前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇自我慰藉的小短文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

自我慰藉的小短文范文第1篇

在此之前，我對魯迅也略有所知。期間，魯迅差不多是除馬恩列斯毛之外，唯一可以公開閱讀的作家。父親書桌邊的墻上，就有一張吸煙的魯迅的頭像，書架上還有幾本魯迅的著作，大約是《三閑集》、《南腔北調集》之類，跟《實用內科學》、《注解傷寒論》放在一起，散發著一股子柴胡氣息。小學中學課本中，也選有不少魯迅的作品，照例是《故鄉》、《從百草園到三味書屋》、《論“費厄潑賴”應該緩行》之類。魯迅的思想深奧，而對于我們這些上十歲的少年來說，魯迅的“痛打落水狗”的口號似乎更有吸引力。我們確實打過落水狗，那是真正的落水狗，一條被我們追得走投無路而落水的流浪狗。我們不僅痛打，而且直至它在水中筋疲力盡，溺水而死。不過，我們的體驗并非真正魯迅式的，而是一種男孩特有的殘忍的原始。后來，我在君特?格拉斯的小說中，看到過類似的情節：一群納粹時代的德國男孩，玩著虐畜的狂歡游戲。

此外，關于魯迅我們還知道不少。我們被告知魯迅是偉大的文學家、思想家、革命家，共計“三個偉大”，只比“四個偉大”少一個。我們還被告知，“三個偉大”是“四個偉大”的一名“小兵”，是“戰士”，還是“硬骨頭”，這些稱呼讓人聯想到某部的一個連隊的稱號。但魯迅并不使用大刀長矛，也不用駁殼槍或機關槍，而是用“匕首和投槍”。然而這“匕首和投槍”卻又不是真正的“匕首和投槍”……這些說法頗為費解。不過，我們還是很聰明地從革命造反歌曲“拿起筆，做刀槍，集中火力打黑幫”中得到了啟發，而對那些些晦澀的說法也能一知半解。

然而，在醫專的課堂上，這本《野草》卻以一種奇異的風格吸引了我。這是一本1973年版的單行本，是我花了5分錢（原價1角）從廢品收購站買下來的。當時我并不知道這本書對我來說意味著什么，只是因為喜歡魯迅，而且，它又便宜――一份油煎豆腐干的價錢。書的封面是白皮的，有魯迅頭像浮雕。而扉頁則有初版封面照片。初版封面為孫福設計，顯得很特別，背景是連成一片的天空和荒漠，呈深灰色，看上去十分的黯淡，以致分不清所表現的究竟是白天還是黑夜。在這個充滿著蒼涼感的背景之上，又隨意地點綴著幾段零亂而且不規整的綠色線條。這大概是表示一叢野草。在色調灰暗的背景的襯托下，這幾抹綠色便顯得格外鮮明醒目。相比之下，初版封面更有吸引力。我甚至撕掉了1973年版的封面，直接讓扉頁替代封面。

毫無疑問，當初我根本讀不懂這本書。一個在期間受教育的17歲的少年，連他的小說和雜文讀起來都很費勁，遑論理解《野草》。但我卻在這本薄薄的小冊子里，看到了一種幽暗的色調、憂郁的情緒和晦澀、欲言又止的語句。而更重要的是，書中所透露出來的一種無可名狀的情緒給了我強烈的震撼。這種感覺是在讀魯迅其它的作品時，所不曾有過的。

我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失。

然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒。

然而我終于彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，我將在不知道時候的時候獨自遠行。

嗚呼嗚呼，倘是黃昏，黑夜自然會來沉沒我，否則我要被白天消失，如果現是黎明。

朋友，時候近了。

我將向黑暗里彷徨于無地。

你還想我的贈品。我能獻你甚么呢？無已，則仍是黑暗和虛空而已。但是，我愿意只是黑暗，或者會消失于你的白天；我愿意只是虛空，決不占你的心地。

（《野草?影的告別》）

這些糾結在一起的拗口的句子，讓人感到眩暈而又迷醉，如果是通常所說的那種勇往直前的“戰士”，如何又有這種彷徨、遲疑、灰暗？與其它雜文中所表現出來的硬朗、明快和尖刻，形成了強烈的反差。單從那個初版封面上，便能明顯地感受到背景的壓抑和沉悶以及那綠色中所透露出來的冷峻和孤傲。這正與《野草》中的內容及其風格相表里。對照一下《吶喊》和《熱風》的封面：《吶喊》的封面以深紅色我底色，書名為黑色；《熱風》則為白底大紅書名。這顯然與《野草》的封面形成了極大的反差。“吶喊”所處的熾熱而溫暖的背景，到了《野草》中則化為荒涼的蒼穹和曠漠。對于把閱讀魯迅作為功課的我們這一代人來說，并不難感受到《吶喊》與《野草》之間的精神落差。從《吶喊》到《野草》，就好像是從喧鬧的白晝一下子沉入到幽靜的午夜。這種反差引起我的好奇，想窺探晦澀言辭面具后面所隱藏的那個人的內心。

很快，我就從醫專畢業，被分配到一處偏僻的衛生院當醫生。鄉間的生活是寂寞而又無聊的。在那些漫長難捱的日子里，這本《野草》給了我許多慰藉。許多年之后，當我重新開始閱讀《野草》并為自己的博士論準備的時候，我使用的原文依然是這本5分錢的小冊子。

關于《野草》，特別是關于《野草》的詩學研究，并沒有多少材料需要整理。我的主要工作就是抱著那本價值5分錢的小冊子翻來覆去地看，試圖從中拼讀出那個深藏在“戰士”面具后面的“憂郁詩人”的魯迅的面容。

1990年代初期，時代的文化氛圍沉悶壓抑，精神的天空一派黯淡，這在一定程度上，跟魯迅寫《野草》的時代有相似之處。魯迅本人在回顧《野草》寫作時期的思想背景和寫作動因時，寫道：“后來《新青年》的團體散掉了，有的高升，有的隱退，有的前進，我又經驗了一回同一戰陣中的伙伴還是會這么變化，并且落得一個‘作家’的頭銜，依然在沙漠中走來走去，不過已經逃不出在散漫的刊物上做文字，叫做隨便談談。有了小感觸，就寫短文，夸大點說，就是散文詩，以后印成一本，謂之《野草》。”而在1990年代初期，我們也看到了曾經激情四射的1980年代正在一點一滴消逝，那個年代的思想群體也開始發生分化。一些仍想保持獨立精神的人，也喪失了目標，只能在精神的暗夜里盲人瞎馬地前行。

我的宿舍窗戶朝北，外面是一處網球場，白天有人打網球，晚上則很安靜。但不遠處是一家教學儀器廠。工廠的看門人養了一大一小兩匹狗，它們總是在晚上叫喚。但它們不是落水狗。小狗叫起來聲音清脆、急躁：昂，昂，昂昂昂昂，好像剛剛挨了打似的。大狗的聲音則顯得沉著、雄渾，而且高亢――汪，汪汪，汪，在半夜里聽上去真有“犬聲如豹”的味道。它們有時是輪流叫，有時是一齊叫。每天晚上，我就在它們的“二重唱”中構思著論文。如果吠叫就是狗的語言的話，這不同的“語言”風格，表達了兩條狗不同的形象和個性。它們彼此之間通過其聲音特質相互識別，或者可以說，這聲音是其主人的“自我意識”的標識。這讓我想起了法國作家馬爾羅的一句話：“詩人總是被一個聲音所困擾，他的一切詩句必須與這個聲音協調。”于是，我想到的第一個章節的題目，就是“論《野草》中的聲音意象”。

在《野草》中，詩人的聲音顯得低沉、隱約，有如夢囈。詩人在這里猶如一個夜間的“低語者”，一個“自言自語”的人。而《野草》的雛形，寫于1919年的另一組散文詩，其總標題正好就叫做《自言自語》。《野草》的開篇《秋夜》中的“夜”的動機的出現，顯得尤為引人注目。它不僅僅是為了在作品中烘托出一種背景的氛圍，而更重要的是它擴展成為一個基本主題。在這里，因為“夜”的主題的引出，夜間的事物即刻紛至沓來：著冷眼的星星，“窘得發白”的月亮，在“冷的夜氣中”瑟縮著的“極細小的粉紅花”，鐵槍一般直刺向上的“棗樹”，“夜游的惡鳥”，“夜半的笑聲”……這些事物構成了《秋夜》的文本世界的主要內容，同時，也給整部《野草》帶來了一種“夜”的基本氛圍。

《秋夜》仿佛是一扇門，通往一個幽暗而又神秘的“夜”的空間。打開《野草》，撲面而來的是一股濃密的夜氣。在這個“夜”的空間里，充滿了一切真正屬于“黑暗”的事物：廢弛的地獄，傾圮的墻，連綿的噩夢，幽靈般的人物，各式各樣的鬼魅，隱約的囈語，野獸般的喊叫聲……這些兇險的事物，往往令人感到不適。在當時，有一位激進的左翼批評家曾用十分尖銳的口吻批評道：“魯迅所看到的人生只是如此，所以展開《野草》一書，便覺得冷氣逼人，陰森如入古道，不是苦悶的人生，就是灰暗的命運；不是殘忍的殺戮，就是夢的崇拜；不是咒詛人類應該同歸于盡，就是說明人類的惡鬼與野獸化……”（錢杏《死去了的阿Q時代》）這位批評家雖然嚴酷，倒也不失敏感。他無意中道出了《野草》的風格特征和精神實質。

正是這些夜間的空間，成為魯迅“夜間經驗”的滋生地。魯迅的“夜間經驗”，有著雙重的含義，一方面，夜間生活的習慣賦予魯迅以一種獨特的生存感受；另一方面，這些夜間的經驗又恰與魯迅個人內心生活的灰暗狀況形成了內外一致的照應。通過對夜間的黑暗的體驗，魯迅發現了自身內心世界的“夜的方面”，或者說是“黑暗的因素”。魯迅在另一處寫道：

夜九時后，一切星散，一所很大的洋樓里，除我之外，沒有別人。我沉靜下去了。寂靜濃到如酒，令人微醺。望后窗外骨立的亂山中有許多白點，是叢冢；一粒深黃色火，是南普陀寺的琉璃燈。前面則海天茫茫，黑絮一般的夜色簡直似乎要撲到心坎里。我靠了石欄遠眺，聽得自己的心音，四遠還仿佛有無量悲哀，苦惱，零落，死滅，都雜入這寂靜中，使它變成藥酒，加色，加味，加香。

（《三閑集?怎么寫――夜記之一》）

這個夜間的空間，同時又是魯迅寫作的空間。我們仿佛能看到，多少個夜晚，這位“愛夜的人”，默默地書寫著一行行風格奇特的文字。“夜間式”的寫作，給魯迅的文字帶來了濃郁的夜間氣息，造成了他特有的冷峻、陰郁的風格。這一風格在《野草》中得到了極端的發揮。《野草》，可以說，即是由這黑暗的夜氣所滋養出來的一株“慘白的小花”。誠然，魯迅也有熱情洋溢的日子，也不乏明朗、潑辣的文字，但冷峻與陰郁卻他的始終無可消弭的風格印記。憑著這一印記，我們能夠很容易就把他從同時代眾多的寫作者中分辨出來。尤其是《野草》，可以說是代表了魯迅“夜間式”寫作風格的最典型的文本。

在20世紀現代漢語文學中，缺乏真正意義上的反映個人心靈歷程的作品。在西方文學史中，屬于個人心靈史的文學作品大致可以分為兩類：一類是所謂“成長小說”，如歌德的《威廉?麥斯特的學習年代》和《威廉?麥斯特的漫游年代》。這一類小說主要是敘述一個人的精神發展和成長的過程。另一類則是“懺悔錄”式的作品，如盧梭的《懺悔錄》，以及一些作家、思想家的思想隨筆。這兩種文類自近代以來日漸發達，顯然與西方文化思想史上“個人意識”的自覺是密切相關。個人的精神成長和自我形象的形成，“自我意識”的覺醒和成熟，以及個人內心世界的豐富、復雜和矛盾的狀況，成為這類作品所要表現的對象。而在現代漢語文學中，“五四”時期及二三十年代的作品主要是所謂“社會問題”文學。作家很少將自己注意力轉向個人的內心世界。即使是那些比較地關注“自我”之形象的作家或詩人（如郭沫若及創造社諸作家），他們筆下的“自我”也更多地是作為一個抒情性的“自我”。抒情性的“自我意識”在激情的驅使之下，可以不斷地向外擴展，夸張成為一種“宇宙觀念”。但是，一個個體的成熟的“自我意識”所要求的批判理性DD懷疑和反思的能力和勇氣DD則是這些浪漫主義作家和詩人們所缺乏的。《野草》以其獨有的方式表現出了作者對自我內心世界的密切關注，并努力追求一種對靈魂的復雜性和深邃感的完美表達，這在中國現代文學史上無疑是令人矚目的。盡管在《野草》中所呈現的只是個人內心的一些片斷、零散和瞬間的經驗，但仍可以說，它是現代漢語文學中關于個人心靈史寫作的源頭，甚至，恐怕還是唯一的源頭。

然而，盡管從精神內容方面看，《野草》可以歸為“懺悔錄”式的作品一類，但這并不意味著它僅僅是一部作家的思想的“備忘錄”或哲學隨筆。誠然，《野草》提供了大量魯迅的思想材料。如果我們要研究作為思想家的魯迅，《野草》顯然是必不可少的研讀對象。但是，即便如此，研究者仍會碰到許多麻煩。我們知道，“懺悔錄”式的作品往往是作家或思想家對自己的思想狀況的披露和對自己的精神發展史的回顧與總結。它要求作品忠實、直接、明晰地傳達出作者的思想內容及其發展的邏輯。這樣，任何形式的掩飾、虛構和扭曲，都將大大損害“懺悔錄”的價值。對于一部“懺悔錄”而言，坦率和真實，乃是值得稱道的作風。與此相一致的是，在修辭上，明晰和準確是它的基本要求。其它的修辭手段的使用，必須要能夠強化，至少是符合作品的明晰性和準確性，而不是削弱它們。可是，《野草》卻未能符合這些修辭原則，相反，它恰恰是違背了，甚至是有意地破壞了這些原則。我們知道，在《野草》中有大量的述夢篇章，魯迅正是借助這些夢來顯示他的內心世界的狀況的。而夢，眾所周知，是理智迷離狀態下的意識活動的產物。夢的內容非但不是明晰準確的，反而是模糊恍惚的。更為重要的是，《野草》在寫作上也盡量模擬夢的話語規則，它以零散、含混、悖謬的語體及大量的隱喻、象征、反諷、寓言修辭和文體手段，來描摹夢境，而不是對夢的內容的直接陳述。這些表現手段，給《野草》本文籠上了一層濃重的迷霧，使人難以直接窺透其深隱的奧秘。魯迅本人也承認《野草》在修辭風格方面的“含糊性”。他在一段自述中寫道：“因為那時難于直說，所以有時措辭就很含糊了。”（《魯迅全集》第4卷，第356頁，人民文學出版社，1981年。）而這種“含糊性”，對于一個思想性的本文而言，是不利的因素。隱喻、象征之類的手法，對于思想的描述往往只能是“累贅”。然而，這一切卻是《野草》的詩性因素，也恰恰是《野草》的藝術魅力和風格秘密之所在。《野草》依憑著這樣一些獨特的藝術風格，成為現代漢語文學史上的一個奇跡。

在現代中國文化荒蕪的戈壁上，《野草》確實是最蔥郁和最富于生命力的植物。然而，這一生命的跡象，在魯迅看來，恰恰有可能造成對文化荒漠化的粉飾，造成蓬勃的生命假象。魯迅寫道：“我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。”或者說，魯迅不再寄希望于文化的詩意書寫，來營造個人靈魂的庇護所。他從自己的“野草”中，嗅到了他所憎恨的土地的氣息。魯迅以拒絕的方式來向冷漠的大地報復，他寧愿連同自己的詩意書寫本身一起，在地火中毀滅。這仿佛是一場隆重的祭奠儀式，通過燒毀死者生前的用具，來超度亡靈，并在這象征著毀滅與再生的火焰中，獲得新生。《野草》就成了象征著舊的生命的“招魂幡”。

自我慰藉的小短文范文第2篇

散文是高考文學類文本考查中的重點，也是考生們一直得分不高的板塊。從文本特點看，它比課本及生活中“散文”的范圍要小得多：A． 千字左右；B． 難度適合區分高三畢業生閱讀水平；C． 有一定文化含量，有良好的價值導向。從題目設置的問題看，基本就結構形式、內容表達、構思和主旨等方面設問，考查你的理解、鑒賞能力。說通俗點，就是考你能否看懂作者的意思，以及能否說出它的語言特點、表現手法、內容上怎么好。雖然文本每年都換，但考查的基本能力是不變的。只要我們對考查的內容及特點心中有數，切實練好，減少盲目性，就一定可以提高成績。為此，我們選擇了一些近年來代表不同類型的文本以及題型，讓你開始了解、適應，嘗試解答，為即將到來的高三學習奠定基礎。

經典回放

2007年浙江卷

閱讀下面的文字，完成1~4題。

泰山之恩 蔡家園

關于泰山的來歷，《述異記》中有這樣一段記栽：“昔，之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發為草木。秦漢聞俗說：頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳……”也就是說，泰山乃是氏頭部化成，因而也就成為五岳之首。

自泰始皇于公元前219年登上泰山封禪以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登臨泰山，祈求山神賜福，以保江山永固。江武帝劉徹還留下一連串感嘆：“高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑矣。”歷代的文人墨客對于泰山更是充滿了景仰。李白的“憑崖攬八極，目盡長空閑”，杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”，都是極言泰山之雄偉高大。

在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號，更是一個亙古而來的震撼。

今年六月的一天，我登上了泰山。也許是一種因緣，在登山的過程中，漫天大霧籠罩不散，就像那化不開的思緒，一直纏繞著我。

從紅門到中天門一段，薄霧在風中婷婷裊裊，若輕紗纏繞于古松脖際，如輕煙出岫于山谷巖隙，為山色平添許多妖嬈。更有鷓鴣唱和，濕風潤面，真是無比清爽。過了中天門，霧氣突然變得沉重了，簡易雨披上的積水愈來愈多。目之所及，只有路邊影影幢幢的古樹，只有不遠處巖巖疊疊的山石，只有石壁上遒勁古樸的石刻。至于遠處的山峰，則全部迷失于蒼茫的霧中，我只能對著游覽圖上的提示，來想像它們的風采了。那霧中的樓臺，因霧氣輕薄得恰到好處，虛實變幻，頓生雅韻。而泰山的霧太黏稠，仿佛要遮掩一切似的，壓得人幾乎抬不動睫毛。那險峻無比的十八盤，在我而言只是喘氣更重、流汗更多而已。記得照片上的十八盤如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在藍天蒼山下讓人望之凜然。可是現在，無論是抬頭仰視還是回首來路，我看到的最多也不過十來級臺階，絲毫感覺不到它的氣勢。原來，失去了烘托，巨人和矮子其實也沒有分別。如障的濃霧掩蓋了這一切，讓我只能在想像中獲得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，霧更是濃得黏手，四五步開外就看不見人影了。摸到瞻魯臺邊，睜大了眼睛，自然仍然什么也看不見。

徜徉在天街上，看不見四周的景物，我的思緒卻如霧一般彌散開來。

數千年來，泰山已經不僅僅是一座雄偉壯麗的地理學意義上的名山了。它更是成了中國文化精神的象征之一。從一路上的對聯和石刻可見一斑：“人間靈應無雙境，天下巍峨第一山”“天下第一名山”“五岳獨宗”“五岳獨尊”。其實，泰山海拔不過1545來，在中國的名山大川中并不顯高。它的風景確有獨到之處。但也未必比得上“黃山歸來不看岳”的黃山。但是，那種目空一切、惟我獨尊、老子天下第一的氣質卻深深侵入了山中每一棵樹和每一片巖石，讓你無時無刻不感覺到幾絲壓抑、幾縷輕狂。這種洋洋自夸，正暴露出一種鎖閉心態。圣人說“登泰山而小天下”，與其說夸贊的是一種闊懷，不如說它是坐井觀天；俗話說“有眼不識泰山”，與其說推崇的是權威，不如說它流露的是一種卑怯意識。正如那濃霧封鎖了眼睛，泰山文化中積淀的太多東西也鎖閉了它的靈性與心智。泰山之所以最初贏得“群山之祖．五岳之宗”的尊崇，根本原因可以歸結到古人求天地正中而居的地理觀念；而其后人們對泰山的崇拜，則與民族的思堆模式有著根本的聯系。一座泰山，象征著一個民族的文化，也象征著一個民族的命運!

站在無字碑前，我請人拍了一張照片。盡管迷霧重重，畫面十分模糊，但我愿意留下一個紀念。泰山上有數以千計的名碑名刻，或記封禪盛況，或抒豪情壯志，或詠奇瑰風光，惟有此碑不著一字，卻給人無窮遐思。無字其實就是有字，這些字是活的精靈，鐫刻在歷史前行的每一個瞬間。它是深沉的，也是博大的；它是開放的，更是無邊的……

站在霧中的泰山上，四顧茫然，我看不清來路，更找不到去路……

（本文略有刪改）

1． 從本文看，泰山文化反映了怎樣的“鎖閉心態”，請從兩個方面加以概括。（各不超過2個字）

（1） （2）

答案：（1） 自大（答自夸、自狂、輕狂或狹隘等均可） （2） 卑怯（答自卑也可）

解析：本題考概括能力。談到泰山文化的主要是第七段，文中說“圣人說‘登泰山而小天下’，與其說夸贊的是一種闊懷，不如說它是坐井觀天；俗話說‘有眼不識泰山’，與其說推崇的是權威，不如說它流露的是一種卑怯意識。正如那濃霧封鎖了眼睛，泰山文化中積淀的太多東西也鎖閉了它的靈性與心智。”兩個“不如說……”正是對泰山鎖閉心態的高度概括，據此提煉出兩個關鍵的詞語“自大”和“卑怯”。

2. 作者為什么說“在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號”?請從文中找出“早已成為”的依據。

答案：（1）《述異記》中早有關于泰山來歷的記載。（2）歷代君王登臨泰山封禪。（3）歷代文人墨客對泰山充滿景仰。（（2）答先后有72位君王登臨泰山祈福也可）

解析：考查信息提取，需要分析段落的內在結構。“在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號”一句出自第三節，其內容依據是第二段，故分析第二段的層次內容即不難得出答案。

3. 分析文中畫線部分的語言表達技巧。

答案：（1）通過排比、對比、夸張的使用，突出了泰山霧氣的濃重，表達了作者對濃霧籠罩泰山的遺憾之情。（2）通過疊字的使用，突出了霧中古樹、山石的特點。

解析：本題考查表達技巧。對于語言技巧的分析既要指出其運用的方法，也要分析其表達作用。

4. 聯系全文，就“我看不清來路，更找不到去路”寫一段賞析性的文字。

答案：（1）照應前文，表現泰山之霧濃密；遞進句式的運用，表達出思想探索的艱難。（2）既是實寫，也是虛寫，虛實結合，令人回味。（3）突出泰山文化的博大、精深，并進而對民族文化、民族命運作更深層的思考。

解析：本題考查對全文的把握。從一個句子切入，要求能從上下文內容聯系與全文的結構關系上去理解此句的內容與作用，既涉及內容，又要指出寫法。

2010年四川卷

閱讀下面的文字，完成1~4題。

自 然(節選)

拉爾夫?沃爾多?愛默生

自然就像一個舞臺布景，它既適合喜劇，也同樣適合悲劇。

對于身體健康的人來說，空氣就是一劑擁有不可思議效力的補品。在陰沉天空下的暮色中，當我穿行在一片荒蕪的坑坑洼洼的雪地里時，我并沒有想到任何特別好的運氣，但就在這時我的心中涌起一陣極度的喜悅，我快樂得幾乎接近了恐懼的邊緣。同樣，在森林里，一個人拋掉他所經歷過的歲月，就像一條蛇蛻掉自己的皮一樣，因此無論在生命的哪個時期，他都是一個孩子。在森林里人們擁有永恒的青春。在這些上帝的花園里，籠罩著端莊神圣的氣氛，常年舉行著歡宴，園里的客人即使過了一千年也找不到厭倦的理由。

在森林里，理智和信仰回歸到我們心中。在那里，我感覺生活中的任何不幸都無法降臨到我的身上――沒有自然不能修補的恥辱和災難（除了我的眼睛以外）。站在的土地上――我的頭腦沐浴在無憂無慮的空氣中，上升到無限的空間里――所有卑賤的自私自利的想法都消失無蹤了。我變成了一個透明的眼球：我空如無物，但我卻將萬物都納入眼中，那共同生命的暗流在我全身循環流動。我是上帝的一部分。在那時，最親近的朋友的名字聽起來也覺得陌生而并不重要了：所有的人都是兄弟，都是朋友，誰是主人誰是仆人就只是微不足道的干擾而已了。

我熱愛那不受遏抑的永恒的美。我從荒野中發現的東西比街道上或村莊中發現的還要親切自然。在寧靜的自然中，尤其是在遠方的地平線上，人類看到了和他自己的本性同樣美麗的東西。

人們從荒野和森林中體會到的最大的快樂暗示了人類和植物之間的一種神秘的聯系。我并不是獨自一人無人回應的。它們向我點頭，我也向它們致意。風雨中樹枝的搖曳對我來說既陌生又熟悉，它使我感到驚奇，但卻并不是從未見過，那感覺就像當我認為我的思想公正或行為正確時，我的心中產生了一個更高尚的想法或一種更優秀的情感。

然而我們可以確定的是產生這種喜悅的力量并不存在于自然之中，而是在人的心里，或者在這兩者之間的和諧統一中。對于這些喜悅加以大力節制是非常必要的。因為自然并不總是穿著節日的盛裝。相反，昨天還在仙女的嬉戲中散發芳香、閃爍光芒的景象，今天就被憂傷籠罩。自然總是會染上精神的顏色。對于一個遭受災難的人來說，他內心的火焰中就蘊涵著憂傷。一個剛剛失去了親近朋友的人會從自然風景中感受到一種輕視。而天空在那些卑賤的人頭頂上，也會顯得不那么莊嚴宏大。

1． 文章開篇“自然就像一個舞臺布景，它既適合喜劇，也同樣適合悲劇”一句在文中有什么作用，請結合全文簡要分析。

答案：總結全文，引起下文。下文分別從作為“喜劇”的“舞臺布景”和作為“悲劇”的“舞臺背景”兩方面展開，表達作者對人與自然關系的一種認識。

解析：本題考查分析文章結構，把握文章思路。這句話位于開頭，結構上兩個關鍵詞“喜劇”“悲劇”正好統領文章主體，情感上表達了作者的認識。

2. 第三段寫道，站在神圣的自然面前，作者感到頭腦“上升到無限的空間里”。結合上下文，簡要概括他的內心世界此時發生了怎樣的變化。

答案：自然的莊嚴神圣與博大深邃，使他的精神受到洗禮，靈魂得到升華：內心變得高尚無私，認識到人與萬物的契合以及人與人的平等、博愛。

解析：本題考查分析概括作者在文中的觀點態度。作者內心的變化具體體現在從“所有卑賤的自私自利的想法都消失無蹤了”到最后，可分為三層，注意理解“透明的眼球”這一比喻和“兄弟”“朋友”的含義。

3． 標題“自然”與第四段中加點“自然”的含義有什么不同？請結合原文簡要分析。

答案：標題“自然”指萬事萬物構成的物質世界。在作者看來，自然與人有一種精神上的相通性，總是會染上精神的顏色。而第四段中加點的“自然”是指作者對“荒野”世界的感受：不事雕琢，與人的本性具有同樣的美麗。

解析：本題考查理解文中重要詞語的含義。理解詞語要結合語境理解，注意詞語中蘊含的作者的情感。標題“自然”不僅指萬物，還指人，而第四段中加點的“自然”是指“荒野”世界。

4． 簡要說明第六段劃線部分與第一段劃線部分之間的聯系。

答案：這兩部分前后照應，體現了作者對自然認識的逐步深化。從最初對自然單純的喜悅感受進而醒悟到：自然不僅有喜悅，有時還會被憂傷籠罩，身處自然中的人也是如此。

解析：本題考查鑒賞文學作品的表達技巧。關系體現在結構上的照應和認識上的深化。

2011年全國Ⅰ卷

閱讀下面的文字，完成1~4題。

針挑土

芳 菲

從湘西回來，和朋友們說起黑妮；說起在鳳凰的偶遇，說起跟她去苗寨跑了一天，看她做的種種事，感慨的很；說想起一句記不全的俗語，“什么什么像針挑土，什么什么像水推沙”，黑妮就是在針挑土；黑妮！黑妮……

一說起黑妮，腦子里一邊浮現她樸素清瘦的樣子，不知為什么有隱隱的心疼。鳳凰是她的故鄉，但和我們這些外人在一起，倒是她有幾分害羞靦腆。黑妮如今工作、居住在意大利，做湘西扶貧工作的時間不短了。最初是一幫一地助學，先后幫了幾十個孩子。前些年申請到一筆經費，設計了“湘援游”這個項目。如今每年都會回來幾趟，帶來游人，帶來捐款；關鍵是，耐心地、口苦婆心地，教苗族婦女如何保存她們優美的刺繡藝術。“負責任的旅游，聽黑妮說，這一旅游概念正在歐洲興起，它強調旅行者對目的地生存和文化的責任，在旅游資費中，捐出一部分作為扶持當地可持續發展的基金。”

黑妮就在其中做穿針引線的工作。

她在大山里找出苗族傳統文化仍保持良好的村寨，從房屋構造、村寨形態、人倫禮儀……最后落實到婦女們的苗繡――這是可以直接帶來經濟效益的活計。傳統苗繡繽紛五彩，靈動有情，但如今在慢慢地退化、消失，機器繡品在泛濫。黑妮，就要跟她們一遍遍地講，什么是好，什么是不好，不要跟著外面轉，要相信你們的祖母和母親，看著眼前的山水，懷著美好的心愿，做自己創造性的苗繡。

那天，我們上午去的是老家寨，一路顛簸，開了一個多小時，我已經在揪著心開始暈車了。最后步行20分鐘進寨。在山間步行其實是美好的，暖暖的冬陽，彎彎曲曲鑲嵌在田野中的蠻石路，清新的空氣，收割干凈的田野……老家寨的婦女已得知黑妮要來，身著節日服裝的她們已經聚集等候，先用快樂的迎客歌在院子里歡迎，然后進屋拿出各自的繡品，等黑妮來評判。

看樣子情況不樂觀。黑妮沒有面露喜色，也沒有慍色。她還是那么一字一句、認真地批評她們：“這個不好，一看就是跟機器學的。”“這個線不好，要用棉線。我們這次帶了些來。”……

黑妮，你這是在做什么？我站在院子里看著這一幕情景，有點發懵。她從那么遠跑來,又跑了這么久的山路,就是想通過幾句溫和的話塑造她們對美和丑的觀念嗎？堂屋壁板上貼滿各種畫片,是這個家的裝飾墻,也好似所有外來影響的象征:正中一張有些陳舊的像,把一個更陳舊的大紅雙喜字貼去了一大半,左邊是海南風光照,右邊是明星李小龍的赤身拳照,兩個胖娃娃圖片,一幅小小的西洋畫《泉》。

下午去另一個苗寨，又是近兩小時車程。“這一個繡得比較好，就是村寨的形態不如老家寨，建了些新房。”黑妮對一個個目的地都很了解。等到回程，太陽已經有倦容了。

晚上我們在沱江邊吉夫開的咖啡館休息聊天。吉夫是湘援游志愿者，今天一路一直是他提著大包的棉線。黑妮的湘援游，就是靠這些當地的志愿者，不取一毫地付出，才運作起來。今天開車的“李萬通”，也有自己的公司。

咖啡館的壁掛上有一個插頁，取下一看，是鳳凰手繪地圖，封面圖案取自傳統苗繡，那五彩靈動的喜鵲，我看得呆了一下，原來這樣好。地圖10元一份，買下可算對湘援游的支持，還可得一枚徽章作獎勵。我想了想，紅著臉買了四份，說回去送朋友。素靜的黑妮眼睛亮了。老天！

這有什么用！我心里說。

有沒有用，真不知道，但我忘不掉他們。我查了針挑土的俗語，原來是這樣說的：“成家好似針挑土，敗家好似水推沙”，“賺錢好似針挑土，花錢好似水推沙”，一下把我的心挑亮了！既然世世代代，要成就一件事都這樣難，從來就這樣難，那么，以難易成敗來衡量黑妮們的行為，有什么意義呢？且寫下這一短文，送上對她的祝福吧。

（有刪改）

1. “黑妮就在其中做穿針引線的工作”一句單獨成段，聯系全文，談談作者這樣寫的用意，以及你對這句話的理解。

答案：用意：（1）總括上下文內容。（2）突出這句話在文中的重要性。

理解：（1）黑妮組織的“湘援游”，在外來游客和湘西苗族之間穿針引線，促使苗族婦女更好地傳承優美的苗繡藝術。（2）黑妮以“負責任的旅游”概念推動“湘援游”，聚集當地志愿者，為湘西生態和文化的可持續發展作貢獻。

解析：一句話在文中單獨成段的用意，明顯是強調突出，同時也起到承上啟下的作用。內容上這句話暗扣“針挑土”，突出黑妮工作的內容和意義，也為下文寫工作的細致和艱難作伏筆。

2. 解釋下面兩句話在文中的含義。

（1） 等到回程，太陽已經有倦容了。

（2） 素靜的黑妮眼睛亮了。

答案：（1）一語雙關，既以擬人手法交代回程時天色已晚，又點出當天行程緊張，工作辛勞。

解析：太陽有倦容明顯是擬人，表面上寫天色漸晚，實際上寫太陽都疲倦了，人的工作更加辛苦，也反襯了黑妮等志愿者不知疲倦的奉獻精神。

（2） ①低調、單純的黑妮為“我”對“湘援游”的支持，高興得眼睛都亮了。②暗示“湘援游”進展得并不順利，而黑妮能沉靜、樂觀地面對。③黑妮從“我”的支持中，看到了“湘援游”逐步向前推進的曙光。

解析：這句話描寫了黑妮的淳樸，“我”不好意思的一點點支持就讓黑妮眼前一亮，一天的工作終于有了一點點成效，表現了黑妮的湘援事業的樂觀，也暗示了“湘援游”的工作如針挑土般艱難。

3. 文中反復出現的“針挑土”有哪些豐富的內涵？

答案：（1）黑妮工作狀態的寫真：從一點一滴做起，持之以恒，積土成山。（2）“湘援游”現狀的隱喻：苗族傳統文化正慢慢消退，要促使湘西生態和文化可持續發展，如針挑土。（3）水滴石穿、永不言敗的象征：“成家好比針推土”，“賺錢好比針挑土”，“世世代代”，生生不息。

解析：（1）指黑妮所從事的工作就像“針挑土”一樣，從生活的點點滴滴做起，從瑣碎的事情做起;（2）黑妮的“湘援游”從事的是湘西苗族文化保護的事業，但進展如針推土一樣艱難;（3）“針挑土”來自民間俗語，正體現了湘西人世世代代堅持不懈、永不言敗的精神!文末“既然世世代代，要成就一件事都這樣難，從來就這樣難，那么，以難易成敗來衡量黑妮們的行為，有什么意義呢？”正點明了這一主題。

4. 面對黑妮的“針挑土”行為，“我”表現出怎樣復雜的情感態度？文中的相關筆墨起到了什么樣的作用？

答案：（1）既敬佩，又心疼，內心存疑，更滿懷祝福。

（2） ①以“我”的見聞和感慨組織文章，更顯情真意切、感人至深。②見證了艱難，彰顯了精神感召力，豐富并深化了主題。③抒情、議論和敘述、描寫轉換自如，使行文靈動生姿。

解析：從“看她做的種種事，感慨的很”“腦子里一邊浮現她樸素清瘦的樣子，不知為什么有隱隱的心疼”“黑妮，你這是在做什么？我站在院子里看著這一幕情景，有點發懵”“且寫下這一短文，送上對她的祝福吧”等表達作者情感的語句可看出作者的態度變化過程。

“我”是文章的線索人物，“我”對“針挑土”的態度就是文章主題之所在，因此文中相關筆墨的作用也就是文中第一人稱敘述的作用。

牛刀小試

1. 閱讀下面的文字，完成1~5題。

靜 流

弟弟迷戀音樂，不僅迷戀流行歌曲，也迷戀中國古典樂器。他常常在夜里吹奏笛子，聲音清越，吹出月光、竹林、沙灘、仙鶴……升入高中以后，弟與另兩個男孩一起組成了一個“紅蜻蜓”歌唱組合。我喜歡那些在晚霞中飛舞的小精靈，弟也喜歡，我們都記得提放蜻蜓是幾時最喜歡的游戲。紅蜻蜓組合在春日夕陽中翻唱著一些小虎隊的歌曲，唱得投入而動情，雖然只有我一個觀眾。弟說，他要考藝術院校。這當然沒有成功，父親認為那是不務正業，嚴厲禁止。弟在那年高考中落榜了。為了實現愿望，弟又轉向別的途徑，準備去當文藝兵，這最后也沒實現。弟心灰意冷，對音樂的追求就此止步。他常常迷茫地望向遠方――人生浩瀚，哪條才是他要走的路？

對于父親的橫加干涉，弟是心懷怨懟的。他整日整日地不回家，在外面游蕩，抽煙，喝酒，看錄像，甚至賭博。父親對于弟的不成器是徹底失望的，竟日擺著一幅恨鐵不成鋼的表情，看也不看弟一眼。他們猶如宿敵，冷戰，僵持，中間橫亙著大片大片的沉默，黑夜般深不可測，沒有光亮。

那些堅硬的、暗含敵意的、荒原一般的沉默，是什么時候開始消融，最后隨風化為流水的，我不得而知。

我那時已在江南。弟有時寫信，有時打電話，內容里漸漸多了關于父親的信息。初涉塵世的弟弟被浮世的炎風吹刮后，終于體會到了現實巷閭煙火的不易。弟才知道，父親對于他的要求，并非僅僅是為了自己的臉面與不曾實現的未竟愿望，那要求，也是生活本身對他的要求。

相應的，在經歷過我的一些波折后，父親對弟也漸漸有了釋然。父親終于明白，子女的人生是無法由他來設計的，我們都不過是千萬人中最普通的那一個。

柔軟悄悄而來，來自兩個血脈相連的男人，如靜海深流。

在四處求人碰壁后，父親拿出積蓄，為弟買了出租車。弟把自己安頓在皖北那個小城，結婚，生子，開始了平淡的人生。

塵埃隨之落定。

一年的秋日，我自江南回去探親，家人聚在一張飯桌上，吃著飯菜，說著閑話，屋外，秋陽融融。飯后父親遞一支煙給弟弟。弟弟點火，兩人抽一口，突出，對望，煙圈上旋，被風吹著，裊裊散去。一切都在不言中，生活似乎在和解與體恤中，平靜地向前流去，父親展望著他含飴弄孫的晚景。

如果，生活僅僅如此按部就班地向前走去，父親與弟弟都不會看到他們各自的另一面。

波瀾總在不經意間降臨人間。

弟的孩子，我的侄兒，在出生一年后，被診斷為為孤獨癥患者。不能接受現實的是父親。他，在一夜間，葉落蕭蕭，只剩下虬枝無言地指向天空。弟第一次發現了父親的軟弱，那貌似強大的外表下，也有不堪一擊的所在。他一邊安慰父親，鼓勵妻子，一邊籌款，四處求醫。竭盡人事，要為侄兒打開那扇自閉的門。弟開始不停地講話，雖然他講得口干舌燥，侄兒一點反應也沒有，弟說，他不會放棄。父親第一次知道了弟是執著的，像蒲草，看似柔弱，實質有堅韌自持的力量。

在弟的從容面前，父親到底接受了現實，他什么也沒說，拍拍弟弟的肩膀，把退休工資卡交給了弟弟。弟不要，父親露出怒目的本色，喝令他收下。然后挺直脊背，走出大門。

此后，父親就是那個隨傳隨到的人，只要弟需要，他總在那里，并一直守在那里。

弟臨走時，悄悄叮囑我：爸老了，有時犯糊涂，在你這里，你精心點。我說，你放心吧。

弟走后，父親說，看看，你弟變能干了，我說，是，弟一直都很能干。父親對弟的贊許是在他走后才說出來的。

（改編自李麗娟的作品）

1. 文章開頭寫弟弟迷戀音樂，這對后文敘事有什么作用？

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2. 品味文中加點的動詞，簡析它們分別表達了父親怎樣的心理。

（1） 拍拍：_______________________________________________

（2） 喝令：_______________________________________________

（3） 挺直：_______________________________________________

3. 聯系全文，指出弟弟與父親由對立沖突到矛盾化解，直至理解信任的幾個主觀原因。

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4. 文中畫線的四個句子在寫法和作用上有哪些共同點？

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5. 結合文中弟弟的經歷，寫出你的亮點成長感悟。

（1）_______________________________________________

（2）_______________________________________________

參考答案

1． 為本文寫弟弟與父親的矛盾沖突做鋪墊。

2. （1）“拍拍”：表現父親對弟弟的信任、安慰和鼓勵。（2）“喝令”：以強硬的方式表現出父親對弟弟疼愛的心理。（3）“挺直”：既表現了父親要幫助弟弟對面對磨難的堅強決心，又表現出父親為能幫助弟弟而感到滿足。

3． （1）弟弟終于體會到了生活的艱辛（或“弟弟知道了父親對他的要求，也是生活本身對他的要求”）；（2）父親終于明白，子女的人生是無法由他設計的；（3）父親拿出積蓄為弟弟買了出租車；（4）弟弟表現了父親的軟弱；（5）父親知道了弟弟的執著、堅韌。

4． （1）運用比喻，以有形寫無形（答“具體可感、生動形象”也可）；（2）獨立成段，過渡自然簡潔；（3）敘事者“我”通過評說，表達感受、看法。

5． 示例：（1）成長就是學會承擔責任、懂得關心、體諒父母。（2）成長是一個不斷認識自我、他人和社會的過程。

2. 閱讀下面的文字，完成1~3題。

嚴冬海獵

陳秉汗

風靜了，天空像碩大無朋的冰塊銀晃晃閃著寒光。沿海的海面彌漫著乳白色的霧氣。海肚天腳一片胭紅。怕冷的夕陽像喝醉了酒，醉醺醺地沒入暮靄中。這是霜凍的征兆。幾十年未遇的寒流襲來，往日鬧市般的海灣冷冷清清。

“海龍――”海灘那邊傳來渺遠的呼喚聲。

“哎――”礁石上赤條條地爬上一個十四五歲的少年。他迅速穿上一件赤褐色的漁民衣服。衣服又寬又長，過了膝蓋，袖口也卷了幾卷，分明是他爸爸穿過的。

一年四季，海龍喜歡在這里洗澡、潛水，即使這樣的鬼天氣也不例外。現在正是尖頭魚最肥最值錢的季節，海龍的爸爸有一種祖傳捕魚絕招，越是天寒地凍效果越好；深夜走到沙灘，仰頭喝下一瓶酒，脫下衣服，跳進海里。尖頭魚便迎著熱氣游過來……可是爸爸出海媽媽就心跳。所以爸爸不讓海龍學這種原始的捕魚法。但海龍覺得有趣，幾次要跟著下海，被爸爸罵回來。最近爸爸連續幾個晚上下海捕魚，風寒侵入肌體，生起病來，家里僅有的一點錢在藥煲里化作一縷縷輕煙。欠下一屁股債。年關在即，爸爸躺在床上發愁。

聽到媽媽的喊聲，海龍跳下礁石，赤著腳板，沿著沙灘走回來。

一家人正圍著低矮的桌子吃晚飯。爸爸舀了一碗粥湯，弓著腰，埋頭就著番薯連皮帶根艱難地咀嚼吞咽，不時停下來咳嗽。有時咳嗽得喘不過氣來，妹妹便給他捶捶腰背。

海風穿過破屋石縫，像吹簫一樣嗚嗚響。爸爸頭也不抬地說：“阿龍，天氣這么冷，你別去耍海水了，弄出病來怎么辦！”

“浸浸海水少生病，鄰居老叔說的。”海龍抓了一個番薯端著碗到屋外吃，看看海邊的天色變化。

天黑下來，爸爸咳嗽著躺下，媽媽和妹妹也上床睡覺了。海龍裝作睡著的樣子，爸爸的咳嗽聲和聲漸漸靜了，才躡手躡角地溜下床，溜到門外。

大海一片漆黑。墨蘭的蒼穹綴滿星星，灑下淡淡的星光。海灘像一片蒙蒙輕霧。海龍全副武裝，用尖擔挑著魚簍、干柴困，快步向海灘走去。他那稚嫩的臉蛋此刻十分凝重暗淡，和夜色融成一體。他不會喝酒，掏出兩個還有些燙手的番薯，拍掉草木灰。連皮吞進肚里。他把尖擔插在湖水線上，爬上礁嶼，解開柴困，劃了幾根火柴。柴枝熊熊燃燒起來，照的海面紅光閃爍。他脫下衣服，迅速溜下海里。深夜是海水不同白天，像冰一樣。海龍感受到裂肌貶骨的寒冷。他沒有反悔，沒有退縮――爸爸忍受得了，自己為什么忍受不了。他咬咬牙，揮動雙臂，撈水擦擦身體。敏感的尖頭魚已經感受到一團熱氣，它們笨拙地迎著熱氣游過來。海龍激動得心怦怦跳，忘記了寒冷，牙齒叼著魚簍，雙手左右開弓，左一條右一條，像撈漂浮在水里的蘿卜，一一把它們丟進簍里。

海潮不斷上漲。海龍隨海水不斷上浮，到插尖擔的地方，魚簍滿了。要是爸爸便立即上岸小跑回家，鉆進孩子們用體溫焐熱的被窩……不！此刻礁嶼附近的尖頭魚還很多，他太舍不得離開了。可是魚簍滿了，沒地方放呀！他爬上礁石，添了柴火，拿過褲子，用石頭把褲帶砸成兩段，一段把褲角扎牢，把婁里的魚倒進去，再用另一段扎了口，海龍帶著魚簍又一次溜下海里，身子接觸到密密麻麻的尖頭魚，他激動的熱血沸騰，忘記了寒冷，忘記了饑餓，忘記了困乏，抓魚的動作越來越快……他干狂了，干傻了，恨不得把海里的尖頭魚都抓進自己的魚簍里。

后半夜，爸爸醒來發現海龍不見了，趕緊和媽媽向海灘尋來，一腳深一腳淺，跌跌撞撞呼喚著兒子的名字。媽媽一個踉蹌，腳下好像絆著什么，軟綿綿的，只見海龍光著屁股，倒在地上，旁邊的擔子一頭是魚簍一頭是用褲子改裝的袋子，都盛滿銀晃晃的尖頭魚。媽媽攙扶著海龍，爸爸挑起擔子，一步一步走回家里。

海龍清醒過來，喝下一碗熱水，鉆進媽媽妹妹的暖被窩。冰冷的身子接觸到妹妹，妹妹驚醒了，“哇”的一聲大哭起來。媽媽說：“哥哥撿回來好多好多的魚哩。”妹妹揉揉惺忪睡眼，見地上許多尖頭魚，不禁破涕為笑。刺骨的寒風發出尖厲的哨音，穿過小屋的石縫溜走了，②黎明前的大海靜了，靜的像守著搖籃的母親……

（選自《2004年廣東散文精選》）

1．閱讀文中兩處畫線部分的景物描寫，請分別說明作者的描寫意圖。

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2． 文中海龍的父親是一個什么樣的人物形象？

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3．海龍捕魚時經受了考驗，使他堅持下去的原因有哪些？請結合全文分析其中的兩個原因。

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參考答案：

1． 開頭部分：（1）交待故事發生的地點和時間。海面、海肚天，交待了故事的地點――海邊。夕陽、暮靄，交待了時間。（2）渲染冷寒的氣氛，為故事的開展做好鋪墊。“碩大無朋的冰塊”“嚴寒的海面”“怕冷的夕陽”“幾十年未遇的寒流”“冷冷清清”渲染了一種冷寂的氣氛，為人物的出場做好鋪墊。暗示少年正是因為生活所逼不得不下海，烘托出少年堅強的性格。

結尾：深化小說的主題。結尾用“大海靜了”“靜得像守著搖籃的母親”，來襯托少年完成海獵之后家庭的寧靜快樂，揭示出這一家庭備受生活苦難折磨的生存現狀，同時也襯托出少年堅強、懂事、富有責任感的性格，深化了作品的主題。

2． 勤勞堅強：連續幾個晚上下海捕魚，導致生病，為一家人的生計發愁。愛護子女：不讓海龍學習原始的捕魚法，把海龍罵回來，教導海龍天氣冷別去耍海水，半夜不見海龍，趕緊和媽媽向海灘尋找。