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【教學目標】

1．把握文章脈絡，具體感知內容。

2．體察信客的語言、行動和心理。領悟他的品格和精神。

3．感悟作者為信客樹碑立傳的原因。

4．品味“質樸典雅、警辟暢達”的語言。

5．培養學生潔身自好、待人寬容、任勞任怨、正直無私等的品質。

【重點難點】

1．把握文章脈絡，了解信客職業品格，積淀人文素養。

2．通過不同形式的讀，品味語言特點，提升語言素

【教學設想】

1．導讀課，“讀思說寫”的訓練與展示；

2．策略和方法：朗讀法、引導法、討論法

【教學設計】

一、情景導入

1．同學們，正如一則廣告語所說的：“呼機、手機、商務通，一個都不能少”。電信業的迅猛發展，給忙碌的現代人的生活帶來了很大的便利，手機短信相互祝福已悄然成為一種時尚。提及20世紀初期的鄉間，對外通信往來主要依靠一種特殊職業人------信客。也許人們難以想象，其實在很長時期中，信客沉重的腳步是鄉村和城市的紐帶，余秋雨先生的《信客》將向我們講述一段故事?！靶趴蜑檫h行者們效力，自己卻是最困苦的遠行者。”讓我們在故事中去認識信客，體會他們的苦澀人生吧！

2．余秋雨，生于1946年，浙江余姚人，我國當代著名藝術理論家、文化史學者、散文家曾被授予“國家級突出貢獻專家”稱號。。主要作品有《文化苦旅》、《山居筆記》、《千年一嘆》、《行者無疆》等。其中散文集《文化苦旅》曾獲得多個書評大獎，《山居筆記》更獲得海外華文文學最高獎第一名。

二、整體把握：

1．檢查預習：

唏噓xīxū嫉妒jí晦氣huì噩耗è猝然cù諾諾nuò呵斥hē

詰問jié文縐縐焦灼zhuó伎倆jì吊唁yàn跋涉báshè顛沛pèi

2．信客職業及其工作：

信客終年跋涉，非常勞苦。到了一地，又非常繁忙，既要散發信、物，又要接收下次帶出的信、物。還有額外工作，要經常代讀、寫作書信。有時還要充當人，某個謀生者死了，得盡同鄉情誼，匆匆趕去，代表家屬料理后事，收拾遺物。回到鄉間，又要通報噩耗，幫著安慰張羅，交送遺物，匯報處置后事的情況?！靶趴汀碧糁桓鄙赖湼５闹負?，來回奔忙。四鄉的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在信客身上。

做一個信客，主要負責鄉村城市間的信，物的傳遞；他還要代讀，寫作書信；遇到謀生者客死他鄉時，他還要處理后事，安慰家屬。

3．本文可分為幾部分？請用一句話概括每部分的內容。

①做信客理由②如何做信客③為什么不做信客④當教師，校長是好樣的。

4．信客工作的初步印象－－苦。

工作勞苦：終年跋潑；生活貧苦：收入微?。恍撵`痛苦：蒙受懷疑、欺凌、憎恨

5．年輕信客自己評價信客這份工作：“這條路越來越兇險，我已經撐持不了?！?/p>

①為什么說越來越兇險了？②以前是怎樣撐持的？③為什么撐持不了了？

重點寫了兩個事跡，一是概括寫遇到謀生者客死他鄉，信客充當人的事跡，二是具體寫一次遭人誣陷。這些都說明信客職務的兇險和信客仁義熱心、任勞任怨、寬以待人、善良厚道的品性。

6．總結信客這一生，他在哪里是一個轉折？

回鄉教書。

7．他這一生正好驗證了那一句話－－好人有好報。

社會總是有良心的，奉獻者終究會贏得敬愛和懷念。人們常送些關懷與溫暖。發財的同鄉回來道歉，并請他代辦郵政事務，后來大家又推舉他當老師，當校長等等。等到臨死時，又來紛紛吊唁。

8．通過剛才的分析，你覺得信客具有怎樣的精神和品質？

任勞任怨，恪盡職守，誠信無私，潔身自好，待人寬容，善良厚道。

三、質疑探究：

1．作者在寫信客之前，為什么先寫一個老信客？

先寫老信客，實際上說明了信客這一職業的兩個特點：一是路途艱苦；二是強調職業道德──“就在一個信字”，而且這個“信”字要做到一絲不茍的地步。老信客既以自己的豐富經歷，給年輕信客以具體切實的指點，他的慘痛的教訓，又時時警醒著年輕信客。這些，都促使年輕信客迅速成為可以信賴的信客。

2．信客為什么留下遺愿，死后要與老信客葬在一起?

因為信客理解老信客，同情他，敬重他，感激他。

3．本文作者的語言有什么特色？

第一個特點，質樸而典雅。

第二個特點，警辟而又暢達。

四、課堂小結：

1．同學們，今天我們感悟了現代著名學者余秋雨筆下的信客形象，信客作為一種職業已經消失了，但作為一輩子默默奉獻的人卻沒有絕跡，也不會絕跡。信客的任勞任怨、誠信無私、待人寬容、善良厚道等美德深深地銘刻在了我們的心里。信客是無數奉獻者中普通的一員，讓我們從心底里去敬重他們，學習他們，將來我們走向社會，走向工作崗位的時候，千萬別拋棄了這些美德。

2．請你為信客寫一篇墓志銘（提示：信客墓碑上的文字就其內容是對他生平事跡和品質的概述，語言要力求簡練、通暢。）

信客之墓志銘：三十年信客生涯，風塵苦旅，奔波于家鄉和上海之間，艱辛備嘗，傳遞兩地親人信物。為人兢兢業業，任勞任怨，恪盡職守，誠信無私，寬容厚道。執教小學，為人師表，工作出色，桃李芬芳。四鄉敬重，眾口傳頌，立此墓碑，永志紀念。

3．請每一個同學給課文中的信客或普天之下辛勞奔波的郵遞員寫一首詩，或一篇散文，表達我們的理解、同情和崇高的敬意23

4．也請同學們課外讀一讀余秋雨的散文來開拓一下我們的視野。

五、閱讀遷移

謙卑的人有福

先民造出廟宇叩拜的理由之一，在于表達自己對造物主的謙卑。無論造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他們謙卑，并非真的見過上帝，而是生活中的種種奇跡——譬如土地上生長莊稼，清澈的河水可供飲用，孩子們健康成長——在表明，人的存在并不僅由人的力量完成。

于是他們謙卑，伏在地上求得神的喜歡，使莊稼明年繼續生長，讓孩子們的孩子依然健康。

如果不討論被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我們所感動的，是先民對待周遭的姿態：虔誠、恭順以及明智的位置選擇。

謙卑正是一種姿態。

如果認識到人在自然環境中是一員而非一霸，認識到自己在知識的疆域中的距離，認識到氣象藹然是別人最喜歡的一張名片，那就會選擇謙卑。

謙卑是找準了自己的位置。一個人在時代、事業與家庭中都有一個最合適的位置。聰明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下來，像觀賞電影一樣展開自己的人生。而另一些人，終生都在找位置，而無暇坐下來做應做的事情。無論在什么樣的際遇里，你只要謙卑，生活的位置就會向你顯示出來。

謙卑是一種睿知。許多人對牛頓晚年的一段話不解。他說，在科學面前，我只是一個在岸邊揀石子的小孩。這并非偽遜，實為感嘆。牛頓窮畢生之力，終于看到了宇宙的浩瀚無際，也看到了自己的局限性。愛因斯坦正是發現了牛頓古典力學在特定情形下的謬誤后，才開創了相對論。這一點，牛頓即使活著也不會驚訝，因為他從不為創立了足稱不朽的定律而狂妄。所有稱得上大師的人，他們的創造力使他們謙卑。如果在乞丐面前不夠謙卑，證明他是一個有錢人；如果在世界的壯美面前仍不謙卑，則證明他是愚人。

謙卑是美。諂媚、奴顏、趨炎附勢種種惡行與謙卑無關。謙卑是虛懷若谷所顯示的平靜，是洞悉人心之后的安然，是進退裕如的沖和。謙卑不是讓你向勢高一頭的人畏縮。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悅。謙卑使人煥發出美，不光彬彬有禮，也不光以笑顏悅人，①它是一個人在歷經滄海之后才有的一種親切，②大善盈胸之際的一份寬厚，③物欲淘凈之余呈現的一顆赤子之心。這種姿態超凡脫俗，使人心儀不已。

這就是謙卑的力量。