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鄉(xiāng)村教育的重要性范文第1篇

【中圖分類號】 G635.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2015）19―0027―01

托爾斯泰說過：“一個人沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向;沒有堅(jiān)定的方向，就沒有真正的生活。” 理想是人的一種信念，是追求的目標(biāo)，是人的精神支柱與前進(jìn)動力。學(xué)生一旦樹立了正確的理想，就有了追求的目標(biāo)，就可能產(chǎn)生強(qiáng)大的動力，在學(xué)習(xí)上就能刻苦攻讀。初中生正處在長身體、長知識時期，對他們進(jìn)行正確的理想前途教育，是一項(xiàng)長期的工作。作為一名農(nóng)村初中教育工作者，筆者深深體會到理想教育的重要性。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

一、強(qiáng)化農(nóng)村初中生理想教育的重要性

新時期影響農(nóng)村初中生的理想教育的因素主要表現(xiàn)在兩個方面：一是我國目前正處在一個重大的社會轉(zhuǎn)型期。社會轉(zhuǎn)型，使學(xué)生心中的“三觀”出現(xiàn)了多樣性。二是以前農(nóng)民收入低種地沒有出路，現(xiàn)在隨著農(nóng)民生活水平的提高，學(xué)生沉浸在了現(xiàn)有的安逸生活之中，對自己沒有要求，失去了前進(jìn)的動力。同時，有不少家庭父母常年外出打工，子女留守在家，根本就談不上對子女的教育，有限的溝通也只是簡單地告誡子女不好好讀書將來也和他們一樣外出打工;有一些家長認(rèn)為讀書無用，“不會讀書會賺錢就可以了”，還有的把自己對生活、對社會的不正確或不恰當(dāng)?shù)睦斫夤噍斀o孩子。這些教育行為的存在導(dǎo)致一些中學(xué)生思想上的錯誤認(rèn)識，也極大地影響到了學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動力。鑒于此，加強(qiáng)學(xué)生理想目標(biāo)教育在農(nóng)村中學(xué)就顯得尤為重要。

二、強(qiáng)化農(nóng)村初中生理想教育的途徑

1. 學(xué)生方面。理想教育的主體是學(xué)生。理想教育要取得實(shí)效，必須要有廣大學(xué)生的積極參與和認(rèn)真接受，以及學(xué)生對理想的理解和確立。學(xué)生作為理想教育的主體，不僅要積極地接受教育，更要主動地進(jìn)行自我教育。理想教育避免說教，而要以啟發(fā)思考、引導(dǎo)體驗(yàn)為主，方可收到明顯而穩(wěn)定的效果。如，為每位學(xué)生建立“理想目標(biāo)檔案”，讓學(xué)生分學(xué)期、分階段制訂自己“跳一跳可以達(dá)到的目標(biāo)”，讓學(xué)生在完成近期目標(biāo)的同時對照自己的長期理想，不斷進(jìn)步不斷向著目標(biāo)理想靠近。二是因材施教，理想是分層次的也是各有特色的，包括生活理想、職業(yè)理想、道德理想和社會理想。所以，理想教育也要層層遞進(jìn)，區(qū)別對待，螺旋上升。隨著社會的發(fā)展和學(xué)生成長因素，不可能要求學(xué)生的理想都是“白領(lǐng)”，學(xué)校在進(jìn)行學(xué)生理想教育的同時要結(jié)合農(nóng)村學(xué)生特點(diǎn)對其進(jìn)行理想教育。

鄉(xiāng)村教育的重要性范文第2篇

當(dāng)我乘坐的飛機(jī)即將降落在芝加哥奧黑爾國際機(jī)場的時候，從窗口極目遠(yuǎn)眺，芝加哥夏意正濃：青蔥的樹木和金黃的玉米地幾乎覆蓋了整片目力所能觸及的地方，典型的美國鄉(xiāng)村小屋點(diǎn)綴在廣袤的農(nóng)田中。不知是應(yīng)該驚嘆還是懷疑：這和之前所想象的高樓大廈和“高科技”、“繁華”的景象總是感覺有些不太一致。除了芝加哥市中心的一小片區(qū)域，其余地方并沒有像中國城市一樣的高密集的高樓大廈，取而代之的是廣闊的鄉(xiāng)村和無邊的農(nóng)田。

我原本以為這只是印第安納州獨(dú)特的城鄉(xiāng)構(gòu)造，但在游歷了美國眾多州市之后我才發(fā)現(xiàn)這樣的鄉(xiāng)村景色在這片經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的土地上非常普遍。廣袤的美國大地上僅有約5%的土地被用于城市建設(shè)，而其余95%的土地都被這樣的農(nóng)田和鄉(xiāng)村所覆蓋。越來越多的美國市民選擇居住在鄉(xiāng)村地區(qū)，高水平的農(nóng)業(yè)科技更讓農(nóng)場主成為一個吃香的職業(yè)。較國內(nèi)快速發(fā)展的“城市化”和快節(jié)奏的生活，在美國更能感受到一種自然的郊區(qū)化狀態(tài)和簡單的生活方式。

union mills 可以說是一個典型的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)。成片的玉米地、分散的居民住宅、遍地的牧場，雖然小鎮(zhèn)分布結(jié)構(gòu)簡單，但居住條件不僅不比城市差，甚至有很多居所的生活設(shè)施超過了城市。在走訪了數(shù)家普通居民后你不難發(fā)現(xiàn)每家每戶都有各種高科技農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具，它們有序地排列在農(nóng)田或庭院里，室內(nèi)洗碗機(jī)、咖啡機(jī)、取暖機(jī)等現(xiàn)代化電器也是一應(yīng)俱全，更值得一提的是受益于鄉(xiāng)村廣袤的土地，每家每戶的居住面積都大為可觀。由此可見在“城市化”日漸普遍的今天，相比起城市中較為繁雜的環(huán)境、巨大的工作壓力和競爭力，越來越多的美國中產(chǎn)階級開始由城市向郊區(qū)搬遷并且傾力于現(xiàn)代化鄉(xiāng)村建設(shè)。

如此完善的硬件設(shè)施和良好的生態(tài)環(huán)境無疑得益于有效合理的開發(fā)和應(yīng)用。從大莊園到一家一戶為單位的承包土地，耕地得以有效地規(guī)劃和開發(fā)，沒有多余的破壞和污染，在大片未經(jīng)開發(fā)的地區(qū)，生態(tài)仍然保持其原狀而沒有過多的人為破壞。每家每戶都有完善的污水和垃圾處理系統(tǒng)，垃圾均被有效環(huán)保地進(jìn)行分類。美國的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是以法律作為保障的，所有的建設(shè)和開發(fā)都必須限制在生態(tài)環(huán)境允許的范圍之內(nèi)。

近幾十年，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科技水平的不斷提高，我國的城市化建設(shè)逐年加快。隨著城市的拓展，資源的消耗，部分鄉(xiāng)村資源也受到了一定程度的破壞。無論是鄉(xiāng)村的景觀還是生態(tài)，美國的鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)都值得我們借鑒。

在中國這樣一個農(nóng)業(yè)大國，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)無疑是我們需要重點(diǎn)關(guān)注的，這也是中國最大的民生工程。當(dāng)下對于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中存在部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)過分追求表面上的“繁榮”而忽略了真正意義上鄉(xiāng)村建設(shè)的問題。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是在保護(hù)良好生態(tài)環(huán)境，守住原有耕地紅線的基礎(chǔ)上，著力加強(qiáng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，大力加強(qiáng)教育投入，提高村民的生活水平，建設(shè)環(huán)境美麗、設(shè)施完備、教育先進(jìn)的新型鄉(xiāng)村。

首先是在鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設(shè)上。就拿美國城鄉(xiāng)實(shí)例來說，在這個信息化高科技的時代，網(wǎng)絡(luò)早已成為我們生活中極為重要的一部分。但不難發(fā)現(xiàn)的是，即使網(wǎng)絡(luò)早已在城鎮(zhèn)當(dāng)中普及，我國鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與城鎮(zhèn)的差距還是極為明顯的。就我在美國鄉(xiāng)村觀察的情況來看，幾乎每家每戶均為包網(wǎng)到戶，網(wǎng)絡(luò)的速度和質(zhì)量都是非常好的，且價格也比較合理。近幾年，我國投入大量資金支持鄉(xiāng)村建設(shè)，但如何更加科學(xué)合理地規(guī)劃和設(shè)計(jì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，更好地發(fā)揮資金的使用效益，真正使每一分錢發(fā)揮其最大作用，還有待進(jìn)一步研究。

其次，美國的教育位居世界前列是無可爭辯的事實(shí)。即使是在美國的鄉(xiāng)村學(xué)校，無論是基礎(chǔ)設(shè)施還是教學(xué)上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我國鄉(xiāng)村學(xué)校甚至一些城市的學(xué)校。我就讀的south central jr/sr high school 就是一所典型的鄉(xiāng)村學(xué)校，高中部只有兩百多人，學(xué)校面積也不大。但就是這樣一所規(guī)模不大的學(xué)校卻有著完善的設(shè)施，寬敞的運(yùn)動場地和課外活動場所。棒球場、橄欖球場、游泳池、籃球場……這些設(shè)施即使在再小的鄉(xiāng)村學(xué)校也是極為常見的。學(xué)校注重每一個學(xué)生的運(yùn)動能力，放學(xué)后常常有大批學(xué)生留在學(xué)校進(jìn)行各個項(xiàng)目的練習(xí)。

教育水平是一個國家綜合競爭力的重要因素。作為一個13億人口的教育大國，鄉(xiāng)村教育無疑是中國需要重點(diǎn)關(guān)注的問題，但當(dāng)下教育投入特別是貧困地區(qū)教育投入?yún)s很難滿足鄉(xiāng)村教育發(fā)展需求。如今在中國的偏遠(yuǎn)地區(qū)，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施、教育質(zhì)量和師資水平仍與國際水平有著較大的差距。鄉(xiāng)村教育水平不高、村民文化素質(zhì)較低、教育基礎(chǔ)設(shè)施差、資金投入不足和師資力量薄弱是當(dāng)前的主要問題。特別是鄉(xiāng)村的生活和工作環(huán)境較差，收入的差距懸殊，使得大量優(yōu)秀教師不愿意到鄉(xiāng)村地區(qū)工作，嚴(yán)重影響了教育質(zhì)量的提高。解決問題的關(guān)鍵除加大政府資金投入，不斷改善辦學(xué)條件外，還應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)村教育宣傳，使得社會各界、各級政府和村民進(jìn)一步提高教育重要性的認(rèn)識，形成合力，構(gòu)建政府、社會、村民良性互動的運(yùn)行機(jī)制，并制定相關(guān)優(yōu)惠政策，吸引和鼓勵更多的優(yōu)秀教師下鄉(xiāng)支教，扎根鄉(xiāng)村。

第三，良好的生態(tài)環(huán)境是美麗鄉(xiāng)村的前提和基礎(chǔ)。在當(dāng)今生態(tài)資源日益稀缺的嚴(yán)峻狀況下，生態(tài)環(huán)境和耕地的保護(hù)是不可或缺的。生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)已經(jīng)是全球的共識。在我交流所在的印第安納州鄉(xiāng)村，幾乎每家每戶都有一片屬于自己家的占地不小的后院，更有部分居民擁有一片自己的樹林。這些林子因?yàn)榫用窳己玫谋Ｗo(hù)意識和細(xì)心地照料生長良好。總結(jié)幾十年我國的發(fā)展歷程，一些地區(qū)也曾因只注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽視了生態(tài)環(huán)境，沒有節(jié)制的索取致使許多一派生機(jī)的青山綠水變得黯然失色，許多原先豐饒的土地趨向沙漠化。鄉(xiāng)村垃圾處理的簡單化和居民環(huán)保節(jié)約意識不強(qiáng)使得部分鄉(xiāng)村生活環(huán)境令人擔(dān)憂。黨的十明確將生態(tài)文明建設(shè)作為“五位一體”的構(gòu)架作了全面部署，進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，有效地保護(hù)生態(tài)和耕地以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)已成為全社會的共識。我認(rèn)為在落實(shí)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的行動中要結(jié)合實(shí)際，科學(xué)論證定位，完善村居規(guī)劃，加大建設(shè)力度，不斷改善人居環(huán)境。同時，積極宣傳鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境與耕地保護(hù)的重要性，使鄉(xiāng)村居民真正意識到環(huán)境保護(hù)才是獲得更好居住環(huán)境、獲得更幸福生活的根本保證，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識，從根本上形成人與自然和諧發(fā)展的良性循環(huán)。

鄉(xiāng)村教育的重要性范文第3篇

音樂是一門藝術(shù)，也是情感表達(dá)的途徑。在小學(xué)音樂教育中采用審美教育方式，就是將音樂教育理念建立在美育的基礎(chǔ)上，調(diào)動小學(xué)生的音樂情感，以潛移默化的方式對學(xué)生的人格進(jìn)行塑造，培養(yǎng)小學(xué)生建立良好的道德情操。特別是彝族少數(shù)民族地區(qū)，諸如彝族村落，受到當(dāng)?shù)亟逃h(huán)境的局限和傳統(tǒng)思想的束縛，使得彝族鄉(xiāng)村教學(xué)更為重視文化課而忽視了音樂教學(xué)的重要性，導(dǎo)致小學(xué)生難以對音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。要對小學(xué)生的審美能力加以培養(yǎng)，就要注重美育教育，通過音樂教學(xué)提升學(xué)生的審美能力。

二、彝族地區(qū)鄉(xiāng)村音樂審美教育現(xiàn)狀

按照2011年《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，小學(xué)教育中，要將音樂教育作為審美教育的重要途徑，就要將審美理念貫穿于音樂教育的全過程中，以培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格。但是，目前的彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)的音樂教學(xué)情況不同樂觀，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）彝族地區(qū)鄉(xiāng)村音樂教育沒有與本民族相融合

中國少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)教育是建立在普通九年制義務(wù)教育的基礎(chǔ)上的，音樂教學(xué)中往往會選擇經(jīng)典歌曲而沒有從特定的民族背景出發(fā)選擇教育題材。音樂是極具感染力的，脫離了時代背景，很難令小學(xué)生體會到音樂的內(nèi)涵，難以形成情感上的共鳴。彝族是西南地區(qū)的少數(shù)民族，彝族地區(qū)的鄉(xiāng)村小學(xué)開展音樂教育，由于沒有對本地區(qū)的音樂資源加以開發(fā)，導(dǎo)致音樂教學(xué)的內(nèi)容缺少民族性，由此而難以將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)起來，更不利于少數(shù)民族的文化傳承。

（二）重視音樂技能教育而忽視了音樂審美能力的培養(yǎng)

彝族少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對落后，自然環(huán)境存在著一定的局限性，導(dǎo)致音樂教育理念也相對落后。彝族鄉(xiāng)村在開展音樂教育過程中，更為形式化和技能化，以音樂知識的傳授為主，而沒有從學(xué)生興趣的角度出發(fā)，且忽視了對小學(xué)生音樂審美能力的培養(yǎng)。小學(xué)生的知識面存在著局限性，難以自覺地根據(jù)教師所傳授的音樂知識加以延展，導(dǎo)致音樂知識被動接受，音樂技能被動學(xué)習(xí)，由此而難以培養(yǎng)小學(xué)生的音樂解讀能力。

三、彝族地區(qū)鄉(xiāng)村音樂審美教育路徑

音樂不僅是藝術(shù)表達(dá)，更是內(nèi)心情感的釋放。主體對于音樂要細(xì)心揣摩，將音樂的情感與自己的生活經(jīng)歷相融合，才能夠領(lǐng)悟到音樂的內(nèi)在涵義。彝族鄉(xiāng)村小學(xué)的音樂教育，要將審美教育滲透于小學(xué)音樂教育之中，同時注重民族音樂的重要性，以引導(dǎo)小學(xué)生透過鄉(xiāng)情而提升音樂情感，對于音樂加以真正領(lǐng)悟。

（一）選擇音樂教學(xué)內(nèi)容要注重當(dāng)?shù)孛褡逦幕?/p>

彝族地區(qū)是獨(dú)具民族風(fēng)情的區(qū)域，生活在這里的少數(shù)民族普遍具有民族樂感。彝族鄉(xiāng)村小學(xué)開展音樂教學(xué)，要將本民族的審美取向引入其中，積極地開發(fā)具有民族特色的音樂教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生對于本民族音樂進(jìn)行深刻解讀，并感受其中的美感。音樂教育與民族教育存在著必然的聯(lián)系，兩者之間的融合可以推動少數(shù)民族音樂教育更為切合實(shí)際，提升小學(xué)生的音樂審美能力。音樂是一種文化，彝族的民族音樂是本民族文化傳承的有效途徑。從民族的角度實(shí)施音樂教育，以音樂教育促進(jìn)文化發(fā)展，有利于彝族音樂文化的傳承。在民族音樂的感染下，小學(xué)生豐富的想象力就會與音樂相融合，使得民族音樂由意向轉(zhuǎn)向具體事物，創(chuàng)造性地形成意境，由此而使得小學(xué)生在民族音樂中提升音樂欣賞能力。

（二）根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)音樂情境

彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)并不具備有良好的音樂教學(xué)條件，如果選擇九年義務(wù)制教育小學(xué)音樂教材中所提供的音樂教學(xué)資料，很顯然是不合時宜的，且無法運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)工具展開教學(xué)。要提升彝族鄉(xiāng)村小學(xué)音樂教育的質(zhì)量，就要從其特殊環(huán)境出發(fā)，創(chuàng)設(shè)音樂情境，將彝族音樂引入到課堂教學(xué)中，以最原始、最純凈對于音樂作為小學(xué)音樂教學(xué)資料，以實(shí)現(xiàn)自然與音樂的融合。采用自然回歸教學(xué)法，就是將音樂當(dāng)?shù)丨h(huán)境充分融合，采用音樂欣賞教學(xué)方式，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以從民族文化的角度理解音樂，而使得小學(xué)生對音樂的感受力從聽覺到視覺，小學(xué)生對音樂更形成畫面感，在小學(xué)生的腦海中形成美的意境。當(dāng)音樂被注入到小學(xué)生的思想意識中，就會逐漸地滲透于心靈深處。相反，如果沒有采用合適的音樂教學(xué)方式，就會導(dǎo)致音樂在小學(xué)生的意念中丑化，不利于小學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。為了使音樂審美教育的功能充分地發(fā)揮出來，就要從彝族的民族文化角度出發(fā)，對于音樂教學(xué)形式不斷地豐富，讓學(xué)生更多地參加音樂活動，體驗(yàn)音樂中所滲透的情感，以發(fā)揮音樂凈化心靈的作用，提高學(xué)生的審美情趣，有利于促進(jìn)彝族小學(xué)生的全面發(fā)展。

四、結(jié)束語

鄉(xiāng)村教育的重要性范文第4篇

關(guān)鍵詞：齊齊哈爾市；鄉(xiāng)村醫(yī)生；繼續(xù)教育；需求；調(diào)查分析

中圖分類號：G725　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號：1009 4156(2012)04-021-02

鄉(xiāng)村醫(yī)生是我國農(nóng)村基層醫(yī)療服務(wù)的重要提供者，為了了解齊齊哈爾市鄉(xiāng)村醫(yī)生人力資源現(xiàn)狀和鄉(xiāng)村醫(yī)生對醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育的需求情況，筆者在2010年3月對齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院2008級“村村通大學(xué)生”進(jìn)行了問卷調(diào)查。現(xiàn)將調(diào)查結(jié)果報(bào)道如下：

一、對象與方法

(一)調(diào)查對象

本次調(diào)查的對象是齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院2008級“村村通大學(xué)生”班的學(xué)員，這些學(xué)員來自于齊齊哈爾市七區(qū)九縣各個村的基層衛(wèi)生所，他們的愿意和需求具有一定的代表性。為了統(tǒng)計(jì)的方便，本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷100份，實(shí)際回收100份，應(yīng)答率為100％。

(二)調(diào)查內(nèi)容

本調(diào)查問卷的內(nèi)容包括鄉(xiāng)村醫(yī)生的基本情況、行醫(yī)現(xiàn)狀、以往參加培訓(xùn)的情況及其對繼續(xù)教育的需求情況等，本文擬就鄉(xiāng)村醫(yī)生對繼續(xù)教育的需求情況及如何開展鄉(xiāng)村醫(yī)生的繼續(xù)教育工作展開探討。

(三)調(diào)查方法

本次調(diào)查采用統(tǒng)一設(shè)計(jì)的調(diào)查問卷，利用2008級村村通大學(xué)生培訓(xùn)報(bào)到的時間，在班主任指導(dǎo)下統(tǒng)一填寫。

(四)統(tǒng)計(jì)方法

數(shù)據(jù)資料由專人以EXCEL軟件錄入，應(yīng)用SPSS10.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

二、結(jié)果

(一)在讀鄉(xiāng)村醫(yī)生的基本情況

從100名在讀鄉(xiāng)村醫(yī)生的調(diào)查問卷中我們可以看出，齊齊哈爾市鄉(xiāng)村醫(yī)生隊(duì)伍總體素質(zhì)不高。從學(xué)歷結(jié)構(gòu)上看，以中專學(xué)歷為主(占91％)，學(xué)歷水平偏低，知識面狹窄，難以滿足廣大農(nóng)村居民“六位一體”的醫(yī)療服務(wù)需求；從職稱結(jié)構(gòu)上看，以士級職稱為主(占45％)，其次為醫(yī)師職稱(占32％)，缺乏高職稱的醫(yī)護(hù)人員，主任醫(yī)師僅占2％，還有21％的人未定職稱；從執(zhí)業(yè)資格取得情況來看，僅有4％的鄉(xiāng)村醫(yī)生取得執(zhí)業(yè)醫(yī)師證書，27％的鄉(xiāng)村醫(yī)生具有執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師證書，48％的鄉(xiāng)村醫(yī)生持有的是省或縣衛(wèi)生行政部門頒發(fā)的鄉(xiāng)村醫(yī)生資格證。

(二)鄉(xiāng)村醫(yī)生在崗培訓(xùn)情況

1.培訓(xùn)率

調(diào)查資料顯示，在被調(diào)查的鄉(xiāng)村醫(yī)生中，有54％的人參加過縣鄉(xiāng)兩級的短期培訓(xùn)，41％的人參加過縣衛(wèi)校組織的規(guī)范化培訓(xùn)，有5％的人從未參加過任何培訓(xùn)，這說明近年來，齊齊哈爾市鄉(xiāng)村醫(yī)生的培訓(xùn)面有明顯的提高。

2.培訓(xùn)內(nèi)容

鄉(xiāng)村醫(yī)生的崗位培訓(xùn)以醫(yī)療培訓(xùn)為主，涉及全科醫(yī)學(xué)知識培訓(xùn)、防保、中醫(yī)、護(hù)理、檢驗(yàn)、影像等方面。但培訓(xùn)時間的長短不一，而且這些培訓(xùn)基本上都是以上級要求的為主，村醫(yī)主動要求的很少，培訓(xùn)效果不是很明顯。這說明齊齊哈爾市的鄉(xiāng)村醫(yī)生雖然培訓(xùn)面較大，但培訓(xùn)的力度、深度不夠。

3.對繼續(xù)教育的需求情況

(1)對繼續(xù)教育需求愿望的分析

調(diào)查顯示，齊齊哈爾市的鄉(xiāng)村醫(yī)生對繼續(xù)教育有明確的需求，他們參加繼續(xù)教育的動力：一方面，由于農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民日益增長的衛(wèi)生需求，增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)新知識的渴求；另一方面，國家一系列關(guān)于農(nóng)村人才培養(yǎng)的政策也使他們產(chǎn)生了危機(jī)感。但是由于鄉(xiāng)村醫(yī)生的行醫(yī)方式是亦醫(yī)亦農(nóng)，在學(xué)習(xí)過程中，存在著工學(xué)矛盾，50％的鄉(xiāng)村醫(yī)生認(rèn)為醫(yī)務(wù)繁忙，無時間和精力參加繼續(xù)教育培訓(xùn)是影響繼續(xù)教育質(zhì)量的主要因素，有24％的被調(diào)查者認(rèn)為缺乏合適的繼續(xù)教育形式和機(jī)會，但也有28％的鄉(xiāng)村醫(yī)生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)困難是影響繼續(xù)教育的主要因素。

(2)對繼續(xù)教育內(nèi)容的需求

從對培訓(xùn)內(nèi)容的要求來看，被調(diào)查者認(rèn)為鄉(xiāng)村醫(yī)生在工作中應(yīng)具備的知識和能力依次是各種檢驗(yàn)報(bào)告的判斷能力、衛(wèi)生法規(guī)知識、醫(yī)學(xué)心理學(xué)知識、人際溝通的能力、信息化的技能等，對于“哪些內(nèi)容最需要進(jìn)行培訓(xùn)”，他們的選擇依次是常見病、多發(fā)病的最新診斷治療進(jìn)展知識(占76％)，醫(yī)學(xué)新知識、新技能(占44％)，執(zhí)業(yè)或助理執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試輔導(dǎo)(占43％)，有關(guān)的衛(wèi)生法律法規(guī)知識(占21％)，藥理知識、中醫(yī)知識、婦幼知識(占12％)。

(3)對繼續(xù)教育培訓(xùn)地點(diǎn)及培訓(xùn)方式的要求

農(nóng)村衛(wèi)生技術(shù)人員希望通過培訓(xùn)更新醫(yī)學(xué)理論知識，更希望提高實(shí)際操作技能和醫(yī)療水平，因此，在愿意參加繼續(xù)教育的鄉(xiāng)村醫(yī)生中，有42％的人希望培訓(xùn)的地點(diǎn)選在醫(yī)學(xué)院校，有54％的人希望培訓(xùn)的地點(diǎn)在市級以上醫(yī)院。從培訓(xùn)方式上看，鄉(xiāng)村醫(yī)生對臨床進(jìn)修的興趣最大，占總?cè)藬?shù)的83％，其次是學(xué)校培訓(xùn)研究，占36％。

(4)對繼續(xù)教育的頻次和培訓(xùn)時間的需求

接近一半的鄉(xiāng)村醫(yī)生認(rèn)為每年一次的繼續(xù)教育培訓(xùn)是可以接受的，而且58％的鄉(xiāng)村醫(yī)生認(rèn)為每年的培訓(xùn)時間以2個月最為適宜。

三、討論

(一)做好繼續(xù)教育的宣傳工作，幫助鄉(xiāng)村醫(yī)生樹立終身教育觀念

雖然大多數(shù)鄉(xiāng)村醫(yī)生對繼續(xù)教育表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愿望，但在具體實(shí)施過程中，還存在一些問題，如由于醫(yī)務(wù)繁忙或經(jīng)濟(jì)困難等方面的因素，鄉(xiāng)村醫(yī)生對繼續(xù)教育的重視程度明顯不夠，當(dāng)工與學(xué)出現(xiàn)矛盾時，繼續(xù)教育的時間和質(zhì)量就很難保證。鄉(xiāng)村醫(yī)生素質(zhì)的高低，將直接影響廣大農(nóng)民的健康和農(nóng)村衛(wèi)生工作的成敗，《鄉(xiāng)村醫(yī)生從業(yè)管理?xiàng)l例》中提到要“保證至少每兩年一次的培訓(xùn)”，使鄉(xiāng)村醫(yī)生參加繼續(xù)教育提高到了有法可依的高度。各級衛(wèi)生行政部門應(yīng)制定相應(yīng)的規(guī)章制度，一方面，應(yīng)積極為培訓(xùn)在時間、經(jīng)費(fèi)、教材和師資等方面創(chuàng)造條件；另一方面，通過各種形式對鄉(xiāng)村醫(yī)生進(jìn)行繼續(xù)教育的重要性和迫切性的教育，幫助他們樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，確保鄉(xiāng)村醫(yī)生參加繼續(xù)教育與培訓(xùn)工作。

(二)提高、完善繼續(xù)教育的有效方式和內(nèi)容

醫(yī)療衛(wèi)生是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)，因此，當(dāng)前農(nóng)村衛(wèi)生人才培養(yǎng)的重點(diǎn)是提高他們的實(shí)際操作能力，這是為農(nóng)民看好病的關(guān)鍵。只有這樣，才能調(diào)動廣大鄉(xiāng)村醫(yī)生參加繼續(xù)教育的積極性和主動性。針對齊齊哈爾市鄉(xiāng)村醫(yī)生的實(shí)際情況，筆者提出建議如下：

1.對齊齊哈爾市鄉(xiāng)村醫(yī)生的繼續(xù)教育方式應(yīng)以學(xué)歷教育和臨床進(jìn)修為主

為滿足提高鄉(xiāng)村醫(yī)生臨床診治能力和操作技能的需求，對鄉(xiāng)村醫(yī)生繼續(xù)教育應(yīng)采取的培訓(xùn)方式應(yīng)以臨床進(jìn)修為主，讓鄉(xiāng)村醫(yī)生短期脫產(chǎn)到市、縣等醫(yī)療水平高、臨床經(jīng)驗(yàn)豐富、醫(yī)療儀器先進(jìn)的各級醫(yī)院進(jìn)行臨床進(jìn)修，這是提高鄉(xiāng)村醫(yī)生實(shí)際業(yè)務(wù)水平的最佳途徑。

2.培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)考慮系統(tǒng)性和實(shí)用性

鄉(xiāng)村教育的重要性范文第5篇

一、道德品質(zhì)要從小培養(yǎng)

小學(xué)思想品德的教學(xué)目的是要提高學(xué)生良好的道德品質(zhì)，使他們具有能初步判斷是非、美丑、善惡的能力。

目前，農(nóng)村小學(xué)的思想品德課得不到深化，教學(xué)內(nèi)容也很單調(diào)，學(xué)生很少能聯(lián)系社會實(shí)際進(jìn)行思考，甚至把品德課變成知識課去上。這樣，必定會影響學(xué)生對思想品德的理解，起不到良好的作用。如今，青少年學(xué)生道德越軌的行為越來越多，在一些農(nóng)村地區(qū)，風(fēng)俗很是敗壞，這必然會影響到學(xué)生，造成學(xué)生道德水平低的主要原因有以下幾點(diǎn)。

1.道德教育這一綜合課還沒有得到社會的認(rèn)可

當(dāng)前，農(nóng)村許多家長受到社會不良習(xí)慣的影響，對孩子的教育認(rèn)識不到位。

2.教師沒有起到模范作用

在農(nóng)村，仍有極少數(shù)教師對學(xué)生的教育是得過且過，沒有把主要精力放在教學(xué)和管理學(xué)生上。為人師表，形象有損。

二、對農(nóng)村小學(xué)教育的重要地位和作用的認(rèn)識不夠

抓好農(nóng)村學(xué)校教育，提高全國人們的素質(zhì)至關(guān)重要。

當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展和教育制度的改革，我國大部分高校都實(shí)行并軌制度。這對鄉(xiāng)村學(xué)生產(chǎn)生了很大的影響，他們認(rèn)為讀書不如做生意。但我黨教育方針中明確指出：“要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。”只有不斷增強(qiáng)學(xué)生的自信心，才能使他們得以發(fā)揮作用。

三、安逸舒適的生活使少數(shù)少年兒童胸懷大志

現(xiàn)在農(nóng)村的生活水平有了很大的提高，農(nóng)民種地趨于機(jī)械化或半機(jī)械化，科學(xué)技術(shù)代替了生產(chǎn)力。農(nóng)民的勞動強(qiáng)度減輕了，休閑時間增多了，學(xué)生在這種環(huán)境下很少有遠(yuǎn)大志向。

綜上所述，鄉(xiāng)村教育是國民教育的重要組成部分，整個社會都應(yīng)該關(guān)心和重視鄉(xiāng)村教育，真正樹立良好的學(xué)風(fēng)，只有這樣，鄉(xiāng)村教育才有希望。