最近中文字幕2018免费版2019,久久国产劲暴∨内射新川,久久久午夜精品福利内容,日韩视频 中文字幕 视频一区

首頁(yè) > 文章中心 > 有教育論文

有教育論文

前言:想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇有教育論文范文,相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助,發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

有教育論文

有教育論文范文第1篇

幼兒園是他們進(jìn)入社會(huì)的第一個(gè)群體,在脾氣個(gè)性、行為習(xí)慣等方面還未經(jīng)過(guò)社會(huì)化的規(guī)范培養(yǎng),因此更容易養(yǎng)成以自我喜好為標(biāo)準(zhǔn)的黑白分明的世界觀、價(jià)值觀,在很多事情的看法上太有個(gè)性而容易和小伙伴之間發(fā)生沖突。教師要尊重孩子的獨(dú)特個(gè)性,不可以用簡(jiǎn)單的好壞標(biāo)準(zhǔn)盡興粗暴評(píng)價(jià)。教師必須持寬容、溫和的態(tài)度,善于發(fā)現(xiàn)兒童身上的個(gè)性優(yōu)勢(shì)并進(jìn)行優(yōu)化,及時(shí)糾正兒童的錯(cuò)誤觀念或行為習(xí)慣等;根據(jù)兒童獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)發(fā)展他們的興趣愛(ài)好,用豐富多彩的課外活動(dòng)豐富兒童的內(nèi)心世界和認(rèn)知,鍛煉兒童各種能力的發(fā)展。為在尊重兒童獨(dú)特個(gè)性的基礎(chǔ)上發(fā)展他們的特長(zhǎng),教師要善于創(chuàng)造條件,為學(xué)生的全面發(fā)展提供良好的環(huán)境。比如,在室外活動(dòng)環(huán)境通過(guò)設(shè)計(jì)豐富多彩的游戲提供兒童的選擇權(quán)利,讓他們根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇喜歡的活動(dòng);在幼兒園舉行的家長(zhǎng)開(kāi)放日要及時(shí)和家長(zhǎng)了解兒童的信息,為更好地和兒童相處做好準(zhǔn)備,并及時(shí)向家長(zhǎng)交流孩子在幼兒園內(nèi)的表現(xiàn),交流教育理念,以確保家庭教育與幼兒園教育的一貫性、連續(xù)性。

二、正確處理學(xué)生犯錯(cuò)誤的行為

兒童由于年齡、知識(shí)水平及認(rèn)知能力的限制,他們的內(nèi)心世界一方面并未經(jīng)過(guò)社會(huì)功利觀念的熏染,因而極為簡(jiǎn)單純潔;但另一方面也存在是非觀不明確、自我控制力差等缺點(diǎn),需要教師、家長(zhǎng)及時(shí)的監(jiān)督和教育,才能保障健康人格的發(fā)展和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。因此,幼兒教師在處理學(xué)生犯錯(cuò)誤的行為時(shí),要充分理解兒童內(nèi)心世界的簡(jiǎn)單和純真,努力站在兒童內(nèi)心真善美的角度進(jìn)行教育。這樣會(huì)在潛移默化中傳遞給學(xué)生一個(gè)信息:“我是被愛(ài),被信任的,在他人的眼中我是很棒的孩子。”這樣對(duì)兒童無(wú)形中產(chǎn)生正面的感染力,使兒童在被他人信任的同時(shí)更加懂得自尊和自愛(ài)。此外,教師在處理學(xué)生犯錯(cuò)誤的行為時(shí),不要只看表面現(xiàn)象就對(duì)學(xué)生妄加論斷,要以幫助學(xué)生解決困難的立場(chǎng),而不是以教師的身份訓(xùn)斥兒童的立場(chǎng),努力了解學(xué)生犯錯(cuò)誤的背后原因,對(duì)學(xué)生進(jìn)行“動(dòng)之以情,曉之以理”的說(shuō)服教育,糾正兒童錯(cuò)誤的認(rèn)知觀念,幫助兒童深刻反省自身的不足,促進(jìn)兒童的轉(zhuǎn)化。俗話說(shuō):“沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師。”幼兒教師在面對(duì)頑劣異常,屢教不改的兒童時(shí),不要認(rèn)為是孩子的原因而對(duì)他們大肆批評(píng),要探究學(xué)生的內(nèi)心認(rèn)知問(wèn)題,找出兒童情緒出發(fā)的關(guān)鍵點(diǎn),及時(shí)解開(kāi)兒童的心結(jié),幫助兒童樹立正確的認(rèn)知觀念;教師還要善于進(jìn)行工作總結(jié),時(shí)刻反思自己的教育方法和理念,結(jié)合兒童的個(gè)性特點(diǎn)因材施教。

三、耐心對(duì)待學(xué)習(xí)困難的兒童

心理學(xué)研究表明,人的身心發(fā)展具有差異性、階段性、順序性等特點(diǎn),幼兒也存在著發(fā)展的差別,具體表現(xiàn)為同一班級(jí)的兒童其學(xué)習(xí)水平和能力傾向一般不會(huì)在同一水平線上。這就要求教師在對(duì)待兒童時(shí)要充分了解發(fā)展的差異性,根據(jù)兒童不同的發(fā)展水平有區(qū)別地對(duì)待。尤其是一些學(xué)習(xí)不好、領(lǐng)悟能力差的兒童,容易因?yàn)樽约涸诎嗉?jí)體中的落后產(chǎn)生焦慮情緒,因此他們心理更加敏感,渴望得到教師的鼓勵(lì)、尊重和小伙伴的友誼。作為一名幼兒教師,一定要深刻認(rèn)識(shí)到自己的態(tài)度對(duì)幼兒一生的發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響,切不可粗暴地批評(píng)他們,應(yīng)該用愛(ài)心和耐心去積極引導(dǎo)兒童,逐步發(fā)展他們的學(xué)習(xí)能力。教師只有對(duì)孩子充滿了愛(ài)心和耐心,才能使孩子在情感依賴的基礎(chǔ)上對(duì)教師充滿信任和安全感,從而使他們?cè)谟變簣@中感受到家庭的溫暖。教師在對(duì)待學(xué)習(xí)困難的兒童時(shí),還要善于用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)他們自身的優(yōu)點(diǎn)。教師在審視學(xué)生時(shí)應(yīng)具備多元標(biāo)準(zhǔn)觀,切不可以學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。尤其使幼兒教育,強(qiáng)調(diào)的是兒童身體各項(xiàng)技能的鍛煉、社會(huì)性人格的培養(yǎng)、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成等非功利目標(biāo)。這就要求教師要做好“家長(zhǎng)來(lái)訪日”的接待工作,及時(shí)總結(jié)兒童在幼兒園內(nèi)的近期表現(xiàn),和家長(zhǎng)交流兒童的信息,加強(qiáng)對(duì)兒童的理解;善于向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)的教育理念,提示家長(zhǎng)在家庭教育中應(yīng)注意的事項(xiàng),努力使幼兒園教育能和家庭教育保持統(tǒng)一性和連續(xù)性;對(duì)于兒童的犯錯(cuò)誤行為,教師要深入探究?jī)和募彝キh(huán)境、父母教育等深層原因,對(duì)家長(zhǎng)的錯(cuò)誤教育觀念要及時(shí)、耐心地溝通和更正,以確保幼兒在更加健康的家庭環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

有教育論文范文第2篇

論文關(guān)鍵詞:愛(ài)的教育

 

幼兒教師,是幼兒的啟蒙老師,但家長(zhǎng)們認(rèn)為,幼兒園嘛!就是帶孩子們玩,上什么課、殊不知,幼 兒園的課還不好上,要有專業(yè)素養(yǎng)的教師才有可能被 幼兒所接受。這從何說(shuō)起呢? 幼兒園的課你別看它就只有這么短短的 15分鐘或者25分鐘、甚至到30分鐘,如果要在整節(jié)課都能吸引幼兒的注意力,教師確實(shí)要費(fèi)很大的功夫, 要上好一節(jié)課,我們要查閱許多資料準(zhǔn)備許多課件, 讓每一門學(xué)科融合到其它學(xué)科中,而又始終以一門學(xué) 科為主,其它學(xué)科為輔,這樣來(lái)組織教學(xué),幼兒才不會(huì)被催眠曲一樣的睡著或者是像蜂子朝王一樣的起 哄。除此之處,老師的著裝、表情、語(yǔ)言也要貼進(jìn)兒 童化。這樣才不愧是一個(gè)幼兒教師。

許多人都說(shuō)教師是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”,“教師勞動(dòng)創(chuàng)造著民族和人類的未來(lái)”。教師職業(yè)也正越來(lái)越受到全社會(huì)的羨慕與尊敬。因此,教師職業(yè)被認(rèn)為是一種幸福的職業(yè)。但我認(rèn)為教師的幸福并不僅僅來(lái)自這些高尚的評(píng)價(jià),而是來(lái)源于教師的真情感受。

首先,教師的幸福來(lái)自幼兒的真摯的感情。

人都是有感情的,特別是幼兒,他們的感情總是會(huì)毫無(wú)保留地完全呈現(xiàn)在你的面前,沒(méi)有虛偽,沒(méi)有做作,有的只是真摯。所以我也特別喜歡跟孩子們?cè)谝黄穑母是樵傅刈霾黄鹧鄣?ldquo;孩子王”。在人的記憶里,公式可能淡漠,定理可能忘記,而師生之間培養(yǎng)起來(lái)的真摯的感情,卻常常經(jīng)年累月不僅不淡忘,甚至?xí)絹?lái)越深論文開(kāi)題報(bào)告范文。就像我參加工作多年,仍念念不忘曾經(jīng)的母校和老師,那么若干年后,我的孩子仍能時(shí)時(shí)想起我幼兒教育論文,并相約來(lái)看望我,這難道不是我幸福的理由嗎?

其次,教師的幸福來(lái)自于學(xué)生的成才。

教師的幸福除了收獲真摯的感情外,還有就是收獲了各類人才。工人、農(nóng)民生產(chǎn)的機(jī)器、糧食能服務(wù)于社會(huì),滿足人民的需要,于是他們產(chǎn)生了幸福感、自豪感。那么教師呢?同樣,當(dāng)一個(gè)知識(shí)面很窄,各方面能力很低的娃娃,經(jīng)過(guò)幼兒教師、小學(xué)教師、中學(xué)

教師、大學(xué)教師的精心培養(yǎng),就成了知識(shí)較豐富,有一定分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力,有理想、有抱負(fù)的人才了。看到自己培養(yǎng)的人才在各行各業(yè)上實(shí)實(shí)在在的作貢獻(xiàn),試問(wèn)哪一位教師能不感覺(jué)到幸福、自豪呢?這就像農(nóng)民在春天播下種子,等到秋天碩果累累時(shí)一樣,心里充滿了收獲的喜悅,這難道不使你感到幸福嗎?

再次,教師的幸福來(lái)自于創(chuàng)造性的勞動(dòng)。

教師的工作對(duì)象是人,人是千差萬(wàn)別的,要做好工作,就得充分發(fā)揮創(chuàng)造性。由于這種工作的性質(zhì)決定了教師必須學(xué)識(shí)淵博,并且每時(shí)每刻都要開(kāi)動(dòng)腦筋,創(chuàng)造性的處理各種問(wèn)題。例如,由于你的點(diǎn)撥,使學(xué)生想出了更為簡(jiǎn)便、快捷的解題方法;由于你的幫助,使學(xué)生改掉了不良學(xué)習(xí)習(xí)慣,積極上進(jìn);或者又是你的輔導(dǎo),使學(xué)生在各種比賽中取得了好成績(jī)……這些無(wú)不閃耀著你創(chuàng)造性的智慧的火花,而由此帶給自己的成功感更是令自己幸福不已。

偉大的教育家魏書生曾說(shuō)過(guò):“教育是一項(xiàng)可以給人以雙倍精神幸福的勞動(dòng)。教育對(duì)象是人,是學(xué)生,是有思想、有語(yǔ)言、有感情的學(xué)生。教師勞動(dòng)的收獲,既有自己感覺(jué)到的成功的歡樂(lè),更有學(xué)生感覺(jué)到的成功的歡樂(lè),于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動(dòng)雙倍的幸福。”我想,只要你是一位教師,肯定跟我一樣,在平凡而平淡的工作中體會(huì)到了不平淡的幸福。

有教育論文范文第3篇

一、朋友的作用

子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”(為政)子曰:“德不孤,必有鄰。”(里仁)人在社會(huì)中不可能是孤立的,物以類聚,人以群分。從外部看,考察一個(gè)人所結(jié)交的朋友,就可以推斷出這個(gè)人屬于哪種類型。從內(nèi)部看,人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺(jué)。除了情感的寄托以外,“家”還有天然的血親關(guān)系加以維系。朋友圈則不同,友情不僅可以滿足情感表達(dá)交流的需要,還可以使人獲得價(jià)值上的認(rèn)同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的。一方面,我們通過(guò)朋友這面鏡子,了解自己是誰(shuí);另一方面,我們?cè)谂c朋友的交往中產(chǎn)生共鳴。子曰:“……有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?……”(學(xué)而)子曰:“益者三樂(lè),損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè),樂(lè)道人之善,樂(lè)多賢友,益矣。”(季氏)純粹的友情帶來(lái)的是超脫功利的快樂(lè)。

當(dāng)然,朋友還可以滿足我們工具性的需求。“工具性”的說(shuō)法很不好聽(tīng),但卻是現(xiàn)實(shí)的。很多時(shí)候我們并不能將工具需要和情感需要完完全全剝離開(kāi)來(lái)。有子曰:“信近于義,言可復(fù)也。恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親,亦可宗也。”(學(xué)而)朋友死,無(wú)所歸,曰:“于我殯。”(鄉(xiāng)黨)孔子的行動(dòng)好象就是有子的話的注釋。安葬無(wú)可歸的朋友,看似普通卻體現(xiàn)了孔子對(duì)朋友樸實(shí)深厚的感情。人生道路上的相互關(guān)照,一點(diǎn)一滴往往最能透出友情的珍貴。曾子曰:“君子以文會(huì)友,以友輔仁。”(顏淵)子貢問(wèn)何為仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”(衛(wèi)靈公)這兩段話是結(jié)交朋友工具性目的和價(jià)值性目的交織并存的最好體現(xiàn)。朋友有時(shí)也是良師,可以幫助我們提高自己的品德修養(yǎng)。當(dāng)我們要實(shí)現(xiàn)某種崇高的價(jià)值或理想時(shí),志同道合的朋友的幫助更是不可缺少的,于是我們就要有意去結(jié)交。就其交友的目的來(lái)說(shuō)是工具性的,就其內(nèi)容而言是高尚的。

朋友的作用大致粗分至此,因?yàn)闋砍兜脚笥训姆N類,很多話不及細(xì)說(shuō),下文再談。

二、結(jié)交朋友的標(biāo)準(zhǔn)

《論語(yǔ)》有關(guān)結(jié)交朋友之標(biāo)準(zhǔn)的論述很有意思,其中既有對(duì)朋友的要求,又有對(duì)自己的要求。不同的地方,看上去還有矛盾之處。

首先,孔子認(rèn)為,交友必須交優(yōu)秀的人,德才兼?zhèn)涞娜恕W釉唬骸熬硬恢兀瑒t不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。”(學(xué)而)只有這樣才能見(jiàn)賢思齊,有道而正。這一點(diǎn)頗合上述交友的目的。

其次,我們要同正直的人、信實(shí)的人和見(jiàn)聞廣博的人交朋友,不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”(季氏)子曰:“巧言,令色,足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”(公冶長(zhǎng))我將孔子這六類人的對(duì)舉看作是對(duì)第一條標(biāo)準(zhǔn)的具體化,也是交朋友的道德底線。我覺(jué)得以上這兩條標(biāo)準(zhǔn)非常符合孔子對(duì)“仁”的追求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細(xì)目來(lái)看,“仁”在某種程度上就是道德品質(zhì)的高度概括。孔子一生努力實(shí)踐“仁”德,在交友方面也滲入了他的這一標(biāo)準(zhǔn)。直、諒和多聞分別從立身、對(duì)人和學(xué)識(shí)三個(gè)方面對(duì)選擇朋友提出了一個(gè)簡(jiǎn)明而又完備的要求。

第三,孔子中庸的思想在交友觀上也有體現(xiàn)。子曰:“不得中行而與之,必也狂狷乎。狂者進(jìn)取,狷者有所不為也。”(子路)我們要盡可能地與言行合乎中庸的人相交,可這畢竟非常理想化,反映在現(xiàn)實(shí)中我們既要結(jié)交激進(jìn)者,也要結(jié)交狷介者,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。這樣,我們就可避免偏執(zhí)。

另外,《論語(yǔ)》中還有另兩處相關(guān)的記載,我覺(jué)得更為重要。一處是:司馬牛憂曰:“人皆有兄弟,我獨(dú)亡!”子夏曰:“商聞之矣,死生有命,富貴在天。君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無(wú)兄弟也?”(顏淵)這里的兄弟可以做“朋友”理解。我覺(jué)得,這一段語(yǔ)錄對(duì)我們自身提出了要求。友誼是需要雙方共同建立的,我們不能只要求對(duì)方符合自己的要求,還要使自己能群,能讓人接受。要做到這一點(diǎn),恭敬有禮是基本的條件。此外,這段話還擴(kuò)大了選擇朋友的范圍,提出了與人交往應(yīng)有的氣度。我覺(jué)得子夏是相當(dāng)有胸襟的。當(dāng)一個(gè)人能夠自立于天地之間,視野已達(dá)到一定境界時(shí),什么人不能容我成為他的朋友?同樣,當(dāng)一個(gè)人能夠自立于天地之間,視野已達(dá)到一定境界時(shí),什么人不能成為我的朋友?只要不超越道德底線,“四海之內(nèi)皆兄弟”。這一點(diǎn)可以和另一處對(duì)讀:子夏之門人問(wèn)交友于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪危俊睂?duì)曰:“子夏曰:‘可者與之,其不可者拒之。’”子張?jiān)唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾,嘉善而矜不能。我之大賢與,于人何所不容?我之不賢與,人將拒我,如之何其拒人也?”(子張)

既然我們可以有這么多朋友,那么朋友有沒(méi)有種類之分呢?孔子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”“和”可視為開(kāi)放與包容,“同”可視為封閉與單一。從人際交往來(lái)說(shuō),“和”指與不同類型的人交往,“同”是指只與氣息相投的人交朋友。不同類型指得又是什么呢?我覺(jué)得“朋友”這個(gè)詞事實(shí)上很難定義,在很多場(chǎng)合,“朋友”只是“有用的熟人”的代名詞。勉強(qiáng)加以分類,可以以一個(gè)個(gè)體為中心,從他的主觀角度出發(fā),以工具性目的和價(jià)值或情感認(rèn)同性目的各自所占比例為尺度,畫圈。圍繞個(gè)體最緊的是主要以純粹價(jià)值認(rèn)同為紐帶的朋友,越的朋友,工具性越重。當(dāng)然,所謂工具性和認(rèn)同性只是為了劃分方便,在實(shí)際中,兩者攙雜在一起,很難一刀切。不過(guò),也會(huì)有極端情況,如果我們對(duì)于一個(gè)人毫無(wú)感情可言,與他相交只剩利用價(jià)值了,我想我們即使稱之為朋友,其內(nèi)涵也變味兒了。這還僅僅是主觀的劃分,客觀的現(xiàn)實(shí)生活常常讓我們與工具性朋友保持最密切的關(guān)系,而認(rèn)同性朋友可能一年也見(jiàn)不了幾次面,但兩個(gè)人的心還是相通的,客觀不能,主觀也無(wú)須見(jiàn)面。所謂“君子之交淡如水”可能指的就是這種情況。但是這種劃分仍不嚴(yán)密,只考慮了常態(tài)、共時(shí)的情況。在人生的各個(gè)階段,我們都會(huì)結(jié)交上述兩種朋友。有的朋友相伴一生,有的朋友只解燃眉之急,有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友,最難忘的是在人生的關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)的,又不能永遠(yuǎn)在一起的朋友。這雖然是人生憾事,話又說(shuō)回來(lái),我們也不必刻意去保持聯(lián)系。因?yàn)榍楦械南嗤丁r(jià)值的認(rèn)同往往只在某一情境、某一機(jī)緣下才產(chǎn)生。執(zhí)著地追求全面的了解可能會(huì)使剎那的美感煙消云散。所謂距離產(chǎn)生美,我和他不可能在每一方面都取得一種和諧,該散就散,回憶有時(shí)更加美好。所以子曰:“可與共學(xué),未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權(quán)。”(子罕)再進(jìn)一步說(shuō),如果我們能欣賞他人異于己的地方,那和他們交朋友也不是件困難的事。這一點(diǎn)與認(rèn)同感并不矛盾。接受甚至欣賞異己,便意味著從反面認(rèn)同了對(duì)方的“異”,從“異”中求得了“同”,達(dá)到“和合”的境界。這或許就是孔子所說(shuō)的“君子和而不同”的基礎(chǔ)。如果說(shuō)俞伯牙之于鐘子期是一種同質(zhì)的認(rèn)同,那么莊子之于惠施就是一種異質(zhì)的認(rèn)同。好比矛盾的雙方,缺少任何一方,另一方都將失去存在的價(jià)值。

三、與朋友交往時(shí)的準(zhǔn)則

首先,朋友相交重在一個(gè)“信”字。曾子曰:“……與朋友交而不信乎?……”;子夏曰:“……與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。”(學(xué)而)我覺(jué)得這是人與人交往的基本前提,沒(méi)有“信”根本不能交往,何來(lái)朋友。不過(guò)有時(shí)越是基本的道德規(guī)范越難以做到,越難以做到這要求就變得越高。當(dāng)一個(gè)人真正做到最基本的要求時(shí)他所達(dá)到的價(jià)值層面是最高的。

第二,對(duì)朋友要寬容,在朋友有難或犯錯(cuò)時(shí)要幫助朋友。周公謂魯公曰:“君子不施其親,不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大過(guò),則不棄也。無(wú)求備于一人。”(微子)“君子周急不繼富。”(雍也)朋友的價(jià)值在關(guān)鍵時(shí)刻最能顯現(xiàn)出來(lái)。我想,這也是“信”所要求的。一個(gè)忠誠(chéng)的朋友在任何時(shí)候都不會(huì)拋棄對(duì)方。

第三,要把握好與朋友的距離。“朋友之饋,雖車馬,非祭肉,不拜”(鄉(xiāng)黨)。朋友關(guān)系是一種非常親密的關(guān)系。真正的朋友之間用不了太多客套。但那并不是親密無(wú)間。子游曰:“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣。”(里仁)子曰:“晏平仲善與人交,久而敬之。”(公冶長(zhǎng))子貢問(wèn)友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。”(顏淵)從個(gè)體的角度看,每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性,再怎么認(rèn)同,兩個(gè)人總還是不同的個(gè)體。人與人之間不可能沒(méi)有摩擦。兩個(gè)人挨得越近矛盾就可能越大,就好像擠公共汽車。我們都需要一定的屬于自己的空間。從朋友間的交往來(lái)看,稍微疏遠(yuǎn)一點(diǎn)給雙方都留出了余地。一方面,我們可以利用這種距離保持一定的新鮮感,另一方面,我們還可利用這種空間交更多的各種類型的朋友。把握好與朋友的距離就能把握好交友的質(zhì)和量。有的人只有泛泛之交卻沒(méi)有知心朋友,有的人只有少數(shù)幾個(gè)知心朋友,交友面卻很小。他們都沒(méi)有處理好交友的距離感。

《論語(yǔ)》的交友觀還有很多地方值得挖掘,但有一點(diǎn)好像沒(méi)有涉及到——如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系。即,幾個(gè)人彼此都是朋友,三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問(wèn)題,還包含更復(fù)雜的一對(duì)多,多對(duì)多的問(wèn)題。

四、孔子和他的兩個(gè)學(xué)生

說(shuō)了這么多《論語(yǔ)》中的交友觀,由于《論語(yǔ)》主要記載的是孔子的思想,我倒對(duì)孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語(yǔ)》來(lái)看,我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰:‘幼而不孫弟,長(zhǎng)而無(wú)述焉,老而不死,是為賊。’以杖叩其脛。闕黨童子將命。或問(wèn)之曰:‘益者與?’子曰:‘吾見(jiàn)其居于位也,見(jiàn)其與先生并行也,非求益者也,欲速成者也。’”另一處就是上面提到過(guò)的“朋友死,無(wú)所歸,曰:‘于我殯’。”后者不知從何考證,前者看來(lái)只是孔子所“和”之人,并非所“同”之人。孔子有沒(méi)有純乎價(jià)值認(rèn)同的“知己”呢??jī)H看《論語(yǔ)》,似乎沒(méi)有。子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫如知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎!”(憲問(wèn))退而求其次,孔子的學(xué)生中有沒(méi)有人能充當(dāng)這一角色呢?有時(shí),師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。

關(guān)于顏回,《論語(yǔ)》有以下記載:

為政:子曰:“吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚。”

公冶長(zhǎng):子謂子貢曰:“女與回也孰愈?”對(duì)曰:“賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”子曰:“弗如也。吾與女弗知也。”顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志。”顏淵曰:“愿無(wú)伐善,無(wú)施勞。”

雍也:哀公問(wèn):“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰:“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡,未聞好學(xué)者也。”子曰:“回也,其心三月不違仁,其余則日月至焉而已矣。”子曰:“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉回也!”

述而:子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”

子罕:子曰:“語(yǔ)之而不惰者,其回也與。”子謂顏淵曰:“惜乎!吾見(jiàn)其進(jìn)也,未見(jiàn)其止也!”

先進(jìn):子曰:“回也,非助我者也,于吾言無(wú)所不說(shuō)。”顏淵死。子曰:“噫!天喪予!天喪予!”顏淵死,子哭之慟。從者曰:“子慟矣!”曰:“有慟乎?非夫人之為慟而誰(shuí)為?”

顏淵:顏淵問(wèn)仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問(wèn)其目?”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。"顏淵曰:"回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”

從以上的內(nèi)容可以看出,顏回是一個(gè)勤勉好學(xué),學(xué)有所成,品行高尚,一生兢兢業(yè)業(yè)努力實(shí)踐孔子學(xué)說(shuō)的人。對(duì)他的記載有幾處很值得玩味。一是孔子說(shuō)他“不愚”。孔子并沒(méi)用“敏”、“惠”等字眼,而用“不愚”,說(shuō)明顏回資質(zhì)并不特別高。二是說(shuō)他對(duì)自己并沒(méi)什么幫助,無(wú)論自己說(shuō)什么,顏回都感到高興。另一方面,孔子還是很看重這個(gè)學(xué)生的,顏回死時(shí),孔子極度傷心,大呼“天喪予”。顏回也對(duì)孔子充滿了感情,孔子受困時(shí),他對(duì)孔子說(shuō),您還沒(méi)死我怎么敢死。我覺(jué)得,對(duì)于孔子來(lái)說(shuō),顏回就是自己的翻版。他眼見(jiàn)自己的學(xué)生一步一步跟自己越來(lái)越象。面對(duì)這種情景,我想孔子的心情是極為復(fù)雜的。除了“天”以外,最知道自己的就是顏回了。顏回即使并不意識(shí)到自己了解孔子,他的行為也體現(xiàn)了他已把握了孔子思想的精髓。和這樣一個(gè)學(xué)生在一起,孔子應(yīng)有一種知己的感覺(jué),但孔子并沒(méi)有過(guò)明顯的表達(dá),甚至還嫌不足,“回也,非助我者也,于吾言無(wú)所不說(shuō)”。這可能是因?yàn)轭伝靥褡约毫恕V挥性陬伝厮篮螅鬃硬乓庾R(shí)到失去顏回意味著什么,嘆息道是老天爺要我的命,并對(duì)學(xué)生說(shuō)我不為顏回哭為誰(shuí)哭?孔子是否覺(jué)得顏回之死意味著自己理想人格之死,意味著鏡中自己的死呢?再也沒(méi)有人可以像顏回那樣勾起孔子的共鳴了。

關(guān)于曾參,《論語(yǔ)》有以下相關(guān)記載:

里仁:子曰:“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰:“唯。”子出,門人問(wèn)曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

先進(jìn):柴也愚,參也魯,師也辟,由也喭。

有教育論文范文第4篇

首先應(yīng)該讓孩子們懂得分享,幼兒園的孩子每天都有零食,在安排學(xué)生吃零食時(shí),我們應(yīng)該刻意告訴學(xué)生分享的道理,讓學(xué)生分組自己拿零食,看看哪個(gè)組能把零食分得最均。我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,在教學(xué)中多問(wèn)一些問(wèn)題,當(dāng)然我們問(wèn)的問(wèn)題應(yīng)該是學(xué)生喜歡回答、有能力回答的問(wèn)題。我們?cè)诮虒W(xué)中還要鍛煉學(xué)生的專注力,很多孩子好動(dòng),不能獨(dú)立思考的很大原因是專注力不強(qiáng),鍛煉專注力的方法很多,目前比較流行的是走線,我們每天都讓學(xué)生走線,走線不但能鍛煉學(xué)生的專注力,還能鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作力。教學(xué)中要鍛煉學(xué)生克服困難的能力,幼兒每做一件事,一開(kāi)始往往是比較好奇的,但是這種好奇并不能保持很長(zhǎng)時(shí)間,老師應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生,讓學(xué)生善始善終,如有些學(xué)生一開(kāi)始學(xué)簡(jiǎn)筆畫時(shí)興趣很濃,看到高年級(jí)孩子學(xué)也想學(xué),等到真給他買了蠟筆和紙張時(shí),往往不喜歡學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)任何一般新知識(shí)時(shí)都會(huì)有這個(gè)階段,教師應(yīng)該分清學(xué)生是不愿意學(xué)還是累了。有些學(xué)生其實(shí)可能就是累了,老師應(yīng)該從正面引導(dǎo)學(xué)生克服苦難。我們要讓學(xué)生保持科學(xué)的作息,幼兒園的學(xué)生注意力時(shí)間比較短,我們要在學(xué)生快累之前讓學(xué)生休息,從而始終保持對(duì)學(xué)習(xí)的渴望。幼兒在幼兒階段還要學(xué)會(huì)謙讓,不是自己的東西不能拿,自己的玩具可以讓同學(xué)玩會(huì),營(yíng)造和諧的環(huán)境。剛?cè)雽W(xué)時(shí)告訴學(xué)生要和睦相處,大家都是好朋友,不應(yīng)該打架,幼兒往往都比較聽(tīng)老師的話,所以要把各種可能出現(xiàn)的不和諧考慮在先、預(yù)防在先。

2.幼兒期是養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵期

老師要注意學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng),讓學(xué)生剛?cè)雸@時(shí)學(xué)寫字,保證每一個(gè)學(xué)生的握筆姿勢(shì)都正確。如果哪個(gè)學(xué)生在幼兒園階段寫字姿勢(shì)不對(duì)對(duì)于他們將來(lái)學(xué)習(xí)將是很壞的開(kāi)端,現(xiàn)在很多中學(xué)生和大學(xué)生就因?yàn)閯偵蠈W(xué)時(shí)握筆姿勢(shì)不對(duì),坐姿不規(guī)范導(dǎo)致書寫不規(guī)范早早就近視眼的不良后果。要讓幼兒在幼兒園階段養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)態(tài)度,按時(shí)完成老師交代的學(xué)習(xí)任務(wù),上課專心聽(tīng)講,愛(ài)思考問(wèn)題,對(duì)新鮮事物懷有好奇心的好習(xí)慣。很多孩子因?yàn)樵谟變簣@學(xué)習(xí)階段沒(méi)有養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,到了上小學(xué)時(shí)直接影響學(xué)習(xí)成績(jī)。很多孩子上課比較松散,對(duì)老師的教導(dǎo)不放在心上,哪個(gè)老師好欺負(fù)就不聽(tīng)哪個(gè)老師的話,哪個(gè)老師嚴(yán)就聽(tīng)哪個(gè)老師的話。更有甚者厭學(xué),在上幼兒園時(shí)就養(yǎng)成逃學(xué)的不好習(xí)慣。有些家長(zhǎng)沒(méi)有注意到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性,只要自己的孩子稍有不舒服或不高興就隨意不上學(xué)。

3.我們?cè)谟變簣@教學(xué)中要注意學(xué)生的安全

有教育論文范文第5篇

摘要:基于現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和高等院校教育教學(xué)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了有機(jī)整合,并且促進(jìn)了教育教學(xué)與組織管理等多種活動(dòng)的信息化發(fā)展,一定程度上提高了教育教學(xué)質(zhì)量以及效率,構(gòu)建了全新的教育教學(xué)管理模式。在此背景下,教育教學(xué)數(shù)字化發(fā)展速度也不斷加快,信息量增長(zhǎng)速度加快,對(duì)于信息提取的要求也隨之提高。所以,在大量數(shù)據(jù)當(dāng)中獲取重要的信息也逐漸成為高等院校教育教學(xué)決策的重要依據(jù)。基于此,文章將高校教育教學(xué)作為研究重點(diǎn),闡述了數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的具體應(yīng)用,以供參考。

關(guān)鍵詞:高校教育教學(xué);數(shù)據(jù)挖掘技術(shù);運(yùn)用

一、數(shù)據(jù)挖掘概述

所謂的數(shù)據(jù)挖掘,具體指的就是在海量且模糊隨機(jī)數(shù)據(jù)當(dāng)中提取出隱含其中,同時(shí)具有潛在價(jià)值的信息與知識(shí)過(guò)程。將數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)應(yīng)用在教育教學(xué)當(dāng)中,可以對(duì)海量數(shù)據(jù)予以深入挖掘與分析,進(jìn)而獲得數(shù)據(jù)當(dāng)中所隱含的潛在信息內(nèi)容,更好地為高校教育教學(xué)管理人員決策提供有力支持[1]。

二、高校教育教學(xué)管理中的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)應(yīng)用

2.1在教學(xué)質(zhì)量提升方面的應(yīng)用

高等院校為了更好地提高教學(xué)管理的質(zhì)量,教務(wù)管理部門會(huì)在學(xué)期期末測(cè)評(píng)學(xué)員領(lǐng)導(dǎo)與任課教師的教學(xué)思想、態(tài)度以及教學(xué)方法等,并且根據(jù)最終的評(píng)分結(jié)果來(lái)明確教師的教學(xué)質(zhì)量。然而,受評(píng)價(jià)人員對(duì)標(biāo)準(zhǔn)理解以及把握程度的影響,學(xué)生評(píng)價(jià)仍存在隨意性特征。

在這種情況下,導(dǎo)致評(píng)分結(jié)果很難對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行真實(shí)地反映,因而也影響了教學(xué)質(zhì)量的評(píng)估。

但是,將數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)應(yīng)用在教學(xué)質(zhì)量評(píng)估方面,通過(guò)對(duì)關(guān)聯(lián)規(guī)則算法的合理運(yùn)用,可以將教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)當(dāng)中的不同指標(biāo)權(quán)重系數(shù)進(jìn)行設(shè)定,并通過(guò)Apriori的算法來(lái)掃描數(shù)據(jù)集,在數(shù)據(jù)挖掘的作用下,獲取學(xué)歷、年齡以及職稱三者之間存在的聯(lián)系,同樣也可以獲得教學(xué)質(zhì)量和方法的關(guān)系[2]。

為此,高校教務(wù)管理部門就可以將獲得的規(guī)律應(yīng)用在教學(xué)管理實(shí)踐當(dāng)中,合理地設(shè)置督學(xué)小組并制定出聽(tīng)課制度,將教學(xué)課堂教學(xué)的質(zhì)量真實(shí)且客觀地反映出來(lái),實(shí)現(xiàn)高校教學(xué)水平的全面提升。

2.2課程體系結(jié)構(gòu)的有效完善

高等院校教育體系當(dāng)中的專業(yè)建設(shè)作用十分重要,所以,必須要具備高質(zhì)量的課程體系結(jié)構(gòu)設(shè)置。在對(duì)學(xué)生成績(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)以及畢業(yè)生去向數(shù)據(jù)庫(kù)等多種數(shù)據(jù)信息進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘以后,可以通過(guò)對(duì)關(guān)聯(lián)分析與序列模式的分析和探究,獲得數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)間存在的相關(guān)性。

其中,課程間的關(guān)系和先后順序亦或是課程和課程體系結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系等等。在此基礎(chǔ)上,保證學(xué)習(xí)高級(jí)課程前事先學(xué)習(xí)先行課程。以計(jì)算機(jī)專業(yè)《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》為例,在教學(xué)中將《C語(yǔ)言》作為重要的先行課程,以保證學(xué)生在學(xué)習(xí)《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》內(nèi)容的時(shí)候可以具備良好語(yǔ)言基礎(chǔ),更深入地理解并靈活地應(yīng)用數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)當(dāng)中的算法。

而在完成《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》學(xué)習(xí)以后,應(yīng)根據(jù)學(xué)生就業(yè)走向和市場(chǎng)的實(shí)際需求來(lái)確定是否安排《JAVA語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》課程教學(xué)。這樣一來(lái),學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)實(shí)現(xiàn)了有效地提高,更利于學(xué)生未來(lái)就業(yè)。除此之外,對(duì)內(nèi)容重復(fù)的課程進(jìn)行有效地壓縮,將落后的課程內(nèi)容適當(dāng)?shù)貏h除,與專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合。

由此可見(jiàn),將數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)應(yīng)用在高校教學(xué)中,對(duì)于專業(yè)建設(shè)以及課程改革決策具有積極的作用。

三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)應(yīng)用

在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中應(yīng)用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù),可以從Web文件以及Web活動(dòng)當(dāng)中選擇出用戶較為感興趣的有價(jià)值模式以及信息,這就是所謂的Web挖掘[3]。因?yàn)榻邮芙逃龑?duì)象在多個(gè)方面都存在差異,具體表現(xiàn)在個(gè)人學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)能力與知識(shí)基礎(chǔ)的差異等。為此,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也必須要能夠適應(yīng)個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。可以把不同用戶學(xué)習(xí)狀況與軌跡詳細(xì)記錄并存放至數(shù)據(jù)庫(kù)當(dāng)中,通過(guò)對(duì)WEB挖掘技術(shù)的合理運(yùn)用,在序列模式挖掘的作用下合理地分類文檔,以保證學(xué)生信息檢索速度的提高。

另外,也可以根據(jù)學(xué)生訪問(wèn)瀏覽的數(shù)據(jù)挖掘并分析,針對(duì)訪問(wèn)的數(shù)據(jù)展開(kāi)聚類分析,以保證更好地了解學(xué)生感興趣的內(nèi)容,并為其推送相關(guān)內(nèi)容。與此同時(shí),可以在相關(guān)聯(lián)的頁(yè)面當(dāng)中合理地設(shè)置超鏈接,對(duì)網(wǎng)站結(jié)構(gòu)予以有效地改善,確保頁(yè)面間的鏈接與用戶訪問(wèn)的習(xí)慣更吻合。

結(jié)束語(yǔ):

總而言之,在高校教育教學(xué)中合理地運(yùn)用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)可以在大量數(shù)據(jù)信息當(dāng)中處理并提取出更具價(jià)值的信息內(nèi)容,促進(jìn)高等院校教育教學(xué)管理工作的正常開(kāi)展,特別是評(píng)估與決策方面,數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的作用更為明顯。

除此之外,該技術(shù)也可以應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)當(dāng)中,使得網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源配置更加合理,在教育教學(xué)中充分發(fā)揮自身的效用。上文針對(duì)數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)在高校教育教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用展開(kāi)了相關(guān)性地研究和分析,主要的目的就是為了更好地幫助高校進(jìn)行決策,為學(xué)生提供更為理想的學(xué)習(xí)環(huán)境,在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上,增強(qiáng)高校教育教學(xué)的質(zhì)量與效率。

參考文獻(xiàn)

[1]侯錕.數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)在高校教育教學(xué)中的應(yīng)用[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(下旬),2012,28(7):51-52.

相關(guān)期刊更多

當(dāng)代教育科學(xué)

北大期刊 審核時(shí)間1-3個(gè)月

山東省教育科學(xué)研究所

文化博覽

省級(jí)期刊 審核時(shí)間1個(gè)月內(nèi)

甘肅省新聞出版局

中學(xué)數(shù)學(xué)研究

省級(jí)期刊 審核時(shí)間1個(gè)月內(nèi)

江西師范大學(xué)

主站蜘蛛池模板: 吴川市| 鸡泽县| 嘉定区| 河北区| 仁怀市| 互助| 泰兴市| 宕昌县| 买车| 柯坪县| 伽师县| 兰坪| 霍山县| 芮城县| 泰宁县| 新蔡县| 肃南| 那坡县| 醴陵市| 米易县| 雅江县| 永善县| 永丰县| 巧家县| 自治县| 长沙市| 镇远县| 武鸣县| 邓州市| 禄劝| 如皋市| 清涧县| 门源| 芒康县| 霞浦县| 西安市| 唐河县| 微博| 河池市| 华蓥市| 鹤庆县|