人本主義的知識觀
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人本主義的知識觀范文第1篇
【關鍵詞】人本主義教育觀；馬斯洛；羅杰斯；教師口語；教學方法改革
Abstract：Teachers’ professional spoken language is the basic professional skill for Normal School students ，and one of the major components of the capability structure of teachers. It is the curriculum of Teacher’s Spoken Language that is of great significance in training and improving students’ Mandarin skills as well as in exercising and cultivating their teachers’ professional spoken language skills. Currently，there are still many obstacles and problems in the teaching process of Teacher’s Spoken Language for college students. Thus，this paper tries to explore the ideas of educational innovation and reform of this curriculum for China’s Higher Vocational Colleges from the educational view of Humanistic Psychology.
Key word：The educational view of Humanistic Psychology Maslow Rodgers Teacher’s spoken language Teaching method reform
口語表達是教師從事教育教學工作最主要的交際手段，教師職業口語是師范生首要的基本職業技能，也是教師能力結構的主要方面之一?！敖處熆谡Z”課程是應用語言學的一個特殊的研究領域，也是一門跨度大、與心理學、教育學、社會學等多門學科緊密聯系的基礎性課程，是在理論指導下培養師范生在教育、教學過程中口語運用能力的實踐性和系統性很強的語言教育課程。該課程旨在通過訓練，提高學生的普通話水平，鍛煉和培養他們教師職業口語表達技能，以適應就業及發展需要?！敖處熆谡Z”課程的教學具有許多不同于其他課程的特點，目前，高職高專師范類專業的“教師口語”課程教學還存在著不少障礙以及問題，筆者試圖從人本主義教育思想角度出發，探尋我國高職高專教師口語教學思路的創新和改革。
一、目前高職高專師范類專業教師口語教學存在的一些障礙和問題
目前，“教師口語”教學存在的障礙和問題主要可以從學生和高校兩個方面進行探討。
一是學生方面的方言定勢。高職高專的學生來自全國各地，許多學生受到方言影響，語言方面的許多習慣根深蒂固，甚至對規范化的普通話存在心理上的抵觸?；蛘咭驗楸旧砥胀ㄔ捇A較差，感到學習難度太大而產生畏難情緒。
二是對掌握教師職業口語基本技能的重要性認識不足，缺乏學習興趣。學習興趣是學習者的渴望獲得知識而帶有情緒色彩的意向活動。語言心理學的研究表明，在語言學習中的興趣驅動非常重要。想要取得最佳的學習效果，通常需要興趣作為學習的動力。教師口語雖然是師范生的一門必修課，但部分學生沒有認識到這種基礎性課程的作用，對該門課程的學習缺乏興趣和學習主動性，認為學習的目的只是順利通過普通話等級測試，取得相應的合格證書，帶有很強的功利心態。于是，在學習過程中缺乏用心和情感投入，學習動力不足，不肯配合課堂訓練，敷衍了事，以致學習成為了一種枯燥無味的重復。
高校方面主要表現在思路方法上。部分高校教師的教學方法陳舊?？谡Z教學沿襲傳統教學模式，教學方法不夠靈活多樣。教師口語教學具備特殊性，既是一種知識的傳遞，更強調技能的訓練提高。而傳統的教學往往是注重知識，忽視技能訓練，顯得枯燥而單一化。其次是師資力量薄弱。隨著高職高專學校的大力擴招，學校現有的口語課教師數量難以適應口語課教學的需要，許多學生缺乏足夠的課程訓練時間以及來自教師的有針對性的糾正和指導的學習機會。同時不少教師本身對于教師口語課程的訓練體系存在誤解。有些高職高專院校認為教師口語課只是以幫助學生通過普通話等級測試為目的。于是為了提高普通話水平測試的合格率，沒有進行正規的課程安排，教師口語課程實際上成為了一種功利化的“普通話測試應試輔導”。
通過這些情況可以看出，高職高專“教師口語”課的教學改革勢在必行。
二、人本主義教學觀對教師口語教學的啟示
人本主義心理學（humanistic psychology）是20世紀50年代末60年代初在美國興起的一種反對行為主義傾向的心理學流派，人本主義教育思想是把人本主義心理學的理論觀點擴展到教育教學領域形成的。其主要的代表人物是馬斯洛和羅杰斯。
人本主義教育思想是在反對和糾正傳統的教育思想的社會背景下產生的。傳統的教育思想提倡理性，片面強調知識的學習，忽略了教育中個性的培養和情感訴求，帶有較重的功利色彩。而人本主義教育觀的核心是“人性為本位”，以“完整的人”的發展為最基本的價值取向。人本主義教育理念重視學生個體差異和價值觀，主張發展學生的個性，崇尚能力的培養而非僅僅知識的灌輸。人本主義思想中的許多理念，對于當前我國師范類高?！敖處熆谡Z”課程的改革來說具有很好的學習和借鑒價值。
1.馬斯洛需求層次模型與學生自我實現的內在動力
美國心理學家A.H馬斯洛是人本主義心理學的創始者之一。人本主義心理學強調人的獨特性，認為人的行為主要受自我意識的支配。馬斯洛在此基礎上提出的人本主義教育思想的重點是強調人的“存在價值”和“自我實現”。他認為教育的功能就是要促進個人潛能的發揮，造就自我實現的人。馬洛斯的“需要層次理論”，認為人的需求包括五個層次。除了基本生理、安全和社交需要，還有被尊重以及自我實現的高層次需求。馬斯洛認為，大多數人都有一種自我實現的需要和傾向，這是人的一種本能的需要和內在的潛力。改善人的“自知”或自我意識，使人認識到自我的內在潛能和價值，是促進個體自我實現的關鍵。因此，作為擔任教師口語課程教學的老師，不僅僅是需要教給學生口語表達的方法技巧，更重要的是要讓他們在口語表達技能訓練的過程中能夠產生學習的興趣，并且幫助學生挖掘潛能，建立信心和勇氣去克服語言學習中可能遇到的困難。
2.羅杰斯的人格理論和“以學生為中心”的教育思想
卡爾.羅杰斯也是當代最有影響力的人本主義心理學創始者之一，被心理學史學家譽為“人本主義心理學之父”。教育是他最關注的領域之一。羅杰斯曾出版專著《學習的自由》（Freedom to Learn），系統闡述了其人格理論和“以學生為中心”的教育思想。他的教育思想對于西方國家的教育理論和實踐產生了較大的影響作用。
羅杰斯批判了了以傳授事實性知識為主的傳統教育模式，他認為教育的目的遠不止單純的知識傳授和智力培養。他關注的是人的整體發展，即情感訴求、價值觀等。對于“教師口語”這種重視自主性、互動以及學生綜合素質培養的實踐性課程，羅杰斯的人本主義教育思想尤其具有借鑒意義。他曾指出：“個體內部具有大量的有助于自我理解、有助于更改個體自我概念、態度和自我主導行為的資源。而且，假如能提供明確的、使人奮進的態度這樣一種心理氣氛，這些資源就能被開發”。教師應當尋求正確的方法和途徑使學生獲得自我發展的“自由”，從而保持其天生的求知欲望、興趣和創造性，成為孜孜不倦的求知者。
3.教師口語教學中的情感主義訴求
人本主義心理學認為，隨著自我的形成，人類產生了渴望得到他人尊重與關愛的需要。個體在其生活的圈子中希望從相關聯的人身上感受到關愛、理解、認可、溫暖和尊敬等。，
人的情緒狀態能使人的機體活動和智力活動發生重大的變化?，F代教育中倡導尊重學生，關心其需要，發展其個性，促進學生自發、積極、愉快地學習。有效的語言教學也必須以融洽的師生關系為前提。在教師口語教學過程中應充分重視情感聯系，建立和諧的師生關系，這對于發揮學生主體積極性和創造性有著至關重要的作用。
三、人本主義教育思想在當前教師口語教學模式改革中的具體運用
1.師生關系、人文關懷、教學環境優化的情感導向轉變
高職高專的學生雖然心理上已經較為成熟，但其對于教師的內在認同感和師生關系仍然在很大程度上影響著教學的效果。在教師口語能力訓練過程中，教師應當重視其中的情感主義訴求，致力于構建和諧的師生關系。比如表現出對學生的信任和關心，對學生進行積極鼓勵等。同時，應當對學生給予足夠的人文關懷。人文關懷的核心在于肯定人性以及個體的潛力及價值。教師應當充分重視個體差異，尊重學生的個性和情感需要、促進學生全面自由的發展。只有在一種情感融合、互動融洽的課堂中，才能最大程度給予學生個體發展的自由和創造性的發揮空間，并且滿足學生自我實現的心理需要。這是教師口語教學取得良好教學效果的關鍵之處。除了為學生構建良好的心理環境外，針對物理教學環境，在允許的條件下，高職高專院校也應當對設施環境包括教學場所和教學用具等物質因素進行改良，增進學生們對于學習環境的情感認同和依附。
2.多媒體教育技術的充分運用
教學工具的改革，特別是多媒體的充分運用是當前教師口語課程教學改革中十分重要的一步。教師口語教學需要通過典型示范和示例評析，為學生提供可資借鑒、研究與模仿的口語實例。傳統的教學是通過教師示范和對示例進行講述來提供的，這樣做有其積極的意義，但也很有局限。而借助多媒體技術，卻能取得事半功倍的效果。比如“唱讀”是不少學生長久以來形成的不良的朗讀習慣。要改變這種習慣需要學生學會在深入理解作品思想內容的基礎上，運用停連、重音、語調等朗讀的基本技巧。多媒體語音室為我們提供了條件。在多媒體語音室，我們可以利用音頻或視頻材料，再現文章的語言、蘊含的感情、朗讀者的技巧處理，使學生邊聽、邊看、邊跟讀、邊體會。同時利用多媒體可以暫停，可以回放的功能，在重難點處，教師通過暫?；蚧胤艁碇笇W生。這樣既減輕了教師的負擔，又能大大提高教學的效率，取得很好的教學效果。
創造充分互動的語言環境對于教師口語教學有著至關重要的作用。語言類課程教學效果的實現，從根本上來說還是取決于學生自我學習與提高的能力。人本主義主張學生作為課堂的主人，自發的投入到學習過程中。多媒體教學有助于創設語言學習環境，為學生提供豐富多彩的音頻視頻材料和學習軟件，增加課堂信息量；有助于轉變學生學習方式，提高學生學習興趣。比如讓學生為經典電影進行臺詞配音；利用學習軟件模擬真實的語言應用場景；大力打造網絡學習與交流平臺，通過網絡為學生提供標準規范的示范材料和豐富的學習材料，增添合作學習，溝通交流的渠道等等。多樣式的學習方法的提倡，能夠充分激發學生的學習自主性。這與羅杰斯主張的“教師應當充分挖掘學生內在資源，使其保持天生的求知欲、興趣和創造性”的觀念內在一致。
同時，多媒體教學有助于構建一種輕松、和諧的教學氛圍?？谡Z交際訓練既需要集體的討論評議展示，也需要學生針對自身特點的練習提高。多媒體技術的運用可以讓學生擁有自己的學習小環境，受到較小的外界干預，并且可以放心大膽的進行練習。教師作為一種引導者，也有了更多的時間與學生進行更有針對性的指導以及情感交流，這樣有助于促進教學過程中認知與情感的結合。保持輕松和諧的學習氣氛以及情感融洽的師生感情，采用和諧互動的教學方式也是人本主義教育思想的主義觀點之一。
此外，多媒體教學還有助于學生充分利用零散時間隨時自主學習、并且及時對自身學習效果進行自我評價和改善，這些也都是人本主義教育觀所提倡的思想。
值得注意的是，多媒體教育技術不是華而不實的課件展示，教師不是“放映員”，不能簡單的用“人機交互”代替溝通師生情感交流的“人際對話”。 其運用必須以肯定學生的主體地位為原則，目的在于“充分挖掘學生內在資源”，給予學生學習的自由，體現“以學生為中心”的人本主義教學思想，總之，多媒體教學的充分運用為學生的自我完善提供了充分的條件，是改善這門課程教學效果的重要方向。
3. 具體教學方法改革
人本主義教育理論在教學改革中的借鑒作用，取決于教師的教學觀念的改革，更取決于教師在這樣的理論指導下，以什么樣的具體方式來實現教學目的。根據人本主義教學理論，課堂的主人是學生，而教師則是作為―個引導者，不斷為學生創造實踐的機會。因此，在實際教學過程中，應積極提倡以學生為中心的教學方法，如情境教學法、團隊訓練法和游戲競賽法等。
（1）情境教學法。這種教學法是指在教學過程中教師有目的地引入或創設一個具體場景，使學生在接近現實的環境下扮演某種角色進行訓練，以引起學生一定的情感體驗，深化認識理解，激發學習興趣、提高學習效率。為了幫助學生認識體驗教師態勢語的作用要求，筆者先請學生觀看本校優秀畢業生的教學錄像，然后請學生根據教師態勢語運用要求進行評議。之后是學生以教師的角色進行模擬教學：有的學生模仿錄像中的態勢語；有的學生借用錄像中的教學內容自己設計態勢語；更有一位學生選取自己已編寫好的教案試教，當講到“鯉魚樂得尾巴搖”時，她雙腳碎步，兩手在背后一扇一扇，那充滿童趣的態勢贏得了同學們的陣陣掌聲。活潑生動的場景，富有實際意義的訓練，不僅有利于激發學生的學習動力，開發學生的創造潛能，而且通過模擬的情景讓學生進行角色轉換，有助于他們對自己未來的職業崗位有一個比較具體的、綜合性的全面理解。
教師口語的各個訓練模塊，都可以通過設置一些有針對性的虛擬情境，比如辯論賽、記者招待會、談判席、求職面試等達到活躍課堂氣氛，調動學生學習自主性和積極性的目的。
（2）團隊訓練法。傳統的集體式教學容易忽略細節，同時也難以及時發現學生學習過程中存在的問題。而針對單個學生的一對一訓練可能由于課時、師資有限而難以實現。對班級進行合理分組，引入團隊訓練法能夠讓每個學生有充分訓練的機會，又更便于發現問題。同時，團隊概念的引入也有助于在教學過程中推廣一種團隊協作和競爭的學習風氣。在進行教學口語技能訓練的平時檢測時，筆者充分考慮學生基礎和個性特點進行合理分配，8名學生為一組。每組自選教學內容，進行導入語、講授語等主要教學環節的口語技能訓練，并安排一名學生做小組訓練述評，成績以小組為單位評定。各組利用課外時間集思廣益、準備課件、反復演練、彼此糾錯、互相鼓勵，在課堂集中展示評議時取得了超出預期的優良教學效果。
（3）游戲競賽法。教學過程應當充分以學生為中心，調動其積極性。教師可以在課堂上將擴展復述、限時補說、成語連接、快速問答等訓練形式設計成新奇的游戲環節，對各個團隊進行評判計分，并進行綜合評比。團隊之間的游戲競賽能夠吸引學生們全身心投入，同時能將學生們為集體爭光的心理轉換成為努力表現自我的動力。
針對不同特點的學生設計針對性強的教學模式。如為了克服學生的膽怯心理，積極組織演講等訓練，鼓勵學生在大眾場合下多發言，以提高學生的心理適應能力；針對學生對該門課程重要性認識不足的情況，引入更多的教學案例進行分析，強調基礎技能的關鍵性，鼓勵學生進行模擬教學，并及時提醒其基礎教學語言運用技能方面存在的問題。
總之，“教師口語”課程的教學是融語言學、心理學、教育學、社會學等知識于一體的綜合知識的教授與訓練。作為該科目的授課者，應以學生為中心，在人本主義思想的指導下鼓勵學生成為課堂的主人，學以致用并在學習過程中獲得自信和樂趣。
教育的最終目的是促進完美人性的形成和充分提高受教育者的主體意識和創造性。人本主義思想關注的是人的整體發展，是對個體的內在潛能和生存價值的挖掘。把人本主義思想運用到教育中以促進人的發展，充分調動學生學習的積極自主性，挖掘學生潛力對于課程改革具有重大意義。高職高專院校應當反對教育的功利目的，反對把學生作為工具進行專門的職業訓練，重視學生的個性和主動性，重視人類潛在能力的挖掘與培養，強調個體的意愿、情感和價值觀。同時，重視教學工具的改革，強調多媒體教學方式的運用，并且引入靈活多樣的課堂教學訓練模式，以提高學生的普通話水平和口語表達水平，使教師口語教學能取得質的突破。
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人本主義的知識觀范文第2篇
湖北省直單位成本價出售公有住房及已售標準價住房向成本價過渡實施辦法
第一章 總 則
第一條 為進一步做好公有住房的出售工作，根據國務院和省政府關于深化城鎮住房制度改革的文件精神，結合省直房改單位實際，制定本辦法。
第二條 省直單位按成本價出售公有住房及已售標準價住房向成本價過渡，適用本辦法。
第二章 出售范圍和售房對象
第三條 省直單位現有成套單元式公有住房，除別墅式、庭院式住房和產權單位認為不宜出售的住房外，經省直房改辦審核批準后，均可按本辦法出售。
第四條 具有武漢市城鎮戶口的省直單位職工，均可按本辦法申請購買已承租的或由單位調整分配的自住公有住房。
第三章 成本價售房
第五條 省直單位按本辦法出售公有住房，執行本地區統一的房改成本價和市場價。（見附表1、附表2）
第六條 住房建筑面積、控制面積、職工工齡的計算標準（一）建筑面積的計算：購房面積包括套內或單元內建筑面積加應分攤的共用建筑面積之和。
（二）職工一戶只能購買一處公有住房。職工購買現住房的職級控制面積標準按原規定執行，即：廳局級干部每戶130平方米；處級干部每戶100平方米；科級及科級以下職工每戶75平方米，其中獨生子女家庭在購買現住房時可放寬到80平方米。專業技術人員按國家有關規定執行。
（三）職工工齡的計算：工齡計算時間從職工參加工作之日起至1992年為止。1992年前已離退休的職工，工齡計算時間從該職工參加工作之日起至辦理離退休手續時止。
喪偶職工購房時，其配偶生前工齡可以計算；職工配偶無職業的，可按本人工齡的1.5倍計算。工齡計算辦法按勞動、人事、組織部門的規定執行。
第七條 折扣政策（一）成本價售房，本年度按負擔價給予3％的現住房折扣。
（二）按購房人夫婦雙方核定的工齡之和給予工齡折扣，工齡折扣額為每年每平方米3.43元。
（三）具有教師資格證書，直接從事教學工作的職工，按教齡給予每年0.2％的折扣。雙職工均從事教學工作，只按教齡長的一方計算教齡折扣。
（四）成本價按住房使用年限實行成新折扣，平均每年折舊率為2％。折舊年限為30年，超過30年的，以30年計。
（五）成本價售房根據住房所處地段、朝向、層次等因素給予調節。（見附表3、附表4、附表5）
（六）1999年底以前，職工按本辦法購買公有住房，一次性付清房款的可按基本房價給予15％的優惠。
第八條 公有住房的實際售價由基本房價、裝修（單項設施）加價和超面積加價構成。
（一）基本房價＝〔（成本價－年工齡折扣額×夫婦工齡和）×（1－年折舊率×已竣工使用年限）－負擔價×（現住房折扣率＋年教齡折扣率×教齡）〕×地段調節率×朝向調節率×層次調節率×控制標準內建筑面積基本房價最低限價為200元／平方米。
（二）裝修（單項設施）加價＝裝修（單項設施）單價×裝修面積（單列項目數量）×（1－裝修或單項設施折減率×使用年限）。房屋裝修（單項設施）價格根據武漢市建筑工程預算定額或實際價格確定。
（三）職工所購公有住房面積超過控制面積15平方米以內（含15平方米）按成本價計價；15平方米以外按市場價計價。
（四）實際售價＝基本房價×（1－一次性付款優惠）＋裝修（單項設施）加價＋超面積加價例：省直單位某處級干部購買一套現租住的公有住房，該住房1994年竣工，鋼混結構，六級地段，朝向為南，建筑面積100平方米（未超標），本棟住房總層次為八層，該職工居住層為四層，夫婦雙方建立住房公積金制度前的工齡合計為30年，則該職工以成本價購房的價格為：
基本房價＝〔（1000－3.43×30）×（1－2％×5）－777×3％〕×74％×100％×105％×100＝60923.02（元）
裝修（單項設施）加價和超面積加價為零該職工一次性付清房款，給予基本房價15％的折扣實際售價＝60923.02×（1－15％）＝51784.57（元）
第九條 職工直接以成本價購買住房，一次性付款有困難的，可按有關規定向省直房改辦資金管理中心申請個人購房抵押貸款。
第十條 售房款的管理單位售房后，行政機關、事業單位的售房款納入省財政預算外資金管理，具體辦法由省財政廳會同省直房改辦制定；其他單位的售房款仍按〔1996〕34號文件的規定進行管理。
第十一條 已購住房職工經單位統一安排調換住房的，原購住房按本辦法規定過渡到成本價。換購時，原購住房和調換的住房均按換房年度成本價計算后，差價多退少補。
第四章 已售標準價住房向成本價過渡
第十二條 已售標準價住房，從本辦法公布之日起，向成本價過渡。
第十三條 職工以標準價購買的住房向成本價過渡的方式為：按產權比例補交房款，并獲得全部產權。1999年12月底以前，標準價住房未過渡到成本價的，今后再要求過渡，按屆時政策辦理。
（一）在貫徹《國務院關于進一步深化城鎮住房制度改革的決定》（國發〔1994〕43號文，以下簡稱《決定》）前出售的標準價（含集資建房標準價）公有住房，職工個人擁有的產權比例為60％，售房單位擁有的產權比例為40％。其補款公式為：
補交房款＝原實付房款×（0.4／0.6）×（1＋本棟共用建筑面積分攤系數）
（二）在貫徹《決定》后出售的標準價公有住房，職工個人擁有的產權比例為70％，售房單位擁有的產權比例為30％。其補款公式為：
補交房款＝（原實付房款－裝修和單項設施加價－超面積加價）×（0.30／0.70）×（1＋本棟共用建筑面積分攤系數）
第十四條 職工取得住房全部產權后，所購住房的建筑面積（含分攤的共用建筑面積）重新核定。
第五章 產權的確認、交易和辦證
第十五條 職工按成本價購買公有住房后，擁有全部產權，可按國家有關規定進行交易。在同等條件下，原產權單位有優先購買權。
第十六條 取得全部產權后的公有住房交易，必須向省直房產交易中心提出申請，經批準后方可進行評估、交易、立契、權屬登記、辦證等手續。
第十七條 已購公有住房上市交易時，應按國家有關稅費管理規定繳納稅費。
第六章 維修基金的提取與管理
第十八條 為保障住房售后的維修管理，維護住房產權人的利益，公有住房出售后，售房單位都要建立共用部位、共用設施設備維修基金。
第十九條 職工購房時，單位從售房款中，按多層20％、高層30％的比例提取維修基金。
第二十條 維修基金實行統一管理，專戶存儲、專款專用。維修基金不敷使用時，按業主占有住宅建筑面積比例向業主續籌。
第七章 附 則
第二十一條 多處購買公有住房的職工，只能保留一處住房向成本價過渡，多購的住房必須退還原產權單位，省直行政、事業單位已撤消的，由省直房改辦代為收回。
第二十二條 已按標準價購買的不宜出售的公有住房，暫不向成本價過渡。今后，按國家統一規劃拆遷改造或由單位調整住房后，按標準價向成本價過渡的政策辦理。
第二十三條 省直單位實行住房分配貨幣化后，未按房改政策購買公有住房的職工和已購買了公有住房但未達到規定面積標準的職工，在與原有政策平穩銜接的基礎上，發放住房補貼。
第二十四條 本實施辦法由省直房改辦負責解釋，自公布之日起施行。
附表1：
房改成本價格表
單位：元／平方米
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｜ 房屋結構 ｜ 房改成本價 ｜ 負擔價 ｜ 抵交價 ｜
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｜ 鋼混結構 ｜ 1000 ｜ 777 ｜ 223 ｜
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｜ 磚混結構 ｜ 800 ｜ 577 ｜ 223 ｜
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｜ 磚木結構 ｜ 620 ｜ 397 ｜ 223 ｜
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附表2：
房改市場價格表
單位：元／平方米
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｜ 市場價格 ｜ 房 屋 結 構 ｜
｜ ／ ｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜
｜ 地段等級 ｜ 磚混結構 ｜ 鋼混多層 ｜ 鋼混高層 ｜
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｜ 一級 ｜ 1391 ｜ 1851 ｜ 2442 ｜
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｜ 二級 ｜ 1391 ｜ 1851 ｜ 2442 ｜
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｜ 三級 ｜ 1391 ｜ 1851 ｜ 2442 ｜
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｜ 四級 ｜ 1365 ｜ 1825 ｜ 2415 ｜
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｜ 五級 ｜ 1339 ｜ 1798 ｜ 2389 ｜
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｜ 六級 ｜ 1313 ｜ 1772 ｜ 2363 ｜
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｜ 七級 ｜ 1286 ｜ 1746 ｜ 2337 ｜
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｜ 八級 ｜ 1260 ｜ 1720 ｜ 2310 ｜
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｜ 九級 ｜ 1234 ｜ 1693 ｜ 2284 ｜
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附表3：
住房城區地段調節率表
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｜地段等級｜一｜二 ｜三｜四｜五｜六｜七｜八｜九｜
｜－－－－｜－｜－ ｜－｜－｜－｜－｜－｜－｜－｜
｜調節率％ 130｜100｜80｜78｜76｜74｜72｜70｜70｜
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注：地段劃分詳見《武漢市土地等級》
附表4：
住房朝向調節率表
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｜ 朝 向 ｜ 朝東向 ｜ 朝南向 ｜ 朝西向 ｜ 朝北向 ｜
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｜ 調節率％ ｜ 95 ｜ 100 ｜ 90 ｜ 85 ｜
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注：按主要臥室（最大的一間，或者面積相加大于其
他朝向的幾間）定朝向，如果只有一個朝向直接計算；
如果有幾個朝向則調節率直接按92％計算。
附表5：
住房樓層調節率表
單位：％
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人本主義的知識觀范文第3篇
關鍵詞：個性；互動學習；教學改革；以人為本
一、人本主義心理學教學觀概述
（一）內涵
人本主義心理學教學觀，顧名思義，是以人本主義心理學的產生而逐漸演變出來的一種先進的教學觀念。了解這種教學觀之前，首先要明白人本主義心理學的實質。人本主義心理學以人為核心，強調感性的力量和作用，看重人的本能屬性和自然發展，通過天性的作用滿足其需求。馬斯洛作為人本主義心理學的開山鼻祖，提出了人的五大需求理論，其中人的自我實現是最高的需求。馬斯洛認為人應該屈服于外界因素的壓力，應該將自身的個性得到自由發展。在這種思想的影響下，人本主義心理學教學觀的產生并不意外。隨著我國素質教育口號的提出，教學工作者嘗試將當前的教學工作與人本主義心理學相結合，主張利用人的自然屬性來塑造人才，同時也對傳統的教學模式提出了不少異議。這符合了人本主義心理學的內涵和本質，從學生出發，重視學生的個性培養和塑造，讓課堂教學成為學生價值養成的舞臺。這個過程既包括理論知識的學習，更重要的是感情能力的培養和鍛煉，最終兩者相互結合，融會貫通，這就是人本主義心理學教學觀的內涵。
（二）歷史演變
人本主義這個概念是一個舶來品，產生于古希臘語，上世紀中后期傳人中國。關于人本主義的解釋歷來不盡相同，但是都指向人的地位，重視人的價值體現。人本主義屬于哲學的范疇，將人處于自然之上。在歷史的演變中，這種觀念逐漸向教育靠攏。關于教育觀念歷史演變過程，經歷了漫長的時期。遠在文藝復興年代，科學理性的觀念占據主導地位，人們普遍認為科學是凌駕于一切事物之上的，著名英國學者斯賓塞認為科學教育和理性思維才是社會進步的主導力量，而人的能力遠遠比不過科學，這就是后來的名言：科學創造一切。在當時，理性思維是大于感性思維的。二戰時期人們開始重新評估之前的價值思維。由于戰后帶來的物質災難和精神破壞，人們開始向內心深處尋求答案，這就是人本主義產生的根本要素。
回顧我國教育觀念的演變歷史不難發現，儒家也講究“人本主義”，比如“有教無類”，在一定程度上體現了這種觀念。宋明理學提倡“禮”，也重視內心的修為，雖然與人的自由有一些差距，但畢竟和內心有關。近代，素質教育的提出，讓我們開始真正地關注學生個人，關注學生的個人自由發展，對個體價值的挖掘和培養成為了當前教育觀念的主要課題。人本主義心理學教育觀的熱議，符合我國當前素質教育的理念，它從實際出發，重視學生內心的情感和意識，重視個體價值的體現，因此成為了先進的教學觀念，值得提倡。
二、人本主義教學觀在課堂教學中的優勢
人本主義教學觀是一種人性化的觀念，與以往的教學觀念相比，有以下幾點優勢：首先，突出了學生的核心地位。傳統教學中教師占有絕對的主導地位，學生只能服從教師的安排，聽從教師的要求，教師的話就是命令，不得違抗，學生始終處于被動的學習狀態。應試教育往往采用填鴨式的方式讓學生吸收課本上的知識，而人本主義教學觀彌補了這一缺陷，讓學生重新回到了核心地位，教師只能起引導作用，并幫助學生進行課程的學習，同時教師還要積極發現學生的內心需求和內心動機，維持學生的良好心態，以使學生高效完成學習任務，實現教學目標。其次，加強學生情感認知能力。著名學者羅杰斯強調人本主義教學觀可以加強學生的情感認知屬性，通過情感的運用，有效地吸收知識口]。這種優勢是傳統的教學方式所不能給予的，因此值得重視和思考。再次，個性化的培養。古語說“天將降大任于斯人也”，每個人都是獨特的個體，每個學生都有自己的特殊才能。傳統的教育模式很大程度上扼殺了這種天分的存在，抑制了這種才能的培養和舒展。人本主義心理學教學觀強調這種天分和個性的舒展釋放，堅信每個學生都不是廢材，都有自己最獨特閃光的特殊潛質，這就需要我教師對其進行發現、培養、挖掘，通過有步驟的計劃，設立相應的目標來完成，積極引導學生發現自己的這方面潛質和個性特征，通過鼓勵等手段讓他們適當地自我發展。
最后，有利于師生關系的培養融合。傳統教育中師生關系始終處在微妙甚至是尷尬的地步。由于教師的權威高高在上，學生處于被動地位，師生之間有一種潛在的不平等關系，許多學生對于教師望而生畏，談師色變，對于教師的某些行為也敢怒不敢言，長期以來師生關系并不融洽，學生更多的是害怕和無奈的服從，這將不利于教學目標和效果的實現。人本主義教學觀給予了學生足夠的重視和尊重，因此師生關系也更加平等和諧，許多案例證明這種先進的教學觀念有利于師生關系的培養，促進了師生關系的良性發展。人本主義教學觀在教學效果和質量方面無疑取得了極大的成績，這是有目共睹的。
三、人本主義教學觀指導下的課堂教學改革措施
（一）重視“人”的因素
“人”是社會發展的主要生產力，人的生產力體現在能動性和創造性上面，以人為本就是重視這種能力的培養。教育的目的是人生的目的，我們的教學也要牢牢抓住這個宗旨。人本主義教學觀優先考慮人的自我，因而在教學中要突出對這方面方式的應用。具體教學中，教師應將學生放在主體地位，把課堂學習交給學生，對問題的思考、分析、結果都要由學生一手完成，教師只需要旁觀引導，適當控制教學課堂節奏，在課堂上要避免以往的長篇大論，盡量減少說話的頻率和時間，在關鍵的時候加人課堂討論，不要給學生留下一言堂的感覺。在學生對教學內容進行討論和發言的時候，要仔細聆聽，多提取學生發言中有價值的地方，點撥學生進行思考。對于學生所表現出來的好奇心不要輕易扼殺，要適當滿足，并且引導學生自己去尋找答案?？傊寣W生意識到自己才是學習的主人，一切學習是為了自己，不是為了老師和學校。
（二）開展有針對性的教學
針對性的教學就是根據學生有益的主觀動機去加強目的性的學習。主要步驟如下：首先，圍繞教學重點，由簡人難。把握好教材中的信息內容；其次，不局限于理論大綱，加強實用性教授。多利用互聯網技術，加強相關知識的了解；再次，對某些課堂靈活教學，加強學生參與感，教師要把握好過程和每個環節，有效控制教學內容的難易程度，并且注重提高互動感，讓學生參與討論分析；最后，教師要對教學結果進行總結，要求學生進行發言反饋，同時讓其他同學打分評價。在整個過程中，教師的主要工作就是對教學效果的把控，對學生主觀動機的觀察和引導。課后，教師要做一定反思，比如“這堂課的針對性強不強，起到的效果怎么樣”等等，這樣才能提高針對性教學的質量。
（三）培養學習策略的能力
教師要讓學生明白學習策略的重要性，并積極培養學生的策略頭腦意識。所謂策略就是方式，這種方式會影響到人的一生。有位教育家曾經說過，對于學生而言，學到知識不算本事，學到“怎么才能學到知識”才最關鍵?？梢姴呗阅芰Φ闹匾?。教師在這方面要記住幾點：策略的應用要結合學生的心理年齡和心理實際狀況以及大腦思維水平。有的學生年齡小，但是思維較同齡人成熟；有的學生年齡雖大，但思維水平低，每一個學生特征都不相同，教師不能等同視之。策略的應用還要注意循序漸進，一般分為初期引導、中期過渡、末期反饋。初期引導是教師有意針對學生安排一些步驟，讓學生產生下意識的思考；中期過渡是引導學生完成內容，獨立進行思考的過程；末期反饋是將學生的感受總結分析，與學生進行交流。
（四）加強學生互動式學習
許多調查表明互動學習有益于促進學生的學習思維，點燃自我學習意識。人本主義教學觀提出的互動式學習依然是以學生為主。學生取代教師，來“教導”另外的學生。學習中學生擁有較高的自由度，通過小組的形式或者其他形式共同分析問題，思考問題。教師的工作就是提出題，接下來由學生之間完成。在安排小組的過程中，教師要注意合理性。依據不同學生的特點劃分小組，比如按照性格、智力能力、興趣等因素進行分組，將對待具體問題中興趣高的同學和興趣低的同學分為一組，由興趣高的同學起到引導作用，幫助興趣低的同學思考學習。
四、人本主義心理學教學觀存在的不足
目前為止，雖然人本主義心理學教學觀取得了一定成績，并且廣受教育界人士青睞，但實際上依然存在一些現實不足之處，需要引起人們重視。首先，人本主義重視人的個性化培養和自我價值的標榜，這種思想長期浸透，容易讓學生產生過多的自由感，覺得教師的干涉就是一種侵權，同時不愿意聽從教師的任何言語教育，這就使得教師在學生中難以樹立威信，阻礙知識的傳播，如果課堂上不斷地有學生提出質疑，勢必會擾亂課堂秩序，影響課堂紀律；其次，人本主義強調自我情感意識，這有可能會影響理性的培養。理性也是現代教育中重要的培養內容，如果學生過多地注重情感意識，難免走向極端，適得其反，這不是我們所希望看到的。學生畢竟處在一個生理、心理發育成長的階段，缺少一定的約束不利于其健康成長，這是我們要著重思考的地方。
人本主義的知識觀范文第4篇
科學主義與人本主義的出現，就與哲學和科學的演進是一脈相承的?？梢哉f，科學主義與人本主義是哲學和科學關系的具體表現形式。一般地來講，科學主義與人本主義，是現代哲學中明確起來的兩大哲學思潮，科學主義想要追求什么？人本主義想要追求什么？這是哲學所要思考的問題。筆者認為，這其中的原因在于生命理解的不同。科學主義和人本主義對人類的普遍性和永恒性的生命理解不同。正因如此，科學主義和人本主義兩大哲學思潮也就分道揚鑣，各自追求自身的普遍性和永恒性，然而，就在科學主義和人本主義歷經了各說其是的對峙進程中，從而又走向了兩者的融合，這是問題的另一個方面。因此，現代哲學中的科學主義和人本主義兩大哲學思潮的對峙與融合，離不開生命的自我理解。
一切的學科都是對普遍性和永恒性的追求，哲學藝術科學宗教這些都是如此。因為一切的學科，都是關乎著人類的生命，也都是對人類生命的深度思考。，人無法逃脫的歸宿便是死亡。那么一切的學科就不再追求永恒的訴求了。恰恰面對人生的有限性、短暫性、不確定性，人自然而然地就會遭遇和承受茫然與恐懼。因此，人類就會不斷追求普遍性、永恒性、確定性的東西，以至最終達到生命的“自由性”。哲學如是，藝術如是，科學如是，宗教如是。它們存在的理由，是生命存在的完整性和豐富性。
古希臘哲學家亞里士多德劃分了物理學與物理學之后的科學與哲學，中經中世紀神學的時代，科學和哲學都成為神學的婢女。誠然，這里面也蘊含著科學主義與人本主義緣起的因素，以此起到一個過渡的橋梁。
唯理論哲學家笛卡爾，開創了近代哲學認識論的先河。笛卡爾著名的“我思故我在”作為形而上學的第一原理，確定了“認識論的基礎主義”。唯理論者主張認識來源于天賦觀念，認識的方法是理性的演繹。經驗論者主張認識來源于感覺經驗，知識的真理在于它與對象相符合，認識的方法是經驗的歸納。特別是唯理論的笛卡爾這一思脈提供給康德建立科學的普遍必然性，經驗論的培根這一思脈提供給康德建立科學的經驗內容。休謨認為，唯理論走到最后便是獨斷論，經驗論走到最后便是懷疑論。正是由于康德受到休謨的啟發，建立了先天綜合判斷的科學知識大廈。因此，笛卡爾使得哲學成為“科學之科學”的科學主義思潮的萌芽先驅。
康德迎來了新的轉變，特別是他的三大批判《純粹理性批判》、《實踐理性批判》及《判斷力批判》?？梢哉f，奠定了現代哲學中科學主義與人本主義兩大思潮的基調。在這個意義上來講，第一批判主要討論理論理性，建立科學主義的大廈。第二批判主要討論實踐理性，建立人本主義的大廈?？档略凇秾嵺`理性批判》著作的結束語中說：“有兩樣東西，越是經常而持久地對它們進行反復思考，它們就越是使心靈充滿常新而日益增長的驚贊和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法則?！蔽覀冎溃拗瓶茖W知識，為信仰留地盤。因此，科學主義與人本主義的緣起可以追溯到康德。
人本主義的知識觀范文第5篇
教育的理想是為了人的一切，無論是品德的還是人格的，生理的還是心理的，智力的還是情感的?！?/p>
――摘自朱永新《教育的理想和理想的教育》
這首詩啟示我們：教育的本質目的在于開發人的潛能，促進人正常和諧的發展，培養會生存、會生活、有教養的人。這種以人為本的教育觀，我們姑且稱之為“人本主義教育”。我們應大力倡導“人本主義教育”，以實現教育的本質目的。那么，為了實現教育的本質目的，該從哪些方面對學生進行以人為本的教育呢？
提到人本主義，有人會簡單地認為就是以人為本，重視人的個性自由發展。人們對人本主義教育的特點和內容，及其在教學實踐中的運用缺乏足夠的了解和認識，導致了某些方面觀點的分歧。以下借用楊韶剛(2003)在《人本主義心理學與教育》一書中的觀點對人本主義教育理念中涉及到的教育中的兩個主體進行說明：人本主義的教育理想是塑造完美人格。人本主義教育家以“完美的人格”和“自我實現”作為教學設計的出發點和歸宿。注重人的全面發展，創造一種包含認知學習和情感發展的內在體驗。培養全面發展的人是時代的要求。這一基本理念引導學生培養豐富的情感、積極的態度和正確的價值觀，教育由以前的知識本位轉向以人的發展為本位。
把事實與價值融合，達到自我實現的理想。美國哈佛大學實施的“通識教育”，即“通才教育”，是這一理想的充分體現?！巴ú沤逃币髮W生具有廣闊的知識視野，在大學本科階段，除了本專業的課程之外，必須對其它知識和研究方法有一些系統而概括的了解。人本主義的這種教育理念培養出來的人才不僅具有良好的知識體系，而且富有開拓和創新精神。重視自我概念，突出人格發展和道德品質的培養。自我概念是一個人長期形成的對自己的知覺和態度。學生的學習動機對其學習成就起著至關重要的作用。學生的滿足感、自豪感、使命感和成功感滲透到其學習活動中，變成一股巨大的內動力，激勵學生的學習積極性。自我概念的培養還有助于學生養成良好的品德。人本主義教育重視教師的作用，形成以人為本的教師觀。人們普遍認為人本主義教育中教師是學生的促進者，而不再是知識的傳授者了，這是對人本主義教師特點的誤解。人本主義的教師具有民主化的性格，尊重學生人格和個性的發展，激發學生的學習熱情。他不僅具有傳統教師“傳道、授業、解惑”的特點，而且是學生學習上的伙伴和生活中的朋友。
一、健康
同志說過，“身體是革命的本錢?！苯】祽撌且粋€正常人的基本需要。健康教育應該是整個教育的基礎部分。健康包括生理健康和心理健康。生理健康教育要教育學生熟悉自己身體結構和功能；學會合理營養；學會保養自己（包括保護自己的身體、生命安全），養成講衛生的習慣；學會并堅持體育鍛煉（發展一項至多項體育愛好），以提高身體素質和運動素質。心理健康教育要教育學生具有健康的心理和情感：懂得什么是健康心理和情感，學會調節自己的心理和情感。
二、智力
智力的開發是人本主義教育的主體。它包括知識的學習和開啟智慧的能力的培養。知識的學習包括關于人、自然、社會、文化的基本知識的學習。這些知識應該是人發展和終身學習所必備的。開啟智慧的能力主要有這些：終身學習的愿望和能力；觀察力；理解能力：理解聲音（語音，本土的和通用的）、動作、符號（文字、圖形、顏色、數字、其它通用符號）、物象（抽象事物，包括國際理解）；記憶力；表達能力：用聲音（語音，本土的和通用的）、動作、符號（文字、圖形、顏色、數字、其它通用符號）表達自己的思想感情；聯想和想象能力；規劃、實驗、實踐和創新能力；搜集、處理信息的能力；分析、解決問題的能力；交流、合作、組織能力。在教學方式上，人本主義教育強調個別教學，輕視集體教學；重視家庭教育，忽視學校教育。存在主義教育家喬治?奈勒曾說：“年輕人是到教師那里而不是到學校那里去受教育。學生和教師可以在教師家里，或者在學生家里相見，如果適當的話，就在外面相見?！痹诮虒W方法上，提倡“蘇格拉底問答法”，即從教師與學生的一問一答中使學生從個人所知，漸次進入其所不知。在這里，知識和智慧，是通過教師與學生之間的相互影響而獲得的，通過一問一答，教師了解了學生的知識水平，知道了學生所不知曉的原因何在。在這種教學中，教師與學生有著密切的關系，教師是在循序漸進地誘發、引導學生而非灌輸，教師決不將自己的觀點、理想、價值標準強加給學生。
三、思想品德
思想品德教育是人本主義教育的核心，因為它是人類靈魂的關鍵。思想品德教育包括基本的思想觀點、意識和品德三個方面。
基本的思想觀點包括：正確認識和對待人（包括自己）、事、物（唯物主義世界觀和辯證發展的方法論）；有健全的價值觀，包括：人與自然的價值觀，人與他人（社會）的價值觀，人與自我的價值觀，人與文化的價值觀；正確的人生觀；正確的審美觀。
基本意識包括：人文精神；責任心；自我保護和安全意識；環保意識；進取和創新意識；實現目標的意志。
品德主要包括這些：遵紀守法，遵守社會公德和公共秩序；有愛心（愛國、愛民）、善心，尊重人，文明禮貌，誠實守信；勤勞勇敢，愛惜勞動成果，自信自立自強，有明確的理想。
四、做人
做人，做會生存、會生活、有教養的人，不僅是生命體能動性的展現，是學生健康、智力、思想品德綜合素質的外化；更是學生潛能的發揮，個性的展示和完善。
