān)系上看，通常可分為家族、師徒和社會(huì)三種傳承方式。家族傳承是四川曲藝傳承過程中最為悠久和普遍的方式，又被四川人成為“家搭子”，一般包括家族血緣和非血緣傳承關(guān)系兩種。家族傳承多是由于曲藝藝人過去處于分崩離析的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境中，生活水平低下，無以為生，因此不得不選擇以家族、家庭傳承為主要的傳承方式，以求得家人溫飽。在明清時(shí)期，工商業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平大有提高，私人戲班、江湖藝人等應(yīng)運(yùn)而生。昆曲形成以后，“以班代班”的形式最早于江南一帶出現(xiàn)，在這些“科班”誕生后逐漸形成了較為正規(guī)的傳承方式，即師父授藝于弟子。隨著師父年紀(jì)的增長(zhǎng)，弟子會(huì)逐漸取代師父在戲班演出，以此類推，曲藝隨之得以代代相傳。同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)四川的交通主要靠水路，隨著商賈的往來如云，長(zhǎng)江中下游一帶的曲藝藝人也開始來往于川地之間。歷有“大街小巷唱月琴，茶樓旅店客盈門”的說法，足見當(dāng)時(shí)說唱藝人演藝事業(yè)之盛。繁榮的經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了曲藝的發(fā)展，藝人之間相互交流切磋技藝時(shí)常有之，社會(huì)傳承方式因此得以發(fā)展，曲藝傳承方式從此更加多姿多彩。

（二）四川曲藝的現(xiàn)代傳承方式

上世紀(jì)50年代至今，四川地區(qū)關(guān)于專業(yè)曲藝團(tuán)隊(duì)的建設(shè)體制、演出活動(dòng)場(chǎng)所及人員結(jié)構(gòu)等都發(fā)生了很大變化。新時(shí)期，為了更好地滿足人民群眾的精神文化需求，政府建立了科學(xué)的曲藝傳承體系，申請(qǐng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，以此保護(hù)曲藝藝術(shù)的發(fā)展，增強(qiáng)其傳承力度。現(xiàn)如今的曲藝藝人，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，或改弦更張，整肅良莠不齊的演出隊(duì)伍；或開拓創(chuàng)新，著重提高四川曲藝的演出質(zhì)量。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，四川曲藝的傳承方式也在發(fā)生相應(yīng)的變化。

二、四川曲藝與文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)狀

（一）四川文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)

四川文化旅游資源多種多樣，比如素有歷史遺跡的古蜀文化、以宣漢羅家壩為代表的古巴人文化、三國(guó)文化、中國(guó)詩歌文化和道教仙游圣地、佛教禪游圣地、名城古鎮(zhèn)群等，還有茶馬古道和絲綢之路等文化旅游資源體系。當(dāng)我們到這些文化旅游勝地觀光游覽時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)很多地方都會(huì)有曲藝藝人通過各種各樣的藝術(shù)表演形式，向我們展示巴蜀濃郁的歷史文化氣息。總的來說，四川文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)具有鮮明的區(qū)域特點(diǎn)，點(diǎn)多面廣，分布廣泛，類型多樣。

（二）四川曲藝與文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)的歷史結(jié)合

近幾年，四川省旅游、文化、宣傳部門和新聞媒體、演藝團(tuán)體就推動(dòng)四川文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)行了相關(guān)改革，也推行了相關(guān)有利措施推動(dòng)四川曲藝的發(fā)展。如2011年，成都?xì)g樂谷華僑城大劇院公演《天府蜀韻》，成功地將四川曲藝藝術(shù)和四川文化旅游相結(jié)合，完美地展現(xiàn)了現(xiàn)代文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)欣欣向榮的景象。近幾年，四川的旅游市場(chǎng)逐漸增加了對(duì)演藝產(chǎn)品的投入，不少旅游企業(yè)也致力于打造精品演藝產(chǎn)品，“游而優(yōu)則演”已經(jīng)成為四川旅游產(chǎn)業(yè)的一種趨勢(shì)。《天府蜀錦》負(fù)責(zé)人臧亞林就曾說：“我們相信，文化演藝市場(chǎng)作為城市文化旅游的新興市場(chǎng)，有良好的市場(chǎng)前景，因此《天府蜀錦》具有相當(dāng)增值潛力。”同時(shí)，作為四川旅游演藝產(chǎn)品成功典范的音樂劇《金沙》已成為成都的一張城市名片。《金沙》的推出已有6年之久，其間共演繹了1600多場(chǎng)。另外，都江堰景區(qū)推出的大型實(shí)景演出《道解都江堰》，成功地用藝術(shù)形式精彩而深層次地對(duì)都江堰水利工程進(jìn)行了全新解讀。但是，對(duì)于擁有眾多旅游資源和世界遺產(chǎn)、素有旅游大省之名的四川來說，目前的演藝產(chǎn)品仍然太少，更為重要的是，四川沒有推出一個(gè)類似于張藝謀《印象•劉三姐》這般成功的演藝產(chǎn)品。演藝產(chǎn)品要想吸引觀眾、推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕糜伟l(fā)展，就得大投入、大制作，還需要強(qiáng)大的制作班底。《天府蜀錦》斥資2.5億元，峨眉山僅15分鐘的聲光秀“試水之作”就花費(fèi)300萬元，新《金沙》則在金沙博物館修建了專門的表演劇場(chǎng)……這表明，面對(duì)嚴(yán)峻的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)四川曲藝藝術(shù)與文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性融合、推動(dòng)四川經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，已迫在眉睫。

三、推動(dòng)四川曲藝與文化旅游融合的策略思考

（一）四川文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)的開發(fā)原則

1.遵循市場(chǎng)定位準(zhǔn)確的原則我國(guó)目前正遵循自主創(chuàng)新、以市場(chǎng)為中心以及增強(qiáng)文化環(huán)境活力的要求，對(duì)文化體制進(jìn)行深入改革，力圖構(gòu)建一個(gè)富有活力和競(jìng)爭(zhēng)力的市場(chǎng)體系。①要想做到準(zhǔn)確定位市場(chǎng)，就要深化文化體制改革，即要做到加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、改革創(chuàng)新文化體制以及加強(qiáng)引導(dǎo)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)。如《風(fēng)中少林》作為河南省的文化演藝產(chǎn)品，就是文化體制改革中的成功典范，其運(yùn)行機(jī)制與運(yùn)作模式都是充分利用資源的體現(xiàn)。2.遵循發(fā)展中創(chuàng)新的原則文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)本身就是對(duì)傳統(tǒng)旅游方式的一種創(chuàng)新。品牌是一種無形的推動(dòng)力，我們要將四川曲藝打造成具有品牌影響力的文化旅游演藝產(chǎn)品，走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路。②不論何種產(chǎn)品，都存在生命周期。要想使文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)一直保持活力，一定要遵循創(chuàng)新原則，以旅游景區(qū)的文化為基礎(chǔ)，推出一批精品，一批集合當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗、結(jié)合四川傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)的文化旅游演藝產(chǎn)品。這不僅可對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展打上一劑強(qiáng)心劑，帶給本地居民全新的體驗(yàn)，更能吸引更多來自五湖四海的游客，使游客體會(huì)到四川曲藝文化的獨(dú)特魅力。③文化旅游演藝產(chǎn)品作為一個(gè)新生的創(chuàng)新型產(chǎn)品，在品牌打造的初級(jí)階段，品牌的管理制度及運(yùn)作模式還不夠完善，存在許多問題。四川曲藝作為四川文化藝術(shù)的重要品牌，在打造四川文化旅游演藝產(chǎn)品時(shí)，要在注意保留藝術(shù)傳統(tǒng)的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的曲藝表現(xiàn)形式進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新和現(xiàn)代化演繹，使游客和消費(fèi)者在觀看文化旅游演藝產(chǎn)品時(shí)，能夠?qū)λ拇ㄇ囉懈由羁痰挠∠蟆＿@樣不僅能讓四川曲藝的品牌形象得到不斷延伸和豐富，也更有利于四川文化旅游產(chǎn)業(yè)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。3.遵循政府搭臺(tái)的原則在文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，政府應(yīng)提供有效的政策和制度保障。比如可進(jìn)一步放寬民營(yíng)演藝團(tuán)體進(jìn)入表演市場(chǎng)的條件，并且對(duì)它們進(jìn)行改制，為四川的旅游演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新的活力；引導(dǎo)各方面努力打造以老百姓為中心，在繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收世界優(yōu)秀文化成果，具有創(chuàng)新性、藝術(shù)性和吸引力的演藝產(chǎn)品。比如，在廣西省文化廳策劃下，《印象•劉三姐》順利輸出國(guó)外；鄭州市為文化演藝事業(yè)的發(fā)展注入大量資金，為《風(fēng)中少林》的發(fā)展提供幫助。這些成功的例子無一不在告訴我們，要遵循政府搭臺(tái)的原則。相信在政府的扶持之下，四川曲藝與文化旅游演藝事業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)更好的創(chuàng)新融合，四川曲藝也將得到更好的傳承與發(fā)展。④4.遵循主題鮮明的原則要想使四川文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)得到成功發(fā)展，其演藝作品一定要主題鮮明，集民族、地域和人文特色于一體，多元融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的深厚文化。以“給我一天，還你千年”為承諾的《宋城千古情》，完美地演繹了白娘子和許仙可歌可泣的愛情故事；張藝謀團(tuán)隊(duì)的《印象•麗江》取景于美麗的玉龍雪山，從側(cè)面反映出納西族的民族文化；《印象•劉三姐》以麗江為演出背景，將演出劇場(chǎng)設(shè)在12座山峰之間，將劉三姐的故事演繹得淋漓盡致；《印象•西湖》演繹了如詩如畫的江南美景，不僅可讓旅游消費(fèi)者欣賞到古詩所描寫的秀麗美景，還能讓觀看者感受到流傳千古的美麗傳說。這些作品將燦爛的民族文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，給觀眾以最鮮活、直觀的陶染，將動(dòng)態(tài)的生命賦予文化。將四川曲藝與旅游文化演藝產(chǎn)品相結(jié)合時(shí)，應(yīng)突出四川曲藝的傳承，同時(shí)可以將景區(qū)內(nèi)不同景點(diǎn)的鮮明特征表現(xiàn)出來，更好地體現(xiàn)主題鮮明的原則。⑤

（二）四川曲藝與文化旅游演藝創(chuàng)新性融合的措施

文化旅游融合范文第2篇

新常態(tài)下，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，是旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必然選擇。基于此，從分析鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的可行性與必要性入手，探討兩大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展面臨的主要瓶頸，提出推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的策略建議。

關(guān)鍵詞：

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)；鄉(xiāng)村旅游；文化創(chuàng)意；產(chǎn)業(yè)融合

新常態(tài)下，旅游業(yè)正在成為新的增長(zhǎng)點(diǎn)。國(guó)發(fā)〔2014〕31號(hào)文件《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》提出要“大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游”“依托當(dāng)?shù)貐^(qū)位條件、資源特色和市場(chǎng)需求，挖掘文化內(nèi)涵，發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢(shì)，突出鄉(xiāng)村特點(diǎn)，開發(fā)一批形式多樣、特色鮮明的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”。2017年1月12日，國(guó)家旅游局局長(zhǎng)李金早在《積極實(shí)施“三步走”戰(zhàn)略奮力邁向我國(guó)旅游發(fā)展新目標(biāo)——2017年全國(guó)旅游工作報(bào)告》上明確說明，“515戰(zhàn)略”實(shí)施以來，要“大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和休閑農(nóng)業(yè)，積極推廣‘旅游+’等模式，推進(jìn)旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)、林業(yè)等深度融合”。鄉(xiāng)村旅游僅依靠產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)建、配套設(shè)施的完善等方式進(jìn)行發(fā)展，已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的新形勢(shì)，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展勢(shì)在必行。

一、國(guó)內(nèi)外研究綜述

與歐美國(guó)家相比，我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)明顯呈現(xiàn)出原創(chuàng)力不足，其衍生產(chǎn)品的價(jià)值不高、產(chǎn)業(yè)鏈不完整等問題。近年來，我國(guó)學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展機(jī)理、路徑、模式等進(jìn)行了研究，提出了一些相應(yīng)的理論與對(duì)策。以“鄉(xiāng)村旅游”和“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”為詞頻在CNKI中文知網(wǎng)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫中進(jìn)行檢索，共找到20條相關(guān)結(jié)果，關(guān)于鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的有6篇，關(guān)于鄉(xiāng)村旅游與新農(nóng)村建設(shè)的有4篇，關(guān)于鄉(xiāng)村旅游資源和旅游開發(fā)的有7篇，關(guān)于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的有3篇。其中，李霞對(duì)鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)行了策略研究；張曼婕研究分析了貴州省民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)之間的互動(dòng)與融合發(fā)展?fàn)顩r；張碩等提出了北京鄉(xiāng)村旅游與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展的途徑；李霞提出了鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈各節(jié)點(diǎn)上的融合建議；趙華等從鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合視角出發(fā)，分析了中國(guó)當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的途徑。不難看出，目前我國(guó)對(duì)于鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的研究尚處于起步階段，尚未形成完整的理論體系。第一，沒有統(tǒng)一界定鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合后所產(chǎn)生的新業(yè)態(tài)的名稱和概念，難以準(zhǔn)確把握這兩大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的水平、規(guī)模和效果。第二，集中于初步描述和探索鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)象，傾向于對(duì)這兩大產(chǎn)業(yè)融合的宏觀策略進(jìn)行探討，側(cè)重于理論研究，實(shí)證研究和應(yīng)用型研究較少。第三，沒有深入研究鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的機(jī)理、路徑與模式，還需進(jìn)一步做理論和實(shí)證的重點(diǎn)探索。因此，研究經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

二、鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的可行性和必要性

（一）轉(zhuǎn)型升級(jí)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必然選擇

“互聯(lián)網(wǎng)+”“旅游+”時(shí)代下，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，逐漸由原本依靠要素或投資驅(qū)動(dòng)向依靠科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村旅游需要全域化、特色化、精品化發(fā)展，為鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展衍生出新的旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)造了天然的基礎(chǔ)。為適應(yīng)當(dāng)前大眾旅游消費(fèi)升級(jí)的特征，鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí)，應(yīng)依托鄉(xiāng)村生態(tài)，融入文化靈魂，突出農(nóng)耕生產(chǎn)，體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，打造鄉(xiāng)村旅游的升級(jí)版。要立足地區(qū)實(shí)際，挖掘特有資源，注重人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的特色化、差異化、個(gè)性化、人文化發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展便是一條有力的發(fā)展路徑，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可將原有的鄉(xiāng)村文化進(jìn)行再挖掘，開發(fā)出獨(dú)具特色的主題產(chǎn)品，最大程度地發(fā)掘出農(nóng)業(yè)的多元化功能。另外，文化創(chuàng)意與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以將鄉(xiāng)村文化資源、場(chǎng)景創(chuàng)意等進(jìn)行商品化、市場(chǎng)化開發(fā)，利用鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)手段實(shí)現(xiàn)文化資源的商業(yè)增值，開辟一種鄉(xiāng)村文化資源產(chǎn)業(yè)型發(fā)展的新模式，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的融合中實(shí)現(xiàn)效益最大化，改變文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)的生產(chǎn)與消費(fèi)模式，擴(kuò)展其附加價(jià)值，完善和延長(zhǎng)其產(chǎn)業(yè)鏈。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，最終將帶來鄉(xiāng)村旅游的巨大發(fā)展，也為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的生機(jī)和活力。

（二）鄉(xiāng)村旅游精準(zhǔn)扶貧的最佳手段

2014年8月，國(guó)務(wù)院《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》（國(guó)發(fā)〔2014〕31號(hào)）中指出“加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游精準(zhǔn)扶貧，扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游富民工程，帶動(dòng)貧困地區(qū)脫貧致富”。2014年11月，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)、國(guó)家旅游局等七部門共同啟動(dòng)鄉(xiāng)村旅游富民工程。2016年8月，國(guó)家旅游局聯(lián)合國(guó)家發(fā)展改革委等多部門下發(fā)《關(guān)于印發(fā)鄉(xiāng)村旅游扶貧工程行動(dòng)方案的通知》（旅發(fā)〔2016〕121號(hào)）明確提出，“十三五”期間，“力爭(zhēng)通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)全國(guó)25個(gè)省（區(qū)、市）2.26萬個(gè)建檔立卡貧困村、230萬貧困戶、747萬貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧”，“通過實(shí)施鄉(xiāng)村旅游扶貧工程，使全國(guó)1萬個(gè)鄉(xiāng)村旅游扶貧重點(diǎn)村年旅游經(jīng)營(yíng)收入達(dá)到100萬元，貧困人口年人均旅游收入達(dá)到1萬元以上。”新常態(tài)下，鄉(xiāng)村旅游目前普遍的一家一戶的零散經(jīng)營(yíng)模式，在食品衛(wèi)生、服務(wù)水平、安全甚至環(huán)境污染等方面的弊端日益凸顯。以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游來實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧，就是要把各種旅游資源整合起來，重塑鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，延長(zhǎng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以解決鄉(xiāng)村旅游景區(qū)建設(shè)城市化、產(chǎn)品單一雷同、環(huán)境污染、缺乏科學(xué)規(guī)劃等問題，將新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、小城鎮(zhèn)建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等緊密結(jié)合，打造出能夠?qū)崿F(xiàn)旅游精準(zhǔn)扶貧目標(biāo)的特色鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游精品，加快文化創(chuàng)意型鄉(xiāng)村旅游的良性發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，加快休閑農(nóng)場(chǎng)、房車營(yíng)地、鄉(xiāng)村民宿、藝術(shù)村落、鄉(xiāng)村莊園、鄉(xiāng)村博物館和市民農(nóng)園等鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)類型的發(fā)展，擴(kuò)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)面。再通過吃、住、行、游、購(gòu)和娛等旅游基本要素的本地供給，為當(dāng)?shù)卮迕裉峁└鄥⑴c開發(fā)建設(shè)、旅游服務(wù)、經(jīng)營(yíng)管理、發(fā)展決策和利益分配等各個(gè)環(huán)節(jié)的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮迕袷找娴淖畲蠡瑪U(kuò)大鄉(xiāng)村旅游精準(zhǔn)扶貧的“造血”功能。

三、鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主要瓶頸

鄉(xiāng)村旅游可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供更加豐富的創(chuàng)意素材，提供更具特色的創(chuàng)意環(huán)境，提供更為廣闊的創(chuàng)意空間，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化多渠道、多層面的表達(dá)，倍增產(chǎn)業(yè)效益，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚和區(qū)域優(yōu)勢(shì)。但是，當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展還面臨著不少的瓶頸。

（一）缺乏整體規(guī)劃，聯(lián)動(dòng)發(fā)展不足

文化創(chuàng)意是一種再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，需要將鄉(xiāng)村沉淀已久的民俗文化加以創(chuàng)新，以不同的文化創(chuàng)意物質(zhì)表現(xiàn)體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，使鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，聯(lián)系創(chuàng)意生活，讓原有的村落以現(xiàn)代形式彰顯。只有依托鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)而發(fā)展，才是文化創(chuàng)意的重要展現(xiàn)，才能帶動(dòng)相關(guān)區(qū)域和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而，由于我國(guó)大多數(shù)村落的發(fā)展模式都較為單一，造成村莊的生活模式只適合于當(dāng)?shù)卮迕瘢嬲谌豚l(xiāng)村的藝術(shù)家和扎根鄉(xiāng)村的文化創(chuàng)意產(chǎn)品較少，真正受益的村民不多，區(qū)域聯(lián)動(dòng)發(fā)展不足。要想讓藝術(shù)家與原住民共生共融，文化創(chuàng)意產(chǎn)品獨(dú)具特色，還需要村落的整體規(guī)劃，甚至區(qū)域的整體規(guī)劃，在尊重原生態(tài)、原風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，促進(jìn)藝術(shù)家與原住民的共生共融，讓村民更多受益，讓藝術(shù)家更接地氣。

（二）產(chǎn)業(yè)鏈不完整，發(fā)展后勁不足

鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展需要進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)意、鄉(xiāng)村生活創(chuàng)意、鄉(xiāng)村景觀創(chuàng)意、鄉(xiāng)村功能創(chuàng)意、農(nóng)產(chǎn)品科技創(chuàng)意和鄉(xiāng)村旅游品牌創(chuàng)意，助推鄉(xiāng)村旅游方式從“旅游”到“生活”的轉(zhuǎn)變。然而，當(dāng)前我國(guó)引入文化創(chuàng)意開發(fā)的鄉(xiāng)村旅游目的地大多還處于初步發(fā)展階段，復(fù)合其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展力度不夠，產(chǎn)業(yè)鏈過短，沒有形成多種新的旅游業(yè)態(tài)和旅游產(chǎn)品。只有提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的附加值、延伸產(chǎn)業(yè)鏈條、拓展產(chǎn)業(yè)空間，全面打造集文化藝術(shù)展覽中心、農(nóng)事生產(chǎn)銷售、主題酒店、特色餐飲等多種業(yè)態(tài)為一體的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，重點(diǎn)發(fā)展一批農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)和國(guó)家農(nóng)業(yè)公園，構(gòu)建統(tǒng)一的鄉(xiāng)村創(chuàng)意文化旅游產(chǎn)品體系，才能真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的互融與共榮，用文化創(chuàng)意發(fā)掘鄉(xiāng)村文化、表現(xiàn)鄉(xiāng)村文化、營(yíng)銷鄉(xiāng)村文化。

四、鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的策略建議

（一）鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的路徑

用文化創(chuàng)意推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品研發(fā)和產(chǎn)業(yè)融合，可形成鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。如何將原有農(nóng)業(yè)文化景觀、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)及傳統(tǒng)民族習(xí)俗等資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，融觀賞、考察、度假、學(xué)習(xí)、參與、娛樂和購(gòu)物于一體，提升鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游的市場(chǎng)化運(yùn)作能力，是鄉(xiāng)村旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展面臨的重要問題。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合應(yīng)走一條基于資源特色的差異化融合發(fā)展路徑，不同資源類型的鄉(xiāng)村旅游目的地，其產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展具體路徑與發(fā)展重點(diǎn)均應(yīng)有所不同。不同地區(qū)都應(yīng)找準(zhǔn)自己最獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)，培育鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游新業(yè)態(tài)，形成特色鮮明的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)格局。如農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)突出的地區(qū)，應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游，一方面提高創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的科技含量，集約生產(chǎn)高附加值的農(nóng)作物產(chǎn)品，完善創(chuàng)意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系；另一方面通過開發(fā)體驗(yàn)型創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品，讓游客回歸自然，感受田園生活的樂趣，并充分發(fā)揮出創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游的科普和環(huán)保教育功能；歷史建筑資源優(yōu)勢(shì)突出的地區(qū)，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注歷史文化的深入挖掘，彰顯自身特色，在規(guī)劃中堅(jiān)持對(duì)自然肌理和歷史文脈保護(hù)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行歷史文化教育旅游、生態(tài)旅游的開發(fā)；節(jié)慶資源優(yōu)勢(shì)突出的地區(qū)，應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展特色文博和主題文化旅游節(jié)，大力開發(fā)農(nóng)業(yè)的綠色、環(huán)保、休閑、體驗(yàn)和示范功能，開展各類鄉(xiāng)村體驗(yàn)特色活動(dòng)。

（二）鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對(duì)策建議

鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，要通過文化元素推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)多元化，從文化創(chuàng)意、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、服務(wù)體系建設(shè)、渠道建設(shè)和個(gè)性化等多方面提升鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，發(fā)展優(yōu)美產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)生態(tài)建設(shè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、觀光體驗(yàn)同步發(fā)展。

1.分圈層差異化發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合應(yīng)按照城市、近郊、遠(yuǎn)郊3個(gè)圈層來差異化發(fā)展。城市圈層以改善城市生態(tài)環(huán)境、美化城市氛圍為主，在適宜區(qū)域發(fā)展景觀創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。近郊圈層以休閑農(nóng)場(chǎng)、鄉(xiāng)村莊園、市民農(nóng)園等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)為重點(diǎn)，發(fā)展社會(huì)生活功能型創(chuàng)意農(nóng)業(yè)；遠(yuǎn)郊圈層以設(shè)施農(nóng)業(yè)、精細(xì)農(nóng)業(yè)為重點(diǎn)，發(fā)展高新技術(shù)農(nóng)產(chǎn)品，兼顧創(chuàng)意生活功能。近郊和遠(yuǎn)郊在發(fā)展鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游時(shí)，當(dāng)前需要解決的首要問題也有所不同，如近郊首先要解決交通和停車問題，而遠(yuǎn)郊則更關(guān)注資源的核心競(jìng)爭(zhēng)力差異。但不管哪個(gè)圈層，都要做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和配套，突出體驗(yàn)性、娛樂性，做到精致化、生態(tài)化。

2.分區(qū)域功能化發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展時(shí)必須進(jìn)行區(qū)域功能劃分，哪些是當(dāng)?shù)卦∶竦谋Ａ魠^(qū)域，如核心生活區(qū)域，游客不得前往，也沒有前往的興趣；哪些是游客的專有區(qū)域，主要進(jìn)行鄉(xiāng)村文化體驗(yàn)、娛樂；哪些是原住民和游客的共有區(qū)域（分享區(qū)域），既能為游客提供各項(xiàng)旅游服務(wù)體驗(yàn)，又能為原住民所用，甚至參與文化創(chuàng)意旅游的開發(fā)。只有增強(qiáng)原住民的認(rèn)同感，原住民的參與也才會(huì)有持久的動(dòng)力，鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才可能有持續(xù)的力量。

3.規(guī)劃先行，過程管理

鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展必須要先進(jìn)行整體規(guī)劃，將一切可能出現(xiàn)的原住民與游客之間的文化和利益沖突問題事先解決，尤其是大量游客到來之后不能給原住民帶來生產(chǎn)和生活上的不便，在鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游實(shí)施過程中還要做到管理上的平衡，使游客和原住民的幸福感都得到保障。然后，將原有農(nóng)業(yè)文化景觀、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)及傳統(tǒng)民族習(xí)俗等資源進(jìn)行再挖掘，開發(fā)出獨(dú)具特色的主題產(chǎn)品，將創(chuàng)意設(shè)計(jì)、廣告營(yíng)銷、零售流通、管理培訓(xùn)等前瞻性地融入鄉(xiāng)村旅游價(jià)值鏈產(chǎn)生的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

4.注重新媒體營(yíng)銷

鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展必須注重渠道建設(shè)，包括官方渠道、民間交流渠道和網(wǎng)絡(luò)渠道等。鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游是一種以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村生活創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村的生產(chǎn)創(chuàng)意、生活創(chuàng)意、景觀創(chuàng)意、功能創(chuàng)意、科技創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意和品牌創(chuàng)意都要通過官方渠道、民間交流渠道和網(wǎng)絡(luò)渠道向外傳播。信息技術(shù)日新月異的當(dāng)下，越來越多的游客通過微信、微博、論壇等社交媒體獲取旅游信息，社交媒體等新媒體將成為鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游營(yíng)銷宣傳的新陣地，通過社交媒體將鄉(xiāng)村優(yōu)美的意境和養(yǎng)心養(yǎng)美的場(chǎng)景傳遞給游客，是一種情感營(yíng)銷。總之，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，就是走一條生態(tài)、悠閑、慢拍的生活方式發(fā)展之路，發(fā)動(dòng)民眾的創(chuàng)新力量，形成疊加的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效應(yīng)。

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文化旅游融合范文第3篇

 產(chǎn)業(yè)融合的結(jié)果是原來多個(gè)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)通過互動(dòng)形成一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)。就體育、文化和旅游產(chǎn)業(yè)而言，體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)通過互動(dòng)形成了體育旅游產(chǎn)業(yè)。這種結(jié)果不是外部力量迫使的，而是體育企業(yè)追求利益最大化的結(jié)果。這里的互動(dòng)是指體育、文化、旅游企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)行為與協(xié)同行為。體育企業(yè)在減少對(duì)環(huán)境依賴和獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)等內(nèi)在動(dòng)力的激勵(lì)下，一方面通過知識(shí)聯(lián)盟、戰(zhàn)略聯(lián)盟與文化企業(yè)、旅游企業(yè)展開協(xié)同，另一方面又通過并購(gòu)、多元化、設(shè)立子公司等方式，進(jìn)人文化、旅游業(yè)務(wù)領(lǐng)域，以加強(qiáng)對(duì)文化、旅游企業(yè)知識(shí)、資源和能力的積累，與現(xiàn)有的文化、旅游企業(yè)展開競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同促進(jìn)了體育、文化、旅游產(chǎn)業(yè)之間市場(chǎng)、產(chǎn)品、制度及技術(shù)的融合，為融合型產(chǎn)品的創(chuàng)新和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件與基礎(chǔ)。體育、文化、旅游3大產(chǎn)業(yè)的融合過程可分為3個(gè)階段，即產(chǎn)業(yè)分立階段、融合的萌芽階段和融合的實(shí)現(xiàn)階段4,產(chǎn)業(yè)融合的各個(gè)要素在各階段的重要性是不相同的。

1 產(chǎn)業(yè)分立階段   

 在產(chǎn)業(yè)分立階段，體育產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)存在著較高的進(jìn)人和退出壁壘，各產(chǎn)業(yè)在各自的邊界內(nèi)運(yùn)行。體育企業(yè)、文化企業(yè)和旅游企業(yè)提供的產(chǎn)品或服務(wù)基本能夠滿足各自行業(yè)的市場(chǎng)需求。各產(chǎn)業(yè)擁有各自的政策、標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)，彼此之間鮮有交叉。即體育產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)、企業(yè)、產(chǎn)品或服務(wù)、制度及技術(shù)之間彼此幾乎沒有互動(dòng)，更談不上融合。這一階段主要指2010年之前，體育、文化和旅游產(chǎn)業(yè)仍相對(duì)封閉，雖然不同產(chǎn)業(yè)的企業(yè)之間有零星的業(yè)務(wù)融合和市場(chǎng)延伸，但整體上來看，3個(gè)產(chǎn)業(yè)仍處于分立狀態(tài)。

2 融合的萌芽階段    

第2個(gè)階段是體育、文化和旅游3大產(chǎn)業(yè)由分立走向融合的階段。人們不滿足于消費(fèi)單一的體育、文化或旅游產(chǎn)品，而希望在休閑過程中，既可以強(qiáng)身健體、康復(fù)養(yǎng)生，又可以感受傳統(tǒng)文化，汲取歷史精華，還可以感受大自然的魅力，開闊眼界，在這種復(fù)合型需求的驅(qū)動(dòng)下，體育、文化和旅游3大產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)逐漸融合，人們對(duì)于融合型產(chǎn)品或服務(wù)的需求驅(qū)使體育產(chǎn)業(yè)逐漸向文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)延伸和滲透，體育企業(yè)或通過知識(shí)聯(lián)盟、戰(zhàn)略聯(lián)盟等方式與文化、旅游企業(yè)展開協(xié)同，或通過并購(gòu)、多元化、設(shè)立子公司等方式，與文化、旅游企業(yè)展開競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于文化企業(yè)、旅游企業(yè)來說也是類似的成長(zhǎng)過程。例如前文提到的智美體育、凱撒旅游、樂視體育、探路者，便是這樣的成長(zhǎng)路徑。還有一種新設(shè)立企業(yè)直接進(jìn)行體育、文化、旅游復(fù)合型產(chǎn)品開發(fā)，例如新生企業(yè)炎爾體育、勢(shì)至體育便是這種類型。于是，在羊群效應(yīng)的作用下，最終導(dǎo)致融合型產(chǎn)品大量涌現(xiàn)。

3 融合的實(shí)現(xiàn)階段    

文化旅游融合范文第4篇

一、創(chuàng)造文化與旅游融合發(fā)展的條件

一是高起點(diǎn)制定發(fā)展規(guī)劃。明確自治區(qū)未來幾年文化與旅游融合發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、保障措施和發(fā)展重點(diǎn)，按照自治區(qū)“8337”發(fā)展思路，深入調(diào)研全區(qū)文化資源，合理開發(fā)和轉(zhuǎn)化，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，探索文化與旅游融合的新途徑。二是創(chuàng)新體制機(jī)制。突破原有觀念束縛，逐步建立起富有活力、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、符合市場(chǎng)規(guī)律的管理體制和運(yùn)作機(jī)制，打破部門、行業(yè)、地區(qū)的壁壘，實(shí)現(xiàn)民族文化和旅游產(chǎn)業(yè)的無縫對(duì)接，特別要在旅游部門和文化部門間建立起協(xié)調(diào)配合的長(zhǎng)效工作機(jī)制。三是培養(yǎng)高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。根據(jù)市場(chǎng)需求和產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際，利用高校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和旅游部門，定期開展從業(yè)人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，逐步建立起多層次的人才培養(yǎng)機(jī)制，培養(yǎng)一支懂文化、專業(yè)精的人才隊(duì)伍，并允許有特殊才能的專業(yè)人才以其擁有的創(chuàng)新成果和知識(shí)產(chǎn)權(quán)等無形資產(chǎn)參與收益分配。四是做好宣傳推介和營(yíng)銷傳播。圍繞主題旅游形象，辦好各類節(jié)慶民俗和游藝民俗活動(dòng)，充分利用網(wǎng)絡(luò)、影視等多種傳媒手段，高密度、多角度、全方位宣傳，有針對(duì)性地開展?fàn)I銷策劃，真正把內(nèi)蒙古的文化旅游資源宣傳出去。

二、從廣度和深度上挖掘內(nèi)蒙古文化旅游資源

在推動(dòng)我區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)從傳統(tǒng)觀光型向休閑度假和文化體驗(yàn)并重轉(zhuǎn)型升級(jí)的過程中，必須高度重視文化資源的挖掘和開發(fā)，提升旅游產(chǎn)業(yè)的文化品位和層次，走一條特色化、差異化的文化旅游發(fā)展之路。一是要挖掘民族文化旅游資源。以民族民俗文化為依托，大力設(shè)計(jì)、完善和推廣蒙古風(fēng)情游、鄂倫春特色捕魚、鄂爾多斯婚禮等民族文化旅游項(xiàng)目；同時(shí)要開發(fā)更多的文化旅游項(xiàng)目，使游客充分體驗(yàn)和感受多姿多彩的各民族風(fēng)土人情。二是要挖掘歷史文化旅游資源。深入研究蒙元文化、契丹遼文化、鮮卑北魏文化、北絲路文化、突厥和回鶻文化等歷史文化，繼續(xù)開發(fā)古城遺址、古長(zhǎng)城等，使游客了解內(nèi)蒙古深厚的文化底蘊(yùn)。三是要挖掘草原文化旅游資源。本著保護(hù)草原生態(tài)的原則，開發(fā)人文生態(tài)旅游產(chǎn)品、探險(xiǎn)生態(tài)旅游產(chǎn)品等，使游客領(lǐng)悟草原生態(tài)之美、和諧之美。四是要充分發(fā)揮愛國(guó)主義教育基地和紅色文化旅游資源的作用。修繕和維護(hù)好革命文物和重大愛國(guó)主義歷史事件遺址、紀(jì)念館等，使游客在獲得豐富的歷史知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步激發(fā)愛國(guó)情感、弘揚(yáng)民族精神。在旅游中注入文化元素，要改變過去單一的程式化模式，把高深的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為游客喜愛的文化大餐，轉(zhuǎn)化為既有鮮明特色、又有很強(qiáng)參與性的大眾消費(fèi)旅游產(chǎn)品。通過對(duì)傳統(tǒng)旅游文化資源進(jìn)行包裝、改版、升級(jí)，使其產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和人文效益。如設(shè)立“三少”民族生活體驗(yàn)旅游主題，讓游客走進(jìn)“三少”民族生活區(qū)，學(xué)習(xí)民族樂器的制作和使用、傳統(tǒng)民族服飾的佩戴、牧民食物的制作流程等，體驗(yàn)少數(shù)民族生活狀態(tài)，增強(qiáng)旅游感受，刺激旅游消費(fèi)。

三、打造特色文化旅游品牌

文化旅游融合范文第5篇

接待游客125.4萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入5.31億元，在今年春節(jié)黃金周貴州省旅游大數(shù)據(jù)綜合指數(shù)排名中，鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)和西江千戶苗寨分別占據(jù)第一名和第三名。

立足原生態(tài)民族文化資源優(yōu)勢(shì)，黔東南州提出了“旅游活州”戰(zhàn)略，開發(fā)復(fù)合型旅游產(chǎn)品，構(gòu)建“快旅慢游”體系，打造文化旅游升級(jí)版。隨著景區(qū)精品項(xiàng)目的落地和產(chǎn)業(yè)的融合轉(zhuǎn)型，黔東南州“大文化、大旅游”格局正有序推進(jìn)。

提升公共服務(wù)能力

構(gòu)建“快旅慢游”服務(wù)體系

元宵佳節(jié)，古城鎮(zhèn)遠(yuǎn)熱鬧非凡，青石板旁、古巷道邊，游客絡(luò)繹不絕。

“老板，還有房間嗎？”

“非常抱歉，今日客房已滿，請(qǐng)您稍等，我打聽一下其他酒店。”

在尋找住宿的過程中，記者聽到了好幾次這樣的對(duì)話，“一房難求”的場(chǎng)面令人印象深刻。

“景區(qū)游客越來越多，尤其是黃金周。我還琢磨著再擴(kuò)展幾間客房。” 鎮(zhèn)遠(yuǎn)唐朝酒店店主潘女士說，近幾年，隨著景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，鎮(zhèn)遠(yuǎn)的旅游業(yè)呈現(xiàn)井噴式發(fā)展，由此帶動(dòng)賓館、飯店等服務(wù)行業(yè)生意火爆。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游業(yè)的快速發(fā)展，得益于黔東南州“快旅慢游”服務(wù)體系的構(gòu)建。為了滿足游客的多元消費(fèi)需求黔東南州強(qiáng)化景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)、完善旅游配套功能，全力推動(dòng)門票經(jīng)濟(jì)向服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，從根本上提升旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵和質(zhì)量。

每到黃金周，州旅游發(fā)展委員會(huì)成立值班小組和檢查組，重點(diǎn)對(duì)旅游景區(qū)、旅行社、汽車運(yùn)輸公司、賓館酒店、食品衛(wèi)生、消防安全等場(chǎng)所進(jìn)行安全大檢查，從源頭上確保景區(qū)安全。

在道路交通方面，立體化大交通已為黔東南旅游業(yè)發(fā)展贏得先機(jī)：貴廣高鐵、滬昆高鐵穿境而過；廈蓉、思劍、凱麻、凱玉高速縱橫連接，黎平機(jī)場(chǎng)、黃平機(jī)場(chǎng)南飛北往……立體化交通建設(shè)，為構(gòu)建“快旅慢游”服務(wù)體系提供了前所未有的機(jī)遇。

在旅游經(jīng)營(yíng)方面，黔東南著力實(shí)施旅游“十百千”工程，2016年啟動(dòng)建設(shè)星級(jí)酒店10個(gè)、旅游服務(wù)區(qū)100個(gè)、精品客棧1000個(gè)，并完成300戶特色民宿客棧建設(shè)，組建專業(yè)旅游車隊(duì)10家以上……

黔東南州在提升旅游業(yè)公共服務(wù)能力上的決心堅(jiān)定，成效顯著。

“我是第二次來鎮(zhèn)遠(yuǎn)游玩，這里的變化很大，不管是酒店衛(wèi)生、服務(wù)態(tài)度，還是景區(qū)配套設(shè)施，較之前都有很大改觀。”游客黃女士說，她很享受在鎮(zhèn)遠(yuǎn)悠然漫步時(shí)的時(shí)光。

打造精品項(xiàng)目

唱響民族文化旅游品牌

2014年，黔東南州接待游客3745萬人次，旅游總收入315億元；2015年，全州接待游客4550萬人次，旅游總收入387億元。近幾年，全州的旅游收入逐年攀升。

隨著“原生態(tài)黔東南”旅游品牌逐步提升，“千戶苗寨西江”“歷史名城鎮(zhèn)遠(yuǎn)”“部落岜沙”“千年侗鄉(xiāng)肇興”“侗歌之鄉(xiāng)小黃”等旅游品牌已唱響。2016年1月22日，國(guó)家旅游局下發(fā)中國(guó)國(guó)際特色旅游目的地創(chuàng)建名單，黔東南州入選為“中國(guó)苗侗風(fēng)情國(guó)際旅游目的地”。

為進(jìn)一步提高旅游業(yè)的品牌知名度，黔東南州緊緊抓住“世界苗侗原生態(tài)文化遺產(chǎn)保留核心地”這一核心競(jìng)爭(zhēng)力，著力打造旅游精品。

“文化是黔東南民族的魂，也是走向世界的根。只有充分利用民族文化打造旅游精品，才能塑造特色品牌。”黔東南州旅游發(fā)展委員會(huì)主任范鐘聲說，丹寨縣的文化品牌――石橋村古法造紙術(shù)這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是最好的說明。

石橋村至今保留著從古代流傳下來的一種造紙術(shù)：以優(yōu)質(zhì)樹皮為原料、以純凈山泉為溶漿，采用苗家傳統(tǒng)工藝制漿、抄紙，全部工序都手工完成。全村95%以上都是苗族，由于世代承襲古法造紙術(shù)，村中幾乎人人都會(huì)造紙。

“我們的造紙術(shù)之所以能獲得世界青睞，主要是我們堅(jiān)持純粹的原生態(tài)制作工藝，生產(chǎn)白皮紙、彩紙和宣紙。用這些紙張加入苗族文化元素，制作成燈籠、折扇、手提包等工藝品，游客喜歡，銷量很好。”提起古法造紙，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王興武如數(shù)家珍。

一張看似“粗糙”的紙，卻銷到了世界40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，也成為國(guó)家圖書館修補(bǔ)文獻(xiàn)和茅臺(tái)商標(biāo)包裝的主要用紙。造紙作坊也成為游客慕名前往的體驗(yàn)區(qū)。

“觀光體驗(yàn)+工藝品銷售”，石橋村用活了民族文化旅游資源，不僅帶動(dòng)了村民致富，還提升了自身的影響力。

類似的民族文化旅游資源在黔東南州還有很多，如世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗族大歌、唱響世界的《仰歐桑》等，這些得天獨(dú)厚的資源為黔東南州旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)奠定了基礎(chǔ)。下一步，黔東南州將重點(diǎn)建設(shè)月亮山百里梯田、清水江木商文化等“四廊四帶六條線”精品項(xiàng)目，建成集山水觀光、苗侗原生態(tài)文化體驗(yàn)等為一體的復(fù)合型旅游目的地，著力提升原生態(tài)民族文化旅游品牌。

推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合

打造山地旅游大州

驅(qū)車前往三穗縣頗洞村生態(tài)農(nóng)業(yè)體驗(yàn)園，看到公路兩旁白墻青瓦、村莊依山傍水，亭廊點(diǎn)綴其中，田園如畫，田間地頭溪流縱橫，草莓正盛，前往觀光體驗(yàn)的游人如織……

自2012年開始，頗洞村兩委積極探索“黨支部+合作社+基地+農(nóng)戶”的黨社聯(lián)建模式發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，組織村民按照資金、土地入股的方式發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，年底股民一起分紅。

園區(qū)內(nèi)設(shè)有精品蔬果采摘體驗(yàn)區(qū)（葡萄、藍(lán)莓、草莓等）、農(nóng)業(yè)休閑旅游區(qū)（生態(tài)農(nóng)莊、水上樂園、文化長(zhǎng)廊、植物迷宮等）等多個(gè)功能分區(qū)。依托千年農(nóng)耕文明，合作社把觀光旅游與高效農(nóng)業(yè)有機(jī)結(jié)合，打造集生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光、無土栽培觀賞、生態(tài)濕地游樂、稻作文化博覽等功能為一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光區(qū)。

2015年，合作社股民發(fā)展到858戶2900人，共接待游客16萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入1.36億元。“每個(gè)月能拿到2000元工資，年底還能拿到股金分紅，一年至少有12萬收入，這遠(yuǎn)比以前在外打工來得輕松自在。”在合作社農(nóng)莊工作的村民陳昌梅喜笑顏開。

“頗洞村曾是黔東南州典型的‘空殼村’，現(xiàn)在搖身一變，成為全州鄉(xiāng)村旅游扶貧工作示范村。”范鐘聲說這是“旅游+”與第一產(chǎn)業(yè)融合，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的生動(dòng)實(shí)踐。

“旅游+文化”，建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園；“旅游+購(gòu)物”，打造銀飾博物館；“旅游+大健康”，打造休閑養(yǎng)生基地……黔東南州已看到旅游產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展所形成的拉動(dòng)力和聚合力。目前，全州正積極推進(jìn)實(shí)施“旅游+”行動(dòng)計(jì)劃，如“旅游+休閑度假”“旅游+新型養(yǎng)老”“旅游+健康養(yǎng)生”“旅游+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”等，將旅游與生態(tài)、科技等交融相加，滿足游客需求，改變旅游增長(zhǎng)方式，形成旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的大格局。

打造山地旅游大州，產(chǎn)業(yè)內(nèi)的融合甚是關(guān)鍵，巧借旅游推介會(huì)，構(gòu)建立體營(yíng)銷系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)外的聯(lián)盟也不可小覷。