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慶典演出禮儀價范文第1篇

一、時間：2003年11月11日（十月十八、星期二）上午11：00

二、地點：鄒城市開發區

三、活動名稱：鄒城龍都國際大酒店有限公司奠基儀式

四、主辦單位：中國·山東·鄒城市北宿鎮黨委、政府、美國龍都集團、香港百盛集團公司

五、承辦單位：鄒城市北宿鎮經貿委、濟寧市金月亮禮儀慶典有限公司

六、活動主題、宗旨及原則：

（－）突現招商引資、中外合資豐碩成果；

（二）烘托鄒城龍都國際大酒店籌建喜慶、熱烈氛圍；

（三）提高龍都國際大酒店有限公司社會知名度；

（四）展示龍都國際大酒店有限公司實力；

（五）整個活動原則要求內容大氣、氣氛熱烈、場面恢宏、費用節儉、鼓舞人心、反響強烈。

七、現場布置：

（一）奠基現場設置彩虹門一只，上書“熱烈慶祝鄒城龍都國際大酒店有限公司奠基”字樣。

（二）搭設50平方主席臺，后側設8×3.88米背景板，上方兩側繪制“二龍戲珠”圖樣，寓示龍的傳人，巨龍騰飛，龍都興盛。中上方書掛“鄒城龍都國際大酒店有限公司奠基儀式”橫幅會標，下書兩行主辦單位：中國、山東、鄒城市北宿鎮黨委、政府、美國龍都集團、香港百盛集團公司”字樣，主席臺前兩側對稱設置宮燈立柱兩支；主席臺前側擺放7－10人桌椅及坐席牌；主席臺前方兩側站有靚麗、標志統一、盤頭化妝禮儀小姐10名；主席臺兩角放置音響設備；主席臺前放置18盆（大盆）鮮花；主席臺及彩虹門處下鋪大紅地毯。

（三）主席臺兩側，搭建各18米長三層樓高祝賀條幅懸掛鋼架；

（四）主席臺前方，對稱排列世紀禮炮18門，震天雷6門；

（五）主席臺前右側軍樂隊，左側腰鼓隊奏樂迎賓，激情演繹；

（六）彩虹門前龍燈隊伍一支，舞獅兩對或高蹺若干演出；

（七）奠基現場，挖造方圓直徑18米奠基坑，中間放置高1.6米、寬1.0米、厚0.26米奠基石，上覆蓋彩紅布，周圍放置10張彩锨；

（八）8－10人剪彩帶，金剪銀盤一套；

（九）慶典氣球6支，貴賓胸花若干；

（十）祝賀條幅提前制作若干，紀念品若干；

八、儀式流程：

（一）活動前三天召開好籌備工作會議，作好人員分工、下好請柬，責任到人，分工合作，抓好落實；

（二）活動頭天下午，主席臺、彩虹門、背景板、宮燈、立柱、電器設備、奠基坑布置完畢；祝賀條幅懸掛完畢，同時辦理廣告宣傳審批手續；

（三）活動當天上午九時前，奠基石、大盆鮮花、彩锨到位；

（四）活動當天上午八時，音響、軍樂隊、腰鼓隊、龍燈、舞獅、高蹺隊、禮儀小姐、禮炮、地毯剪彩用品安排完畢；

（五）當天早八時，會務資料、領導坐席牌、貴賓胸花、簽到處等一應準備完畢；

（六）十時三十分，儀式總指揮組織與會人員入場；

（七）十時五十分，主持人邀請由禮儀小姐引導領導入席，貴賓同時到位；

（八）十一時零八分，主持人宣布儀式開始：

1、介紹主席臺領導

2、宣讀祝賀單位名單

3、宣布儀式正式開始，鳴炮奏樂

4、鎮領導致辭

5、龍都國際大酒店公司董事長講話

6、施工單位領導發言

7、市領導講話

8、剪彩、奠基由禮儀小姐引領市、鎮領導、公司領導為龍都國際大酒店奠基儀式剪彩及奠基培土，鳴炮奏樂、釋放慶典禮炮，儀式氣氛達到。

9、奠基儀式結束，領導及嘉賓到

大酒店聯歡。

九、費用概算：

名稱

數量價格

1.彩虹門

2.背景板

3、主席臺

4、彩幅鋼架

5、宮燈立柱

6、慶典禮炮

7、震天雷

8、軍樂隊

9、腰鼓隊

10、舞龍、舞獅、高蹺隊

11、禮儀小姐

12、地毯

13、剪彩用品

14、貴賓胸花

15、大盆鮮花

16、條幅

17、紀念品

18、電纜設備及電費

19、氣球

20、奠基石、鐵锨

21、音響

22、交通費

23、其他

總合計約造價萬元。

二00三年十一月

鄒城龍都國際大酒店有限公司

奠　基　儀　式

(征求意見稿)

慶典演出禮儀價范文第2篇

關鍵詞：文化禮儀　發展　現狀　服務質量　問題

一個國家文化產業的發展速度決定于國家經濟發展的速度，文化產業的發展是否健康取決于國家民族文化和現代文化意識的融合度。1995年開始中國的文化產業迅猛發展，無論是影視行業還是文藝演出行，業、出版行業、毫不夸張的說是一日一景像。食時溫飽不足為慮的當今社會，精神需求日趨增長。人類的文化需求分為意識需求、知識需求、娛樂需求、交際需求等等，文化需求的基礎是經濟基礎，沒有經濟實力的支撐。文化產業不可能有較好的發展，同樣，健康的文化產業的發展叉促進了經濟的有力發展。這種需求已經不是簡單的觀賞和娛樂，更多的駕馭和參與評判，不在乎經濟利益的商業掠取，在乎的是自身的價值觀念的體現，我們必須關注的是網絡的直達車，為各種層面人群的文化需求創造了最有利的條件，無論是還是尋找，文化需求的雙通道總會在這里滿足你的奢望，15年來，網絡非但促進了文化產業的需求發展，又自我完善了文化需求的產業結構，調整了市場的融合度。同樣，中國文化產業的發展正在為國民經濟的穩步發展提供了有利的條件。市場的文化需求日趨增加，軟硬件基礎產業存在極大的調節空間，市場更多產業的融合，調整，組合不斷為文化產業注入新的商機。

文化產業面廣量大，包含范圍及其豐富，我們取其一粟觀其一面。禮儀文化行業作為一個產業文化以其無不滲透的特殊性，在不到15年的發展歷史中，迅速崛起，正在成為一個眾人關注的新興產業文化。所謂的文化禮儀，就是把文化的需求通過禮儀的方式來讀解給大眾觀摩，我們細化來看，文化需求就是精神的需求，禮儀的方式就是依靠專業人士的策劃，運用合適的場景和道具來表達展現的過程。禮儀文化行業的發展依托經濟的發展，我們以蘇州市經濟發展為例。1995年前蘇州城市規模面積不足現代城市規模的1／10，人口數量從60萬人猛增到800萬人，合資企業，民營企業，獨資企業的總數量全市不足1000家，到2011年直線飆升到300多萬家。

首先從過去的婚禮儀式來看，一般家庭花費在婚禮儀式上的開銷為100―200元，沒有冗長的車隊和華麗的儀式，金牌的司儀主持，而現在花贊在婚禮儀式上的費用，最少3000元，多則幾百萬元，甚至動用航拍直升機。我們從民政局結婚登記的數量分析，結婚數量基本呈上升數量，以每年26000對為例，婚慶禮儀費用一般為7000元，蘇州市場的婚慶禮儀費用將達到1.8億元。

其次企業文化背景的變化(外來企業比較多、外來打工比較多)造成企業文化的需求越來越多樣化，我們估算一下，僅在年終尾牙或各大節日上企業的禮儀開銷就會較大的支出，一般在年終總結和慶典上，以10萬家企業計算，每家按照文化禮儀費用10000元人民幣計算，就將達到1億元的支出。

再次我們在從汽車和房產的角度來看，每輛新車的上市和新的樓盤的開盤，一般商家都將舉行會或者觀摩會，我們保守估算蘇州有500家房產商，300家4S展示廳，每年的大型房交會，車交會不計算在內，一年普通展會為6次，這樣的概率在蘇州市每年至少會發生4800次，每次禮儀消費8000元，就將達到3840萬元。

最后我們再從企業的開業和破土奠基來分析，300萬個企業分為15年分攤，每年至少將有10萬個企業開張或者奠基，一般的外資企業從奠基破土開始一直會連貫策劃做文化禮儀活動，規律是：破土動工奠基儀式，封項落成典禮，開業慶典，周年慶典，5周年慶，10周年慶――我們以每年5萬個企業連續做4場為例，每場禮儀儀式費用為2萬元，這部分費用將達到4000萬元。

還有大量的學校，政府機關，事業單位的文化禮儀的需求，我們保守估算在蘇州市文化禮儀行業的銷售額不會低于5億元人民幣。偌大的市場贏來了龐大文化禮儀團隊，蘇州市從沒有一個文化禮儀公司到如今的大小文化禮儀公司上萬家，從較大的文化傳媒公司到文化傳播公司，還有文化禮儀公司、婚慶禮儀公司、禮儀咨詢公司等等。

然而，面對蓬勃發展的市場規模，文化禮儀行業的服務質量卻突顯出一系列的問題。

首先突出表現在對行業的思想認識上，把一個意識形態的思想傳播行業簡單理解為文化娛樂的服務型行業，突出表現在策劃創意上沒有思想性，執行制作上缺乏藝術性，表演展現時沒有系統性。我們一方面在感嘆電視劇的質量不高，一方面還在大量的編輯和制作，一方面在埋怨春晚的節目不精彩，另一方面卻在苦苦的等候春晚的到來，這說明，民眾有這樣的需求而我們卻不能滿足他們的需求，這就告訴我們。文化禮儀行業不是簡單的制造一個賣一個產品，它是傳播一種思想，體現一種精神，滿足人們的文化食糧，傳承一種民族意識。無論你是尾牙還是開業，你不能表達企業的思想實質，再漂亮的硬件設備也只是丑陋的電視劇一樣；不管你是車展還是房展，你不能有力的展現出中心主題，任何華麗的舞美效果也只能是擺設；誠然，要解決這樣一個思想意識層面上的問題，不是某一個產業可以解決的，但是我們要了解這個行業的特殊性，逐漸來提高行業的認知度。

其次，也就是我們需要重要解決和分析的行業內部的硬件問題。

這就是缺乏完善的臺賬管理考核機制，幾乎是每個文化禮儀企業的硬傷。一般考核文化禮儀行業的管理質量，必須具備的主臺賬有13本，分別是：(1)服務對象登記臺賬，(2)服務內容登記臺賬，(3)策劃案例登記臺賬，(4)現場管理執行臺賬、(5)配套供應商登記臺賬、(6)價格管理各案臺賬、(7)主要設備管理臺賬，(8)輔助設備管理臺賬，(9)配套工具管理臺賬，(10)車輛管理臺賬，(11)人力資源管理臺賬，(12)業績考核臺賬、(13)財務管理臺賬等。由于文化禮儀服務行業是流動的分散性行業，在管理執行難度上非常大。大多數的文化禮儀行業單位，臺賬建立混亂。

文化禮儀行業所提供的產品是無形的服務，而服務的提供要依賴于人。因此從業人員的技術水平、服務理念、文化水準關系到整個服務技術質量的效果。這里的服務技術質量不僅僅是指呈現在服務對象面前的終結效果，更是技術的可靠性，技術的安全性，技術的先進性和技術的科學性。文化禮儀行業的技術發展非常之快，我們可以從最簡單的視頻效果這塊來拿分析。1980年的春晚上首次選用了燈光作為效果，而從錄像畫面我們可以明顯看到當時的技術水平非常落后，只能使用一些在今天看來極為普通的LED四色光帶走燈，演員的面光都是明顯不足的。2D00年的春晚，開始使用LED大屏顯示，作為當時使用P7 16的室內屏幕已經是非常先進了。而今天看來又是非常的滯后，2011年光束燈，高清彩幕出現了，這些設備與舞美燈光的配合展現了前所未有的視頻沖擊力。展現在億萬觀眾面前的是美，是文化的傳播，是文化的需求，觀眾從既往的笑聲、掌聲，到今天的評論聲，叫板聲猶如一波潮汐，你有多少能量，就能掀起多大效應。春晚的質量一直是糾結著劇組乃至全國觀眾的心，而每年的春晚質量總是留下極大的遺憾，在舞美造型和燈光上可以看到了獨具匠心，可是文化傳遞的精神效應上，還是差距極大。當今我們國家的文化傳媒、文化傳播、文化禮儀等等文化產業的公司，在文化界和文化領域相當紛亂，而文化禮儀行業的迅速發展對服務質量提出了更高的要求，而目前我國行業的現狀是，技術人員滿足現狀，掌握一定技術后頻繁跳槽，成為了文化禮儀行業服務技術質量提高緩慢的重要原因之一。

由于文化禮儀行業所提供的服務幾乎沒有一次相同，顧客是否滿意，很大程度上取決于現場執行的質量。完美的策劃，一流的硬件，熟練的工人，如果沒有一個優秀的統籌執行官，也難以實現方案的效果。目前具有豐富經驗的現場執行非常缺乏，處于現場執行的風口浪尖的人物也是在實際工作中摸索出來的熟練操盤手。從理論教育到實際操作的結合培養，需要有完整系統的教育體制。我們知道的藝術學院，電影學院，傳媒大學等，有著完整的演出體系教育體制，演員，劇務，導演，編劇等等，應有就有，這是經過多少年實踐而總結出來的實際需求。

從文化禮儀服務行業的從業人員素質分析，大多數年齡結構在30歲以下，有些不足25歲，文化程度大多數是大專和高中，所學專業是群眾文藝和演藝類。從事這個行業的人員，對待文化禮儀行業的認知度幾乎是同一個模式，就是建立一個漂亮的網站尋找客戶群，或者從同行中高薪挖掘業務員，技術人員。我們知道社會市場需求決定行業的發展趨向，反過來行業發展趨向引導了社會需求的方向。由于社會整體的需求量比較大，而市場的成熟度比較低，造成對行業的要求和門檻很低，這就給現有的服務人員的整體素質提高起到了負面作用。

團隊的的配合在文化禮儀行業的服務中非常重要。文化禮儀行業講宄的是整體的協作和配合，這種協作和配合從企業內部來看，是從企業的構思策劃到執行完成；從外部分析是供應商之間的互相理解和默契的協作。而目前的狀況是，在淡季的時候，各個文化禮儀公司互相壓價，疏于配合；到達旺季的時候，變相抬價，現場爭奪客戶，暗地互相誹謗，很難做到攜手同進的境界。這就需要有一個很好的行業規范來完成這個使命，當然，最好的規范也需要互相之間的認同和利益的均等。而目前實現這些還是比較艱難的。眾所周知，諸如婚慶協會，家具協會，餐飲協會等組織，其會長既是行規的制定者也是行規的執行者。因為互相之間存在利益的驅動，要做到利益均衡是不客觀的。據了解：蘇州市婚慶協會的領導，因為依靠這塊牌子承接業務比較方便，大家就紛紛效仿，成立了名目繁多的類似協會，從不同的角度來爭奪市場的份額，比如婚慶主持人協會，婚慶裝飾協會，婚禮禮品布置協會等等。如何規范這一市場，從婚慶市場來看，就可見難度的一斑。

慶典演出禮儀價范文第3篇

春季服裝會方案范文1一、專場活動名稱：

源于自然 演繹時尚

---------專業畢業設計作品展示

二、組織機構承辦活動機構：

主辦：

承辦：

三、活動 時 間：20XX年 12月(貴校確定)

四、活動主體內容：服裝展示

五、活動目的：

v 展示學生畢業設計成果;

v 展示學校服裝專業設計水平;

v 展現南洋學校領先的教學水平;

v 體驗學校作為民辦高校領導實力;

v 推廣和提升社會對學校及其畢業生的認知度和美譽度

六、活 動 地 點：(貴公司確定)

方案一、中國大酒店

方案二、北京路光明廣場

方案三、天河科貿館

七、圣格策劃制作介紹：

服裝會

霞湖世家男專場會 莎麗思冬女裝流行趨勢會

利達斯休閑裝新款會 亨奴女裝秋冬會

奧菲女裝專場會 大郎羊毛服飾會

美雪-張天愛20XX服裝會 三彩服飾專場會

利郎男裝展示會 秋水伊人女裝專場會

大型活動成功案例：

中國首屆企業信用高峰論壇

第一屆廣州少兒歡樂節

第二屆廣州少兒歡樂節暨家年華活動

第三屆(酢兒)歡樂節暨家年華活動

設計成功案例

廣州白云集團VI手冊創意設計

廣州飛仕音響專賣店形象設計

尼迪夫(香港)化妝品包裝設計

服務客戶

可口可樂(中國)飲料有限公司 廣州市郵政局

中華保險 廣州海洋館

廣州天河區高新企業管委會 廣東省衛星導航協會

廣東省服裝協會 白云集團

八、制作流程表：(略)

進場施工環節：

一、場地保護物品先行安裝

二、地面處理

三、燈架安裝(保證舞臺正面背景前燈架障礙，在基礎背景安裝前升起燈架)

四、基礎背景安裝

五、燈光調試方法

六、音響調試

七、場外的布置

八、投影儀的安裝與調試

九、服裝的準備后臺的搭建

制作公司

所有工作在1`日下午20：00時前完成

九、演出流程表：(24日)(略)

部分模特介紹

造型師資料

姓名：阿冰，性別：男，年齡：25，身高：180，體重：65，

20XX年八一電影制片廠秦芳影視化妝學校畢業

20XX年中華美容美發技能大賽銀獎

20XX年武警總后大型文藝晚會特邀化妝造型師

20XX年中央電視臺少兒頻道欄目組特邀化妝造型師

北京八臺〈八方食圣〉欄目組化妝造型師

20XX年中法音樂節歌劇《羅密歐與朱麗葉》特邀化妝造型師20XX年20XX年山東省一剪美美容美發化妝學校特聘化妝講師

20XX年10月中國國際化妝造型師大賽評委

20XX年7月12日中國國際化妝造型師精英大賽評委

曾于明星曾格格,斯琴格日樂,水木年華,許懷玉,江濤,總政歌舞團的等眾多藝人合作,

模特編導資料

現任廣州體育學院 模特藝術與公共關系 專業教師，入行9年以來，曾擔任大大小小各種會的編導數十場，有著非常豐富的編導經驗。

XX年國際時裝模特大賽 西北賽區 十佳

XX年11月法國麗歌丹娜春夏時裝會 編導

XX年11月南方電視臺 少兒模特大賽 復賽評委及決賽排練編導

XX年12月第四界 中國職業時裝模特大賽 廣東賽區 季軍

XX年7月法國夢特嬌內衣新裝會 編導

XX年4月Levis秋冬會 編導

XX年3月康威春夏訂貨會 編導

XX年7月國際服裝節專場會編導

春季服裝會方案范文2xx時裝會策劃公司秉承:專業,專注,高質,高效，將每一個創意每一場演出都化成一個閃光的亮點，幫助客戶塑造良好的公眾形象和轟動社會效應，我們了解客戶的期待，我們珍惜每個客戶的信任，我們將全力以赴，竭誠與社會各界攜手前進,共創美好未來!

我們除了藝術追求的執迷之外，我們還用另外一件事情證明自己堅硬的意識形態價值存在主義：做這個城市最出色的商業演出與公關推廣活動。

藝術成就了商業，商業成就了我們，我們演繹藝術!

一、會 務：

新聞會、新產品會，時裝會，各類招商會，訂貨會，企業年會、客戶答謝會、經銷商聯誼會等。

二、慶 典：

開業慶典、開張剪彩、啟動儀式、揭幕儀式、開工儀式竣工儀式、奠基儀式、掛牌儀式、揭牌儀式、公關禮儀、周年慶典、新產品推廣活動、頒獎典禮等。

三、演 出：

策劃、組織實施開閉幕式、商業促銷、公司周年慶典、企業年會、時尚新品、時裝展示等各類大中小型文藝演出活動，提供各類影視明星、歌星、著名主持人、專業團體演員等。可根據客戶不同的需求，策劃、籌備、組織、制作不同規模，不同檔次，形式多樣的演唱會、文化交流項目、公益主題晚會等演出活動。

四、會場預定：

根據提供的資料信息，了解客戶的需求而選擇不同類型酒店，戲院式、課桌式、U型、回型、橢圓型、長方型、會見式雞尾酒式、舞臺式、T型臺等作出會場的客觀評估文件提交客戶。

五、現場布置：

主題背景制作、舞臺搭建、條幅海報、簽到處、編織氣球造型、莎蔓裝飾、寫真噴繪、燈籠、彩燈、圣誕樹、鮮花綠色植物擺放。

六、禮儀服務：

提供禮儀小姐、促銷人員、形象小姐、行走卡通、攝影、攝像、翻譯、企業形象宣傳片制作、專題片制作、資料片制作、冰雕制作、冷餐會服務、禮儀花籃、藝術插花、條幅、禮炮彩煙、酒店預定、會議旅游等。

七、聲勢氣氛：

放飛信鴿、放飛小氣球、喜慶彩煙燃放、冷焰火燃放、煙花燃放、舞龍舞獅、軍樂隊、威風鑼鼓隊、民樂隊、管弦樂隊、歌舞助興。

八、設備租賃：

投影儀、投影幕布、等離子、LED、燈光設備、音響設備、木制舞臺、玻璃舞臺、絎架、燈光TRUSS架、會議桌椅、演講臺、氣球氣模、拱門、禮花、禮炮等。

九、節目類型：

風情舞蹈、民族舞蹈、街舞、芭蕾舞、拉丁舞、民歌、武術、雜技、魔術、京劇、黃梅戲、木偶戲、相聲、小品、樂隊、古典小提琴、管弦樂隊、模特SHOW場、人體彩繪、人體雕塑、變臉、二人轉、威風鑼鼓、腰鼓、舞獅、舞龍、民間絕活、明星演員、歌手、模特、主持人、禮儀人員、保安人員等。

春季服裝會方案范文3中國四季青服裝集團與德國貝斯塔曼集團強強聯合，斥巨資全面啟動了企業信息化工程，走上了傳統企業優勢與信息科技不斷完美結合之路。本次活動作為四季青服裝集團企業信息化建設的第一次對外宣傳，力求在四季青服裝特色街上的商戶和用戶中得到有力的推廣。

1. 介入電子商務領域。采用國際先進的b to b電子商務平臺，把高新科技大量運用到服裝產銷中去。

2. 四季青服裝研究發展中心的建立。

周邊激烈的競爭環境

四季青服裝市場位于杭州市清泰立交橋東側的杭海路上，附近聚集了10多家大型的專業服裝市場，近期意法服飾城的開張又給杭海路上增添了一位新的成員，從而航海路上服裝市場的競爭也愈發的激烈，四季青作為一家杭海路上服裝市場的領頭羊，在市場硬件條件方面不如新建市場的客觀原因下，積極增強軟件設施方面的建設，大力運用先進科技的力量，以新建成的四季青網站與正在建設和規劃中的四季青研究發展中心，引發了新一輪的市場競爭，從而再一次奠定了她在服裝市場行業里龍頭老大的地位。

2.0 活動目標

目標人群：

活動直接針對目標人群：四季青服裝特色街的商戶

活動間接針對目標人群：服裝行業及公眾

最終達到目標：

這個市場推廣方案以本地策略為中心。改變目標群(四季青商戶)的消費(經營)觀念(方式)，同時宣傳信息化建設帶來四季青集團企業競爭力的提升，鞏固集團在四季青服裝特色街上的龍頭地位，展示她永遠是不斷創新的變革者和睿智的先行者，始終走在行業發展的最前端!

1、 提高四季青服裝市場的影響力(政府支持、媒介關注、行業矚目、大眾注意)

2、 引發行業內新一輪的競爭。

3、 推廣四季青網站、四季青研發中心

4、 向四季青特色街的商戶和潛在發展客戶介紹新的網上服裝市場。

5、 通過工作人員的講解和商戶的上網體驗和實際操作，加深商戶對網上服裝市場的了解，培養興趣，讓其真正感受到高新科技給服裝企業帶來的便利及前所未有的買賣模式。

6、 確立四季青市場在服裝市場的主導地位，對競爭者給予有力的回擊。

3.0 相關要素

設計主題：擁抱科技、擁抱未來

四季青服裝集團企業信息化

暨四季青網上服裝市場名企e語會員XX-XX秋冬時裝會

主辦單位：中國四季青服裝集團

德國貝塔斯曼集團歐唯特信息系統(上海)有限公司

協辦單位：江干區總工會

承辦單位：浙江動力營銷企劃有限公司

4.0 活動策劃

活動時間：10月21日(周一) 15：00 16：30

活動地點：新大樓廣場

活動范圍：以杭海路為中心輻射周邊地區

參加對象：江干區部分領導、 中國四季青服裝集團領導層、it部門全體人員、 bms領導層、it solution 部門、四季青網上服裝市場vip會員、特邀大戶、當地媒體：電視臺、報社等

流動人群：四季青服裝特色街商戶，潛在發展客戶

活動形式：以路演的形式介紹四季青集團的信息化工程

活動基調：以時尚、積極明亮的語調傳達活動信息;、用對比的手法向大家展示高科技給人們帶來的便利和廣闊的市場前景。

慶典演出禮儀價范文第4篇

溯源

遠古時期的巖畫、陶器、壁畫中留下了中國史前時代面具文化的蹤跡，如廣西寧明花山巖畫、內蒙古陰山巖畫等。這些巖畫大多創作于新石器時代至青銅時代，面像是這一時期面具的主要表現題材，其中出現了大量夸張、變形的假面形象。

早期的面具一般用于喪葬、驅邪儀式或原始樂舞中。“儺”為古時臘月驅除疫鬼的一種儀式，大約起源于原始社會末期。殷商時期出現了戴木質面具的儺舞。

秦漢面具廣泛用于儺祭、百戲、喪葬與狩獵活動。“百戲”是古代樂舞、雜技的總稱，秦漢時又稱“角抵戲”，由兩三名頭戴牛角的表演者演出。

兩晉南北朝時期，面具角色與造型更加多樣化，世俗人物形象開始出現在面具造型中。這時期的面具，除用于儺祭與百戲外，還用于戰爭中。

隋唐時期樂舞、戲劇盛行，對樂舞面具的發展起了重要推動作用。著名的樂舞《蘭陵王》描述北齊蘭陵武王高長恭驍勇善戰，但因面相太柔美不足威懾敵人，因此每次打仗都要帶上猙獰的面具。人們敬慕其武勇，就摹仿他的動作，戴上面具，配以歌舞創作出一種“蘭陵王”的樂舞。蘭陵王面具對后世戲曲人物臉部造型影響很大，日本至今保留有陵王面具。

宋代儺面具文化極其繁榮，廣泛用于樂舞、戲劇之外，如作為吞口懸于宅門以鎮宅，也作為玩具和擺設在集市出售。面具角色形象在發展過程中逐漸向世俗化轉變，同時擺脫了以往單純的猙獰面孔，出現了具有純粹欣賞價值的造型。宋代社火面具由于民間社火活動的盛行而豐富多彩。社火舞隊的表演內容主要是戴假面具，喬裝打扮成“獅豹”、“神鬼”、“番人”等滑稽的形象供人娛樂。

明清時期，面具廣泛用于儺戲、藏戲和其他戲劇，以及各種宮廷、寺院及民間舞蹈中。由于明代屯兵西南，軍儺與當地巫術活動相融合，對邊陲各民族文化產生深遠影響。藏面具隨著藏傳佛教而向北發展，在四川、青海、甘肅、內蒙古及東北地區各喇嘛廟中盛行。這些地區的儺戲、藏戲及其面具流傳至今，完整地保留了儺文化的形態，成為人類非物質文化遺產的重要組成部分。

分類

中國民間面具的地域分布，呈兩條弧線帶狀態：一條以四川為起點，向貴州、云南、湖北、湖南、廣西、江

西、安徽、福建等省(區)延伸，主要盛行儺面具；一條以為源頭，向青海、四川、云南、甘肅、山西、河北、內蒙古、黑龍江等省(區)輻射，主要盛行藏面具。此外，其他地區還盛行一些樂舞面具和祭祀面具，但影響遠不如儺面具與藏面具。中國民間面具按用途可分為祭祀面具、樂舞面具、鎮宅面具三大類。

1．祭祀面具

生命禮儀面具 主要流行于南方少數民族中，在誕生禮、命名禮、成年禮、婚禮、喪禮等各種儀式上使用。具有代表性的貴州威寧板底鄉彝族村寨的“撮泰吉”，保留著許多原始儺戲文化的特征和信息。瑤族男子成年時必須進行度戒儀式，才可以結婚、生育、參與宗教活動。儀式中佩帶的面具都具有各自特殊的社會文化涵義與符號含義。此外，彝族、哈尼族、土家族的婚禮面具，佤、壯、彝、景頗、納西、布依、苗等民族的喪禮面具，都屬于生命禮儀面具。

節日祭祀面具 節日祭祀活動的主題是祭祀神祖，祈求農業豐收、人口繁衍。白族吹吹腔面具、彝族火把節面具、壯族祭龍節面具、白馬藏人十二相面具等，都屬于這類面具。

2．樂舞面具

樂舞是古代對舞蹈、雜技和戲劇的總稱。在這些具有濃厚宗教色彩的節日慶典活動與各種演出中，面具被當做神靈和祖靈的憑依物，依然扮演著“娛神”的角色同時，也日益增多了自娛、娛人的成分。

儺戲面具 儺戲由儺祭演變而來，在表演形式上依附于宗教祭祀儀式，帶有濃厚的宗教色彩。

貴州儺戲又稱儺堂戲、儺壇戲，流傳于黔北、東、南的苗族、土家族、仡佬族、布依族、侗族與漢族中。儺堂戲演出總是和“沖儺還愿”的習俗結合在一起，很少作為單獨的戲劇進行表演。儺堂戲面具共有24枚，可演出24出小戲，如《開洞先鋒》、《關公斬蔡陽》、《開山猛將》、《鐘馗斬鬼》等。廣西壯、瑤等民族的師公戲，湖南、四川等地土家族的陽戲等，均屬于儺戲范圍。

地戲面具 地戲源于古代軍隊盛行的軍儺活動，用于陣前驅疫逐邪。明代初年，中央王朝大軍進發邊疆，在滇黔戰略要地設立屯堡，實行屯軍屯田，江南儺戲得以隨軍流入貴州，遂與當地土著文化相互交融，至清代初期形成地戲。地戲最初只是在屯軍及其后裔的屯堡中流行，后逐漸傳入附近的布依族、苗族、仡佬族村寨，成為一種世代傳承的祭祀娛樂活動。地戲一般每年春節期間與農歷7月中旬演出兩次。

羌姆面具“羌姆”即神舞，亦稱“跳神”，即寺廟中的舞蹈。門巴族稱為“嗆木”，蒙古族稱為“查瑪”，在青海稱“跳欠”，在北京雍和宮則稱為“跳布扎”。神舞中所戴面具稱為羌姆面具，在藏傳佛教文化圈內的大喇嘛廟中廣為流傳。羌姆面具尺寸碩大，造型怪誕，角色大都出自藏傳佛教內容，具有鮮明的民族特色。羌姆面具大多為假頭，即立體面具，戴時將頭部全部罩住。

藏戲面具 藏戲在流行已有600多年的歷史，分為白面具藏戲、藍面具藏戲、德格戲、昌都戲、木雅戲、嘉戎戲六大劇種。藏戲面具分為溫巴、神魔、人物和動物四大類。造型又分為平板假面與立體假頭兩種，以造型和色調來區別人物的善、惡、忠、奸。

社火面具“社火”亦稱“射虎”，據傳源于3000年前周代的社祭，是我國西北地區一種古老的民間游演活動。人們頭戴面具，圍繞篝火，祭祀社神，以祈求豐收、驅鬼逐疫。當地視土地神為社神，因此叫“社火”。

社火面具以夸張變形的造型手法，在藝術表現上著重于額頭、眼睛和嘴部的變化，以抽象符號、色彩來標識角色的身分，象征性地表現各種神仙靈怪、歷史人物等。社火面具色彩鮮明、古樸單純、對比強烈，富于浪漫色彩和地方特色。

3.鎮宅面具

儺戲演出中的神壇上，藏傳佛教寺廟中、帳中往往懸掛有各類神面具，以鎮宅、鎮廟、驅魔求吉。這類面具形體碩大，往往是普通面具的好幾倍。除此之外，鎮宅面具中還包括各種吞口、社火馬勺等。

吞口即怪獸面具，突眼寬鼻，大口利牙，形狀可怖，大多為木雕或葫蘆瓢加彩繪，造型多為虎頭形，也有兇神狀。吞口面具多懸掛于室內或屋檐下，也可作為石刻鑲嵌于門旁的磚墻上，起到鎮宅的作用。

陜西民間習俗在舀水用的木制馬勺上彩繪龍、虎、獅、饕餮、怪獸形象，作為鎮宅辟邪的吉祥物。民間又稱馬勺為“馬勺臉譜”或“社火馬勺”等， 它是吞口的一種，近代又成為一種鎮宅的裝飾品。

工藝

慶典演出禮儀價范文第5篇

關鍵詞:高職高專學生;審美教育;能力培養;第二課堂

現如今，在高職高專教育中，高職院校過分重視對學生職業能力的培養，而忽視了對學生的審美教育，這恰恰無法滿足現如今社會對人才的綜合素質需求。所以，如何通過第二課堂，培養高職高專學生的綜合素質，提高學生們的精神境界儼然已經成為當前高職高專教育所面臨的教育重點。以下筆者首先從培養高職高專學生審美能力重要性入手展開探討，然后提出現如今高職高專在素質教育中的不足以及第二課堂活動對培養學生審美能力和審美創造的作用，最后結合個人實踐教學經驗，從多個角度、多個方面入手闡述了第二課堂在學生審美教育中的具體教育實踐方法，以供廣大同行參考借鑒。

1培養高職高專學生審美能力的重要性

在大學階段培養學生們的健全人格尤為重要。然而，與普通大學在校生相比，高職高專的學生由于其基礎文化知識相對薄弱，且在人生的追求上，理想的界定上稍顯隨便、散漫，也就容易被眼前的一些利益所蒙蔽，進而慢慢的喪失了對學生的目標，構建了錯誤的是非觀、社會責任感以及歪曲的審美價值，給高職高專學生今后的發展帶來了巨大的影響。而實質上，“人的行為不是來自對傳統習俗的粗劣模仿，而是源于自身所具有的美的天性”。所以，在大學階段，更要加強對高職高專學生的審美教育，從而幫助高職高專學生塑造健全且高尚的人格。

2現今高職高專在素質教育中的不足

高職高專作為應用型人才的主要輸出地，每年都為社會培養大量的應用型人才，因此，高職高專往往將教育的重點放在對學生自身職業能力的培養上，而忽視了對學生們的審美能力培養、審美趣味養成，也就造成了現如今雖然高職高專的畢業生數量年年遞增，但是就業質量卻是普遍不高，這其中不僅僅有學生自身知識結構、工作能力等原因，更主要的是很多用人單位往往對學生們的人文素質不滿意，而這個人文素質不單單是依靠對學生一堂兩堂思想道德修養課就能夠達到效果的，而是需要高職高專對學生進行長期的教育，需要進行長期的鍛煉。也只有如此，才能夠構建符合社會需求的高素質應用型人才，得到用人單位的認可與歡迎。

3第二課堂活動在培養學生審美能力中的作用

因為第二課堂往往在時間與空間之上更為開闊，所以，也能夠承載更多的、更加豐富多彩的教育形式，教育內容，因此，現如今第二課堂也成為培養學生審美情感的重要途徑。尤其是通過第二課堂的實踐教育活動，學生們不僅獲得相關的人文知識，更能夠對“人之所以為人”得到更加深刻的理解與體會，進而為自己的判斷標準能夠構建打下堅實的基礎，并為學生們構建正確的價值觀，塑造自身的精神家園。因此，在第二課堂的活動中，學生也能夠更加順利的完成從學校人到社會人的轉變，進而獲得更多的正能量。只有如此，學生們才能夠切實擁有令用人單位，令社會滿意、肯定、贊賞的職業人文素養，進而為學生們今后的職業發展奠定堅實的基礎。

4第二課堂中融入審美教育的實踐活動

第一，在學雷鋒的活動中，樹立學生助人為樂的審美意識。學生在學習雷鋒的活動中，不僅能夠得到內心的滿足與快樂，還能夠培養積極樂觀的心態。所以，在第二課堂實踐活動中，應該通過學雷鋒活動，有意識的引導學生去細細的感受這種情感，讓學生能夠在活動中形成良好的人格，培養高尚的審美情感，從而提高自身的人文素質。

第二，在詩書畫作品比賽中感受藝術之美。在第二課堂的實踐活動中，可多融入一些詩書畫作品比賽以及知識普及，從而通過詩書畫作品比賽讓學生們的心靈得到詩意的感染。尤其是，在比賽的過程中，因為詩書畫作品都是來源于學生自己的創作，所以這種生動鮮活的審美情感，更能夠激發學生們的自信心，對學生的道德水平也有一個質的提高。

第三，在辯論比賽中訓練學生們的儀態美。辯論就是對辯論者演繹自身人生追求的一種藝術。儀態則是指人的姿態、舉止以及動作。可以說在辯論比賽中，恰當的使用儀態語言，不僅能夠更加生動的表現出辯論者自身的思想，展示出辯論者自己的風采，還能夠對整個辯論錦上添花。所以，注重對儀態語言的培養十分重要。尤其是儀態語言還是一個人文化素養、文化修養、內心情感最真實的體現。因此，高職高專院校應該將辯論比賽轉變為培養學生文化素養的重要基地，并且通過第二課堂的實踐辯論活動，讓學生們能夠在辯論比賽中更加深刻的感受到儀態美的重要性，體會到儀態美的重要作用。

第四，在各種文藝演出中體會和諧美。人們可以通過對各種藝術作品的觀感與體驗，獲得一定的精神撫慰，擁有更為舒暢的心緒。高職高專院校可以多指導學生組織各種文藝演出，這是因為在文藝演出中，學生們不僅僅作為審美活動主體存在，更肩負著文藝作品的創作，并成為文藝作品的消費者，在文藝演出的過程中，有助于學生們更加深入的了解美，使審美達到一個全新的高度。因此，高職高專教師應該多指導學生舉辦文藝演出，加強學生在文藝演出方面的審美訓練，教育學生們注重創造和諧之美，從而在獲得演出成功的同時，也使自身的審美能力得到有效提高。

第五，在慶典活動之中感受優雅之美。眾所周知，舉止優雅的人更容易獲得別人的尊重，這是因為優雅不僅僅是一種社交上的禮儀，其更是一種文化標示。尤其是現如今，企業都加強了對自身企業文化的構建，要求所有的企業成員都能夠具備共同的價值觀念，符合企業的行為規范準則，而這也恰恰是維系企業可持續發展的重要動力。所以，高職高專院校為了促進學生能夠更好地適應社會需求，成為社會與企業需求的棟梁之才，就必須幫助學生完成從學校人到社會人的轉換，接受企業文化的熏陶。而這恰恰可以從慶典活動加以實現，讓學生們通過慶典活動，注重自己的言談舉止，在細枝末節中體會優雅美，進一步提高學生們的審美能力。

5結語

綜上所述，筆者從多個角度、多個方面入手，對高職高專學生的審美教育以及審美能力培養展開了探討，也是希望能夠讓更多的教育同行更加清楚的認識到，在時下呼吁職業綜合素養的今天，加強對高職高專學生綜合素質的培養尤為重要。而第二課堂恰恰是培養學生健全人格，提高學生職業文化素養的重要途徑。所以，筆者認為將審美教育融入第二課堂，能夠有效提高學生們的綜合素質，培養學生們的審美能力、審美情感，從而在愉悅的學習氛圍中，讓受教育者能夠深刻的領略到美感。

參考文獻:

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