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中職德育教育論文范文第1篇

全媒體過分注重商業化和娛樂性，嚴重弱化了道德教育的效果，導致中職生道德意識的扭曲和價值觀的偏差。中職生上網更多是癡迷于網絡游戲，甚至深陷其中而不能自拔，長期的游戲使中職生將虛擬的網絡和真實生活混淆，自我角色混亂，易形成錯誤的人生態度甚至出現犯罪行為，嚴重危害了中職生的身心健康。網絡是一個巨大的信息源，既是信息的寶庫，又是信息的垃圾場，這讓社會經驗欠缺、辨別能力低下又充滿幻想、好奇的中職生難辨真偽。面對大量的黃色、黑色、灰色的信息，中職生往往在無防范的條件下不知不覺地接受了。使得他們喪失了理性的思維和應有的思想、道德、政治價值觀和立場。

二、全媒體環境下的中職生德育教育的研究分析

面對全媒體的發展和新的教育形勢，中職生的德育教育應借鑒傳統道德教育的優勢和不斷創新和拓展教育的渠道和空間。利用新的的教育教學載體探索多樣化、成效化的教育模式、教育內容、教育方法和教育手段，開創全媒體環境下的中職生德育教育的新局面。

（一）優化中職校德育教育資源，完善中職德育教育體系

在全媒體環境下開展中職生德育教育中，要優化教育資源，完善中職生教育體系。中職生德育教育是一個復雜的系統工程，面對全媒體時代對當代中職生德育教育帶來的各種困難和挑戰，應該整合各種教育資源和教育力量，堅持學校教育、社會疏導、家庭輔導、自我提高等多種方式構建對中職生的立體教育網絡，形成中職生德育教育的整體模式，建立對中職生的綜合評價體系。（二）拓展中職生教育時空，構筑中職生德育教育新陣地在全媒體環境中開展中職生德育教育中，要拓展教育時空，構筑中職生德育教育新陣地。要將全媒體文化和校園文化建設緊密結合，把校園網絡文化、手機文化納入校園文化的總體格局，豐富校園文化內容，拓展校園文化內涵、延伸校園文化功能。

（三）根據網絡特點對中職生進行思想道德教育

在全媒體環境中開展中職生德育教育，要根據網絡特點對中職生進行思想道德教育：建立有吸引力的德育教育網站，對中職生的上網加以引導，改革德育課程的內容和形式，提高他們的免疫力，培養他們對有害信息的自覺抵制的意識和能力。

（四）更新中職校德育教育內容，提高中職生全媒體素養

在全媒體環境中開展中職生德育教育中，要新德育教育內容，提高中職生全媒體素養。所謂媒介素養是指人們面對媒介各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創造和生產能力以及思辨的能力。學校應將全媒體媒介素養納入學校素質教育范疇，通過組織全媒體知識講座和開設選修課普及全媒體知識，將全媒體應用滲透到有關課程教學中，同時，通過疏導性的德育教育和媒體倫理教育，強化學生的媒體道德意識和法制觀念，提高中職生樹立自律意識和正確的全媒體觀念，自覺遵守媒體規范和道德，合理利用媒體資源

（五）轉變中職生德育教育觀念，尊重中職生的主體地位和個性發展

在全媒體環境中開展中職生德育教育，要改變傳統德育教育局面，實現教育角色的轉變，堅持教育者主導作用的發揮，針對全媒體時代的特點和中職生德育教育的規律和要求，幫助中職生學會認識和分析各種復雜的社會現象，鑒別復雜的信息，引導土木積極自主參與整個教育過程，樹立他們的主體地位和自我教育的觀念，使教育者和學生之間互為信息的傳播者和接受者，形成教育者和受教育者之間的協同學習模式

（六）健全信息監管機制，提高全媒體信息監控的實效性

中職德育教育論文范文第2篇

一、教師的語文理論素養是影響教學效果的因素

在當今語文教學中往往會出現以下這樣尷尬局面，是不是令語文教師對自己的理論素質的低下而感到汗顏呢？如1.要求學生背誦的課文，語文教師自己能背誦嗎？2.要求學生寫作文時，語文教師首先自己可以下水示范嗎？3.不看教學參考資料，語文教師還會上課嗎？4.語文教師在上多媒體課時，假如突然斷電，還能不能照常繼續上課？5.語文教師有沒有在課堂里說過昧心話或不懂裝懂、蒙混過關的情況呢？6.語文教師是不是要把學生考得云里霧里，才算顯示出自己的“水平”？7.在高考復習資料沒有參考答案的情況下，語文教師可以做出正確的答案嗎？8.語文教師是不是每次都認真批改學生的作業？（特別是周記）9.沒有現成的試題來考學生，語文教師會自己動手出試卷嗎？10.語文教師是不是每天堅持讀書看報，也在認真學習和做試題？11.《紅樓夢》語文教師看過幾遍？世界名著實實在在地又看過幾部？12.語文教師是不是經常在課堂上回答不出學生提出的和課文相關與無關的問題？13.語文教師的論文是否是東拼西湊、抄襲、假冒的？14.語文教師當講普通話遠非學生講得標準之時，會自慚形穢地抓緊練習和惡補嗎？15.當學生的專著或作品出版時，語文教師有不如該生的感觸嗎？16.當語文教師縮手縮腦面對著電腦無法操作時，會不會向學生伸出援救之手……以上這些問題充分說明了語文教師素質的低下水平，可以說這些問題出現在課堂中是太正常不過的了，面對以上使語文教師尷尬的問題，語文教師是不是應該反思――目前要做的是盡快提升自己的理論教學素質，這絕對是不容忽視、刻不容緩的一個大問題！

二、語文教師理論素質的基本內容

所謂教師理論素質，就是教師在教育教學活動中表現出來的，決定其教育教學效果，對學生身心發展有直接而顯著影響的心理品質的一種素質。教師理論素質是實施素質教育的關鍵。我認為語文教師提高自身的理論素質主要表現在四個方面，即語言表達能力、兼顧掌握其他學科的內容、促進增強寫作能力和鍛造培養解讀語文教材的能力。

（一）塑造和提高語言表達能力

語言表達能力的高低標志著一個語文教師整體素質的高低水平。素質教育中的語文教師具有了專業的理論文化知識外，還需要運用一個手段和途徑把文化知識傳播和表現出來，這就依靠和憑借一個傳遞工具――語言。可以說語言是所有教師傳遞教學信息的重要媒體。因而，語文教師要掌握語言的藝術和規律，學會說話的技巧和技術，是至關重要的。所以語文教師的語言不僅要做到準確、鮮明、生動，具體，而且還應該具有簡明、形象、親切、詼諧、風趣等特質，在不同文體時有不同的表達方式，讓學生產生不同的感覺效果，如狀物能使學生身臨其境，抒情能使學生如坐春風，言志能使學生豪情滿懷，說理能使學生由衷折服。這樣才能稱得上是一個合格稱職的“語文教師”。

（二）兼顧掌握其他學科內容

我們經常聽到一句話“給學生一杯水，教師要有一桶水”，這就在說教師理論專業素質的高低水平。教師理論素質的高低直接影響著學生素質的發展。在當今知識爆炸的時代中，各類知識都是相互聯系的，作為語文教師，不僅只是鉆研本專業的知識，還應該涉獵其他學科的知識，做到“專”與“博”有機的結合一起，相輔相成的統一，現代社會是一個多元化發展的信息時代，需要多媒體結合的人才，教師在這個行業里因受時代各方面的影響只能加強自身多元化的知識，做到博學多才的多面手，這樣才能夠給學生知識的啟迪，做到一個博聞強識，思維活躍，邏輯嚴密的人。

（三）增強促進寫作能力

作為一位合格稱職的語文教師，必須在聽說讀寫四個方面都有著比其他教師優越的特點，自己是否可以寫得出精彩的作品或文章也是一個語文教師理論素質高低的象征和表現，可是現在的語文教師卻沒有多少能創作出出彩漂亮的文章，而現今語文教師的現狀更嚴峻，已經沒有多少語文教師可以示范去寫作了，只是作為一名旁觀者在批改和評論學生的文章。如果語文教師可以以身作則示范給每一位學生，這樣在教學過程中就起到了指導性的針對作用和效果，學生看到老師動手寫作，可以激發他們寫作興趣，更好的促進教學的全過程。

（四）鍛造培養解讀語文教材能力

語文教科書是語文老師進行教學的依據，語文教師不僅對最新的教材有所了解，更應該全面掌握和領悟教材的精神實質，并在語文教學過程中認真地運用教材，準確培養和鍛造要從教材的內容出發，拓展同學思路，引領同學完成課后問題以及共同探討由教材本身延伸出去的課外習題等能力。因此，在現代素質教育的時代下，語文教師不僅要單方面對課文的基礎知識有深刻的理解，還要把基礎知識和高于基礎知識的知識點融會貫通給予學生啟迪，使每一位學生能夠充分適應素質教育的特點。

中職德育教育論文范文第3篇

上述學生存在的問題，其實在中職課堂教學中可以得到彌補和修正。從事語文教學多年來，筆者發現只有從情感教育入手，帶動學生的積極性，才能有效地提高教學素質，激發學生的學習熱情，改正他們的缺點和錯誤，使他們逐步走向正軌。

一、教學中的親情教育

筆者所在學校的學生，百分之八十來自農村，很多家庭的經濟情況不是很好，很多家長為孩子上學省吃儉用，艱辛勞動，幾乎付出了自己的全部。而有相當一部分學生從來沒有為父母考慮過，攀比、違紀的現象時有發生。同時，由于社會的偏見和對職業教育認識的誤區，也導致了部分學生缺少自信心，對自己的前途感到迷茫，缺乏家庭責任感和社會責任感。在講《合歡樹》這篇散文時，通過對母親的追憶以及對合歡樹的由來的敘述，表達了對母親的深切懷念和對母愛的高度贊美；同時筆者還給班里的學生講了一則《大樹和孩子》的故事，這個故事大概是這樣的：孩子從小和大樹玩耍，大樹也特別愛護孩子，孩子天天圍著樹玩，吃樹上的果子；孩子漸漸長大了，要上學，大樹就把所有的果子賣了給孩子交學費；孩子成人了，要娶妻，沒有房子，大樹就讓孩子把它所有的樹枝都砍去蓋房子；孩子要遠行，大樹把它的樹干給了孩子做船；若干年后孩子遠行回來，大樹已經是垂垂老矣，也沒有了果實、樹枝、樹干，只剩下一個樹墩，孩子坐在樹墩上和大樹聊天。大樹說：“我再也沒有什么可以給你的了，但是我還有樹墩還可以讓你歇一歇。”孩子說，他就是回來陪大樹的，他再也不走了。這個孩子就是我們自己，這個大樹就是我們的父母，毫無保留一心只為孩子的父母。故事講完了，許多學生都被深深打動了，筆者還以古語“子欲養而親不在”為例子，讓他們思考父母親漸漸年老，作為子女的我們應該及時為父母親做些什么，倘若真到了“親不在”的時候，我們就后悔莫及了。這堂情感教育結合課堂教學的課，收到了很好的親情教育效果。

二、教學中融入友情教育

《士兵突擊》講述的是軍人的故事，士兵許三多和他的戰友們，刻畫出一部真正意義上的當代的“士兵之歌”。文章通過寫三個普通士兵在嚴酷的特種兵選拔賽中“不拋棄，不放棄”的故事，演繹了一段意氣飛揚的軍旅生涯，表達了生死與共的戰友情。在講這篇節選《士兵突擊》課文的時候，筆者緊扣主題：不拋棄、不放棄，著重從情感角度強調了友情觀念。筆者還為學生介紹了《士兵突擊》的主人公，和我們許多學生一樣，許三多這個普通農村孩子，單純而執著，在部隊里摸爬滾打，因為他的笨，讓全連受牽連；因為他的認真，讓全連為之感動；因為他的執著，讓全團戰士為之驕傲。而我們身邊的許多學生，有錯誤沒有身邊的朋友為他指正，有光彩沒有身邊的朋友為他喝彩，人情味很冷淡；他們只顧自己的眼前利益，對他人漠不關心，不考慮他人的感受。筆者還列舉了一個例子：有人違反紀律，參與打架斗毆，身邊有“朋友”幫忙，而成績落后卻沒人幫助……他們參與錯誤的事情沒有拋棄和放棄“朋友”，講什么“江湖義氣、哥們義氣”，而在正面的事情上卻拋棄了友情。筆者反問學生“那些一起參與打架斗毆的友情和《士兵突擊》中許三多他們不拋棄、不放棄的友情，哪個才是真正的友情？”學生們都沒有回答，因為他們心里已經有了答案。

三、正確引導中職生的愛情觀

“我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果愛你——

絕不學癡情的鳥兒

為綠陰重復單調的歌曲

……”

不記得是在什么時候學到的這首詩，覺得意境很美，一下子把筆者當年想要的那種愛情展現出來了。當筆者從中職的《語文》教學課本中再次讀到這首詩，筆者意識到中職語文教材一改面目陳舊、索然寡味的狀況，已經注入了新的教學內容----愛情。

法國著名作家莫里哀曾說過：“愛情是一位偉大的導師，她教會我們如何做人。”語文課本中引入愛情觀，若能引導學生正確解讀、領悟，對學生形成健康的愛情觀和健全的人格是有益的。

上面這首《致橡樹》的作者舒婷，以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。她將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。她對愛情的執著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。

而現在有些中職學生，特別一些漂亮的女生，往往沉湎于灰姑娘的故事中不能自拔，更有甚者，小小年紀居然有傍大款的想法，貪圖安逸舒適的生活，心甘情愿地做別人的附庸。作為一名教師，筆者覺得有必要來喚醒和教育學生，尤其是女生應堅守自身的尊嚴與價值，保持人格的獨立與平等，而不能成為男性的附庸。

真正的愛情，作為愛的雙方必須同樣以“樹”的形象共同營造一個全新的愛情境界。“她”與“他”，“根，緊握在地下／葉，相觸在云里”——靈肉共舞；“分擔”與“共享”——同甘共苦；“你有你的”，“我有我的”——彼此獨立；“仿佛永遠分離”——享受自由；“卻又終身相依”——體味默契。舒婷的《致橡樹》，恰到好處地引導學生感受到真正的愛情美應該是平等獨立、心靈默契、相知相依、榮辱與共的。

很多來自影視、文學作品中的愛情故事，有許多愛情至上的描寫，特別是男女雙方殉情的情節渲染，可能使學生形成“問世間情為何物，直教人生死相許”的殉情觀，從而漠視生命，比如《孔雀東南飛》，再比如說《梁祝》，這種愛情觀要不得。而《永遠的蝴蝶》中的主人公失去戀人后備受悲痛、悔恨、自責和眷戀之情的折磨，但沒有因此輕生，筆者在教這篇課文的時候，對學生強調了生命的倫理是追求長久，愛情的倫理是追求真誠、專一，當兩種倫理發生沖突需要選擇時，應該尊重生命，敬畏生命，選擇生命，讓生命創造更大的社會價值，在現實生活中生命的價值是至高無上的。

四、語文教學中對學生社會責任感的教育

“師德興則教育興，教育興則民族興”，明代學者顧炎武的“風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳，家事、國事、天下事、事事關心”描述了古代讀書人所具有的關心國家大事、人民疾苦的社會責任感。社會責任感，是指社會群體或者個人在一定社會歷史條件下所形成的為建立美好社會而承擔相應責任、履行各種義務的自覺意識和情感體驗。現代的中職學生，絕大多數只關心眼前的利益，對他人、對集體、對社會缺乏責任心，只要不關他的事，根本不聞不問。他們注重個人利益大于集體和社會，當個人利益與集體、社會利益發生矛盾時，只強調個人，以“我”為中心，缺乏為集體、為社會犧牲的精神。有一項社會調查表明了這種狀況：“當你遇到個人利益與集體、社會利益發生沖突時，你會放棄個人利益而服從集體和社會利益嗎？”64%的學生回答說“不會”，23%的學生回答說“可能”，只有13%的學生回答說“會”。由此可見，學生在社會和個人之間，更偏重個人，對社會缺乏責任感。

“責任教育”是一項長期而艱巨的系統工程，這需要學校、家庭、社會各方面的積極配合，形成教育合力。就學校而言，要把責任教育納入思想政治教學體系，充分利用課堂教學正面引導，進行社會責任感教育。而在課堂上，筆者曾經引用愛因斯坦說過的一段話來教育學生：我們吃別人種的糧食，穿別人縫的衣服，住別人建造的房子，我們大部分知識和信仰都是通過別人創造的語言由別人傳授給我們的……人之所以成其為個人，以及他的生存之所以有意義，與其說是靠他人的力量，不如說它是偉大人類社會中的一個成員，從生到死，社會都在支配著他的生活。筆者又講到“神舟七號”的成功，載人航天飛船的順利升空，也不是某一個航天英雄的成功，這背后凝聚著航天戰線無數科技人員、干部、職工、部隊官兵的心血和智慧，經過無數次的設計、實驗、制造，經歷多次失敗，得到全國人民的大力支持，最終走向成功的。

“一滴水怎樣才能不會干涸？”筆者問。

“把它放到江河湖海里去。”學生們告訴了筆者答案。

利用語文教學這個平臺做好對學生的情感教育，使之樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，塑造健康的人格，增強他們開拓創新的能力應該成為我們不懈的追求和永恒的信念。

參考文獻：

[1]徐春華.中學語文美育研究[D].華東師范大學，1999.

[2]許高厚.課堂教學技藝[M].北京師范大學出版社，2001.

[3]楊麗為中等職業教育（理論）[M].杭州：浙江教育出版社，2012.

中職德育教育論文范文第4篇

通過對《新課標》的學習，我們知道語文教學，除了要進行語言文字訓練，還要進行思維訓練，進行語文審美素質教育。語文審美素質教育，是語文教學的最高境界。

一、美育與語文教學的關系

語文教材中的入編的課文內容都很美：不論寫景、寫人、記事，還是狀物、說理，都飽含了景美、境美、情感美。因此，語文教學是培養學生情趣，陶冶高尚情操，修煉儒雅品質的好載體。教材的文質兼美主要表現為

1.自然環境美

大自然為作者提供了無窮盡的素材，經過作者的審美處理，給人的印象往往比自然更美。如《草原》的風情，《五彩池》的神奇，《美麗的小興安嶺》的綺麗等。作者筆下的這些自然景色，不但激發了學生熱愛祖國河山的情感，而且還陶冶了學生愛美的情操。

2.人文景觀美

小語教材中，作者描寫了很多人工創造的具有文化價值和觀賞意義的建筑物和場所，如《南京長江大橋》的雄偉，《人民大會堂》的壯觀，《頤和園》的絕妙，都給人以美感。作者所表現的這些人文景觀的美，不僅頌揚了我國勞動人民的偉大創造力，而且還激發了學生對祖國建設成就的自豪感。

3.社會生活美

生活處處都有美，語文教材源于生活并再現生活。許多課文描寫的人物事件，甚至場面仿佛就在我們身邊，使人產生一種真實的美感。如寫母女倆關心照顧鄰居老奶奶的《親人》，給旅客帶來溫暖春意的《小站》等這些生活的反映，讓學生了解了人際間的友好的關系和生活中的真、善、美，是培養學生健康的審美觀點和欣賞情趣的藝術珍品。

4.人物形象美

作者往往通過塑造人物形象來流露自己的審美認識和審美評價，這些豐滿的形象是學生學習的榜樣和行動的楷模，能在他們心中樹立起美的豐碑。如《飛機遇險的時候》中把生的希望送給別人，把死的危險留給自己的；《一定要爭氣》的童第周；《曼谷小象》中樂于助人、純樸的泰國姑娘阿玲；一步一個腳印，步步踩實的《挑山工》等。這些文章形散神不散，作者或以清麗的文字，或以生動傳神的語言，或以優美的修辭，創造出了一種優美的境界。

二、語文教學中美育的途徑和做法

小學語文教學中的審美素質教育，就是憑借教材，通過識字、閱讀、作文以及課外語文活動，使兒童初步樹立正確的審美觀，初步具有對語言、文字、文章乃至文學的審美能力。

（1）通過課文朗讀，詩歌誦讀，識字、寫字，觀察、想象培養“感受美”的能力。小學語文教材的形式美首先體現在字形、語音及其組合上。漢字是方塊字，能體現整齊（如田字）、對稱（如林字）等形式美的規律。漢語語音豐富，包括聲、韻、調，能帶來形式美。比如律詩，有平平仄仄的對稱呼應，有韻腳的重復回環，誦讀起來有規律的節奏間隔，能造成抑揚頓挫之美。在這里我找一首詩詞來朗讀，都很容易地能感受到。

又如在教學小學三年級下冊《燕子專列》中“聽到消息后，居民們紛紛走出家門，冒著料峭的春寒，頂著滿天飛舞的大雪，踏著凍得堅硬的山路，四處尋找凍僵的燕子。”教師通過引導學生讀思、感悟，理解“紛紛、冒著、頂著、踏著、四處”這些詞語，感受人們得知燕子的危險情況后內心的焦急之情，以及人們不畏惡劣天氣拯救燕子的高貴品質。貝蒂小姑娘尋找燕子 “她的臉凍得通紅，手凍得僵硬，但她一點也不在乎”。其中的“通紅、僵硬、但、一點也不”突出了貝蒂為拯救受傷的燕子而忘我的勇敢精神。

（2）通過課文閱讀，分析思考，交流討論，感悟欣賞文中描繪的景象美、情境美、語言美，培養學生“鑒賞美”的能力。比如小學三年級下冊《槐鄉的孩子》一課，我在學生閱讀前提出幾個問題，讓學生帶著問題去讀。①八月的天氣情況怎樣？②槐鄉的孩子們是怎樣勞動的？③他們的感受怎樣？同學們讀完課文后在小組內熱烈討論，暢所欲言、各抒己見。最后同學們認識到：快樂不只來自于休閑、享受，勞動中也有無窮的樂趣。

中職德育教育論文范文第5篇

1.職業過程中典型挫折類型教育

這屬于預見性的教育。結合中職學生的實際與現代社會發展的一般性實際，中職學生常見的挫折有三種：(1)就業挫折。表現為就業難，實際的擇業和就業中，現實和自己的理想有著較大的差距，既有學歷低的原因，也有個人技能低的原因。(2)人際挫折。中職學生作為將要成年或剛剛成年的學生，他們人生閱歷少，實際的文化知識基礎薄弱，這些都將導致他們在未來的職業生涯中常會遇到各種人際關系的挫折，如同事關系緊張、與管理者關系不融洽等。(3)職業發展挫折。

2.職業過程中挫折對成功啟發教學

這屬于啟發性與參考性的教育。根據中職生常見的挫折類型，以及社會上戰勝挫折的各種典型案例，可以從三個方面開展啟發教育：(1)就業理念啟發教育。主要針對就業難與擇業難帶來的挫折，讓學生在實際的就業中，開放專業視野和個人理想職業的認識，勇敢地立足專業知識與技能、個人興趣與市場機遇等去擇業和就業。(2)技能創新啟發教育。這是針對職業挫折的教育，中職學生只有在具體的職業過程中，不斷地學習和運用自己的專業知識與技能開展技能創新，才能在自己的單位贏得更具有實力和前景的未來。(3)創業啟發教育。針對那些有遠大理想的學生與遭受就業挫折較多的學生，創業教育是最切合他們實際的，在解決自己的就業的基礎上，也可以為他人創造更多的就業機會。

二、中職學生德育的積極心理學視野下職業韌性教育的實踐教學

從“心理素質教育”等方面加強對學生的實踐“干預與訓練”，是提升中職學生“心理韌性”又一主要路徑。

1.挫折體驗活動

即學校、院系、班級或相關的教師等，設計與組織專門的挫折體驗活動，讓學生在挫折的“實戰”演練中，提升心理承受能力和培養積極陽光的心理素質。參考活動類型有：(1)高負荷體能游戲活動。主要是考驗和訓練學生的個人意志力，尤其是在困難、痛苦體驗中的堅持能力。讓他們在相對痛苦的經歷中，強化對只有堅持和拼搏才是戰勝困難與取得成功的唯一路徑的認識。(2)高難度技能競賽活動。即根據學生所學習的專業和技能，舉辦具有某種影響的技能比賽活動，一方面可以檢驗學生的學習情況，另一方面也讓學生充分認識自己的實際能力，尤其是發現自己的不足與其他的缺點等，且在比賽中給他們預設改進的機會，讓他們在最終的成功體驗中，學習認識挫折、面對挫折與解決困難的辦法。(3)人際挫折表演活動。這是具有娛樂性的實踐教育，尤其讓學生在角色的表演和個人實際角色的轉換中，按照既定的劇情要求開展表演，會讓他們進行更多的換位思考，也會產生更多的人生認知與感悟。

2.社會實踐活動