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勞動(dòng)實(shí)踐典型事例范文第1篇

德育課的特點(diǎn)在于理論與實(shí)際的密切聯(lián)系和內(nèi)在統(tǒng)一，在于它的科學(xué)性和思想性的高度統(tǒng)一。這一特點(diǎn)要求我們教師在教學(xué)中要密切聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合上理解和運(yùn)用理論知識(shí)去認(rèn)識(shí)、改造主觀世界與客觀世界，要求我們不僅要搞好知識(shí)的傳授，更重要的是，要使學(xué)生通過對知識(shí)的學(xué)習(xí)，達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的。因此，每位德育課教師都應(yīng)該高度重視對理論聯(lián)系實(shí)際這一根本性原則的運(yùn)用。在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)從以下三個(gè)方面做好這項(xiàng)工作。

1 聯(lián)系學(xué)生實(shí)際

一是聯(lián)系中職學(xué)生文化素質(zhì)較低的實(shí)際，從學(xué)生現(xiàn)有的文化水平和接受能力出發(fā)組織教學(xué)，正確把握好授課的深度。對課本作適當(dāng)?shù)脑鰟h，增加一些學(xué)生關(guān)心、實(shí)用性強(qiáng)的課題，刪除理論性太強(qiáng)，學(xué)生不易理解的內(nèi)容。二是聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，現(xiàn)在的中專生基本是免試入學(xué)，學(xué)生文化素質(zhì)和思想素質(zhì)較低，有相當(dāng)一部分是初中階段的“雙差生”，因此，在教學(xué)中應(yīng)針對學(xué)生思想素質(zhì)較差的實(shí)際，在教學(xué)過程中把課程內(nèi)容的教學(xué)和轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想教育結(jié)合起來，積極引導(dǎo)他們要求進(jìn)步，克服不求上進(jìn)不愿學(xué)習(xí)的思想，克服“考上重點(diǎn)高中光榮，上中職學(xué)習(xí)沒面子”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，努力消除自卑感，樹立積極向上，勤奮好學(xué)的思想和堅(jiān)定的學(xué)習(xí)信念。

2 聯(lián)系社會(huì)實(shí)際

政治課自身的特點(diǎn)決定了教師必須緊密聯(lián)系國際國內(nèi)的政治和經(jīng)濟(jì)形勢，聯(lián)系我國改革開放以來的社會(huì)實(shí)際進(jìn)行授課，聯(lián)系本地的社會(huì)發(fā)展實(shí)際來授課，例如在講解經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)中“譜寫和平發(fā)展新篇章”這一知識(shí)時(shí)，筆者就聯(lián)系美伊局勢來講，學(xué)生對中東形勢有一定的感性認(rèn)識(shí)，對課本所講述的理論知識(shí)立即產(chǎn)生了共鳴和認(rèn)同。在講授“西部大開發(fā)”時(shí)，可以聯(lián)系本地區(qū)近幾年的巨大變化來講述，學(xué)生就容易理解和掌握。

3 教學(xué)方法要合乎實(shí)際

3.1授理論，要有趣味性和運(yùn)用性

由于基本概念和原理一般比較抽象，很難引起學(xué)生的興趣。在教學(xué)中，多舉學(xué)生身邊事例。例如，講“商品”這一概念時(shí)，商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，抓住要成為商品必須符合兩個(gè)條件，首先必須是勞動(dòng)產(chǎn)品，其次必須用來交換，讓學(xué)生思考回答：空氣和陽光是否是商品？我們吃的自家田里的青菜是不是商品？我們把多余的青菜送給鄰居是不是商品？我在市場上買的青菜是不是商品？這樣聯(lián)系了學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生有了感性認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上掌握了商品含義。在學(xué)習(xí)中不少學(xué)生只注意機(jī)械記憶，忽視真正的理解，只停留在現(xiàn)象上，而不會(huì)透過現(xiàn)象深入到本質(zhì)，只知其然，不知其所以然，囫圇吞棗，一知半解，針對這種情況，在教學(xué)中要聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用概念和原理分析實(shí)際問題。

3.2擇例證，要有典型性、針對性、趣味性

例證對于學(xué)習(xí)理論、突破難點(diǎn)、理解重點(diǎn)、揭示聯(lián)系有著特殊的作用，特別是那些聯(lián)系黨和國家政治生活以及學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活實(shí)際的事例，效果更佳。但生活中的事例是具體的、個(gè)別的、千姿百態(tài)的，各有其特點(diǎn)。所以，例證必須從實(shí)際中來，典型、精制、簡練，有針對性。課堂上不能羅列大量的、龐雜的例證，而應(yīng)像“焦點(diǎn)訪談”那樣，選擇那些高質(zhì)量的典型事例，做到“約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻”。即例證應(yīng)扼要明確，精辟而得體，少譬喻而富于啟迪。通過剖析，使學(xué)生能較好地理解所學(xué)理論的精神實(shí)質(zhì)。例如在講三種訴訟程序時(shí)讓學(xué)生分析電影《秋菊打官司》里秋菊打了幾種官司，分別適用哪種訴訟程序，如何進(jìn)行的等等，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考和比較，從而較快地掌握相關(guān)知識(shí)。

3.3分析結(jié)合，要有情感性、藝術(shù)性

課堂例證只有圍繞概念的含義、理論的內(nèi)容，層層剖析，步步引入，緊密結(jié)合起來，才能達(dá)到舉例的目的。分析結(jié)合的過程，往往先由教師選擇典型事例，根據(jù)理論教學(xué)的需要，層層剖析，教師引導(dǎo)的方法、講解的語言，應(yīng)像“藝術(shù)人生”一樣，講究情感性和藝術(shù)性，使學(xué)生情感得以共鳴，課堂煥發(fā)出生命力。教師在課堂上除了運(yùn)用有聲語言外，還恰當(dāng)運(yùn)用身體語言，用親切和藹的語言，面容、期待的目光，適當(dāng)?shù)氖謩輨?dòng)作來發(fā)揮態(tài)勢對語言的深化補(bǔ)充作用，使教學(xué)有張有弛、富有節(jié)奏，有聲有色、妙趣橫生，從而極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的興趣，讓學(xué)生在輕松活潑的氣氛中掌握政治基本理論，使學(xué)生上政治課不再排斥，而轉(zhuǎn)化為一種享受，一種精神上的陶冶。

3.4傳方法，要有仿效性、可學(xué)性

德育課的學(xué)習(xí)，不僅是知不知、懂不懂、會(huì)不會(huì)的問題，還是信不信、做不做的問題。要求學(xué)生不僅掌握其科學(xué)理論，更重要的是把知識(shí)用之于實(shí)踐，作為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大武器，也只有這樣，才能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的需要。這就要求教師在德育課教學(xué)中，既要完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，還應(yīng)使學(xué)生掌握理論聯(lián)系實(shí)際的原則和方法，同時(shí)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，搜集相應(yīng)事例，通過討論、質(zhì)疑等方法，提高分析問題、解決問題的能力，達(dá)到真正的教學(xué)目的。為此，教學(xué)中教師可以通過“狀元360”、“職來職往”等節(jié)目，讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，更好的認(rèn)識(shí)自己，提高自己。總之，教學(xué)中，教師應(yīng)努力運(yùn)用好這一原則和方法，使學(xué)生能學(xué)習(xí)有思路、模仿有榜樣，在耳濡目染中學(xué)習(xí)掌握，從而終身受益。

勞動(dòng)實(shí)踐典型事例范文第2篇

關(guān)鍵詞：思想政治課教學(xué)生活化

“回歸生活世界”是當(dāng)代哲學(xué)變革的主題，也成為了世界教育變革的總趨勢。20世紀(jì)以來，世界課程改革從總體上來看經(jīng)歷了三次大起大落：先是杜威的“進(jìn)步主義教育”理念取代了赫爾巴特的“傳統(tǒng)教育”，教育第一次回歸了生活；20世紀(jì)50―60年代，以美國為代表在世界范圍內(nèi)掀起了“精英主義”教育思潮，教育從生活世界被極端的拉入科學(xué)世界；80年代以來，科技的新發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)方式與國際環(huán)境的變化以及“精英主義”教育改革的失敗導(dǎo)致各國紛紛確立了以“建構(gòu)主義”為理論基石的大眾化、多元化教育理念，教育再次回歸生活世界。這三次大的變革確立了教育與生活之間密不可分的關(guān)系，同時(shí)也使我國的課程改革開始注重向生活化方向發(fā)展。

而從我國來看，以往的思想政治課教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，普遍存在著“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的問題，這不僅使學(xué)習(xí)活動(dòng)缺乏對學(xué)生的吸引力，也與學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展的需要相去甚遠(yuǎn)。《基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)施綱要》指出，要“加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”。因此，新課程的教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)該囿于教材，教材不過是為學(xué)生提供溝通現(xiàn)實(shí)生活和可能生活的“案例”，課堂教學(xué)的終極目的不是習(xí)得這些“案例”本身，而是習(xí)得“案例”之后的某些更有價(jià)值的東西。精選生活化的教學(xué)內(nèi)容就要求教師一方面要對現(xiàn)行教材進(jìn)行“二次”創(chuàng)造，包括對教學(xué)內(nèi)容的改造、充實(shí)和重組；另一方面要充分利用和發(fā)掘教材以外的教學(xué)資源。

筆者通過一系列的課堂觀察和優(yōu)秀課例的分析后發(fā)現(xiàn)，要使所發(fā)掘的教材外的教學(xué)資源在教學(xué)中有較好的效用，就應(yīng)盡量滿足以下條件：一是從時(shí)間因素看，時(shí)效性越強(qiáng)，即實(shí)際問題離某一教學(xué)內(nèi)容的時(shí)間越近，則效用越高；二是從空間因素看，近距性越強(qiáng)，即選用的事例所發(fā)生的地點(diǎn)距學(xué)生越近，則效用越高；三是從程度因素看，現(xiàn)實(shí)性越強(qiáng)，即與社會(huì)生活中的“熱點(diǎn)”越貼近，則效用越高；四是從認(rèn)知因素看，針對性越強(qiáng)，即與學(xué)生思想中存在的矛盾困惑和沖突越貼近，則效用越高。

根據(jù)理論和實(shí)踐兩方面的認(rèn)識(shí)，筆者嘗試提出要精選生活化的教學(xué)內(nèi)容具體需要做到以下幾點(diǎn)：

首先，基本內(nèi)容應(yīng)符合學(xué)生生活需要，惠及學(xué)生的終身發(fā)展，真正體現(xiàn)“以生為本”。中學(xué)思想政治課的教學(xué)內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)、道德、法律等多方面，其中每一方面都有自身嚴(yán)密的邏輯體系和豐富的知識(shí)內(nèi)容。精選教學(xué)內(nèi)容首先就應(yīng)以分科思想為主，在保持相對獨(dú)立的學(xué)科性和知識(shí)的相對系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，淡化學(xué)科的知識(shí)體系，根據(jù)學(xué)生的生活需要和未來發(fā)展，從浩瀚的知識(shí)海洋中選取符合中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生終身受益的教學(xué)內(nèi)容體系。通過這種基本內(nèi)容的教學(xué)，能夠充盈學(xué)生生活經(jīng)歷，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，使學(xué)生懂得如何進(jìn)行生活，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。比如講《勞動(dòng)者的擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)》這一框題時(shí)，教師就根據(jù)學(xué)生的生活出發(fā)，先講“正確擇業(yè)要考慮的要素”，將“就業(yè)的含義、途徑和方式”穿插中間，最后再講“創(chuàng)業(yè)者必備的素質(zhì)”。通過對教材內(nèi)容的編排，使學(xué)生始終思考一個(gè)問題：“你長大了干什么？”

其次，教學(xué)內(nèi)容要反映形勢發(fā)展，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。一般來說，教材是教學(xué)的依據(jù)，但教材內(nèi)容并不等于教學(xué)內(nèi)容。時(shí)代性是思想政治教育的特性之一，這就要求教學(xué)內(nèi)容要緊跟形勢發(fā)展，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，然而思想政治課的教材往往是滯后于形勢發(fā)展。有一位教師在講《公民的權(quán)利和義務(wù)》這課時(shí)用了九十年代“焦點(diǎn)訪談”的視頻，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生沒有興趣，因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生對這個(gè)欄目已經(jīng)沒有了關(guān)注。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該對教材內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)和改造，把來自于社會(huì)生活中的新理論、新方法、新問題及時(shí)地納入思想政治課教學(xué)之中，讓現(xiàn)實(shí)生活成為思想政治課教學(xué)內(nèi)容的重要源泉。

再次，利用典型事例貼近學(xué)生和社會(huì)生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。思想政治課的教學(xué)離不開典型事例。在思想政治教材中也列舉了一些事例，但這些事例較為理想化和成人化，比如在講價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí)，舉例的都是以偉人、英雄、模范作為典型人物，不僅時(shí)效性差，也與學(xué)生周圍的現(xiàn)實(shí)生活有著較大差距，讓他們覺得可信度低，難以產(chǎn)生共鳴。因此，要整理、篩選來自現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生生活的典型事例，挖掘?qū)W生身邊的“小事”，以此激發(fā)他們的興趣和思考，增強(qiáng)思想政治課的吸引力，有位老師在講經(jīng)濟(jì)活動(dòng)四個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)就用學(xué)生生活常用的文具舉例，產(chǎn)生了良好的效果。

最后，問題討論關(guān)注“熱點(diǎn)”和“焦點(diǎn)”，引起學(xué)生的思想共鳴。中學(xué)生關(guān)心社會(huì)，思索人生，對現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問題有著一定的探究欲往。教師在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，針對學(xué)生感興趣但又存在迷惑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題設(shè)計(jì)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析、努力思考、熱烈討論，這不僅是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的必然要求，也是引發(fā)學(xué)生思想共鳴和師生“思維共振”的重要途徑，更能提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣和熱情。比如講民主生活時(shí)有一位教師就組織了一場關(guān)于“食堂漲價(jià)是否合理”的討論，使學(xué)生不僅參與積極，還讓學(xué)生體會(huì)了民主生活，也為學(xué)生以后的社會(huì)參與打下基礎(chǔ)。

從思想政治課教學(xué)內(nèi)容的生活化可以看到其來源于生活，更應(yīng)回到生活，使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活中的問題。我們廣大思想政治課教師就是要幫助學(xué)生在知識(shí)和生活之間搭起一座橋梁，充分發(fā)揮生活對教學(xué)內(nèi)容的意義和教學(xué)內(nèi)容對生活的意義，為學(xué)生的思想政治素質(zhì)和社會(huì)化成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S].北京人民教育出版社.2004

勞動(dòng)實(shí)踐典型事例范文第3篇

思想道德建設(shè)事關(guān)中華民族振興的千秋大業(yè)，一個(gè)人道德的形成是一個(gè)長期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程，在小學(xué)階段，思想道德教育是人由自然向社會(huì)人過渡的主要時(shí)期，是學(xué)習(xí)掌握社會(huì)規(guī)范的基本階段，在整個(gè)德育過程中有其特殊的作用和影響。如何在小學(xué)階段對學(xué)生實(shí)施思想道德教育？通過在教學(xué)工作中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行教育。

一、要從小重視小學(xué)生的良好品德的形成。從小培養(yǎng)學(xué)生的道德習(xí)慣，在生活中潛移默化地影響子女。現(xiàn)在的孩子都是家庭中的寵兒，全家的期望，父母一心渴望孩子成為他們的驕傲，害怕自己的孩子在學(xué)校吃虧，受委屈、受挫折，從而一再的滿足他們的要求。一位家長曾這樣說過，我們小時(shí)候受過苦，條件不好，現(xiàn)在條件好了，只要孩子要什么，我們都能滿足他，這樣只會(huì)使孩子缺乏獨(dú)立生活的能力，缺乏在在艱苦成長路上的品格力量，形成了只知道追求生活享受，不愛惜勞動(dòng)成果，任性、自私、爭強(qiáng)好勝。前蘇聯(lián)作家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給孩子的最可怕的禮物。”一個(gè)人在小學(xué)階段養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都能起作用。知識(shí)需要道德的引導(dǎo)，良好品格的養(yǎng)成對孩子一生的發(fā)展有很大的影響作用。孔子說：“少年若天性，習(xí)慣如自然”。在我剛剛當(dāng)一年級(jí)班主任時(shí)，有一次全班同學(xué)在做游戲，表現(xiàn)好的獎(jiǎng)勵(lì)小禮物，一位小同學(xué)得到了禮物非常高興，過了一會(huì)兒，他因?yàn)轭B皮，老師把禮物要收回來，他因?yàn)榻邮懿涣舜舜驌簦吙捱叴蚶蠋煛Ｔ谶@個(gè)例子中，這位同學(xué)自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心脆弱，任性、固執(zhí)表現(xiàn)尤為突出。還有的學(xué)生一年級(jí)選上了班長，但在二年級(jí)全班評(píng)選中落選了，他因?yàn)榻邮懿涣诉@個(gè)事實(shí)，專門與老師，同學(xué)找茬生氣。還有的同學(xué)自私、自立，做什么事情總先想到自己。造成這些同學(xué)這種現(xiàn)象的原因，是他們的道德意識(shí)方面的殘缺，但主要最直接的原因是家庭和社會(huì)中的一些不良風(fēng)氣的影響。我們要抓住日常生活中的小事，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對同學(xué)接觸的各種事情隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，我們要把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止，衣食住行等各方面，使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)他們誠實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如，有的同學(xué)有困難，有人主動(dòng)幫助他，勞動(dòng)時(shí)，有的同學(xué)不怕臟，不怕累，對待老師有禮貌等。教師和父母要善于抓住這些典型事例進(jìn)行隨機(jī)表揚(yáng)，鼓勵(lì)好的典型，對那些搶別人東西，打架、罵人的同學(xué)隨時(shí)用建議的方式引導(dǎo)、教育，使他們知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在潛移默化的凈化他們的心靈，通過典型的日常小事，學(xué)生親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握，因此，日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。

二、學(xué)校要把思想品德教育擺在素質(zhì)教育的首要位置。堅(jiān)持以人為本，從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，根據(jù)他們的身心發(fā)展重點(diǎn)，循序漸進(jìn)地實(shí)施教育，學(xué)校德育教育要從他們的心理特點(diǎn)出發(fā)，把掌握道德知識(shí)和進(jìn)行道德實(shí)踐緊密地結(jié)合起來，要多用鮮活通俗的語言，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，在傳授知識(shí)的同時(shí)，設(shè)一些生動(dòng)活潑、吸引力強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)寓道德教育于生活實(shí)踐中，把道德學(xué)習(xí)與道德行為融為一體，堅(jiān)持“學(xué)”與“行”相統(tǒng)一的原則，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)道德知識(shí)的同時(shí)，自覺地把道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。要啟發(fā)學(xué)生自覺地進(jìn)行思想道德學(xué)習(xí)，要安排有意義的道德實(shí)踐活動(dòng)。如：三月份是雷鋒月、植樹節(jié)，五月份有五一勞動(dòng)節(jié)，六月份有兒童節(jié)，七月黨的生日等。通過這些特別的日子對學(xué)生進(jìn)行教育，激發(fā)他們愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)的情感，在板報(bào)中布置一些關(guān)于道德行為圖片，在班內(nèi)開創(chuàng)值日生角區(qū)，讓學(xué)生輪流當(dāng)組長，根據(jù)他們的行為表現(xiàn)，利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)來進(jìn)行道德情感和道德認(rèn)知的教育，使學(xué)生在不知不覺中受到教育。要強(qiáng)調(diào)教師的率先垂范作用，古人云：“師者，人之模范也”。教師不僅是知識(shí)的傳播者，還應(yīng)成為學(xué)生道德學(xué)習(xí)的楷模。如果“模不模，范不范”何以為人師？身教重于言教，提高教師自身的道德素質(zhì)，時(shí)時(shí)處處作為學(xué)生的榜樣，是我們每一位教師應(yīng)盡的職責(zé)。教師采用“寓教于樂”的方式，把道德素質(zhì)教育的內(nèi)容納入各教學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

勞動(dòng)實(shí)踐典型事例范文第4篇

課堂是學(xué)生攝取知識(shí)的基本途徑，教學(xué)是教師傳授知識(shí)的主要渠道。教學(xué)形式的封閉或是開放直接影響著課堂效果。教學(xué)，首先應(yīng)是師生雙方的交流。這種交流來自于心靈的深處，它包括師生雙方思想、品質(zhì)、情感、經(jīng)驗(yàn)等各個(gè)方面，在程度上存在著深淺，在意識(shí)上存在著是否。教學(xué)本身的這種潛在表現(xiàn)要求教師在教學(xué)過程中充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體作用。而這種教學(xué)方式的外化便是開放。

在封閉式教學(xué)中，教學(xué)只是教的灌輸，沒有學(xué)的共鳴，而在開放式的教學(xué)過程中，師生始終都處在一種寬松的環(huán)境之中，教是建立在學(xué)的基礎(chǔ)上，學(xué)是建立在教的引導(dǎo)下，師生雙方的交流達(dá)到了各自的一種心理需要。在這種心理的需要下，教與學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。在結(jié)合中，師生雙方都“蛻化”了出來。“教學(xué)相關(guān)”的寓意就在這里。

教學(xué)的這種需要性，要求教師正確處理好“需要”這一過程。成功的課堂教學(xué)往往是融知識(shí)性與情趣性為一體的。通過對良好的心理品質(zhì)的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。教學(xué)的這一內(nèi)容就決定了在教學(xué)過程中，將所學(xué)抽象的心理品質(zhì)外化為生活中某一具體可“觸”的部分，在獲得感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)教材，從而使已有的感性信息以某種理性的形式被學(xué)生所捕獲。等到學(xué)生走出課堂，生活的實(shí)踐性將會(huì)使學(xué)生的心理逐漸走向健康。

課堂教學(xué)，架起了從教材通向生活的橋梁。教師在引導(dǎo)學(xué)生過“橋”時(shí)，應(yīng)設(shè)法讓學(xué)生主動(dòng)去鑒賞兩岸的“風(fēng)光”，這就要求教學(xué)必須做到一定的情趣性。選取典型的事例，會(huì)使整個(gè)教學(xué)顯得輕松而又充滿情趣。但這種典型事例應(yīng)側(cè)重于對事例本身的分析，而不是對事例本身的敘述。使教學(xué)對學(xué)生視野擴(kuò)展，既要有一定的廣度，也要有一定的深度，讓學(xué)生以各自思維特點(diǎn)的點(diǎn)擊而發(fā)散，擴(kuò)展成各自知識(shí)積累的立體圖案。在滿足了學(xué)生的求知需要中，弘揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)了學(xué)生全面的“蛻化”。否則，整個(gè)教學(xué)就成了講故事。

課堂，是學(xué)生攝取知識(shí)的基本途徑，但不是唯一的途徑。走出課堂的學(xué)生，他們的實(shí)踐生活還需要教師的介入。教師走進(jìn)學(xué)生的課余生活，在與學(xué)生相處的過程中，要建立起一種新型的師生關(guān)系：既有師生的成分，也有朋友的成分，使這種相處具有濃厚的民主與集中的氣氛。在朝夕相處中，將生活中可觸及教材的部分以理論的形式解惑于學(xué)生，使學(xué)生通過對生活多樣性的認(rèn)識(shí)，自覺地做到對健康心理的培養(yǎng)。

素質(zhì)教育應(yīng)是開放的教學(xué)，開放的教學(xué)應(yīng)看重能力的培養(yǎng)。當(dāng)今世界，異常激烈的國際競爭主要體現(xiàn)于綜合國力的較量。就像一群人擠在狹窄的跑道上，強(qiáng)者脫穎而出，弱者被撞得踉踉蹌蹌。誰想在這場國際競爭中取勝，誰就必須提高綜合國力，而要想提高綜合國力，重要的一點(diǎn)就是必須全面提高國民的綜合素質(zhì)。從這個(gè)角度上講，思想政治教學(xué)不僅要在方法上走出封閉，實(shí)現(xiàn)開放，在內(nèi)容和時(shí)間上也應(yīng)如此。

高爾基說：“不愛孩子，就不配教育孩子。”愛學(xué)生就是先幫助學(xué)生，幫助他解決學(xué)生中遇到的困難，教給他們怎樣學(xué)習(xí)，怎樣思考的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。對待差生更要幫助，增強(qiáng)他們的求知欲望，逐漸開啟他們的心扉，使他們心悅誠服地接受教師的教誨。沒有對學(xué)生真正的愛，就沒有真正的教育。

勞動(dòng)實(shí)踐典型事例范文第5篇

一、以情激學(xué)

1.情感投資，以愛結(jié)情

在課余時(shí)間，我經(jīng)常深入到我教的班，像大哥哥一樣噓寒問暖，與學(xué)生們一起搞衛(wèi)生、作游戲、侃大山、說故事。他們把我當(dāng)成知心朋友，有悄悄話也愿對我說，發(fā)生了爭論請我評(píng)判。我的話，他們愛聽，且堅(jiān)信不疑。這大概就是“親其師，信其道”吧。

2.真情實(shí)話，以情誘學(xué)

我給初一學(xué)生上第一節(jié)課，首先在黑板上寫出“四有”兩個(gè)大字，微笑著問其含義。當(dāng)學(xué)生們說出它的內(nèi)容時(shí)，我親切地說：“同學(xué)們都應(yīng)當(dāng)把自己培養(yǎng)成‘四有’的社會(huì)主義建設(shè)者。但你們知道嗎？這有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義思想才能逐漸確立，而這恰恰是我們將要學(xué)習(xí)的思想品德課的內(nèi)容。”接著，我介紹了一些革命老前輩，努力學(xué)習(xí)馬列主義，赴湯蹈火投身革命的事跡。激發(fā)了學(xué)生們對思想品德課的興趣。

二、以情明理

1.語言含情，講活知識(shí)

我在教學(xué)中以飽滿的情緒，旺盛的精力講授每節(jié)課，同時(shí)注意語言的抑揚(yáng)頓挫。或高昂熱烈，或深沉凝重，或重炮似的排比，或雨絲般的描述，娓娓道來，使學(xué)生們的情緒隨我的語調(diào)而變化。如講“祖國的安全、榮譽(yù)、利益同每個(gè)公民的安全、榮譽(yù)和利益息息相關(guān)”時(shí)，我以悲憤的語調(diào)歷數(shù)帝國主義對中華民族的瘋狂掠奪，憤怒控訴日本帝國主義屠殺南京30萬同胞的暴行。”侵略者展開殺人比賽，尸橫街巷，血流成河。血泊中的嬰兒哭聲伴著劊子手的狂笑……“隨著我聲音的顫抖和拳頭的揮動(dòng)，同學(xué)們個(gè)個(gè)繃緊小嘴，閃動(dòng)淚花。我點(diǎn)明了“落后會(huì)挨打，貧窮就受辱”的道理。我話鋒一轉(zhuǎn)，“沉睡的雄獅蘇醒了，中華人民共和國屹立在世界東方！”我興奮地講了祖國建設(shè)的偉大成就和我國在世界上的地位。同學(xué)們臉上綻放出了欣喜的笑容。最后，我在黑板上寫了“國恥我辱、國興我榮”八個(gè)字，讓同學(xué)們高聲朗誦。

2.故事滲情，吸引學(xué)生

書上的事例大多比較簡單，有的事例時(shí)間較遠(yuǎn)，我就進(jìn)行增補(bǔ)或系統(tǒng)形象化。如時(shí)傳祥，我用口頭和體態(tài)語言，生動(dòng)地描述他如何背大糞桶，不怕臟臭和譏諷，感動(dòng)得學(xué)生嘖嘖稱贊。講“為人民服務(wù)”的內(nèi)容時(shí)，我適時(shí)地補(bǔ)充孔繁森的例子，描述他如何在大風(fēng)雪天，把自己棉大衣脫下給九十多歲的藏族老奶奶穿上；他又是如何幾次賣血撫養(yǎng)兩個(gè)藏族孤兒。講徐洪剛為了保護(hù)受辱婦女，赤手空拳同四個(gè)持刀歹徒搏斗，身中14刀，用背心托著流出的腸子追歹徒達(dá)五十多米，最后倒在血泊里。悲壯的語調(diào)，贊嘆的表情，形象的手勢像磁鐵般地吸引住學(xué)生，他們深深地被英雄事跡所感動(dòng)。我還從本市找典型，增強(qiáng)學(xué)生們的親切感。

3.教具育情，形情交融

我還注意選用教具，增強(qiáng)說服力和感染力。如講“祖國養(yǎng)育了世代兒女”的內(nèi)容時(shí)，我掛上彩色大地圖，祖國地大物博、秀美山川、佳境名勝，一一躍然紙上。講“為人民服務(wù)”，用投影機(jī)打出的大幅畫像，那濃眉英姿、微笑神態(tài)，使學(xué)生感到了他那博襟和為人民鞠躬盡瘁的高尚品德。講“發(fā)揮艱苦奮斗精神”時(shí)，我把從校園里拾來的白生生的大塊面包擺上講臺(tái)，讓同學(xué)們背誦“鋤禾日當(dāng)午……”的詩句，并展開討論。

三、以情導(dǎo)行

1.教師身先士卒，作出表率

常言到：身教重于言教。如講“關(guān)心他人”時(shí)，我視學(xué)生為弟弟妹妹，思想上鼓勵(lì)他們進(jìn)步，主動(dòng)當(dāng)他們?nèi)雸F(tuán)介紹人；學(xué)習(xí)上耐心輔導(dǎo)；晚上熄燈后，我到宿舍為學(xué)生蓋好被子。講“熱愛勞動(dòng)”，在學(xué)校大掃除中，我不怕臟累干在前。從我的行動(dòng)中，同學(xué)們懂得了如何理論聯(lián)系實(shí)際。

2.以情啟思，明理踐行

如講“孝敬父母”的內(nèi)容時(shí)，我列舉大量事例，表明父母對子女的慈愛之情。又掛出《游子吟》的詩句，引導(dǎo)學(xué)生們討論一下：“父母是怎樣關(guān)心自己的？”同學(xué)們爭先恐后地述說父母在飲食、起居、學(xué)習(xí)等各方面對自己的關(guān)心。我又問：“你們都知道自己父母的生日嗎？”教室立即靜下來。一會(huì)兒，有個(gè)別同學(xué)說出了父母生日，但語氣還不大肯定。我嘆息道：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉啊！”我啟發(fā)大家：“想一想，怎樣報(bào)答父母生養(yǎng)之恩？不要口頭，而是要行動(dòng)，一星期后向我匯報(bào)。”結(jié)果沒過三天，就有不少同學(xué)對我講了他們?nèi)绾螏椭鷭寢屗㈠佂搿⑾匆路o媽媽做生日卡，還有的述說怎樣跟爸爸到到農(nóng)田里勞動(dòng)的事。

3.嚴(yán)中有情，端正學(xué)風(fēng)