摘要：對目前我國建筑工程上常用的工程項目管理模式的特點進行了探討，并對這些工程項目管理模式進行分類探討。試對建筑工程項目承包管理模式的優化設計做一個初步的探討，提出推行建筑工程項目責任制管理模式。

1工程項目管理模式概述

1.1工程項目管理概述

工程項目管理是按客觀經濟規律對工程項目建設全過程進行有效地計劃、組織、控制、協調的系統管理活動。從性質上看，項目管理是固定資產投資管理的微觀基礎，其性質屬投資管理范疇；從內容上看，它是工程項目建設全過程的管理，本論文由整理提供即從項目建議書、可行性研究設計、工程設計、工程施工到竣工投產全過程的管理，任何一個項目的建設都需要這個過程，它是分階段進行的。

工程項目管理根據管理主體的不同可分為建設方的項目管理、承包商的項目管理、咨詢方的項目管理等，本文只討論建筑工程的項目管理模式問題。

1.2工程項目管理模式內涵

論文關鍵詞：柱式人像柱

論文摘要：原始社會至今,作為建筑承重構件的柱式在滿足結構需要的同時從人體形態出發歷經了種種演變,其功能也由最初的祭祀、防御保衛等逐漸向視覺上的審美轉化。本文追溯了人像柱發展的歷史淵源及隱藏在其背后的人類學根源。

一、建筑中的人像柱

談到人像柱，必言及古希臘。在古希臘的建筑精神里，人體結構始終貫穿于建筑設計的理念之中。希臘主流文化的精神是以人為本，尊重人、贊美人，柱式在人文主義文化影響下發展和定型，并被賦予了人的形體。論文百事通把人體藝術同建筑藝術融合為一體是希臘建筑師的偉大創造之一，這一時期頗為盛行的人像柱和人像柱廊更是別出心裁，體現了古希臘建筑師對人體藝術的崇拜和絕妙表現力。其中被稱作“苔拉蒙斯”(telamones)的男像柱，將建筑承重構件雕刻以奮力托住重物姿勢的男子形象，承受著外檐的重量，并與其身后的建筑形成空間過渡。此外，以雕刻女性形象來替代圓柱而支撐檐部的女像柱在這一時期的神廟建筑中也十分盛行。維特魯威認為，女像柱一詞來源于一位名叫Caryae的婦女，她因支持波斯人而被罰負重為奴；至于男像柱，維特魯威認為還找不出其它原因。可見，以人像代替柱子是以表示懲罰或象征力量的方式“進入設計問題”的。除了人體形態的具象表現，模仿人體和量化各部分的比例關系在古人看來并不矛盾，因為他們認為，人體的美也是由度量和秩序決定的。源于此，古希臘的三種柱式才打破了古埃及和古印度的森嚴感，裸體雕塑柱式顯得開朗、明快而富于生機，充溢著青春的美與入世的熱情。古希臘神廟建筑盛行的三種柱式(多立克、愛奧尼、科林斯），也與人體相似，好似正確分配的肢體，其生命力令人嘆服。

事實上，人像柱并非源于古希臘,而可追溯到史前的非洲。非洲原始部落的住宅中所使用的人像柱表露了雕塑作為一種建筑藝術形式的原始特征。其中女像柱多取跪姿，頭頂短柱支撐屋頂；相比之下，男像柱則顯得碩大而有力。有些建筑則周匝樹以木樁為墻，每根木樁朝外的一面均雕刻成十分夸張的女性形象。這些人像柱有些是祖先形象，有些是其它的神，而其作用主要是保護宅居的安全，并非出于審美的需要。中國漢代的房柱雖非具象的人形，但其柱身、櫨斗也均含有人像的意向。雖然說作為柱廊或墻壁的人像柱并非像位于建筑中心的雕塑一樣具有統領全局的含義，但它也絕非簡單等同于柱子或一般的裝飾。從人類歷史的角度考證,無論是柱子的純粹功能概念，抑或雕刻的美化裝飾概念似乎都出現較晚，而當時的人像柱可以說既具有力學的支撐功能，又兼備了保護房屋安全的巫術功能。這與我們今天將柱子上的雕刻視作多余的累贅，甚至會破壞其力學性能的看法大相徑庭；被雕鏤了人像的柱子不但沒有削弱柱子的力學功能，反而因其神性而加強了安全防護的整體功能，將“雕刻”與“柱”二者完美結合為一個互補實用的功能系統。而以上種種現象也令人不禁產生疑問，人像柱的起源究竟是在何時呢?

二、從人牲到圖像的轉化

[摘要]在介紹產業集群理論的基礎上，分析了建筑產業集群現象及特點，闡述了建筑產業集群效應，提出以產業集群作為建筑業發展的新思路，并對建筑產業集群化發展的兩條路徑進行探討，提出應注意的問題和措施建議。

產業集群現象由來已久，從傳統產業到高新技術產業，從發達國家到發展中國家，產業地理集中的趨勢日益明顯，如美國硅谷的電子信息產業集群、印度班加羅爾的軟件產業集群，以及我國廣東的專業鎮和浙江的“塊狀經濟”等等。產業集群已成為經濟學、產業經濟學、區域經濟學、經濟地理學、管理學以及社會學等諸多學科的研究熱點，同時也成為很多國家和地區發展區域經濟，提高區域競爭力乃至國家競爭力的重要戰略。然而，建筑產業集群卻極少受到關注，這方面的研究幾乎還是空白。建筑生產的流動性和單件性決定了建筑業與其他產業具有很大的不同，因此其集群方式和集群效應也呈現出自身特點。

1產業集群理論概述

產業集群是指在某一特定領域中（通常以一個主導產業為核心），大量產業聯系密切的企業以及相關支撐機構在空間上集聚，并形成強勁、持續競爭優勢的現象[1]。這一概念闡明，產業集群的基本特征是大量同一產業或者相關產業的企業在一定的地理空間上集中，而其經濟學本質則是形成強勁、持續的競爭優勢。馬歇爾、韋伯、克魯格曼、波特等學者都對產業集群作過深入研究。研究者發現，產業集群幾乎是任何產業成長過程中的一種普遍現象，產業集群在區域競爭優勢的培養中具有不可替代的作用。由于產業地理集中而形成的競爭優勢，來源于很多方面，這里統稱為集群效應。王緝慈等對集群效應從三個角度進行了分析：首先從純經濟學角度，主要著力于外部規模經濟和外部范圍經濟，認為不同企業分享公共基礎設施并伴隨垂直一體化與水平一體化利潤，大大降低了生產成本；其次從社會學角度，主要從降低交易費用角度，認為建立在共同產業文化背景下的人與人之間信任基礎上的經濟網絡關系，可以維持老顧客，吸引新顧客和生產者前來；再次從技術經濟學角度，產業集群更有利于促進知識和技術的創新和擴散，實現產業和產品創新等[2]。還有學者從網絡視角分析了產業集群效應，認為集群網絡的作用機制決定著集群的競爭優勢。網絡是指集群內行為主體在交換、傳遞資源活動過程中發生聯系時而建立的各種關系的總和，當網絡內部成員實現了基于產業鏈的緊密合作，通過積極的合作互動實現了資源的共享和優勢互補，集群的競爭力就可更為充分地體現[3]。總而言之，產業集群理論認為各國家和地區產業發展不是均衡的，而是呈現出不同程度的地理集中，即產業集群。產業集群可以從多方面為企業帶來集群效應，從而提升集群的產業競爭力，促進區域經濟的發展。因此集群效應是產業集群存在的原因，也是發展產業集群所追求的目標。但需要注意的是，產業的地理集中并非必然帶來集群效應，專業化分工與協作、企業間密切聯系和交流，甚至良好的區域文化與社會資本都是十分必要的，也即只有建立和形成集群網絡才更有助于集群效應的發揮。否則，僅僅依靠單純的地理鄰近而缺乏產業聯系只能叫“企業扎堆”，難以形成集群效應。

2建筑產業集群現象及特點

建筑業與其他產業的一個重要區別是建筑生產的流動性和分散性，這使得建筑產業集群和其他產業集群特征不那么一致，但建筑產業集群仍然存在，并且應該得到關注和研究。產業集群首先是企業的集群，即相關企業在一定地理空間上集中。從全國范圍內來看，有很多建筑強省、建筑大省；從省域范圍內來看，各省又分別涌現出一些建筑強市（縣）和建筑之鄉。這些都表明了建筑業發展并不是均衡的，存在一定程度的產業集中特征。以建筑業比較發達的江蘇省為例，南通建筑業呈現出較為明顯的集群特征。南通市共有建筑業施工總承包企業及專業承包企業近90論文格式0家，從業人員83萬人，2009年全年實現建筑業總產值和增加值分別為2035億元和455億元，連續多年在全省排名第一，全省建筑企業30強中南通占13家，前10強中有7家是南通企業[4]，無論在企業數量、規模還是各項經濟指標上，南通建筑業都在全省處于絕對領先的優勢地位。2009年初，沈陽市提出在鐵西區建造國內最大、全國一流的現代建筑產業園，打造以產業集群為目標的現代建筑產業之都，重點發展建筑裝備、建筑部件和制品、建筑物流，大力發展綠色生態型和智能高科技型建筑產業。據了解，鐵西建筑產業園除沈陽遠大、三一重裝、北方交通重工等重點項目外，日本通世泰潔具、廣東中山格蘭特玻璃等72個項目正在積極洽談中，目前已有寶鋼等15家世界500強企業決定入園投資[5]。此外，浙江、湖北、山東等地區的建筑業也都存在不同程度的集群現象。建筑產業集群既有與其他產業集群共同的特征，也有其自身特點，這些特點是由建筑行業特點所決定的，主要包括以下幾個方面：

摘要:針對目前工程建設項目質量存在的管理不嚴,甚至發生重大質量事故的現象,從企業創造精品工程的角度出發,分析了創造精品工程的必要性,并結合當前質量管理和招標工作的需要,提出企業創造精品工程的有效途徑。

當今世界經濟已向一體化方向發展,建筑市場日益激烈,競爭內容也不斷發生變化,由過去單純的人格競爭發展為技術、質量、服務綜合性的競爭,面對國家對工程的要求和全社會對工程質量要求高、工期短的挑戰,許多建筑企業為了生存和發展,不僅要加快產業結構的步伐,改革和完善經營機制,更重要的是要轉變思想觀念,提高質量意識,不斷提高建筑產品品質,多創精品工程才能使企業在多變的市場競爭中立于不敗之地,使企業通過創精品工程,走上質量效益型的發展道路,帶動企業通向市場。

1建筑企業精品工程的必要性

精品工程是建筑企業抓質量管理的必然結果,即靠抓建筑產品的質量而贏得的,一個企業精品工程的多少,體現出本論文由整理提供這個企業質量管理水平的高低,優質的建筑產品質量是建筑企業拓展市場的基礎,企業創精品工程的同時也是在為企業創造品牌。精品工程為企業發展提供競爭優勢,只有擁有企業品牌———精品工程,才能使企業長盛不衰,精品工程能增強企業的市場競爭力,也就是說,誰擁有精品工程,誰就擁有市場空間。

2創精品工程的有效途徑和措施

1)設計要優。一個優秀的工程設計不僅要滿足社會需求,功能設計合理,造型新穎美觀,符合用戶要求,還要保證社會資源的充分合理利用,以求建筑作品的最佳經濟價值、質量價值和社會環境價值。工程設計必須從多個方案中優中選優,使工程設計經得起歷史的考驗。

摘要：首先分辨了進步與進化的概念，指出進化并不天然地等于進步觀念，借此對建筑學引入進化概念的困難作了解釋。同時還引入廣義進化的有關觀點，對建筑學中的思維認知問題，特別是建筑創作思維問題作了初步探討，對有關建筑現象作了分析。

自達爾文進化論產生之后，大量相關的邊緣學科應運而生，如：進化認識論、社會生物主義思想、進化論生態學等等。這些廣義進化的思想在生物和社會兩個層面上對人類知識的許多疑問作了探索性的研究，對人類文化各方面造成了廣泛而深遠的影響。但總的說來，進化論在建筑學領域還鮮有作為，這一方面可以歸咎于建筑學的學科特殊性，另一方面也反映了人們對它的忽視。關于廣義進化論，一個相對科學的定義是：“在達爾文進化論基礎上強化了評價系統的認識論。”達爾文進化論的理論核心是“變異”、“選擇”。相對來說，生物性選擇的過程涉及到的評價機制比較簡單，但廣義進化的評價判斷系統則復雜得多。也正因為如此，它可以在更廣的范圍用來分析社會進化、文化進化等，也可以在更微觀的范圍內研究認知思維的機制。有了這樣的基本認識，通過分析建筑學的廣義進化特征將有助于我們建立正確的工程認識觀。

一建筑學的“非”進化性脫胎于自然科學的進化論從它拓寬疆土的一開始就受到頑強“狙擊”，在藝術和宗教領域更是如此。的確，宗教排斥變異，藝術以變異求存，藝術領域不存在穩定的、明確的價值觀，在不同的藝術形式和藝術風格之間我們通常難斷優劣。藝術和宗教都顯現出某種“非”進化性，這是進化論介入建筑學的一個難點。然而，這其中又有所區別。宗教在它的體系成熟之后就保持著超常的恒定，而藝術在創新過程中不斷建構著自己的系統。因此，如果說宗教不具有進化性的話，對藝術我們就不應妄言了。更何況，建筑學兼備科學與藝術兩類學科的特點。“建筑學非進化性”還來源于“進化”與“進步”這兩種概念的混淆。“進步”概念源于亞里士多德，它斷言萬事萬物向著自我完美的或是由低級向高級的方向發展，這是一種典型的“目的論”。由于它不能解釋創造力的來源，現代科學已拋棄了目的論。嚴謹的生物學者十分注意區分“進化”與“進步”概念的不同含義。這啟示我們，建筑上的每一次“變化”都昭示著新事物的出現，但這并不意味它更高級。比如說，我們很難說現代主義建筑就比古典主義建筑高級，只能說它在某些功能方面更加適合于現代生活方式的要求。我們也很難說解構主義建筑思想比現代派建筑思想更加高級，也只能說他更加適合于當代大眾心理的需求。因此，如果說在生物學上“進化”與“進步”的概念可能重疊的話，在建筑學上的進化概念就不一定具有進步的含義了。

二軟、硬結構模型對設計思維的啟示!模型的思想廣義進化倚重的模型策略針對的是機器工作的創造性問題，它使用了一些“地形圖模型”、“軟、硬結構模型”等理論模型的方法對許多自然或文化現象作出了有益的探討。它希望這些以進化論為基礎的模型能代替以“符號主義”和“連接主義”為基礎的機器模型，從而創造人工智能，實現人機對話。這種研究方法值得我們借鑒。樹立模型分析的方法對于建筑學這種帶有模糊判斷性質的學科來說，不失為一種良好的分析方法。它不僅使我們的分析過程更加直觀，還可以通過定量的數據得出更加明確的結論，并用以指導創造性的設計實踐工作。"軟、硬結構模型趙南元先生在《認知科學與廣義進化論》中提出的軟、硬結構理論的基本思路是：在人的認知過程和社會科學中存在著“自舉”現象，即前一級的成果對后一級的成果有制約作用，它們是“自我表述系統”（圖!）。自我表述系統必須包括相互作用的軟、硬兩部分結構，其中，硬結構保證系統的存在，軟結構在硬結構支持下對硬結構進行建構，完成系統的自舉。使用這個概念可以對建筑設計思維過程作出理性的分析#!$。建筑師思維中存在著軟、硬結構。建筑師頭腦中的知識體系是硬結構，建筑師在學習或與外界時接觸得到的新思維可以視作軟結構。軟結構不斷產生新的設計思想，進而優化其知識結構。而硬結構在領會和捕捉新思想上至關重要。建筑師的成功與否視乎軟硬結構關系的均衡性。在建筑創作過程中，建筑師通過草圖表達思索的軌跡，當其從紛亂的線條中選擇出合適的線條時，就完成了一次創造過程。

其后，經歷過多次類似的過程，在建筑師的筆下產生出數種甚至許許多多種解決問題的方式和建筑形象。之后，經過一次又一次的選擇，選擇范圍大大縮小，直至最后確定針對特定過程給出的答案。建筑師在設計作品時，常常出于建筑師的職業心，反復勾畫，也就是為了給自己多幾種選擇，以便優化設計方案（圖"）。我們在進行項目操作時使用的也是軟、硬作用機制。方案招投標或方案咨詢階段是項目操作的軟結構階段，經過評標，根據專家或業主綜合的價值判斷，決定某個方案或結合某幾個方案的過程就是項目設計的硬化過程。軟結構階段的思維活動帶有相當程度的發散性，在這個階段非理性的思維模式占主導地位，而后期的判斷決定過程則是理性思維的結果。因此，可以認為一個設計的好壞是由理性與非理性思維協同作用的結果（圖%）#"$。%關于評價評價即價值評判。《辭海》對評價的解釋為：“泛指衡量任務或事物的價值。”評價包括評價主體和評價客體兩個方面。在建筑設計中，主體指的是設計師、業主、城市管理部門等對設計有需要的人，而客體則指設計目標、策略和圖形成果等。設計過程本質上就是不斷進行評價的過程。評價在軟、硬結構模型中起到的是中介作用。在以“求異”為任務的創造性活動中，正確完善的評價活動是“硬化”過程的推動力。因此，廣義進化理論的核心是其價值理論體系。

“進化離不開變異與選擇，而選擇離不開評價，如果沒有一個具有客觀性的價值理論體系，進化論向生物學領域以外進行推廣是缺乏理論基礎的。”廣義進化關于“負價值”的理論對我們的認知思維帶有宏觀的指導意義。在這里涉及到“復合地形圖模型”的概念。“地形圖”是生物與社會進化現象的一種形象化模型，它是由空間和時間要素構成的四維體系。而“復合地形圖模型”則是大小兩個系統的地形圖的疊加。由于價值觀是向量而地形圖卻是非線性的超曲面，與地形圖下降梯度一致的價值觀，在超過臨界點之后必定成為“負價值”。而且，負價值的自我保持性越強，系統越有“逃離”的危險，從而使系統崩潰。例如，從生存競爭的角度出發的價值觀是“生育人口”，但是超過一定數量，也會造成人類的生存危機。因此這時“生育人口”就成了“負價值”。在建筑上，思維評價中的負價值主要是由評價主體之間的不均衡性造成的。在設計師、業主或其他相關人員之間存在著明顯的制約性，它們有各自不同的價值觀，一個好的價值取向也只是在各方價值保持平衡下才有意義，任何一方的獨斷專行都會導致設計的失敗。因此，設計師作為協調性的評判主體應發揮主動性。