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生態文明建設的必要性范文第1篇

關鍵詞:生態文明;生態省;建設

中圖分類號:F062.2文獻標識碼:A文章編號:16723198(2009)23006701

1生態省建設與生態文明建設

生態省建設起源于對傳統經濟發展模式不可持續性的反省,本質上還是一種以滿足人類需求為先的發展理念,沒有把自然看成價值主體,是一種以物質文明建設為主要目的的發展方式,其理論指導思想具有明顯的局限性,理念落實在對過去發展模式的否定上和遺留問題的整改上,并沒有從根本上形成一種解決人類系統與自然系統協調融合的綜合體系,發展維度停留在現時性上,未充分考慮未來性,同時許多生態省建設口號響亮,但是踐行不足,“生態”二字沒有得到體現,因此,生態省建設迫切需要尋求先進理念的支撐。生態文明建設是一種人類迫切改變自身發展需求以期與自然和諧相處的一種文明理念,它指導人類社會發展的各個方面,包括精神文明、政治文明、社會文明等,是擁有充實內涵的理念,不僅關注人類本身,更體現出自然的主體性,不僅充分考慮到當前的發展,也為未來后代子孫的發展提供了永續動力。因此,在生態文明理念的的指導下推進生態省建設,對于促進經濟、社會、環境全面協調可持續發展具有重要的戰略意義。

2在生態文明理念下,推進生態省建設

2.1建立和完善生態文明建設規劃

生態文明建設規劃的建立和完善,有助于生態文明建設評估指標體系的建立,對于指導各地生態文明建設具有重要作用和意義。同時規劃的制定將生態文明理論與地方實際情況有機結合,從而形成較為系統和完善的生態文明規劃建設體系,進一步深化生態文明建設。

2.2鞏固生態建設成效,提升可持續發展能力

早期開展生態省建設的幾個省區,依靠環境資源的獨特優勢,把生態環境建設和保護、資源合理開發利用、生態產業的發展、生態文化的弘揚和普及有機的結合起來。幾年的實踐證明,我國已經形成了一條環境和經濟、社會發展“三贏”的有效途徑,生態建設成效顯著。將生態省建設提高到生態文明建設的高度,用生態文明建設的理念指導生態省建設,既鞏固了生態建設的成效,同時也提升了可持續發展的能力。

2.3高起點、高標準推進生態文明建設

堅持生態文明的理念,高起點、高標準地進行生態文明建設,用生態文明建設的戰略統領社會各項事業的發展。貴州省在生態文明建設方面,明確提出“生態文明建設”戰略,通過建設生態文明,為貴州省實現跨越式發展提供重要的動力;通過建設生態文明,激發全省各族人民保護青山綠水、建設美好家園的積極性和主動性;通過建設生態文明,發展生態產業和資源節約型產業,為貴州省產業的發展注入新的活力。同時實施生態文明建設戰略,實現了現有文明的整合與重組,推動了經濟社會的全面協調可持續的發展。

3在生態文明理念下建設生態省的對策建議

3.1在生態文明理念下轉變生態省觀念

(1)進行生態文明意識教育。廣泛開展生態文明創建活動,實施生態文明團隊活動實施方案,在全省廣泛開展生態文明機關、企業、學校、社區、村鎮創建評選活動,通過生態文明創建活動對廣大群眾進行生態文明教育,使人們自覺地承擔保護生態環境的責任和義務,同一切破壞生態環境的行為作斗爭。

(2)開展生態文明學習活動。開辦建設生態文明城市的專題講座,定期邀請生態環境研究專家做關于生態文明建設相關的主題報告,動員各部門人員認真學習;普及生態文明建設讀本,幫助廣大黨員、干部和群眾了解和學習生態文明知識,樹立生態文明理念,并對生態經濟建設的實踐與探索進行總結,提出對策建議;成立生態文明城市建設研究中心,開展經濟發展與生態保護、循環經濟、旅游經濟等方面的研究。

3.2在生態文明理念下建立生態省生態經濟

(1)搞好生態環境建設。按照建設生態文明的要求,加強生態環境保護和建設,構建生態文明建設的環境安全體系。確保水源水質,減少工業污染、生活污染、農業面源污染,實施水體生物凈化工程和生態修復工程,保證居民飲用水安全;改善城市環境質量,對企業進行清潔能源改造,嚴格控制機動車排氣污染,為居民構建良好的生活和工作環境;搞好林業綠化工程,進行綠色通道建設。

(2)推進生態經濟建設,建立三大生態產業體系。推廣生態農業技術,發展無公害農產品,延伸生態農業產業鏈,建立生態農業示范園區;大力發展循環經濟,實施清潔生產,采用清潔能源,進行綠色建設,開發環保產業,大力開發和推廣先進適用技術,進行節約、替代、循環利用資源和治理污染,提高能源資源利用效率,形成有利于節約資源、減少污染的生產模式、產業結構和消費方式;重點推進生態服務業,建立生態服務業行業標準,貫徹落實生態文明理念。

3.3在生態文明理念下推進生態省體制轉軌

(1)建立健全生態文明相關法規保障體系。針對當下生態文明建設過程中無法可依或者是法律依據不明晰的問題,全面建立健全地方性法規、政府行政規章、政府規范性文件等法規保障體系,依靠法律的強制性規范生態省各項工作的展開。

(2)進一步解放思想,積極探索生態文明理念下生態省建設的體制機制創新。目前我國在環境治理、產業轉型等方面不斷的創新體制機制,以期加大建設力度,提高建設成效。但是在生態文明理念下轉變當前發展格局是個長遠且艱難的任務,必須要進一步解放思想,不斷的進行體制轉軌和機制更新,形成階段性的體制機制良性更替,又好又快的實現社會轉型。

(3)推進機構調整,建立服務型政務中心。地方機構辦事能力和效率的高低直接影響先進觀念推行的成敗。因此要調整當前不合理的機構設置,轉變政府開展工作的理念,推行服務型的政務中心,公開、公平、公正的處理生態建設、經濟發展、人民生活間存在的矛盾,從人民、社會、自然的角度考慮利益分配機制。

(4)鼓勵政府、社會組織和公眾三方良性互動,確保生態文明落實。在生態文明建設中,政府充當的是引路人的角色,要鼓勵民間生態組織、環保技術創新企業的建立,完善公眾監督體系,實現三方互動,逐漸轉變為以社會組織為主導、政府保障運行、廣大人民監督的生態文明建設實現體系。

3.4在生態文明理念下實現生態省社會轉型

(1)把建設資源節約型、環境友好型社會放在工業化、現代化發展戰略的突出位置,落實到每個單位、每個家庭。加大生態文明宣傳力度,鼓勵各單位、家庭樹立生態文明的新型消費方式和生活理念,倡導進步的生態意識、進步的生態心理、進步的生態道德,體現人與自然平等、和諧的價值取向,從身邊做起,從自身做起。

(2)為建成生態文明理念下的新型社會主義和諧社會,應注重于社會建設,著力保障和改善民生,努力實現“學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居”。生態文明主張人與人之間的和諧共處,這就迫切需要建立有效且公正的利益分配制度和實現公共服務均等化,從關系人民切身利益和長遠發展的教育、就業、醫療、養老、住房等五大方面著手,改善現有不公平的社會狀況和不完備的社會體制。

生態文明建設的必要性范文第2篇

關鍵詞：綠色生態空間；林業生態文明；建設

1 現代林業發展的內涵和屬性

隨著人們對生態環境認識的不斷加深，林業建設逐漸成為改善自然生態環境的重要舉措之一，現代林業在實踐和探索中不斷發展成熟，并積極促進自然生態環境質量的提升。通常來說，現代林業是指在可持續發展等相關理論的指導下，通過對生態的建設，提高對森林資源各種功能和作用的利用效率，引導社會群眾廣泛加入保護和培育森林資源的建設中，并在先進科學技術的有效支持之下，在和諧社會中建設“和諧林業”，以期更好地滿足人類生活的各類需求。

現代林業具有多種層面的重要屬性，除了作為國家重要的公益事業和基礎產業，現代林業還能發揮自身巨大的生態、經濟和社會文化功能，承載著文化的內涵。在國家實施可持續發展的基本戰略過程中，現代林業的建設和發展具有重要地位，在生態文明的建設中，現代林業同樣具有不可替代的作用。在市場經濟不斷成熟發展的背景下，現代林業的發展也從木材生產供應為主，逐漸轉向以生態建設為主，并在新的歷史時期，不斷發展林業的多種重要功能[1]。

2 林業生態文明建設的必要性

生態文明建設是一項長期而復雜的歷史任務，為了不斷克服歷史發展改造過程中產生的負面效應，并合理改善人與自然之間的各種關系，生態文明建設勢在必行。林業發展在生態文明建設工作中承擔著重要的生態任務，并逐漸成為生態文明建設的主體，通過發揮植樹造林、保護濕地等功能，極大促進著生態環境的改善和保護。在維護生態安全方面，現代林業的發展能夠極大程度上促進森林生態系統、濕地生態系統、荒漠生態系統的建設。在我國西部干旱地區，林業建設具有不可或缺的作用，林業的發展在緩解森林退化、土地沙化、水土流失、干旱缺水等生態危機方面更是不可替代。在新的歷史時期，林業的建設發展逐漸成為生態文明建設的“領頭羊”，不斷創造出價值豐富的生態文明成果，推動著生態文明的良好建設[2]。

作為國家重要的公益事業和重要的基礎產業，現代林業的發展不斷煥發出新的動力。隨著社會形勢的變化，生態文明建設對林業發展建設提出了新的歷史要求，同樣也為其帶來了新的發展機遇。通過現代先進的林業技術科技，林業發展中植樹造林的質量和效益將得到不斷地提升，西部干旱地區的林業生產力也將不斷提高，為當地環境、社會、經濟帶來巨大的效益，促進人與自然和諧發展，并提高西部地區人們的生活質量和水平。

3 加強綠色生態空間與林業生態文明建設的策略建議

3.1 宣傳生態安全知識，引導社會形成生態文明理念

首先，從文化意識的層面引導社會廣大群眾的生態文明意識，通過對生態安全知識的宣傳和普及以及生態優先政績觀而體現，在社會各階層中樹立生態文明的觀念。這種方式能夠在國家政策方面體現出對生態文明建設的重視，從而良好引導群眾的大局意識、責任意識，并進一步重視林業生態文明的建設，形成綠色生態空間。

3.2 加強林業生態文明建設重點的實踐和探索

林業建設是生態文明建設的主要戰場，在我國西部干旱地區，林業建設對于改善和保護森林生態系統和荒漠生態系統具有重要的功能和作用，因此，在建設林業生態文明的過程中，應當統籌規劃，突出建設的重點，并積極進行實踐和探索，加強林業資源保護，促進林業建設的綠色發展，維護林業生存空間，加強物種生物多樣性的保護，積極推進林業生態文明和綠色生態空間的建設。

3.3 加強林業生態文明建設的激勵機制建設

在促進林業生態文明建設過程中，應當重視相關激勵機制的建設，并規范實施細則。林業生態文明建設是一項長期的任務，應調動中央和地方的工作積極性，發揮政府和市場機制的力量，加強對于林業生態文明建設的投資和鼓勵。并在此基礎上，明確各級政府的責任分工，制定出相應的林業生態文明建設的具體經營方案以及林業生態建設的實施規范和細則。通過國家政府層面的有效資金支持和各省級政府的高效實施，以及對政府“有形之手”和市場經濟“無形之手”的良好協調，才能最大程度上獲取林業生態文明建設的有力支持和保障，在多種層面上推動我國林業生態文明的建設和綠色生態空間的形成。

參考文獻

生態文明建設的必要性范文第3篇

一、生態文明與旅游生態文明

（一）生態文明

繼原始文明、農業文明及工業文明等人類發展的三個階段之后，生態文明順勢產生，它以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨，是人類對傳統文明形態特別是工業文明進行深刻反思的成果，是人類文明形態和文明發展理念、道路和模式的重大進步。

（二）旅游生態文明

對旅游業來說，生態文明指引旅游業發展的方向，旅游業又是實現生態文明建設的依托。旅游生態文明，就是以把握自然規律、尊重自然為前提，以旅游資源環境承載力為基礎，改變傳統產業制約，建立可持續的生態產業結構，依托科技生態化，推進自然生態系統和環境保護、生態產業發展和生態文化建設，促進旅游產業發展完善。

二、旅游發展與生態文明建設的關系

旅游促進人與自然和諧。著名文化學者余秋雨先生曾說：“旅游，是自然界對人類的最佳饋贈，是人類對自然界最平和的探詢”。余秋雨先生的這句話是對“旅游促進人與自然的和諧”的精辟論述，發展旅游產業，有助于人與自然在發展中不斷磨合，走上和諧，旅游對于生態文明建設意義重大。

旅游業的本質屬性要求開展生態文明建設。現代旅游業具有資源利用率高、資源消耗少、環境污染小等特點，在全世界范圍內被公認為“綠色產業”。與傳統產業相比，由于基本沒有生產活動，更適合向生態建設方向引導，使旅游業成為與環境保護、生態文明建設沖突最小的生態型產業。加之游客對優美環境的需求，旅游業也更有動力不斷強化旅游與環境、旅游發展與生態文明建設的契合，從而實現互惠互利的良性循環。

生態文明建設保障旅游發展。良好的生態環境為游客提供了良好的旅游體驗，創造了旅游經濟，使得投資和開發經營者更加明確旅游發展方向，不斷完善旅游環境，開展生態旅游產業建設，有助于旅游產業的可持續發展。

三、旅游產業發展與生態文明建設耦合響應

生態文明建設對旅游產業發展提出了新的要求，這是一種文明的、可持續發展的要求。以生態文明建設的要求規范旅游產業，有助于實現經濟、社會、環境協調發展，達到互利共贏的理想狀態。旅游產業的發展，必須緊抓生態文明建設的良好契機，在建設過程中強調生態文明理念先行，不斷追求可持續發展。

生態旅游對旅游產業發展成效顯著，然而旅游業自身所涉及的利益相關者較為復雜，各企業發展層次參差不齊，部分企業在積極發展旅游的同時對旅游生態保護不夠重視，往往從自身利益出發，忽視整體環境效應，嚴重破壞了自然及人文生態環境，旅游發展正面臨著嚴峻的挑戰。把生態文明建設作為價值理念融入旅游發展的全過程，強化各利益相關者的責任意識，平衡旅游發展和生態環境的關系，為生態旅游產業的發展提供了新的切入點，從而有助于更好地指導旅游生態文明建設。

（一）生態文明建設是應對旅游資源環境生態約束的必然選擇

隨著城鎮化進程的加快，可持續旅游和生態旅游日益面臨著資源短缺、環境污染和生態破壞的巨大壓力。生態文明建設堅持“節約資源和保護環境”的基本國策，以“節約優先、保護優先、自然恢復為主”為方針，有助于從源頭上扭轉旅游生態環境惡化趨勢，是應對其旅游資源環境生態約束的必然選擇。

（二）生態文明建設是提升各建設主體生態文明意識的手段

各旅游企業、從業人員、旅游社區居民及相關政府管理部門等利益相關者對生態旅游建設的主題，應正確理解和把握生態文明建設的內涵，從思想源頭上杜絕基于自身利益出發、只見樹木不見森林的旅游行為，恢復各方之間的利益平衡，加強監督與合作，積極打擊生態破壞行為，維護生態文明建設有序進行。通過生態文明建設，培養各利益相關者的生態意識，有助于推進旅游產業的可持續發展。

（三）生態文明建設是促進生態旅游產業發展的方向和新契機

生態文明建設的必要性范文第4篇

關鍵詞：費耶阿本德 科學方法論 怎么都行 多元主義

中圖分類號：B0 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0745（2013）06-0438-01

保爾·費耶阿本德（Paul k。Feyerabend），是美籍奧地利科學哲學家。他的主要著作有：《微觀物理學問題》（1962年）、《實在論和工具主義—— 評事實支持的邏輯》（1964年）、《反對方法：一種無政府主義知識論綱要》（1975年）（以下簡稱《反對方法》）、《反對方法約束》（1976年）、《自由社會中的科學》（1978年）、《實在論、唯理主義和科學方法》（第一卷）和《經驗主義問題》（第二卷）（1981年）。其中，《反對方法》是費耶阿本德的代表作，而且是科學哲學界自1962年庫恩《科學革命的結構》一書出版以來，最為引人注意和爭論的一本著作。

一、當代科學哲學界對他的評價

費耶阿本德在科學哲學界獨樹一幟，以任何理論的批判者自居，被稱為當代西方科學哲學界的一位怪杰。也是當代科學哲學界最有爭議的人物之一。在對他的評價上，目前存在三種不同看法。

1、費耶阿本德是“一只迷連羔羊”，他的學說是“異端”。費耶阿本德提出“怎么都行”的方法論原則，并且言辭犀利，注重歷史主義中的非理性因素，使一些學者，特別是過于崇拜科學理性的人們直接把他看作是第一流西方科學哲學家中的“一只迷途羔羊”，把他的學說視為“異端中的異端”。

2、費耶阿本德“出類拔萃”，具有獨創性。西方科學哲學界有一部分人對費耶阿本德大加贊賞，稱贊他那“曲棍球式”的作法激起了人們對重要問題的思考，欣賞他那種大膽、粗率、富有煽動性的表達方式。稱頌他為一位絕頂聰明的哲學家，身上有一股常人不可比擬的猛勁，認為他提出了一些沒有人想過的獨創觀點，是20世紀科學哲學領域內五六位出類拔萃的人士之一。

3、費耶阿本德的思想不是無懈可擊，但隱含某種真理。持這種觀點的學者認為，費耶阿本德是一位智力超群的哲學家，在當代西方科學哲學界占有一定地位。他的哲學在某種程度上是把庫恩的歷史主義，包括他的“歷史再現”方法論研究綱領和發散—— 收斂方法論中的非理性因素貫徹到極端程度的產物。

二、費耶阿本德科學方法論原則—— “怎么都行”

科學方法論的傳統觀念認為，方法包括一些不變的必須絕對遵守的法則，它們指導著科學事業的發展。費耶阿本德在《反對方法》中卻提出了一種與傳統看法截然對立的科學方法論觀點。他的方法論信條就是“怎么都行（anything goes）”。雖然他提出的無政府主義方法論有其片面性，但是也應通過考察他提出這句話的語境，看到他理論中的合理因素。

1、“怎么都行” 本質是主張多元方法論。費耶阿本德的“怎么都行”是在他看到認識論出現的齊一性傾向，唯科學主義和理性主義是尊，過于僵化、教條，認為“一切方法論，即使是最顯而易見的方法論，也存在著自身的局限性”的語境中提出來的。實質是否認存在唯一的、規范的方法論，主張多元方法論，“什么方法可行就用什么方法”。

2、“怎么都行”是一個合理的寶貴的方法論。思想，是科學發展和科學方法論發展的必要性文件，費耶阿本德看到任何一種科學方法論都存在局限性，反對在方法論上用一切普遍性的標準及作為普遍性標準的規則，不顧具體條件而硬性規定一些規則，不僅不會結科學帶來什么幫助，而且會阻礙科學的發展。可以說，“怎么都行”是對教條主義的“一劑良藥”，是科學方法論發展的必要性條件。

3、“怎么都行”符合科學史的事實。費耶阿本德指出，科學史上的重要進展與革命一般并非按科學哲學提出的任何“方法”而發生。恰恰相反，是靠突破某種固定、僵化的方法麗獲得的結果。

4、具有一定“相對主艾”的色彩。費耶阿本德提出“怎么都行”，提倡多元方法論具有辯證思想。然而他否定理性的、科學的方法作為人類研究事物和處理問題的主要手段的必要性，并最終將科學等同于非科學和偽科學，否認理性方法的主導地位，是不可取的。人類進步史表明，理性方法起更主要的作用。科學是一項理性的事業，決定著理性方法的主導地位。

三、費耶阿本德“怎么都行”科學方法論對當今的啟示

創新是當今社會發展的關鍵因素，只有不斷創新，才能保持競爭優勢。經濟學家熊彼特認為，企業家的任務就是“創造性的破壞”，就是永不安于現狀，不斷打破常規。費耶阿本德“怎么都行”的思想與中國“貓論”政策有著異曲同工之妙。因此，“怎么都行”對于改革開放中的中國具有極高的研究價值，讓我們總結經驗、吸取教訓，采取措施，更好地為建設具有中國特色的社會主義社會服務。

1、政治文明建設，堅持四項基本原則前提“怎么都行”。發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，是社會主義現代化建設的重要目標。政治文明的核心是使政治權力真正用來為人們謀福利。

2、精神文明建設，遵循的方向“怎么都行”。社會主義精神文明同歷史上的精神文明既有歷史聯系，又有本質區別。社會主義精神文明建設，遵循的方向，它的發展需要物質文明提供物質條件和實踐經驗，它的發展又為物質文明的發展提供精神動力、智力支持和思想保證。

3、物質文明建設，符合具有中國特色要求“怎么都行”。物質文明是社會發展的基礎和前提，精神文明是社會發展的靈魂，政治文明是社會發展的保證。三大文明整體發展狀況是衡量人類社會進步的基本標志，三大文明在人類社會發展中缺一不可。

4、生態文明建設，堅持科學發展觀的指導“怎么都行”。生態文明是創造新的生態文化與環境協同共進、和諧發展的社會文明形態，是人類摒棄了農業文明階段不合理的土地利用方式和工業文明階段以犧牲環境為代價的生產方式、生活方式和思維方式。建設生態文明，要注重弘揚我國博大精深的生態文化傳統。在中國的古典哲學里，包含著豐富的生態文明智慧。中國的傳統哲學主張“天人合一”。“天人合一”的哲學思想，就是主張人和自然的和諧統一，是我國生態文明建設的寶貴財富。

參考文獻：

[1]保爾·費耶阿本德著，周昌忠譯。反對方法：無政府主義知識論綱要[M]，上海譯文出版杜，1992

生態文明建設的必要性范文第5篇

關鍵詞：生態文明教育;高校;思政教育研究

伴隨經濟和社會飛速發展，環境問題凸現，成為制約我國經濟進一步發展的重要因素。通過生態文明教育加強學生的生態道德素質與環境保護意識，是目前高校需要重視的問題。高校作為向社會推送人才的重要機構，有必要加強對大學生生態文明意識的培養，提高大學生的政治思想，以保護和改善生態環境。

一、開展生態文明教育的意義

根據《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》不難發現，要加強和改進大學生思想政治教育就離不開生態文明教育的內容。首先，“三觀”教育包括如何建立正確的生態文明理念。要進一步促進大學生增強愛國主義精神，進一步認識到人與自然的關系就必須引入生態文明建設理念，加強大學生生態文明建設。由此可見，通過生態文明教育的開展加強學生的生態道德素質與環境保護意識，是目前高校需要重視的問題。同時，伴隨目前教育對綜合素質得忽視，很多大學生沒有具備適應社會以及處理好人與社會之間的關系，沒有形成生態文明觀念，為此，高校作為目前為我國輸送人才最多的組織更應該起到提高大學生生態文明建設的責任。其次，在高校思想政治教育中開展生態文明教育是現階段我國生態環境的需求。隨著我國經濟建設的不斷提高以及政治文化的迅猛發展，資源環境隱藏的問題顯現出來，由于人類對資源的無節制開發利用，生態環境遭到嚴重破壞，直接造成氣候變化、土地退化、生物多樣性銳減等問題，而這些問題的出現對于人民的身體健康以及國家發展都有一定的負面影響。所以，不斷加強生態文明建設有利于構建生態文明意識。大學生是國家未來發展的重要主力軍，加強他們的生態文明教育對于我國生態環境的保護以及改善都有著重要的積極意義。但就目前我國的思想政治教育而言，大部分高校的大學生生態文明意識單薄，生態道德素質較低，對生態環境現狀不加重視，加強大學生的生態文明教育尤為迫切。再次，在高校中引入生態文明教育有利于促進實現社會主義和諧社會，隨著建立平等、互助、協調的和諧社會的需求提出，我們發現社會主義和諧社會的實現離不開人與自然關系的處理，而處理這個問題就必須基于負責人的思想意識和道德素質。處理方式將直接影響和諧社會的構建程度，對于國家與社會來說，人與自然的和諧可以直接促進國家穩定與社會發展。所以，高校必須起到引導學生構建生態文明理念的責任，引導學生協調人與自然的關系，依據自然法則，進一步尊重自然發展規律，提高大學生的生態環境保護意識與生態道德素質。最后，開展生態文明建設有利于促進大學生的綜合素質與全面發展，大學生的全面發展依賴于思想道德素質、科學文化素質和健康素質的全面提高。這要求大學生除了掌握必要的專業知識和科學文化知識外，還要努力提高自己的道德素質與思想覺悟，通過道德素質的提高進一步促進自身全面發展，提高學生的素質開發。現階段的高校重視學生的科學文化知識，對于學生的創新能力以及道德素質有所忽視，而這些恰好成為制約大學生日后發展的重要因素。不少大學生就業后雖然有較強的專業知識，但在具體的工作中因為缺乏必要的道德素質而無法適應自己的工作。所以，通過政治教育加強學生的生態文明建設顯得尤為重要。生態文明建設不僅包括人與自然的關系，也包括人與人的關系，加強對生態文明建設的教育有利于進一步提高大學生對待自然，對待社會，對待個人的能力，促進大學生全面發展。

二，小結

在高校思想政治教育中開展生態文明教育是現階段我國生態環境的需求，在高校中引入生態文明教育有利于促進實現社會主義和諧社會，開展生態文明建設有利于促進大學生的綜合素質與全面發展，通過思想政治教育課程加強生態文明教育，是目前我國高校進行生態文明教育的重要途徑。加強生態文明教育資源的利用，進行高校學生的思想政治教育，有利于進一步加強高校思想政治教育效果，提高思想政治教育的教育成果。

參考文獻：

[1]王康.高校思想政治理論課加強生態文明教育的思考[J].思想理論教育導刊，2000

[2]高曉鐘，陳朝陽.論生態道德教育在高校思想政治教育中的價值實現[J].生態經濟，2008