論文摘要摘要：本文主要分析了加強文物保護的重大歷史意義，客觀提出了發展旅游業和保護文物二者是相互依托、相互承載的關系，提出將文物保護工作納入本地區旅游發展總體規劃之中，建立健全和完善旅游發展和文物保護的長效機制并嚴格控制游客流量及超負荷地接待，以免文物受損。

引言

文物是人類歷史活動中遺留下來的具有歷史、藝術和科學價值的遺物和遺址，是勞動人民聰明聰明的結晶，是人類最為寶貴璀璨的文化財富。加強文物保護，對于探究歷史，發掘中華民族博大精深的文化底蘊、彰顯民族精神、教育后人等都有著非常重大的現實意義和深遠的歷史意義。新中國成立以來，黨和國家對祖國的文物保護工作十分重視，了一系列有關文物保護的法令、指示和辦法，非凡是改革開放以后，在《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國刑法》中都有有關文物保護的條款。2002年10月28日，第九屆全國人民代表大會常務委員會第三十次會議又通過了重新修改后的《中華人民共和國文物保護法》，這樣就為文物保護工作提供了有章可循的法律依據。同時也在提高全民的法制觀念、文物意識以及打擊文物犯罪等方面發揮了重要功能。然而，伴隨著民眾性多方位旅游活動的興起和旅游業的迅猛超常的發展，又為文物保護工作帶來了新的挑戰。我國是一個具有5000年文明史的文物大國，文物保護的任務異常艱巨；而我國旅游事業的飛速提升，正在向世界級旅游強國邁進，因此，旅游發展和文物保護之間的矛盾就顯得愈為突出，如何正確地看待和處理好二者間的關系，使其相互依托、相互促進、相互融合、和諧共進，已成為擺在我們面前亟待破解的課題。

1文物遺跡遺物是一項主要的旅游資源

無庸置疑，那些色彩紛呈、精美絕倫的大量文物遺跡遺物是一項主要的旅游資源。尋古探勝、求知求新，進而達到增長知識、愉悅心情，是廣大旅游者的普遍心理。人們希望對自己的民族、國家乃至人類歷史有所了解，更愿以感同身受的體驗，去感悟觸摸博大精深的文化積淀。而作為人類文化載體，凸顯人類發展歷程的文物遺跡則能予人以直觀、形象、寫實、生動的感受。觀賞文物古跡，使人們在游中品味，激發活力，同時，那些人類遺存之精美之絕世，能不同程度地滿足人們日益豐富活躍的生活和精神之需求，因而成為旅游資源不可或缺的重要組成部分。眾所周知摘要：中華民族歷史悠久，文物遺跡數不勝數，令世人所仰望，而文物自身所持有的本質特征，也決定了我們要重點以開發歷史文化為主要元素的旅游資源，旅游產品始終以吸引人們的眼球為要旨。地方特色，民族特色是旅游業賴以生存和發展的靈魂。中國的旅游業特色在很大程度上即體現于東方特色的文物古跡，國內外游客出行游覽，主要還是出于對中國文化體系的一種神秘感和滿足欲望。為此，保護好文物，對于我國的旅游事業更具有舉足輕重的意義。

那些美倫美奐而享譽世界的文物古跡奇觀暫且不論，伊通作為吉林省唯一的滿族自治縣，滿族歷史文化底蘊厚重，是滿族發祥地之一，在這個人口不到50萬，幅員僅2300多平方公里的“彈丸”之地，至今仍然保存著遼金遺址、清代柳條邊、御圍場、古驛道、革命烈士紀念地以及革命舊址等多處古跡和大量的滿族文物，境內有省、市、縣各級各類重點文物保護單位百余處，成為東北亞歷史探究中極為珍貴的實物資料。這種文物豐富文化古老的特征，也勢必讓我們充分利用文物之優勢，打造以文物古跡為主題，研制和開發系列產品，著重發展文物古跡旅游，以推動旅游事業整體推進。2文物古跡可以推動旅游事業的有序和諧發展

編者按：本論文主要從文物遺跡遺物是一項主要的旅游資源；文物古跡可以推動旅游事業的有序和諧發展；文物事業與旅游事業相輔相成、相互促進等進行講述，包括了文物古跡作為一項重要的旅游資源,充分充分利用它、保護它、將文物保護工作納入本地區旅游發展總體規劃之中、發展旅游與保護文物二者相互依托、相互承載等，具體資料請見：

摘要:文物是人類歷史活動中遺留下來的具有歷史、藝術和科學價值的遺物和遺址,是勞動人民聰明智慧的結晶,是人類最為寶貴璀璨的文化財富。加強文物保護,對于研究歷史,發掘中華民族博大精深的文化底蘊、彰顯民族精神、教育后人等都有著非常重大的現實意義和深遠的歷史意義。

關鍵詞:文物保護重要意義發展旅游保護文物

一、引言

新中國成立以來,黨和國家對祖國的文物保護工作十分重視,了一系列有關文物保護的法令、指示和辦法,特別是改革開放以后,在《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國刑法》中都有關于文物保護的條款。2002年10月28日,第九屆全國人民代表大會常務委員會第三十次會議又通過了重新修改后的《中華人民共和國文物保護法》,這樣就為文物保護工作提供了有章可循的法律依據。同時也在提高全民的法制觀念、文物意識以及打擊文物犯罪等方面發揮了重要作用。然而,伴隨著民眾性多方位旅游活動的興起和旅游業的迅猛超常的發展,又為文物保護工作帶來了新的挑戰。我國是一個具有5000年文明史的文物大國,文物保護的任務異常艱巨;而我國旅游事業的飛速提升,正在向世界級旅游強國邁進,因此,旅游發展與文物保護之間的矛盾就顯得愈為突出,如何正確地看待和處理好二者間的關系,使其相互依托、相互促進、相互融合、和諧共進,已成為擺在我們面前亟待破解的課題。

二、文物遺跡遺物是一項主要的旅游資源

中華民族有著五千多年的歷史，在這其中有非常寶貴的歷史文化積淀，這些優秀的傳統文化凝聚著中華民族共同的思維方式和價值取向，是中華民族文化的根基之所在。將其融入教育教學中具有一定的現實意義。鑒于此，如何使高職院校學生的馬克思主義教育和中國傳統文化教育相輔相成、相互融合、相得益彰，就成為了高職院校思想政治教師必須認真思索、研究的一個重大課題。

一、中國傳統文化與高職院校思想政治課相融合的可能性

中國傳統文化主要是以老子道德文化為本體，以儒家、莊子、墨子的思想為主體等多元文化融通和諧包容的實體系，是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化。如“仁者愛人”“民為邦本”“和而不同”“知行合一”“己所不欲勿施于人”“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“大同”等都是中國傳統文化的精髓，融入高職院校思想政治教學中，有利于豐富高職院校思想政治課，加深其文內涵。高職院校思想政治課是以馬克思主義為指導，包括歷史、經濟、政治、倫理、軍事、外交等文化內涵，它的教學目標是以馬克思主義理論為指導，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。我們每個人從出生的那一刻起就在不同程度地受到中國傳統文化的影響，思想政治教學正是基于這樣一個文化大前提展開的，所以也離不開中國傳統文化的根源性支撐。中國傳統文化和馬克思主義有很多相通、相契合的地方，如“物極必反”與馬克思主義辯證法，“唇亡齒寒”與馬克思主義聯系的觀點，“躬行踐履”與馬克思主義的實踐觀，“大同思想”與馬克思主義的共產主義理論等，正是由于二者之間在哲學基礎上的相通性，才使融合成為可能。

二、當前思想政治教學的困境

高職院校大多在就業目標的驅動下，重視學生專業課的學習，將培養重點放在了學生崗位技能方面，還沒有認識到學生的思想道德素養在就業和綜合競爭力中的重要作用，也沒有認識到在思想政治課中滲透中國傳統文化教育的重要性。學生在就業壓力下更看重專業課的學習和實踐鍛煉，卻忽視了傳統文化和思想政治課在提高自身素質中所起的作用。此外，高職院校很少專門開設適合高職院校學生特點的傳統文化課程，更沒有相應的課程教材和教學體系。

三、中國傳統文化與高職院校思想政治教學融合的現實路徑

【論文關鍵詞】河北；宋遼金時代；考古

【論文摘要】河北是宋遼對峙的前沿地區，在宋遼金考古中的區域位置十分重要。河北的宋遼金時代考古有許多重要的發現，是研究中原宋代文化與北方遼金文化之間互相交流與碰撞的重要資料，在中國宋遼金考古領域占據了特別重要的位置。

一、宋遼金時期的河北

公元960年，北宋建立。此后，宋為統一北方與遼之間在河北地區頻發戰爭，對當地政治、經濟及人民生活造成巨大破壞。公元1004年，宋、遼締結澶淵之盟，約定以白溝河（今大清河一線）為界，雙方罷兵求和，從此進入和平相持時期。這種穩定的環境有利于河北經濟文化的發展和人們安定生活。但另一方面，河北也進入一個南北分裂的時代，中南部地區屬宋，北部地區屬遼。這種情況直到公元1127年，金滅北宋后，河北全境統一屬金。

宋代的地方行政建制主要設路、府、州、縣等，河北主要分為兩路：河北東路、河北西路。河北東路所轄地區主要有：大名府、開德府、河間府，以及滄州、冀州、霸州、德州等11州。河北西路所轄地區主要有：真定府、中山府、信德府、慶源府，以及相州、衛州、州、深州等9州。上述兩路基本包括了今河北省大清河以南的全部地區。

遼代行政建制設五京道，道以下設府、州、縣。其中南京道的全部及部分中京道、西京道所轄地域，相當于今河北省大清河以北的全部地區。

縣是中央蘇區的核心縣份之一，是全紅縣。也是黨史資源大縣，黨史的潛力很大。下面，將我縣蘇區紅色文化資源的情況向市調研組的領導匯報如下：

一、紅色文化資源的主要內容和定量評價

1.主要內容：1927年秋，第一個中共黨支部成立；1928年3月，爆發了轟動閩、粵、贛三省的“三?二五革命暴動”；1929年—1930年，紅四軍三次來到，有力地推動了革命斗爭的發展，期間發生了著名的“圳下戰斗”和召開了在蘇區史上具有重要意義的“羅福嶂會議”；1930年5月，在時任縣委書記古柏的協助下，同志在作了他一生中最大規模的社會調查，寫下了《調查》和《反對本本主義》兩篇光輝著作，首次提出了“沒有調查，沒有發言權”的著名論斷，提出了“到群眾中作實際調查去”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等思想路線，初步形成了思想活的靈魂的三個基本點，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想，成為馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合的光輝典范，也由此成為黨的實事求是思想路線的發祥地；1934年10月，在、的領導下，何長工、潘漢年在羅塘與廣東軍閥陳濟棠成功地進行了“羅塘談判”，為中央紅軍主力和中央機關實行戰略突圍轉移和順利突破敵人設置的第一、二、三道封鎖線創造了有利條件。

隨著革命武裝斗爭的深入開展和紅色區域的不斷擴大，蘇區軍民進行了各項轟轟烈烈的建設。在政權建設方面，全縣7個區98個鄉，相繼建立了區、鄉蘇維埃政府和區總工會；在武裝建設方面，成立了紅二十一縱隊、縣軍事委員會和縣赤衛總隊，組建了紅五十團和紅軍獨立三師；在經濟和文化建設方面，在暗徑建立了蘇區兵工廠和在各鄉創建了列寧小學并書寫了大量的宣傳標語。為保衛蘇區的勝利果實，革命群眾踴躍參軍參戰，在發生的較為著名的戰斗就有12起，沉重地打擊了反動勢力，軍民也為此付出了巨大的犧牲，經統計，有名有姓的革命烈士就有3514名。

上述所有革命活動，在留下了大量的紅色革命遺跡。經統計，全縣目前共有35處革命遺跡，已列為省級文物保護單位2處，縣級文物保護單位4處，近期還將遴選出一批具有較高價值的革命舊址公布為縣級文物保護單位。這些革命遺跡是蘇區軍民當年進行革命斗爭的直接產物，是珍貴的紅色文化資源，是中華民族寶貴的精神財富和物質財富，凝聚著深刻的內涵，蘊藏著豐富的革命歷史信息，具有重要的歷史價值、社會價值、經濟價值和教育價值。

2.主要特點和定量評價