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社會主義精神文明建設范文第1篇

關鍵詞：大學生；志愿服務；思想政治教育

中圖分類號：G41文獻標志碼：A文章編號：1002－0845(2007)04－0085－03

中央16號文件強調，加強大學生思想政治教育工作重在突出實效性。當前，志愿者服務活動 在各高等學校廣泛開展，在倡導社會新風、引導學生參加社會實踐、磨礪學生思想素質 方面發揮著積極的作用。但另一方面，從總體上看，高校大學生志愿者服務活動存在規劃性 不強、活動項目單一、活動層次有待提高、引導機制還不健全等問題。如何依托大學生志愿 者活動，增強大學生思想政治教育的實效性，筆者略陳管見。

一、志愿者及志愿服務的特征

“志愿者”是一個沒有國界的名稱，雖然在世界各地名稱有所不同，但所指對象和任務大體 相當。在西方國家，志愿者是指職業之外的不受私人利益或法律強制驅使，為改進社會而努 力的人們。在中國香港，志愿者被稱為“義工”，香港義務工作發展局將其定義為在不為任 何物質報酬的情況下，為改進社會而提供服務、貢獻個人時間及精神的人。在中國大陸，中 國青年志愿者協會給“志愿者”的定義是：不為物質報酬，基于良知、信念和責任，志愿為 社會和他人提供服務和幫助的人。

志愿服務是人類文明發展到一定階段的產物，是指任何人自愿貢獻個人時間和精力，在不為 物質報酬的前提下，為推動人類發展、社會進步和社會福利事業而提供服務的活動。志愿服務具有以下基本特征：

1自愿性。即是志愿者自愿選擇的行為，非第三人或外界的強制。這是志 愿服務區別于 其他社會行為的前提，也是志愿服務與一般國家機關或社會組織的職務行為區分的標志。雖 然世界上很多志愿活動都是由政府或社會組織發動的，但作為志愿者個人而言，都是自愿參 與的。自愿性能夠讓志愿者在活動中唱“主角”，以充分調動其主動性和創造性。

2無償性。即志愿者活動的動機不是以營利為目的。 志愿服務的本質是奉獻社會、服務社會。如果說志愿者也是有利益的，這種利益 也并不是物質上的利益，而是精神上的利益。一位資深的美國專家保羅•杰•伊爾斯利在分 析美國人積 極參與志愿活動的原因時指出，在美國那樣個人主義至上的國家，卻有那么多人熱心志愿服 務事業，原因之一是“這些人從這些活動中獲得了更多的東西”，這種東西，就是服務社會 、奉獻社會的一種愿望的滿足，并從中感悟人生的價值。

3全面性。包括四層含義：一是志愿服務在地域、空間上是無界的，目前 已遍布世界 各個國家；二是志愿服務的領域的廣泛性，既涉及助老扶殘、扶貧濟困、環境保護，也涉及 社區服務、為大型社會活動提供服務以及其他社會公益活動等社會事務；三是志愿服務的 形式的多樣性，既包括專項性的志愿服務工作，還包括公益性及社區性的志愿服務工作等； 四是志愿者來源多元化，志愿者的隊伍雖然多為年輕人，但他們中間有工人、農民、學生、 教師、醫生、國家公務員、指戰員等，同時具有完成服務內容的必要技能和水平，以 達到被服務者滿意為目的。

4社會性。志愿服務并非存在于個人生活的私人領域，而是在一定的公共 空間和特定 的人群當中進行的他助或互助，因而它體現的是一種人與人之間的社會關系。公共福利和社 會公益是志愿服務的價值目標，也是衡量志愿服務社會價值的標準。另外，志愿者自身也具 有社會性，通過開展貼近實際、貼近生活的志愿服務，他們可以深入社會、了解社會，深入 生活、感悟生活，在志愿服務中完成其社會化的過程。

二、大學生志愿服務活動的基本形式及對思想教育工作的影響

1994年，成立了“中國青年志愿者協會”，從此，志愿服務活動在包括高校在內 的各行各業蓬勃開展。以襄樊學院為例，目前，青年志愿者協會的會員已經占到在校生總數的65％ ，基本上每一個學生在校學習期間都有過志愿服務活動的經歷。大學生志愿服務活動的形式 主要有以下幾個方面：

1扶貧濟困活動。為老、孤、病、殘等弱勢群體提供志愿服務是高校大 學生志愿者行動長期性的基本項目。以襄樊學院為例，大學生志愿者與襄樊市襄城區福利院 、襄樊盲聾啞學校等單位建立了長期的幫扶關系，照顧孤寡老人和殘疾人；學生還長期為襄 樊地區下崗職工及其他貧困家庭子女提供義務家教；每年開展新生軍訓服裝募捐及畢業生學 習用具募捐活動；開展為重大疾患同學專項募捐活動等。

2公益服務活動。如襄樊學院學生社團環保協會，常年開展廢舊電池及 廢舊物品回收、自然環保宣傳等活動；艾滋病宣傳服務協會常年開展防治艾滋病系列宣傳活 動等等。

3社區共建活動。如我院大學生志愿者協會先后與襄樊市隆中居委會、 昭明臺辦事處等5個社區簽訂了志愿服務協議，與其建立了長期志愿服務的關系。學生充分 發 揮自己專業優勢，利用休息時間，深入社區開展一系列志愿服務活動。如物理系的大學生志 愿 者為社區居民義務修理小型家用電器，講解安全用電常識；體育系大學生志愿者開展義務按 摩、保健康復知識的宣傳活動；政法系的大學生開展普法宣傳活動，等等。這些志愿服務對 于和諧社區建設發揮著積極的作用，深受社區居民歡迎。

4支教支邊活動。從2002年以來，我院共有150多名志愿者先后奔赴貴州 、湖南湘西、鄂西等老、少、邊、窮地區開展支教活動，為貧困地區的教育事業做出了積極 的貢獻。

5專項大型志愿服務活動。從2001年至今，每年一度的諸葛亮文化節在 襄樊召開 ，期間我院外國語學院多名青年志愿者利用專業優勢，為會議提供翻譯、接待、會務組織等 服務，受到與會人士的高度評價。我院重大活動如校慶、每年迎接新生等活動中，也都活躍 著青年志愿者的身影。

志愿服務是大學生思想政治教育工作的有效載體，在增強大學生思想政治教育工作、幫助大 學生樹立正確的人生觀和價值觀等方面發揮著積極的作用。

其一，志愿服務活動是引導大學生開展社會實踐活動的有效載體。大學生志愿服務活動既包 括常規活動，也包括專項活動，還包括自主實踐活動，具有很強的實踐性和可操作性，是實 踐育人的重要渠道。實踐證明，青年志愿者行動作為新時期動員和凝聚青年學生的有效方式 ，是志愿者把自己的知識技能運用于實踐，并在實踐中檢驗和提高自身素質的過程，是了解 國情、開闊視野、豐富人生經歷的過程，也是在社會大舞臺上經風雨、見世面、砥礪品格、 鍛煉成長的過程，為大學生 的道德教育和個人全面成長提供了一條有益的渠道。

其二，志愿服務活動是對大學生開展道德教育的有效載體。志愿服務精神的基本內 容是 “奉獻、友愛、互助、進步”，傳承了中華民族扶貧濟困、助人為樂的傳統美德，借鑒了人 類文明的先進成果，適應了市場經濟條件下公民道德建設的方針原則與核心內容的要求，與 建立和 諧社會相適應的社會主義道德體系建設要求相一致。與傳統的“學雷鋒活動”相比較，志愿 服務更加體現了自愿性、非政府性等特點，反映了人類社會普世的基本價值觀念，更加適應 時代特點和與國際接軌的要求，更加契合青年大學生的思想實際，更容易轉化為大學生的道 德實踐。學生在志愿服務實踐的過程中，在幫助他人、服務社會的同時，也會潛移默化地影 響和感染被幫助對象，影響和感染周圍的群眾，進而影響和改善整個社會的道德水平。這樣 一種文明的傳遞過程，既是全社會高尚道德情操不斷傳遞、發揚光大的過程，同時也是學生 有效自我教育、實現自身道德境界提升的過程。

其三，志愿服務活動是對大學生開展公民精神教育的有效載體，同時也是引導學生參與 社會主義和諧社會建設的有效載體。所謂公民精神，就是盡公民的責任和義務，回報和貢獻 社會的理念。按照契約理論，國家、社會是由每個單個的人、不同的社會組織所構成的，個 人和一定的社會組織在享用國家、社會所提供的公共服務體系的同時，也對國家、社會的正 常運轉、協調運行負有相應的義務，只有這樣，才能維護整個社會和諧。社會的現代化是多 維的現代化，其中，公民精神的培育是社會現代化最基礎也是最富有原動力的因素。因此， 公民精神的培育，是構建社會主義和諧社會、加強大學生思想政治教育的重要內容之一。志 愿服務所體現的是一種自愿的、不為報酬而參與推動人類發展、促進社會進步和完善社區工 作的精神，是公民參與社會生活的一種非常重要的方式，是公民精神的精髓，它體現了現代 社會公共管理的發展趨勢，對于構建和諧社會具有重要的意義。志愿服務正以其突出的社會 效益受到越來越多的國家政府的重視，成為這些國家加強公民精神教育和維護社會穩定的有 效形式。在西方發達國家，志愿服務意識為大多數公民所接受，參加志愿服務活動已成為廣 大公民的自覺行動。如1998年，美國約有1．09億成年人參與了志愿者活動；56％～62％的 婦女每周奉獻3．4個小時，49％的男士每周奉獻3．6個小時從事志愿服務活動。

當前，我國在經濟現代化過程中取得了巨大的成績，但也出現了一系列社會問題、經濟問題 和環境問題，許多問題的解決已經超出了政府本身的能力，必須采取通過建立公共服務型政 府、規范市場和動員社會力量的參與等綜合手段來解決。從根本上說，解決當今社會存在的 問題的最佳途徑就是建立一個善治環境，即治理主體由過去單純的政府變成為由政府、企業 和社會各方有序參與的合作集體；治理規范由過去單純的國家法令變為法令、道德和社會組 織的公民自主契約并存；治理手段由過去單純強調法制變為重視法制、德治和社會公民自愿 的合作相互補充。具體來說，就是要借鑒志愿服務的經驗。這是因為志愿服務具有很強的實 踐性，社會需求是志愿服務生存的基礎，是將社會需要中力所能及的事作為志愿服務活動內 容的一種公共服務方式。志愿服務是以實際行動來踐行“愛心獻社會，真情暖人心”的莊重 承諾，體現了服務他人、鍛煉自我、促進社會發展“三位一體”的社會功能，為政府職能轉 變提供了經驗，并為政府職能轉變鋪平了道路。

三、大學生志愿者服務活動存在的問題及發展趨勢

中國的志愿服務取得了不少成就，但是仍然處在初級階段，運行過程中存在一些實際問題。 具體到高校志愿服務活動來說，主要表現在以下幾個方面：

1社會對志愿服務活動缺乏認同和理解。根據抽樣調查，14．7％的志愿 者反映在從事 志愿服務活動中曾經受到精神傷害，這些傷害主要表現在：公眾對志愿者和志愿活動的了解 還很缺乏，對志愿服務的行為不能理解；不尊重志愿者的動機、勞動和價值等。實踐中我們 還看到，校內外普遍存在對志愿服務的定義和內涵不明確的問題，經常出現將志愿服務組織 臨時“拉差”的情況，把志愿者當成了廉價的勞動力，使得許多志愿活動成為一種組織行為 而不是自愿參與行為。

2志愿服務的管理和制度建設方面有待加強。一是志愿服務的社會定位、 服務對象、服 務內容、服務形式、權利與義務關系等都缺乏有效的界定和管理。二是志愿服務的保障機制 尚不完善。志愿服務是一種志愿奉獻的無償服務，本身并沒有獲得任何經濟收益，但在具體 實施過程中，青年志愿者的組織、培訓、宣傳、獎勵等方面都需要一定費用，完全依賴共青 團組織這一單一資金來源渠道，缺乏有效的物質保障，志愿服務活動因而會大打折扣。法律 保障機制 的缺失導致青年志愿者行動的法律地位不明。青年志愿者的人員構成、權利和義務、行動的 范圍和形式、青年志愿者組織之間，青年志愿者、青年志愿者組織與服務對象之間的關系等 許多問題都缺乏法律上的界定。由于缺乏從中央到地方一整套相應的法律保障，青年志愿者 無法對自己進行準確定位，自身的權益更無從維護，從而也影響了高校青年志愿者參與行動 的積極性。三是志愿服務的激勵機制還不到位。從某種意義上說，志愿服務是不可能進行物 質激勵的，所以精神激勵就顯得至關重要，但在實際生活中志愿者不但得不到物質上的滿足 ，精神上的滿足也很難實現。志愿服務作為一項社會化活動，光憑志愿者的主觀能動性是遠 遠不夠的，必須以機制建設來保障志愿精神在社會中薪火相傳，生生不息。

3志愿服務組織自身建設存在問題。首先，盡管高校參與志愿服務的學生 人數總量很多 ，但統一的管理和協調不夠，缺乏有效的指導、培訓，使得志愿者水平參差不齊，很多志愿服務活動都是停留在自發階段而不是自覺階段；其次，由于受到專業技能所限，高、精、專 的專業性志愿服務不夠，使得高校志愿者的活動形式特點不鮮明；再次，有的志愿服務流于 形式，為了名利、宣傳等而參加活動，嚴重影響了志愿者的形象，有些本來的善意幫助最后 卻成為受助單位的困擾、負擔等等。

要解決以上存在的問題，當前至少需要從以下幾方面入手：

(1)促進社會觀念轉變，積極為志愿服務營造一個良好的環境。就高 校來說，要特別注 重做好志愿服務的宣傳工作。作為一項社會性的事業，志愿服務的開展始終離不開宣傳，因 此，學校應該根據不同階段、不同領域的實際情況，側重不同的主題，確定相應的宣傳重點 ，加強輿論宣傳和典型表彰，動員更多的人參與到志愿服務中來。

(2)進一步完善志愿者的管理制度。志愿服務應該制度化，就是使其具有 規范特征，使 志愿服務在行動安排、服務提供、效果評估方面有某種程度的規則可循，這些規則基本上完 全是為了更有效地安排、協調和實施服務，而不是出于管理的目的。首先，要建立一個完善 的志愿者管理制度，將各類專業服務隊伍和志愿者有機地組織和整合起來，使志愿者服務向 規范化、專業化發展。其次，要建立完善的志愿者登記制度。通過發放統一的注冊登記證， 進行統一管理；要對志愿者服務的情況進行必要的監督、考核。此外，完善志愿者的培訓制 度。要定期對志愿者進行理念培訓、技術培訓，切實保證志愿者服務質量。

社會主義精神文明建設范文第2篇

關鍵詞：文化館工作；群眾文化；社會主義精神文明建設

[中圖分類號]：G242 [文獻標識碼]：A

一、社會主義精神文明建設過程中文化館的職能作用

作為一種公益性的、政府設立的群眾性文化事業服務機構，文化館是以廣大人民群眾為服務目標，為其提供免費的文化服務的公共性文化活動場所。應在社會主義精神文明建設過程中將文化館的職能與作用充分發揮出來，滿足人民日益增長的文化需求。文化館在一定程度社會教育的承擔方面以及對民間優秀文化遺產的整理與保護工作中發揮著重要的促進作用。公共文化活動往往反映了社會主流文化趨勢，文化館在對此類公用文化活動的組織與引導方面也具有重要的現實意義。《中國文化報》在2010年的調查資料表明，到2010年年底為止，全國城鄉區域共有縣級文化館館舍2841處，鄉鎮文化站38181所，這對于我國社會主義精神文明建設的發展，群眾日益增長的文化需求滿足度以及群眾文化藝術素養的普及與提高產生了巨大的推動作用。

二、社會主義精神文明建設過程中文化館的社會組織作用

作為一個極為龐大的社會性工程，基層文化建設需要各行各業的共同努力，凝聚全社會力量，在此過程中，文化館對于基層文化建設使命的承擔具有無可代替性。應構建文化人才培養的社會性網絡，將鄉鎮文化站點、文化館、社區文化室以及本館轄區內不同形式與種類的文化社團進行資源整合，融于一體，做到上下結合、顧點及面，輻射整個城鄉區域，實現精英文化、主導文化、民間文化與大眾文化的共生互助與有機融合，為群眾文化的廣泛性和常規性提供良好保障，在確立主導性群眾文化的同時又展現了大眾性的群眾文化。

應以對各種不同文化文藝人才的發掘為基礎，利用各種節假日組織開展不同形式的社區文化、校園文化、軍營文化、廣場文化、鄉村集市文化以及廟會等等，此類文化活動對于廣大人民群眾文化生活的豐富與活躍，人民群眾素質全面發展具有重要的促進作用，從而為構建城鄉間實現充分互動交流的良好局面創造有利的前提，推動社會主義精神文明建設再上新臺階。

三、社會主義精神文明建設過程中文化館的宣傳教育作用

對廣大人民群眾進行各項宣傳教育活動是文化館所擔負的職責。在文化館工作的開展過程中，利用各種群眾喜愛的文化活動的組織與開展，幫助群眾準確、形象、通俗地學習黨的各項方針政策，使黨和政府同人民群眾之間的聯系更為緊密，從而使人民群眾的創造性與積極性得到最大程度的激發，更好地推進社會主義現代化建設進程。與此同時，通過文化館工作的開展，在社會主義建設過程中將各行各業出現的先進模范與事跡以鮮明的舞臺形式向社會大眾進行宣傳，鼓舞并啟迪更多的人，使其振奮精神，積極向上，努力奮斗，為國家的繁榮富強做出個人應有的貢獻。

四、社會主義精神文明建設過程中文化館的服務作用

文化館具有雙重身份――社會文化服務者和黨政文化使者。文化館代表了社會先進文化的發展方向，服務于社會大眾的切身利益，擔負著重大責任。

以群眾文化實踐為依據進行辯證分析，從需求角度來看，人民群眾作為文化需求方成為主體，文化館則為客體；而從供求角度來看，文化館作為文化知識的提供方成為主體，人民群眾則成為客體。在各種民間文化作品的創作與演出中，群眾發揮著非常重要的作用，但文化館代表著主流文化內容的發展方向，在更多時候擔任了其中的主體，同時承擔其提升民間文化和大眾文化水平的重要工作。事實上，文化館工作以群眾文化活動為基礎，文化館與人民群眾兩者水融、不可分割，共同推進群眾文化發展以及社會主義精神文明建設。

社會主義精神文明建設范文第3篇

【關鍵詞】精神文明；企業；作用

一、加強企業精神文明建設，對于推進構建和諧企業也具有重要的意義

1.企業職工在社會群體中所占的比重大。目前，我國各種所有制、各行業的企業大大小小有上千萬個，全國約有3億多人在企業從事各種生產經營活動，這是一個龐大的社會群體。企業的精神文明搞好了，就抓住了社會主義精神文明建設的一個大頭。

2.企業在全國經濟社會中的地位重要。企業是社會經濟活動的主體，是社會財富的重要創造者，是社會主義物質文明建設的主力軍。企業精神文明建設搞得如何，不僅對企業自身有著直接的影響，而且對全社會的兩個文明建設都有至關重要的影響。

3.企業是社會主義市場經濟的行為主體。在社會主義基礎上建立市場經濟體制，是一項偉大的創舉。企業作為市場主體，既要解放思想，破除一切不符合社會主義市場經濟要求的舊觀念，樹立新觀念，又要防止拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕，這是新時期社會主義精神文明建設的新課題和重要任務。現在，這方面的問題很多，迫切需要加強企業精神文明建設，使廣大職工群眾樹立建設中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，以保證兩個根本轉變的順利進行。

4.國有企業改革正處于一個非常關鍵的時期。改革所觸及到的矛盾層次深，范圍廣，解決起來難度大。由于各種歷史的現實的原因，各項配套改革措施難以一步到位，在一定時期內，困難企業和困難職工的數量雖然在近幾年得緩解，但仍不可掉以輕心。我們在采取切實可行的措施，解決當前存在的問題和困難的同時，必須大力加強企業的精神文明建設，引導職工正確對待和處理改革過程中出現的各種矛盾和問，并以實際行動理解改革，支持改革，走出困境，開拓前進。

二、加強精神文明建設是企業提高效益的突破口之一

1.加強敬業精神教育、提倡職業道德，這在“質量就是生命”的市場竟爭中是最重要的；同時，一個具有良好職業道德的職工隊伍，能夠樹立良好的企業形象，使企業在買方市場中占據有利位置。

2.艱苦創業、勤儉辦事，這是解決國有企業客觀困難的有效辦法之一。在企業遇到困難的時候，知難而上，不氣餒，不失望，能吃苦，能打硬仗，使企業走出困境；在企業發展順利的時候，不揮霍，減少開支，增加企亞發展的儲備。

3.發揚集體主義精神，密切企業與職工之間的關系。隨著各種體制改革的不斷深人，勞動力已進人市場，企業利益與職工個人利益之間的矛盾日趨突出，已成為制約企業發展的主要因素之一。精神文明建設為企業的發展提供了最好的外部環境，我國有句古話：“安居樂業”，人們要“樂業”，首先必須“安居”，這是個大前提，企業要發展，需要人們的“樂業”的精神，而社會主義精神文明建設就是建立一個使大家真正“安居”的社會環境，所以，我們說，精神文明建設是提高企業效益的突破口之一。

三、促進企業精神文明建設的方法與途徑

1.加大企業精神文明建設重要性的宣導

之所以企業對精神文明建設的重視程度不夠，是因為他們并不了解企業精神文明對企業發展何其重要。因此，應采取多種手段宣傳企業精神文明建設的重要性，讓人們首先建立起相應的觀念和理解。

2.抓住關鍵環節，使企業精神文明建設落到實處

在企業精神文明建設中，要抓住關鍵點，找到關鍵措施，有針對性的解決建設中的問題。做好企業精神文明建設，需要積極主動地轉變傳統思想觀念，真正掌握建設企業精神文明的關鍵手段，從關鍵點入手，及時抓緊精神文明建設。這樣，才能不讓企業精神文明建設流于形式，而是落到實處。

3.與政府行為緊密聯合，共促企業精神文明建設

企業畢竟只是一部分行為主體，只有跟政府共同聯合才能更好地建設企業精神文明建設。企業積極響應政府的社會主義精神文明建設步調，緊密配合政府的精神文明措施，深刻體悟政府精神文明建設的深刻理論內涵。政府在人民群眾心中享有較高的公信力，所以企業可以借助政府的聲譽更便利地建設精神文明。

4.創新宣貫方法，提高企業精神文明建設效果

隨著時代的進步、社會的發展，人們的思想越來越先進，企業員工也不例外，甚至更甚于普通人民群眾。企業精神文明如果一如既往使用舊的宣貫方法，就容易使企業員工感到枯燥，甚至會引發企業職員的反感。因此，企業精神文明建設需要創新宣貫方法，用新的思路、新的樣式，生動活潑地將企業文化等精神文明傳遞給員工，達到提高企業精神文明建設效果的目的。

5.建立長期有效的企業精神文明建設體制，不斷推進企業精神文明的發展

企業精神文明建設并不是一個一蹴而就的過程，也不是一個短期暫時的工程項目，而是一個需要長期進行的工作。企業必須對精神文明建設多加重視和理解，結合企業實際和文化理念進行精神文明建設，長期的、分階段的堅持不懈地進行精神文明建設，使企業精神文明日漸規范化和科學化。

四、結語

在精神文明的建設過程中，貫徹十精神，將精神文明建設作為今后一個時期的主要任務，堅持社會主義的核心價值體系，加強黨的光榮傳統的教育，堅定中國特色社會主義道路的決心和信心，共創美好精神家園。

中華民族是具有悠久歷史的偉大民族，但是近代由于封建腐朽制度與帝國主義的入侵而落后。在我們不懈的努力下，中國展現出了蓬勃發展的趨勢。現代社會，物質文明極大豐富，精神文明迅猛發展，以馬列主義為指導思想，立足本國面向世界，與時俱進，為實現中國夢而努力奮斗。

參考文獻：

社會主義精神文明建設范文第4篇

關鍵詞：教師職業道德；自身道德境界；學生健康成長；精神文明建設

一、教師職業道德與教師提升自身道德境界的關系

教師道德科學揭示了社會主義教師道德形成和發展的規律，闡明了社會主義教師道德規范產生的必然性和合理性，指出了對教師道德品質和人格的要求以及教師應養成的規范。學習教師道德科學，能使教師掌握教師道德的專業知識，從而使教師在實踐中運用這些知識提高道德修養，實現道德價值追求。

教師道德價值追求有三種境界：第一種是職業意識境界。教師意識到自己所從事的勞動是作為公民在社會分工中承擔的專業化勞動。由此確認自己的社會地位和角色，完成一定的職責、任務，對社會做出貢獻。同時，又在教育勞動中獲得利益、地位。第二種是事業心境界。事業心是職業意識的社會化，當教師意識到教育是人類文明傳承和社會發展的偉大事業時，就能自覺地把職業宗旨與祖國的前途、社會的發展和人類的命運聯系起來，從而上升到事業心的境界。第三種是志向境界。教師將職業與自己的生命、個性和人生理想融為一體，把職業的社會期望和道德義務化為個人的職業良心和人生志向，從而達到“隨心所欲”的自由境界。志向境界是職業意識和事業精神的人格化。學習教師道德科學，其根本目的就是提升教師的道德境界，形成理想人格。

二、教師職業道德與學生健康成長的關系

把青少年造就成社會主義新人，這是教育的根本任務。在社會主義條件下，黨和政府把培養青少年一代的重任交給教師，把國家的希望和未來托付給教師，教師的道德品質對學生的健康發展有著重要的奠基性的作用。一方面，教師的道德品質是完成教育的基礎。教育源于受教育者的認同，只有受教育者對教育者所給予的教育認同時，教育才會發生效力。一個在學生心中有良好形象的教師，就能順利地完成教育任務，收到事半功倍的效果；相反，教師的形象較差，學生對教師所言所行根本不信，那么教師就無法進行教學工作。形象好的教師是學生學習的榜樣，甚至連學生家長也把好教師看成孩子健康成長的希望。教師的形象是建立在教師嚴于律己、率先垂范、以身作則的基礎上的，教師的道德品質會對學生的心靈產生震撼力量，而且這種力量的影響是深刻久遠的。教師的理想追求、思想情感、言行舉止、氣質性格、對工作的態度和業務能力，對學生具有熏陶誘導和潛移默化的影響，往往像種子一樣在學生心中生根發芽。另一方面，教師的道德品質影響著學生身心素質發展的趨向。青少年最顯著的特點就是模仿性強，從一定意義上來說，他們是在模仿中成長起來并逐步實現人的社會化的。在青少年學生心中，教師是智慧的代表和高尚人格的化身，教師的言行就是道德標準。教師的勞動具有強烈的直觀示范性，教師品德高尚，行為儀表端莊，有利于塑造學生美好的心靈，有利于發展學生的素質。作為學生的示范者，教師在教學活動中被期望為在行為規范上最完美的人，教師的道德品質猶如“活命水”，學生身上蘊藏著的天然素質，只有在這樣的“活命水”灌溉下才能蓬勃生長，否則就會干枯和衰敗。教師良好的師德永遠會使學生贊嘆并對其產生吸引力，激發他們上進的愿望。良好的師德還對學生起著價值引導作用和行為規范作用，這種作用體現在三個方面：一是啟發，教師良好的思想風范、道德情操可以激勵、啟發、推動學生去仿效，既所謂的“見賢思齊”、“從善如流”；二是控制，學生有了學習的楷模，可以此為標準，控制自己的言行；三是調整，學生以教師為榜樣，糾正、調整自己與教師相悖的言談舉止。

三、教師職業道德與社會主義精神文明建設的關系

建設高度的社會主義精神文明，是建設有中國特色的社會主義的重要內容之一，也是我們黨在社會主義初級階段具有戰略意義的指導方針之一。道德作為人們行為規范的總和，在社會主義精神文明建設中具有重要作用。如果說科學是用人類的理性之光為自然立法的話，那么，道德則是人類的實踐理性精神的自我立法。道德引導人們以人類生存和發展的根本利益為最終目標，不斷完善自我，完善他人，完善社會，從而實現個人與社會、社會與自然以及人與自身的和諧發展，引導社會文明的進步。可以說，以社會主義道德為主體的思想道德建設是社會主義精神文明建設不可分割的重要組成部分。

學生將來都要走上社會參加工作，成為各行各業的接班人。他們在各自的工作崗位上，都會不自覺地受到老師的影響去處理各種關系，以教師的道德標準為準繩對各種社會行為作出評價，從而把整個社會的道德實踐推進到一個新階段，使精神文明建設發展到一個新高度。由此可見，教師道德在社會主義道德建設乃至社會主義精神文明建設中的作用是不容忽視的。這就要求教師認真實踐教師道德規范，提高自身道德素質，以良好的道德風范去影響和推動社會主義精神文明的發展。

參考文獻：

[1]張炳生.教師職業道德新論.南京：河海大學出版社，2006.

社會主義精神文明建設范文第5篇

使學生知道精神文明創建活動的形式、根本任務和積極作用；能夠初步掌握和不斷提高搜集、處理、運用社會信息的方法和技能；告別各種不文明行為，做一個現代的文明公民。

二、重點難點

重點：理解精神文明建設的根本任務、積極作用；辨別不良文化并自覺抵制。

難點：以實際行動投身社會主義精神文明創建活動。

三、學法教法

自主學習法、合作探究學習法、情境教學法、啟發引導法等。

四、教學過程

(一)設置情境(導入新課)

呈現河南省2009年度全國道德模范的圖片，讓學生說出他們的名字。

教師：他們助人為樂，不求回報；他們孝老愛親，默默無聞；他們誠實守信，一諾千金……來，讓我們一起向這些道德模范致敬!(教師舉手示意)

教師設問：全國道德模范評選屬于中國特色社會主義建設的哪個方面呢?

學生：文化建設、社會主義精神文明建設。

教師：這就是我們今天要共同學習和探究的主題：精神文明創建――燦爛的文明之花。

(二)燦爛的文明之花(板書)

環節一：文明之花。

1．創建形式(板書)。

探究問題1：社會主義精神文明創建的形式豐富多彩，你知道的形式有哪些?

探究結果：感動中國人物評選，“雙百人物”評選；整治手機“黃毒”；開展文化、科技、衛生“三下鄉”活動；設立國家最高科學技術獎；開展全民閱讀、萬村書庫活動；評選校園之星、班級之星活動……

教師小結：文明之花開遍了神州大地，精神文明創建作用顯著。

2．積極作用(板書)。

探究問題2：豐富多彩的精神文明創建活動有哪些積極作用呢?

探究結果：是我國人民移風易俗、改造社會、創造美好生活的偉大創造；推動了經濟社會的發展；對改善整個中華民族的精神面貌產生了巨大影響。

教師引導補充：提高了民族的思想道德素質和科學文化素質；提升了我國的文明程度和國際形象；推進了全面建設小康社會、構建和諧社會的進程；營造了積極、健康、互助、和諧的社會氛圍；弘揚和培育了偉大的民族精神……

教師小結過渡：各種各樣的精神文明創建活動，極大地推動了經濟社會的發展。這符合加強社會主義精神文明建設根本任務的要求。

3．根本任務(板書)。

探究問題3：社會主義精神文明建設的根本任務是什么?

探究結果：提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民(“四有”公民)。

教師過渡語：精神文明創建活動改善了我們生活的環境，培養了我們的人文精神，精神文明創建活動成果豐碩。

環節二：文明之喜。

教師利用多媒體展示材料：2004年底，鄭州市委、市政府確定了“四城聯創”(創建國家園林城市、國家衛生城市、國家環保模范城市、全國文明城市)的戰略目標。2006年，鄭州榮獲國家園林城市、國家衛生城市稱號；2007年，鄭州創建國家環保模范城市工作順利通過評估；2009年10月，在全國文明城市測評中，在114個被測評的省會、副省級城市排行中，鄭州位居第10位。

綜合探究：結合材料，在這次全國文明城市測評中，面對鄭州的排名位次你有何感想?

學生：略。

教師：鄭州的精神文明創建活動取得了可喜的成績，但我們離全國文明城市還有距離，還存在不文明的現象和不文明的行為。陽光總是有陰影伴隨，在我們加強社會主義精神文明建設的同時，各種有害的文化細菌和病毒也在伺機傳播。

環節三：文明之憂。

教師播放央視新聞視頻《黃色的泥潭》。

綜合探究：你是否在網絡上、生活中遇到過類似的不良文化現象?不良文化對我們有什么危害?我們青少年應該怎樣對待不良文化?

學生：略。

教師歸納引導：弘揚社會正氣，就要抵制歪風邪氣；要發展先進文化，就要改造落后文化，抵制腐朽文化。無論是抵制不良文化還是弘揚先進文化，都重在行動。

環節四：文明之行。

師生欣賞視頻《身邊的文明》。

教師引導：一個城市、一個國家是否文明，不僅在于環境是否優美，更在于人是否高素質。要提升鄭州文明程度，關鍵要注意細節。只有每位市民都文明了，城市才會更文明。文明鄭州、文明中國，你我共建、共享!

綜合探究：共建文明鄭州、共享美好家園。

為創建文明鄭州。請你獻計獻策。(引導學生多角度思考，如從國家、社會、政府、有關部門、公民等角度思考)

學生：①完善相關的法律法規，重罰不文明行為。②加強宣傳管理，如成立文明宣傳隊、文明督察隊。⑧利用媒體對不文明行為進行曝光。④建設人文環境。⑤善于辨別各種落后文化和腐朽文化并自覺地加以抵制……

教師課堂總結、深情寄語：我們的國家在進行精神文明創建，我們的鄭州在進行精神文明創建，我們的社區在進行精神文明創建，我們的校圍在進行精神文明創建，我們期待我們的國家、我們的生活在創建中更加文明更加和諧!我堅信：有你、有我、有他的積極參與，有我們全體中華兒女的共同澆灌，一定能讓燦爛的文明之花更加嬌艷!