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生命教育理念范文第1篇

關鍵詞：生命；生命教育；生命意義

中圖分類號：C40-012 文獻標志碼：A 文章編號：1009—4156（2013）05—099—02

隨著我國教育事業不斷改革和迅速發展，我國教育對傳統教育中輕視學生生命問題展開反思，強調把人的生命看成是教育的基石，把生命作為教育思考的原點，教育的最終目標是提高學生的生命質量。由此，人們從生命的視角思考教育理論和教育問題，生命教育理念也開始在高等教育實踐中產生重要的影響。

一、教育應具有生命意識

1.重視學生個體生命。學生是教育的主體，教育只有把自己的根基建立在學生個體生命的基礎上，才能找準自己的位置，才能展開自己的活動，才能完成自己的使命。教育要注重學生個體生命的發展。每個學生在我們眼里都是鮮活的生命個體，每一個學生的個體生命都是珍貴的、不可代替的。高校教師要認真理解學生的生命內涵，聆聽學生生命的呼喚，珍惜學生的生命價值，發掘學生的生命潛能，重視引導大學生正確對待生命意義的思考，使高等教育適應教育改革發展的需要，促進師生生命的健康成長與和諧發展。目前，我國的高等教育由原來的精英式教育向大眾化教育進行轉變。在教育思想方面，倡導高等教育要重視學生個體生命，更顯得十分重要。

2.引導學生創造生命的意義。高等教育的意義不僅僅是對學生傳授各種知識和技能，不僅僅是素質的提高和創新能力的培養，更重要的在于引導學生創造生命的意義，使學生憑借想象進行有目標的活動，增強探索未知的能力，使學生不以僵化的觀念去認識、理解生命的意義，而能在生活實踐中不斷提升、擴大世界已有的生命意義。有了教育的這種啟發和引導，學生就能夠在自己已經獲得的生命意義的基礎上，進一步去發現、創造新的生命意義。

二、樹立以關懷學生生命為本的教學觀

1.從生命的視角重構課堂教學。在高等學校的教學活動中，學生應該是一個個完整的生命個體，學生不應成為學習知識的附庸品，變成課堂教學的點綴。學生的課堂學習不是積累學習經驗，課堂教學應該以人的生命發展為依歸，尊重生命、關懷生命、拓展生命、提升生命，讓教學蘊涵高度的生命價值，增強教學課堂學習中生命教育的意義及內涵。讓每個學生都成長為充滿智慧和生命活力，充滿情感和想象力融精神生活、教育學習、情趣審美為一體的人。從生命的高度來看教師在教學活動中的作用，顯現生命教育的重要意義。教師被喻為人類靈魂的工程師，如果教師在課堂中只是教學的消極執行者，那么，這樣的課堂教學沒有給教師留下發揮創造力的空間。從生命的視角來看課堂教學過程，教學雙方即教師和學生都是生命個體。生命的特征應該是彼此關注與尊重，在教與學活動中實現生命意義的互動；是教師和學生為達到一定目標，互相影響、互相作用，共同推動教學的過程。這就要求教師與學生從每個人的生命視角出發，調動教師與學生的聰明智慧和生活經歷一起投入到教學活動過程之中。生命教育強調教師與學生要有效地交往，把握各自生命發展的自，體驗尋求每個人的生命價值和意義。只有這樣，才能打破傳統師生關系，建立平等對話的師生關系，共同實現智慧的生成和生命的升華，使教學活動真正顯示生命的意義。

2.走進學生的生命世界。教師應走進千變萬化的學生生命的心靈世界，幫助學生用自己的眼睛觀察世界，用自己的心靈感悟生活。教師在課堂教學中，不應只是傳授冷漠的知識或客觀事物的本質規律，而應該準許學生根據多元智能、不同的興趣愛好和知識背景，對學習資料有不同的感悟和不同的理解。

教師應準許學生用自己獨特的生命規律實現帶有個性印跡的發展，勉勵學生依據自己的實際情況分配學習時間、根據自己的生命需要分配時間、謀劃學業與職業發展。教育本身應該關注學生生命整體性的發展，關心學生的人生幸福。

3.重視學生的生命體驗和感受。教師必須重視學生的生命體驗和感受。教師要通過發掘科學與生活的關系激發學生對生命的闡釋，增強教育的生命力與知識的親和力。生命教育對學生個人的生命感受猶為重要。俗話說“一個人的美味，是另一個人的毒藥”。教學的內涵是潤澤學生的生命、成就學生的學業，教學首先要讓學生健康地成長，其次才是讓學生擁有優異的學業成績。學生學業成功與否，與教師對學生生命關注有明顯不同。學業成績差、行為表現差的學生希望得到教師的指導與幫助，在得到教師鼓勵和幫助的同時，感受到教師對學生生命的關注，并獲得來自教師給予的平等和自信。教師的幫助有益于學生學業的提高和進步，學業優異的學生更重視教師促進自己學業進步的能力。

在現實中，生命教育的本質遭到扭曲。教師對學生生命的錯位關注時有所見，一方面，教師對于學業成績較差的學生，關注的是如何迅速提高其學業成績。教師的出發點是好的，但往往欲速則不達。教師幫助學生提高學業成績的動機與愿望只會加劇學生的心理焦慮。另一方面，教師對于學業成績較好的學生，常常忽視他的缺點錯誤。教師評價學生時經常給予褒獎卻忽略學生學業潛力，如有些學生出于對學科知識產生的興趣，要求在教學課堂上自主開展學習活動，卻經常遭到教師的干涉和斥責。

4.重視教師關懷學生生命的作用。教師職業與其他職業的最大區別在于，它是培養人的職業，教師職業的基本特點是關懷學生的生命。教師的職責是對學生的生命活動進行關懷。教師除了傳授學生與學習相關學科的知識和職業技能，還負責對學生精神生命的關懷。

構建教師與學生的生命關懷教育，必須尊重學生、關心學生、了解學生，讓學生感受到教師的關愛，一切從學生的角度出發關注學生的生命發展。要使學生在課堂學習中舒展生命，體驗生存，感受生命快樂和學習樂趣，教師必須把生命關懷灌輸到豐富的課堂教學中，教師解答學生問題應從學生生命發展的主題進行完整思考，以便對學生生命意義產生廣泛和深邃的影響。對學生的獨立思考，教師不要給予過多的啟發誘導，否則長此以往下去，學生必然會放棄生命教育中的自我主張而迎合教師。教師只能通過自己的言行對學生產生潛移默化的影響。教師過多干涉學生生命情感和生命意志，使學生表面服從，內心卻充滿了反叛、仇恨，造成學生人格上的分裂。教師對學生生命的關懷看似無心，其實是有意的包容式引導。教師在課堂教學活動中表現出來的與學生之間的生命關懷，能使教師學會尊重學生生命的獨特性和自主性。教師與學生的合作是用生命結成的伙伴關系，讓學生在生命體驗中提升效能，從而提高學生實現生命價值的美好理想。

三、高校管理要體現出對生命的尊重

生命教育理念范文第2篇

一、以人為本，確立區域教育均衡優質發展戰略

隨著社會的不斷發展進步，人民群眾迫切希望國家為每一個適齡兒童提供公平、公正的優質化的教育資源，使每個兒童都有良好的受教育機會。而在現實生活中，教育的發展滯后于人民群眾對優質教育的需求，這也成為朝陽教育亟待破解的命題。

（一）深刻領會生命教育思想，規劃朝陽教育改革與發展方向

教育是培養人、塑造人的活動，其核心是堅持以人為本，要把滿足人的發展需要、促進人的全面發展作為教育工作的根本出發點和落腳點，在教育過程中關心人、尊重人，理解人、服務于人。一切教育改革與發展都要充分保障每一個公民的權利，使教育真正惠及生命，服務全社會。走教育均衡優質發展道路，是未來教育發展的必然趨勢，也是朝陽教育發展的必然選擇。

（二）以均衡優質為主題，致力于區域內涵發展

基于以上認識，我們充分把握義務教育的發展走向，提出了區域教育均衡優質發展的目標，通過加大財政投入、提升隊伍專業素質等政策措施，使不同層次、不同類型的學校得到共同的發展，為轄區內每一個適齡兒童提供優質教育資源，努力將朝陽區打造成“學前教育資源富集區、義務教育均衡樣板區、素質教育示范區”。

朝陽教育追求均衡優質，就是要探索區域教育內涵式發展的路徑，即在加強教育硬件建設的同時，更注重軟件建設，更注重教育質量的提高和內在文化的培育，更注重教育工作者素質的提升，核心宗旨就是要為每一個受教育者提供公平的、高質量的教育，為學生一生的生存和發展負責。因此，走均衡優質教育發展道路，辦人民滿意的教育，正是我們踐行生命教育的具體行動。

二、關注生命發展，推進區域教育均衡優質發展進程

教育始于生命，又在塑造生命，關注生命發展，就是致力于為每個生命創造均等的受教育機會，提供優質的教育資源，為此，朝陽區不斷深化教育改革，全面推進教育均衡優質發展進程。

（一）以科研引領為立足點，提高區域創新能力

朝陽區始終推行全員型科研策略。形成了一把局長親自主持，分管副局長全力推進，科室負責人具體實踐的科研工作格局，構建了以區域主導課題為統領，以學校主導課題為支撐，以教師校本課題研究為基礎的多位一體科研工作模式，“十二五”期間，朝陽區確立了《區域教育均衡優質發展對策研究》的區域主導課題，在辦學體制、資源分配、學校管理、課堂教學等諸多方面進行了研究，明確了朝陽區教育均衡優質發展的工作思路，總結了可行性實踐經驗，先后出版了《教育均衡發展理論與實踐》、《朝陽區名校長治校方略》、《朝陽區名教師新課改教學策略集萃》等，使朝陽教育思想更為豐富和深刻。

（二） 以構建生命課堂為根本點，全面實施素質教育

我們堅持把課堂作為實現教育內涵發展的主陣地，以《構建溫暖活躍生命課堂教學模式的研究》為載體，將生命教育理念融入各學科課程之中，積極構建富有活力的“生命課堂”，出臺了《深化區域課堂教學改革，推進朝陽教育優質發展的實施意見》，通過學校教學開放、學區片研討，組織“陽光杯”課堂教學大賽，承辦省、市教學成果展示現場會等活動，在全區各校掀起了廣域覆蓋、全員參與的課堂教學改革的，使學生的個性得到了充分張揚，真正成為課堂的主人。

此外，為切實減輕學生壓力，我區在全市首創了釋壓活動課，規定學校每周五為“釋壓”日，最后一節為釋壓課，讓學生在愉悅中掌握特長，在活動中展示才華，使學生的個性得到充分的釋放。

（三）以加強德育建設為著重點，促進學生身心健康成長

堅持德育為先，圍繞社會主義核心價值體系，提升德育工作的有效性，形成了以“道德規范教育為基礎、理想信念教育為核心、課堂教育為主渠道、理想健康教育為輔佐、文化藝術教育為陶冶、社會實踐活動為載體、制度規范管理為保證”的德育工作格局。

我們堅持中華民族優秀傳統文化教育，大力推進體育、藝術“2+1”工程，全區學生體質健康合格率超過省定標準。長期開展“磨練教育小目標自我管理”的德育訓練，在學生中形成了自主教育、個性培養、共同進步的良好風氣。

我們大力加強德育隊伍建設，在全區建立德育工作多元評價機制，2009年開始，建立了“星級班主任獎勵基金”，每年撥款100萬元，對全區班主任進行分級獎勵。

為加強青少年心理健康教育，朝陽區教育局專門成立了德育與心理工作室，開展學生心理健康教育行動研究，開通心理熱線，為學生和家長提供心理服務。自2010年以來，我區積極開展“心理健康教育進社區活動”，目前，已走進5街道的30個社區，惠及家長和學生近千人，促進了學生身心健康和諧發展。

（四）以教師專業發展為基本點，整體提升教師隊伍素質

優秀的教師隊伍決定著教育質量。我們建立健全教師培養、進修、輪崗等學習制度，堅持高起點、專業化對全區校長和教師進行全局統訓與學校“輪莊”并行的培訓。定期聘請省內外知名專家講學，為校長和教師搭建學習和交流的平臺；每年設立350萬元專項培訓基金，使全區校長和教師走進教育發地城區開闊眼界；我區連續進行了八屆“名教師”評選，在區屬中小學成立了全省首批4個名師工作室，發揮了優秀教師的引領作用；我們發揮區位優勢，與轄區內中、省、市直屬優質學校建立基礎教育高位均衡發展協作體，資源共享，合作共贏，為實現全區基礎教育均衡優質發展搭建了良好平臺。

為縮小校際、城鄉間師資水平差異，我區按照“優質向薄弱、城區向農村”的流動原則，實施了義務教育階段教師交流制度，大大提升了農村教師業務能力和教學水平；為改善和優化教師隊伍年齡結構和學科結構，通過公開招聘和“綠色通道”等形式，先后引進優秀師范畢業大學生120人，大部分充實到鄉鎮等薄弱校，保持了教師隊伍的活力。

同時，我們還通過校長公推機制，為優秀人才提供成長空間。政府每年投入100萬元，實行“校長職級制”，鼓勵學校在區域教育均衡發展中，實現自主發展。

（五）以學校特色文化建設為核心點，提升學校辦學水平

教育均衡發展不等于平均發展，不等于辦學水平的同步和整齊劃一。學校作為一個個體，沒有個性就沒有共性，只有在發揮個性基礎上才能達到均衡優質發展。同時，素質教育是尊重生命的教育，特色教育給人的個性化發展提供了新的途徑。為此，我們鼓勵學校通過發揮自身優勢、開發校本課程等途徑，辦出自己的辦學品牌。目前，朝陽區教育形成了“學校文化有特色、學生有特長、學校有特點”的發展格局。

師大附中明珠學校和安達小學作為全省最早開展生命教育研究的學校，將生命教育理念貫穿學校整體工作中，促進了學校特色發展和內涵發展；解放大路小學總結學校的辦學歷程和辦學經驗，結合陶行知“六個解放”思想，形成了具有自身特色的“解放教育”，使學校辦學理念更加清晰，辦學行為更加理性、科學和規范；明德小學作為傳統名校，從傳承和豐實學校文化的角度謀劃學校內涵發展，打造書香文化，“書香啟智”已經成為明德小學的品牌和特色；朝陽實驗小學是建校僅20年的年輕學校，學校一直堅持以體育藝術教育為突破口，開發學生潛能，使全校每個學生通過校內學習至少掌握了兩項體育運動技能和一項藝術特長；富錦小學將安全教育納入學校特色課程，通過常識培訓、實踐體驗、主題活動等，讓小學生從小樹立了交通安全意識，并且把交通安全常識和安全意識帶入家庭，影響著全社會。

（六）以提高農村教育質量為著眼點，實現城鄉教育一體發展

為實現城鄉教育均衡發展目標，我區實施了“以城帶鄉、城鄉互動、一體發展”的三步走戰略。出臺了《朝陽區聯盟校活動實施方案》，充分發揮城區優質學校的輻射帶動作用，實行強弱學校“捆綁式”辦學，通過共同管理、共同培訓、共同教研、共享資源，實現城鄉教育優勢互補；制定《朝陽區農村教師義務教育培訓實施方案》，將北安小學等11所市級教師專業發展型學校確定為“義培基地”，通過專家引領式、校際聯動式、網絡互動式等多種培訓形式，提升農村教師教育水平。

通過完善城鄉學校手拉手合作交流制度、城區骨干教師到農村支教制度、城區后備干部到農村掛職制度，近幾年間，已經派出7批140名優秀教師和后備干部深入到農村教育一線，通過全線對接，縱深交流，使鄉鎮學校發展內涵得到了提升。

（七）以關注弱勢兒童為側重點，保障所有兒童受教育權利

一切生命都是平等的，保證每一個孩子“有書讀”是實現教育均衡優質的基本前提。為此，我們將貧困家庭子女以及殘疾兒童的教育問題當做保民生的根本來抓，成立了“教育系統困難學生救助中心”，健全了教育資助制度和助學體系。每年安排專項資金，通過實施“進城助學”計劃和推行“陽光教育券”制度等形式，切實保障困難群體的子女不因家庭貧困而失學，從根本上消除了因貧輟學問題。

2012年，在各級政府的大力支持下，我們將南湖小學打造成長春市唯一一所“普教與特教雙軌并行”、體現“全納教育”思想的義務教育學校，讓智障兒童和健康的孩子共同學習和成長。我們的這種辦學模式吸引了外國友人，他們將孩子送到南湖小學學習，希望在這樣的環境中，孩子能夠學會關心他人，懂得感恩。

（八）以生命安全教育為保障點，促進生命和諧發展

生命教育是一個宏觀的概念，它涵蓋了人的精神生命和自然生命兩個層面，安全教育成為其中的一個不可或缺的研究領域。長期以來，我們堅持以制度建設為保障，以省級課題《區域中小幼生命與安全教育研究》為載體，形成了政府高度重視、教育局強力推動、各中小學校全面落實的工作局面。

我們制定了《朝陽區教育系統安全工作制度匯編》、《朝陽區教育系統突發公共事件應急預案》，實現了安全工作創建和教育工作同步推進。區政府和教育局每年投入專項資金40萬元，加強學校警務室建設，實現專業保安上崗；投入43萬元建立了“校安通”網絡指揮平臺，實現了全區各中小學校監控的全覆蓋；每年專項投入311.7萬元，實現了農村學校校車的全部開通，解決了農村學生交通安全難題。我區上報的政務信息《農村校車運行良好》，得到國務院領導的批示。

為保障安全工作的落實，駐區各中小學和幼兒園都將校園安全教育工作納入學校日常管理中，通過開發生命教育校本課程，結合社會實踐活動和主題教育活動，定期舉行應急演練，許多學校把“安全自護”教育納入到課程中，使安全教育常態化。

朝陽區素質教育實踐基地校是全區中小學開展綜合實踐活動課程的主要場所。我們與長春市禁毒辦聯合成立了吉林省首家“禁毒教育基地”，深入持久地開展禁毒預防教育活動；2011年，基地校新建吉林省首個“防震減災教育體驗館”；2012年5月，基地校建成了“吉林省青少年紅十字會應急救護培訓中心”。通過基地實踐活動的開展，提高了學生對生命安全的認識，遇險自救、互助的能力也得到了極大提高。

三、科學調控，保障區域教育均衡優質發展

我們不斷創新和完善教育工作機制，努力構建科學化、規范化、精細化的管理體制和運行機制，科學有序地推進區域教育發展。

（一）進一步規范辦學體制，惠教于民

2008年，朝陽區按照省、市政府關于教育工作的部署，經過認真研究，做出了清理改制校、全面促進義務教育均衡發展的決策。68中學、解放大路小學等改制學校全部退回公辦，將優質教育資源還給了全區百姓，有效緩解了社會矛盾。這一舉措，為全區教育均衡發展奠定了堅實基礎。

（二）構建均衡發展運行機制，突出政府職能

區委、區政府把推進教育發展納入全區國民經濟與社會發展規劃，出臺了《關于加快推進教育均衡優質發展的意見》，對教育地位、教育領導、教育經費、隊伍建設、管理體制等各個方面都作了明確的要求和規定，并把推進教育均衡發展作為政府各部門的任務，確立了以教育局為主導，各部門共同參與的責任機制，形成了推動教育均衡優質發展的合力。

（三）構建均衡發展經費保障機制，解后顧之憂

朝陽區堅持做到“三個優先”、“三個增長”。財政投入優先考慮教育，財政撥款向農村學校和薄弱學校傾斜，建立了統籌城鄉教育發展的經費保障制度。近幾年，朝陽區投入資金5億元，對區內校舍、供暖設備、教育裝備進行了徹底改造，完成了永春鎮九年寄宿制學校的建設，為區域教育均衡發展提供了強大的硬件保障。

（四）建立均衡優質發展考核機制，推進區域教育有序發展

我們建立朝陽區教育“高位均衡、內涵自主、特色品牌”綜合評價指標體系，對學校辦學規劃、課程改革、師資培養、學生發展等方面進行多位一體的評估，評出等級予以獎勵。實踐證明，自主發展性評價制度充分尊重了學校的自主發展愿望，對區域教育均衡優質發展起到了積極的推動作用。

我們堅持行政管理和業務指導一體化的“走動式”管理模式，加強對基層學校的常規檢查和指導，建立了學生學業發展“多元監測”評價機制，采用基礎監測、抽樣監測、推薦監測等多樣化評價手段，客觀反應學生發展狀況和學校教學水平，成為全市義務教育質量監測工作的樣板區。

四、反思提升，加快推進區域教育均衡優質發展

幾年來，我區在基礎教育、幼兒教育、社區教育、職業教育、民辦教育等各項工作中都取得了長足發展，先后被評為吉林省課程改革實驗區，是吉林省唯一的教育科研示范區，吉林省唯一的全國社區教育示范區。

目前，全區在一定程度上，弱化了校際間的差距，改進了區域性整體辦學狀況，初步實現了區域義務教育均衡優質發展。在實踐中我們切實感受到：

1. 教育是最大的民生。教育因其是最基本、最廣泛的民生需求而成為最大民生工程。對于每一個父母來說，孩子是家庭的希望、是父母的寄托，能夠讓孩子享受到最優質的教育，是百姓的頭等大事。

2. 政府支持是教育發展的重要保障。教育作為樹人工程，需要國家和政府的政策與財力支持，這是保障教育均衡優質發展的長期性和穩定性的重要前提。

3. 以科研推進改革是教育發展的最佳策略。教育改革與發展必須以先進的理念作為支撐，必須以科學完善的論證為基礎，科研的引領是教育改革的源泉，也是教育發展的推進劑。

生命教育理念范文第3篇

這些案例屢見于報端，學生的諸多不尊重、不珍惜生命的行為反應了生命教育的缺失，不能不引起我們的反思.生命的構成因素有三個，包括自然屬性、社會屬性和精神屬性.1968年美國學者杰?唐納?華特士出版了《生命教育》一書首次提出了生命教育的概念，隨之各國家、地區逐漸開始重視生命教育.從生命的角度來說，教育是一項直觀生命、并以提高生命力價值為目的的神圣事業，予以生命獨特的關照乃教育問題中的要義.教育的核心是人，教育本應關注人的發展、人的解放，應引導人追求生活的“美好”和生命的完善，進而追尋生命存在的意義.

當今社會科學技術迅猛發展，社會競爭日趨激烈，社會的發展對學校的教育提出的更高的要求，不只是教會學生知識和技能，更重要的是通過教學讓學生懂得珍愛生命、尊重生命、積極創造生命的價值，因此生命教育成為了中國當代教育的重要課題.物理學是研究自然規律的一門學科，與我們的生產、生活密切聯系，其形形的理論都廣泛滲透著生命教育的知識，是進行生命教育中一種最直接、最有效的途徑之一.因此，作為物理教師在教學中要充分發揮學科的特長，精心挖掘潛在的資源，結合學科知識開展生命教育.

一、通過物理學史的教學，提高學生的生命意識

現代社會各種競爭越來越激烈，但是不少青少年面對困難、接受挫折挑戰的能力卻越來越弱，一些青少年由于社會環境的影響和家長的過分溺愛，他們任性、以自我為中心、意志薄弱，怨天尤人，情感非常脆弱，經不起老師、家長的一點點批評教育，與同學之間常為一些小事發生口角之爭或是大打出手，甚至做出更為極端的行為.作為一名物理學教育者，我們可以從物理學的發展史中讓學生明白：縱橫古今中外，不論是平凡人還是偉大人物，有誰的人生是一帆風順的呢？

物理學的發展史就是一部完整的科學家艱辛奮斗史，任何一個知識建立都在幾十年、上百年甚至更多的時間里匯聚了眾多科學家們的努力.在物理的教學中展現歷史上物理學家探索物理世界奧秘的艱辛歷程，以其中的艱難和悲歡去感染學生，讓學生領悟到生命的脆弱和頑強.例如在初中講到電這一知識時，可以適當的引入電燈的發明者愛迪生：愛迪生8歲上學，但僅僅讀了三個月的書，就被老師斥為“低能兒”而攆出校門，后期又意外失聰，但他憑借著他自身的不懈努力和母親的支持，一生擁有2000多項發明，為推動人類的發展做出了巨大的貢獻.又如在電磁感應知識的講解中可以引入法拉第的故事：法拉第出生于一個貧困的鐵匠家庭，只上過幾年小學，出于生計九歲就不得不去文具店充當學徒，十三歲時他利用在一家書店當學徒的便利，自學并動手做實驗驗證書中的內容，在1821到1831年的十年時間里，他不懈努力，在經歷了無數次的失敗之后，最終提出了電磁感應定律，推動人類走進了電氣時代.再如在放射性物質的學習中可以和學生一起分享居里夫人的故事，她是史上第一個獲得諾貝爾獎的女性，也是第一個兩次獲得諾貝爾獎的科學家，在她的指導下，人們第一次將放射性同位素用于治療癌癥，但由于過多的接觸放射性物質最終因患白血病逝世……從這些事例中讓學生們體會到科學的道路是艱難、曲折、不平坦的，生活的道路也一樣，要勇于面對生活中的困難、堅持不懈終將取得勝利.

二、通過物理學知識的教學，提高學生的安全意識

傳統的應試教育往往更重視對物理知識的傳承，而忽視了引導學生如何將所學的物理知識應用到現實生活中解決實際問題，迫于考試或升學的壓力越是高年級越是如此.物理是一門與生活、生產密切聯系的自然學科，《新課程標準》在物理課程的總目標中提出，物理教學要讓學生“學習終身發展必備的物理基礎知識和技能，了解這些知識與技能在生活、生產中的應用”.作為一名物理老師，我們可以引導學生用物理的眼光去觀察生活，用物理知識解決生活中的問題，避免一些事故的發生，讓物理成為生活的重要工具.

例如，在光的折射的教學中可以通過學習光的折射原理讓學生明白“潭清疑水淺”的道理，教育學生注意游泳安全，謹防溺水.又如，在機械能的教學中可以結合自由落體和拋體運動的知識，通過新聞報道、視頻展示、小實驗等手段讓學生真切的體會到高空墜物的危險.再如，在電路的串并聯和電功率的教學中不能僅讓學生學會簡單的計算，更重要的是要通過生活實例和計算讓學生明確用電的注意事項，絕不可以麻痹大意.通過一系列知識的學習，真正的把生命教育潛移默化的滲透到物理教學中，讓學生學會關注生命、珍惜生命.

三、通過物理學思想的教學，提升學生的生命價值觀

愛因斯坦曾說過：“優秀的性格和鋼鐵般的意志，比智慧和博學更為重要，……智力上的成就在很大程度上依賴于性格的偉大，這一點往往超出人們通常的認識.”但是由于社會因素、教育因素、家庭因素和青少年自身的因素，當代的青少年往往在生命的價值觀上有所缺失.張亞平先生曾在《80后：請別走入道德虛無與價值失范的迷途》中指出，當代的青少年“既缺乏上個世紀50年代人與祖國共命運的偉大情懷，也缺乏60年代人追求精神解放的覺悟，同樣缺乏70年代人善于自省的精神.他們是精神缺鈣的一代，是靈魂沒有歸宿的一代，也是缺乏自我內省和對世界擔當的一代.”這一說法對于現代的80后、90后、00后的青少年來說或許值得商榷，但也一針見血的指出了他們在生命價值上的缺失.生命價值觀的教育具有更深層次的內涵.物理學科作為匯聚眾多優秀人物之精髓的自然學科，在其教學中滲透生命價值觀的教學是政治課或思想品德課所不能替代的.

生命教育理念范文第4篇

（1.安徽財經大學 體育教學部，安徽 蚌埠 233000；2.安徽電子信息職業技術學院 體育部，安徽 蚌埠 233000）

摘 要：在對安徽省部分高校體育教學現狀調查分析的基礎上，從生命教育理念出發，重新審視了高校的體育教學現狀，認為：教學目標的設置忽視了學生生命的完整性與獨特性；教學內容的選擇上忽視了學生的生命發展邏輯；教學組織實施忽視了學生的生命體驗；考核評價忽視了學生生命的動態生成性。并在生命教育理念下對高校體育教學實踐進行了構思，提出：制訂關注生命、發展生命的教學目標；選擇貼近學生生活、適合學生職后生命發展的實用性教學內容；教學實施過程強調生命間的尊重，關注學生的身心體驗；關注學生生命的獨特性，構建生成性、發展性的課程評價體系。

關鍵詞 ：生命教育；高校；體育教學；缺憾；實踐構思

中圖分類號：G807.4文獻標識碼：A文章編號：1673-260X（2015）08-0191-04

基金項目：2014年度安徽財經大學教學研究項目（acjyyb2014144）

學者葉瀾于1997年發出了“讓課堂煥發出生命活力”的召喚，強調生命是教育的基礎，教育是為了提升人的生命質量而進行的活動。認為生命是教育學思考的原點，教育應當是生命化的教育，應當向著人的生命本真回歸[1]。一些生命教育的研究者，對“生命”的內涵作了概括，即：完整的生命包括生理學角度的自然生命、心理學角度的精神生命、社會學角度的社會生命三個層面；同時也歸納了生命具有有限性、生成性、發展性、獨特性、超越性、創造性、自由性、完整性等特征[2，3]。在“教育”積極探索回歸生命的浪潮下，我們的學校體育也開始了自我的反思與變革。因此，高校體育也應該積極投身于生命教育的大潮中。近年來，作為高等教育重要組成部分的高校教育，伴隨著體育教改的大潮，取得了長足進步。與此同時，我們也應該正視當前高校體育所存在的問題，而這些問題極有可能導致高校體育教育與學生生活世界的割裂，使其體育課程喪失了應有的生命活力和意義。

1 安徽省高校體育教學現狀的不足

筆者實地訪談了安徽省16所辦學條件相對優越的高校，總體來說，這些高校的體育課程現狀主要存在四點問題。第一，教學目標制訂比較全面，新《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》中規定的五個領域的目標均有所涉及。但是，落實效果不盡人意，尤其在“心理健康”、“社會適應”兩個方面，用“形同虛設”來形容并不過分；第二，教學內容均為競技運動項目，個別體育條件好的學校，增設了輪滑、定向運動等新興內容。然而，具有自身專業、職業特點的，能提高學生職業體能的校本課程完全沒有；第三，教學實施過程中，“以學生為中心”在多數學校只是口號，個別學校在高喊口號的同時，竟然使體育課堂成為了“放牧場”，錯誤地成就了“放羊式教學”；第四，教學評價籠統且片面，對教師教學質量的評價在絕大多數院校只是形式，對學生的學習評價基本采用“考核+平時”模式，但是“平時”各校差異顯著，多數學校“平時”即為體育課堂中的表現，極少數學校“平時”內容比較豐富，包括了課堂表現、課間操出勤率、晨跑出勤率、參與運動會的成績等等。但是，沒有學校將學生學習的進步度融入考核體系中。[4]

2 “生命教育”理念下重審高校體育教學現狀的缺憾

由于體育教學的主體因子是人，“教”和“學”是以教師和學生的生命存在為前提的，因此，完全脫離生命的體育教學是不存在的，不論是傳統體育教學還是現代體育教學，都應該是以生命的存在為基礎的。高校教育，作為近十年來蓬勃發展的教育體制，其體育教育在當前教育思想頻繁交流與激烈碰撞的時期，由于教學思想的偏差、傳統教育觀的影響及教學實踐的操作技巧等等問題，加之高校自身師資力量不足、場地器材匱乏等客觀因素，更是突顯了教學目標定位不準，教學內容貧乏，教學形式單調，教學評價片面的弊端，故而，學生生命的發展與完善在高校體育教育實踐中沒有被提升到應有的地位。

2.1 教學目標的設置忽視了學生生命的完整性與獨特性

馬衛平教授說過：“學校體育目標應關注‘全人’的發展，關注學校體育與人的成長、發展的關系，關注個體生命的成長，關注生命活動的釋放、生命情趣的體驗和生命的價值取向”[5]。然而，大多數高校在制定體育課程目標時，往往注重的是知識系統的整體性和學科結構的完整性，而忽略了學生作為個體生命的完整性，從而導致了課程目標沒有從學生的整體發展出發，課程目標過分偏重于學生的自然生命體質的增強，輕視學生的精神生命情感、態度、價值觀的培養，忽視學生的社會生命人際交往、組織協作及社會適應能力的培養。

“世界上沒有兩片完全相同的葉子”，生命亦是如此。生命的獨特性，可以理解為個性的獨特及遺傳素質上的獨特。雖然我們一直在強調“全面發展”、“一切為了學生”等等“以學生為主體”及“全人”的教學理念，但是在教學實踐中，單從課程目標制定這一環節來說，鮮有高校能夠將學生的個性及遺傳素質的差異融入課程目標之內，學生獨特的生命發展愿望同樣無法融入體育課程目標之內。因此，學生生命的獨特性在高校體育教學中的表現，總是給人一種“似曾相識”的感覺。

2.2 教學內容的選擇上忽視了學生的生命發展邏輯

人是特殊的、有意識的生命體，不斷地在追求自身生命價值的升華。學校體育在滋養人的生命、促進人對生命自身的超越、實現人的生命價值等方面起著非常重要的作用。因此，課程內容作為教學的靈魂以及師生之間聯系的紐帶，將直接影響學校體育能否充分發揮對于生命體的作用。

目前，高校在教學內容的安排上，絕大多數高校秉承著“競技運動教材化”的理念，忽視了高校學生生命發展的“職業性”、“技能性”特征，致使教學內容背離了高校學生職后生命發展邏輯，而高校學生也因此成了競技規范下運動技術、技能的“傀儡”。如，實踐教學多以教材化的競技項目及游戲類內容為主，缺乏具有職業特色的校本課程；理論教學基本為運動技戰術分析，缺少能夠適用于學生職后生活需要的運動保健學內容。高校的這種“競技化”的內容設置，忽略了高校各專業的學生在從業后的工種特點，遠離了學生職后的生活實際，消減了體育教育的功能，抑制了體育教育效益的延續性，最終使高校體育教育無法良好地服務于學生生命的發展與完善。

2.3 教學組織實施忽視了學生的生命體驗

體育作為人類的一種直觀感性活動，其豐富的、賦予變化的內涵給人們提供了一種體驗生命的方式，不斷變化的運動體驗使生命主體和對象融合為一體。學生的生命在參與體育的過程中，能夠體驗到樂趣、激情、超越、失敗、成功，感受到人與人、自然、社會的和諧相處。因此，體驗是體育運動的第一性[6]。而目前體育課程的實施卻“基本上游離于體育的本質之外，被一些膚淺和模糊的觀念左右了”[7]，高校體育教學同樣如此。

在眾多高校的體育教學過程中，都把“增強體質”放在首位，重視學生體驗體育對自然生命的作用，忽視學生體驗體育的精神生命及社會生命的價值。因此，體育固有的公平、拼搏、競爭等本原精神，被輕易地淡化，學生的精神生命得不到應有的生命體驗。同時，在教學過程中沿襲了“以教材為中心，以教師為中心”，教師只注重教學任務的完成，對于學生之間存在的個體差異、學生學習過程中不同的情緒反應、態度特征等缺乏積極的關注，師生間、學生間除了體育知識的交流外，缺乏其它方面（如人生觀、價值觀等）的交流，課堂中的人際交往平淡，學生的社會生命無法體驗人際交往的復雜性與多邊性。

2.4 考核評價忽視了學生生命的動態生成性

人的生命是不斷發展、不斷變化的，因此生命具有生成性、超越性。生命教育目標是促進生命的不斷發展與完善，該目標是依靠師生在教學過程中的互動而動態達成，因此，我們在對學生進行考核評價時，必須將這個“動態生成”列入到考核評價體系中。

長期以來，雖然我們一直在強調考核評價的多元性、綜合性，但在實際的學習評價中卻“只見對體能、知識與技能的量化測試與打分，不見對學習態度、情意表現與合作精神、健康行為等方面的評價；只見用統一的量化標準去評價全體學生，不見過程性評價、定性評價以及相對性評價，或者說它們沒能與終結性評價、定量評價、絕對性評價很好地相結合[8]。”此外，由于高校多為升格型學校，在擴招的背景下，體育師資年輕化特征明顯。許多青年教師在考核學生的過程中，更是中規中矩地按照“體質測試標準”及“技能指標”，完成評價工作，以至于一些體育基礎差的學生產生懼怕體育考核的心理，久而久之便形成了對體育課及體育教師的厭煩情緒。究其原因，便是這些教師忽視了學生的進步度、努力度，忽視了學生生命發展的動態特征。

3 “生命教育”理念下高校體育教學實踐的構思

學者陳旭遠把生命化教學概括為：“生命化教學是教師與學生以生命發展為基礎，通過對生活世界的關注，使學生得到情感體驗、人格提升、個性張揚，同時使教師的職業生命活力得到煥發，師生生命在交往互動、共同經歷中，不斷生成的過程，它不再是傳統教學中的教師教、學生學的過程，也不是單純以學生發展為目的，而是在使學生具有正常的情感體驗，具有真善美的人格，個性充分發展的基礎上，給予教師職業生命的滿足，使師生雙方生命都得以發展，實現完整的教學過程。生命化教學追求的是一種充滿生命體驗與生命關懷，感悟生命意義，富于生命活力的教學境界。[9]”

3.1 制訂關注生命、發展生命的教學目標

如果從生命的角度理解體育教學，“體育教學”應該是為提升學生生命質量服務的。因此，我們必須在結合高校學生生命發展特征及需求的基礎上，制訂系統有效且和諧統一的生命化體育課程目標。總體來說，高校在制訂體育課程目標時必須關注生命，同時注重目標的可達成性，切忌目標虛大、不切實際。

要把生命的內涵及特征放在首位，分別制訂自然生命、精神生命、社會生命三個層面的教學目標，并把生命的特征融入教學目標中，真正做到“以人為本”。如，在自然生命層面，根據高校學生的職業特點，制訂發展職業體能的教學目標；在精神生命層面，針對高校學生就業走向多為藍領階層的特點，制訂歷練學生意志、發展學生個性、完善學生人格的教學目標；在社會生命層面，針對高校學生因職后地位卑微可能產生的自閉、怯懦等心理，制訂提高學生社會融入力的教學目標，增強學生與人相處、與物相處、與環境相處的能力。

3.2 選擇貼近學生生活、適合學生職后生命發展的實用性教學內容

徐國慶認為，工作邏輯應當是職業教育課程內容的合理選擇[10]。而此，也暗合了生命教育理念下的學校體育課程內容強調聯系學生的生活實際，適合學生職后生命發展的宗旨，即“生命化的體育課程內容必須回歸學生的生活世界[11]”。就高校而言，其教育目標具有顯著的職業特征，而這些職業的工作性質多以體力勞動為主，需要學生具備良好的職業體能。因此，高校體育教學內容應遵循學生生活的邏輯，以學生職后的現實生活為源泉和基礎，以學生生活的時間、空間為線索，設置真實而生動的生活情景和任務型的課程內容，為學生職后的生命發展奠定體能基礎。例如，機電專業應針對車工、切削工等工種特點選擇發展肩帶、上肢力量以及下肢靜力性耐力的內容，同時應安排有關局部肌肉的放松、保健按摩等內容。

總之，面對職業工作的高強度和職業病逐漸增多的情況，高校體育必須把實用性課程內容作為其改革與發展的重要理念，將職業體能與職業保健的內容融入到體育教育實踐中，大力開發對學生職后生活有指導意義的，能夠為學生職后生活服務的，促進學生職后生命發展與完善的校本課程內容。

3.3 教學實施過程強調生命間的尊重，關注學生的身心體驗

體育教學環境的開放性特征，導致了高校體育教學過程確實存在一定的特殊性。管理過嚴，會使學生處于被動服從的地位，導致學生對體育課及體育教師產生厭惡感；管理過松，片面強調以學生為主體，會使體育課堂形同散沙，最終形成了“放羊式教學”。在這種極易偏左、偏右的教學情境中，如何發揮體育教師的教學藝術，保證體育教學的張弛有序，就顯得尤為重要。劉良慧教授曾說過：人性中有個“弱點”，就是經不起尊重。你不斷尊重他，他就會以飽滿的熱情把全身的勁都使出來，即使是最差的、最調皮的學生也會被你的真誠和尊重打動、折服的。尊重是心靈溝通的“靈丹妙藥”[12]。因此，高校體育教師必須本著尊重生命的原則對待學生，用自身對待生命的態度去感化學生，使學生體驗到生命間的尊重是相互的。長此以往，不僅優化了課堂氛圍，而且提升了高校學生的人際交往能力。

體驗是人的存在方式和追求生命意義的方式[13]，因此體育課程應該使富于感性的學生把身體運動與自我存在與生活世界融為一體，在遵循教育客觀規律的同時，也要根據價值規律，使學生親歷學習的“情境”，感知運動的快樂與挑戰，從而體驗體育運動在肢體和精神上的超越。從宏觀上來說，生命教育理念下的體育課程實施，不是簡單的“教師教，學生學”的過程，而是完成生命體驗的一個過程。例如，在精神生命層面，首先，高校體育教師在教學中應當引領學生發現問題、思考問題、解決問題，并在學生發生錯誤的時候指出其思維方式上的偏差而加以糾正，使學生在生命體驗的過程中，練就正確的思維方式；其次，在教學過程中，教師切忌以體育知識、技能的傳授者自居，應允許學生對教學過程中的一切要素提出質疑，并與學生在平等的基礎上對話與交流，共同解開疑惑。在這個解惑的過程中，教師的坦誠、求實、謙和等人格魅力會自然而然地浸潤著學生的精神世界，能夠給學生的精神生命留下深遠的影響。

3.4 關注學生生命的獨特性，構建生成性、發展性的課程評價體系

基于教育的生命機制，評價要激揚生命，而不是要控制生命。[14]因此，生命教育語境下的體育學習評價，在理念上必須充分體現人性化，承認個體生命的獨特性，承認生命之間的差異性，教師應主動去發現和識別每個學生的特點，尤其關注那些在體能和運動技能方面存在不足的學生，注意保護他們的學習積極性，以評價的反饋促進他們實現富有個性的生命發展；在形式上要從結果走向過程，從身體走向心靈，以促進學生的全面進步與發展。在面對學生的體育成績時，不僅要評價學生學習的最終結果，而且要關注學生在學習過程中的行為表現，尤其要關注學生在學習中的進步和發展，通過關注“過程”而促進“結果”的提高。

此外，對教學質量的評價也是體育課程評價的重要內容，主要從教學目標、教學過程、教學效果等方面進行綜合的評價[15]。基于此，筆者認為生命教育理念的體育教學質量評價應該包括，在教學目標上是否關注學生的完整生命，并且目標是否切實可行；在教學過程上是否以學生的生命發展為本，將生命的整體性與獨特性有機融合，彰顯生命的自由性與生成性；在教學效果上，是否具備促進學生職后生命發展的持久性與遷移性，體育教育效益是否能夠終身為學生的職業生命服務。

4 結束語

生命教育是關注生命，提升生命的事業，本質是提升人的生命質量和實現人的生命價值，促進人自由而和諧的發展。學校體育作為培養人的活動，是以生命存在為前提的，同時體育課與其它學科相比，是唯一能夠在提升學生自然生命質量的基礎上，兼顧發展學生精神生命及社會生命的課程。

高校體育教育，是學生接受學校體育教育的最后階段，最終目的是發展、完善學生的生命，從而提高他們的生命價值和生命意義。在生命教育理念下審視高校體育教學現狀，重構高校體育教學實踐，是在生命教育理論的基礎上得到的一個全新的高校體育教育觀。雖然筆者暫且擱筆，但是，如何進一步完善高校生命化體育教育理論與實踐架構，還有待于眾多高校體育工作者共同出謀劃策，為高校生命化體育教學改革盡一份本職之力。

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生命教育理念范文第5篇

生命倫理學(Bioethics)是一門運用倫理學方法來研究與生命有關的倫理問題的學科。生命倫理學最早發軔于20世紀50年代的美國，由威斯康星大學生物學家波特(VanRenssclaerPotter)在他的著作《生命倫理學:通往未來的橋梁》中首次提出來的，在他看來，生命倫理學就是用生命科學來改善生命的質量，是“爭取生存的科學”。1995年《生命倫理學百科全書》中對生命倫理學作了這樣定義:“生命倫理學是運用包括道德意見、決定、行為、政策等各種倫理學的方法論，在跨學科的條件下，對生命科學和醫療的道德問題進行系統性研究。”經過幾十年的發展，生命倫理學逐漸發展成為一個全新的多學科(包括生物學、醫學、哲學、倫理學、社會學、生態學、經濟學、管理學、法學等)的學術領域。我國的生命倫理學在20世紀70年代末起步，經過近30年的發展，逐漸得到社會和理論界的廣泛認同，受到越來越多的學者關注。

生命倫理學中的“生命”主要是指人類生命。從本質上來講，生命倫理學是一門以發展人的生命為核心宗旨的學科。圍繞著生命這一神圣主題，生命倫理學構建了護衛生命的堅實堡壘。一是生命倫理學賦予生命以崇高的地位。人是萬物的尺度，人的生命高于一切，“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人存在”，可見，人的生命不僅是創造一切社會價值的前提，也是推進社會文明進步的前提。“不同文化共同體中的人，對生命價值的論證方式有可能不同，但他們都不會否定人的生命的崇高地位，而是在這一普遍的價值理念基礎上，以不同的方式倡導‘尊重生命、關愛生命，以人為本、人道主義’的道德觀念，并以法律最強有力的懲戒手段，來禁止、限制剝奪他人生命，傷害他人生命、健康的行為。”二是生命倫理學彰顯了生命的珍貴和脆弱。對任何人來說，生命只有一次，生命是一維的，是不可逆的。生命倫理學中任何關于護衛生命的理論、原則、政策等都是基于生命的脆弱和珍貴。正是因為生命的脆弱和珍貴，所以需要整個社會共同行動起來以構建關愛生命的道德規范和法律制度。三是生命倫理學構建了護衛生命的道德和秩序。任何生命個體都需要交往，在交往中生命沖突、生命矛盾的發生是在所難免的，生命倫理學以倫理學基本理論為支撐，構建護衛生命的道德規范和秩序，以促進生命的和諧，提升生命道德。四是生命倫理學捍衛了生命的尊嚴。生命生而平等，但是在人的生命的社會發展過程中卻出現了生命的不平等問題。生命倫理學中關于醫療資源合理配置的理論和實踐的出發點就是要減少生命的不平等問題，實現生命的平等，捍衛生命的尊嚴。五是生命倫理學弘揚了生命的正義。生命正義主要體現在任何傷害他人生命的行為都要受到法律的懲戒和道德的譴責。在市場經濟交換原則的誘導下，現代社會中，滋生了很多用金錢與生命交換的現象，甚至滋生了用金錢殺人的罪惡行為。這些現象和行為都是對生命的不正義。生命倫理學中不傷害原則首先體現的就是生命正義精神。六是生命倫理學護衛了生命的權利。生命權利是個體生命存在和發展的條件和基礎。生命倫理學不僅從道德層面護衛了生命權利，更從法律的強制力層面護衛了生命權利。例如，生命倫理學中對受試體隱私的保護和利益的保護就是基于對個體的生命權利的尊重。

二、“三生教育”與生命倫理學的內在邏輯

以生命教育、生存教育、生活教育為內容的“三生教育”，其目的是“通過學生主體對主流生命觀、生存觀和生活觀的認同、內化以及實踐”來逐步提升受教育者的主體性、發展性、超越性。“在現代性彰顯的20世紀，教育基本上成為社會發展的工具，教育生命價值越來越遠離教育價值的核心”，“呼喚教育生命教育的回歸已成為現代教育不可阻擋的潮流”。“三生教育”就是基于這樣的時代使命，它是對現代人類生存困境以及對現代教育重大問題深刻反思的結果，它的核心是通過生命教育、生存教育、生活教育來捍衛生命的本體意義，它的創新在于將生命融會、貫穿于生存與生活領域，拓展了生命教育實踐視閾，豐富了生命教育旨趣的真實性、親歷性，提升了生命教育價值的普適性、公共性，彰顯了生命教育意義的邏輯性、系統性。“三生教育”理論構建于現代教育基本規律和現代教育基本價值導向之上，其價值本質在于追尋教育的本真，回歸教育的生命本性，超越現代人類的困境，走向詩意的生命、詩意的生存、詩意的生活。

“三生教育”的核心價值是生命價值。這一點與生命倫理學在很大程度上有著一致性。在生命倫理學理論創建的伊始，生命就是其核心要義了。“三生教育”的核心內容是生命教育，“生命教育從根本上彰顯了生命的價值和生命的意義，再現了生命在教育中的原初面貌，揭示了生命對教育發展的重大價值與意義，并促進了維護生命這一新的教育價值與功能的生成”，從這點上，可以看出，“三生教育”和與生命倫理學是密切聯系的。

三、生命倫理學對“三生教育”的啟示

人是由生命、生存和生活構成的有機體。人的發展就是生命發展、生存發展和生活發展三者之間互為條件、互相作用、密不可分、相輔相成的整體運動過程。在人生發展中，生命的很多問題都是來自于生存和生活領域，因此，以生命、生存、生活為內容的“三生教育”，能夠更加系統地解決人的生命困惑，幫助人走出生命困境。“三生教育”以生命為中心，它的宗旨和目標就是促進個體生命發展，促進人的全面發展。生命倫理學從倫理學角度致力于生命的發展。可見，生命倫理學與“三生教育”在價值本旨上是契合的。生命倫理學中的生命標準對“三生教育”的啟示。

生命倫理學提出了生命的三重標準:生物標準、社會標準和復合標準。生物標準反映人的生物學意義上的存在，主要討論生物學意義上的人的生命從何時開始，到何時結束。社會標準反映人的社會存在，主要討論社會學意義上的人的生命從何時開始，到何時結束。復合標準著重解決上述兩個標準的割裂問題，反映人存在的自然屬性和社會屬性，認為人的生命以生物學生命為基礎，以人格生命為標準。它并不否認受精卵、胎兒的生命意義，也不完全否認胎兒的生存權利，它強調要考慮人的生命的社會性，不能把受精卵或新生兒與完全意義上的具備社會屬性的人相比。生命倫理學提出的生命三重標準，要求“三生教育”關注生命的全過程(從胎兒到腦死亡);關注生命的完整(自然生命、社會生命、價值生命);關注生命的完全(人的生命、非人類形態的生命)。

生命倫理學中的生命屬性對“三生教育”的啟示。生命倫理學提出了生命屬性標準，將人的自然屬性和社會屬性結合起來，試圖在兩者的統一中把握生命。

生命倫理學認為，人的生命是自覺和理性的存在，是生物屬性和社會屬性的結合體，這一界定將人的生命與其他生命區別開來，突出了人的生命所特有的自覺意識和理性活動;同時又將人的生物學生命與人的人格生命相區別。人作為生物體，具有一系列的生物屬性，從受精卵開始到死亡是人類生物學生命的延續，但作為社會成員的人還具有社會屬性，人的生物學生命發育到一定階段即產生自我意識時就形成了人類的人格生命。相對于人的生物學生命而言，人格生命更能反映人的生命的本質意義，是人最明顯的本質特征。生命倫理學提出的生命屬性標準要求“三生教育”首先關注自然生命的存在，這是社會生命存在的前提與條件;更要關注社會生命，將自然生命的直覺、感受、反射等特性引向自覺、理性、創新和發展。

生命倫理學為“三生教育”提供很多道德參考。

從學科的特性上來看，倫理學是關于道德的科學，是一門研究社會道德現象本質及其發展規律的科學。從本質上說，生命倫理學就是一門研究生命道德的科學。

生命倫理學中蘊含著豐富的道德理論與觀念，如人道論、美德論、義務論、生命論、公益論等，這些道德理論與觀念為“三生教育”提供了最基本的理論支撐。生命倫理學中關于道德對生命作用的論述主要體現在兩大方面。一是對生命主體性的提升，包括提高生命的質量、提高生命的創造力、提高生命的智慧;二是對生命發展的規約，包括尊重生命、珍愛生命、護衛生命、體驗生命、發展生命。“三生教育”同樣以這兩大目標為任務，也就是說，“三生教育”不僅要提升生命的自由狀態與生命的主體能力，更要在生命的相互約束中體現生命的真正和諧和本真發展。

生命倫理學為“三生教育”提供了很多價值參考。

價值本質問題在當前學術界爭議很大，主要有需要滿足論、效應論、意義論、功能論、人性論、發展論。但不管怎樣，生命價值都是生命倫理學不可回避的重大理論命題。生命倫理學中對生命價值的論述主要體現在三個方面:一是生命價值的內涵，包括內在價值與外在價值。內在價值是指生命所具有的潛在創造能力或勞動能力，外在價值是指把內在價值發揮出來，為社會創造物質財富和精神財富。生命價值是內在價值與外在價值的統一。二是生命價值的評價標準。判斷生命價值大小主要有兩個因素，生命本身的質量(體力與智力)決定生命的內在價值，是生命價值判斷的前提與基礎;個體生命對社會、對他人的貢獻，決定其外在價值，是生命價值的目的和歸宿。三是生命質量與生命價值的邏輯關系。生命倫理學中的生命價值理論對“三生教育”具有重要啟示:其一，“三生教育”要著眼于提高生命的質量，在相同的條件下，高質量的生命創造的價值就越大;其二，“三生教育”要著力推進生命的創造力，在相同的條件下，生命的創造越大，其創造出來的價值就愈大。其三，“三生教育”要積極規約生命的需要，和諧生命的發展。個體生命的成長總是在一定需要滿足下的自我發展，個體需要的滿足就是生命自我價值的實現過程。在物質財富高度發達的現代社會，個體生命的需要往往超越了現實的可能，抑或以侵犯他人利益而獲得自我價值的滿足;抑或以侵犯集體利益而獲得自我價值的滿足，無論哪種情況，都會扭曲生命的價值，給生命的和諧發展帶來諸多的負面影響，甚至毀滅生命。其四，“三生教育”要把生命價值與生命質量統一起來。價值創造是以提升人的生命質量為目的的，而不是以加大人的生活壓力、降低生命質量為代價的。在現代社會緊張的節奏下，生命價值與生命質量在一定程度上被割裂了，生命質量并沒有因為生命價值的提高而提高，“三生教育”就是要恢復生命質量與生命價值的和諧關系，回歸生命的自由狀態。最后，“三生教育”通過提升個體生命價值，來提高個體的社會價值創造能力，在此基礎上，“推進社會主義核心價值體系的價值實現”。

生命倫理學為“三生教育”提供了很多政策參考。

生命倫理學中的生命倫理政策是進行“三生教育”的政策依據，在“三生教育”中，要結合本國、本地區的生命與衛生倫理政策制定相應的“三生教育”內容，使之符合國家發展的大局。例如，我國對克隆人的倫理立場是主張區別對待治療性克隆和生殖性克隆，禁止進行生殖性克隆人的任何研究，鼓勵和支持以治療為目的的人胚胎干細胞研究，促進我國人胚胎干細胞研究健康發展。“三生教育”要依據這個倫理政策，不能超越這個界限來主張任意克隆人以解決生命健康問題，泛化生命神圣論。

生命倫理學為“三生教育”提供了很多法律參考。倫理與法律總是相互輔助的，在某些領域倫理無法解決的問題，必須通過法律來解決。生命領域中的諸多問題單從倫理角度出發是無法得到有效結果的。生命倫理學雖然不是專門研究生命法律的學科，但是它從倫理立場出發，為生命立法、執法提出了很多較為合理公正的建議。現代生命科學的迅猛發展，使得生命領域中的倫理問題日益增多，促使生命倫理研究不得不借助法律知識來進行深入推進，這一點恰恰表明了生命倫理研究中的法律精神。如關于安樂死的立法過程就是安樂死倫理研究推進基礎上的立法過程。所以，“三生教育”要將與生命相關的法律問題作為重要的教育內容，以法律的精神來推進個體對他人生命、非人類形態生命的尊重、愛護，超越單純倫理意義的道德約束，進入法律強制約束中。

生命倫理學的基本原則對“三生教育”的啟示。