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一、對思想政治教育的作用重視不夠

勿庸諱言,多數(shù)高校領(lǐng)導(dǎo)思想上和行動上對學(xué)生思想政治教育給予了高度重視,然而,并非所有高等院校都是如此,據(jù)我們對湖南省5所高校的500名教師進(jìn)行調(diào)查,在回收的345份有效問卷中,只有44%的教師認(rèn)為“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)將思想政治教育放在學(xué)校育人工作的首位”;51%左右的教師則認(rèn)為“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對思想政治教育口頭上重視,行動上重視不夠”;5%的教師認(rèn)為“學(xué)校個別領(lǐng)導(dǎo)對思想政治教育不重視,并有口頭上誹謗,行動上抵制”。的確,在不少高等院校,思想政治教育重要只停留在文件上、口號上,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)際上并不重視思想政治教育,也未采取有效措施。其主要表現(xiàn):

一是學(xué)校主要負(fù)責(zé)人的精力主要放在專業(yè)教學(xué)方面,對于“兩課”教學(xué),一年甚至于兩年都難得專題研究一次,更談不上參與“兩課”教研活動和深入課堂聽課評課了,遇到匯報(bào)“兩課”和思想政治工作的情況以及上級主管部門檢查時(shí),就講幾句客套話,表示一下“重視”的態(tài)度,這種敷衍塞責(zé)的做法怎能指導(dǎo)好“兩課”教學(xué)和思想政治教育工作呢?

二是分管“兩課”和思想政治教育的校(院)領(lǐng)導(dǎo),主要精力放在學(xué)生日常管理方面,頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,對“兩課”教學(xué)和思想政治教育采取不問或者很少過問的態(tài)度,對“兩課”教學(xué)改革和思想政治教育研究原則上肯定和支持,但涉及到經(jīng)費(fèi)等具體問題時(shí)就表示為難。巧婦難為無米之炊,缺乏適當(dāng)經(jīng)費(fèi)支撐的“兩課”教改和思想政治教育研究的效果是可想而知的。

三是校(院)領(lǐng)導(dǎo)對“兩課”教師地位重視不夠,有的院校的“兩課”教師在業(yè)務(wù)培訓(xùn)、課題立項(xiàng)、資料設(shè)備、工作量計(jì)算、定崗聘崗等方面,均享受不到專業(yè)課教師的待遇,“兩課”教師和思想政治工作者在地位得不到尊重、利益得不到保證、業(yè)務(wù)得不到提高的情況下,工作積極性受到影響,教學(xué)效果和工作效率就難以保證。

四是有的高校“兩課”課堂大得驚人,300-500人的課堂比比皆是,教師態(tài)勢語言得不到發(fā)揮,師生缺乏交流,課堂討論、課外作業(yè)均難以落到實(shí)處,教學(xué)效果不理想就不言而喻了。

五是有的高等院校、特別是理工科院校的領(lǐng)導(dǎo)存在著“五重五輕”的辦學(xué)指導(dǎo)思想,即重理工,輕人文;重專業(yè),輕基礎(chǔ);重書本,輕實(shí)踐;重業(yè)務(wù),輕思想;重考試,輕素質(zhì)。在這種思想指導(dǎo)下,屬于基礎(chǔ)課的、對提高學(xué)生素質(zhì)起潛移默化作用的思想政治教育自然得不到重視。在他們看來,業(yè)務(wù)是硬指標(biāo),思想政治素質(zhì)是軟指標(biāo),于是,在評定教職工職稱、聘任教職工崗位時(shí),主要考核其教學(xué)、科研優(yōu)劣狀況,很少有人真正把教職工的思想政治狀況作為考核依據(jù)之一。

六是極少數(shù)高校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為“兩課”是軟指標(biāo),可有可無,甚至想將其砍掉,只是礙于中央領(lǐng)導(dǎo)和上級主管領(lǐng)導(dǎo)重視不敢砍而已,因而在部分院校中出現(xiàn)對“兩課”教學(xué)砍課程、壓課時(shí)、減投資、卡編制等現(xiàn)象就不足為怪了。我們回收的教師問卷中,有50.43%的教師表示不愿意當(dāng)“兩課”教師或從事思想政治工作。

二、思想政治教育工作者的思想素質(zhì)不過硬

高校學(xué)生思想政治教育是教育者用一定的政治觀點(diǎn)、思想體系、道德規(guī)范對學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,使學(xué)生形成符合社會發(fā)展和本階級需要的思想品德的社會實(shí)踐活動能力。在高等院校,教師承擔(dān)著教書育人的天職,行政人員、后勤人員同樣有著服務(wù)育人的職責(zé),其自身素質(zhì)的高低與學(xué)生思想政治素質(zhì)的優(yōu)劣緊密相關(guān)。“用崇高的理想激勵自己,用高尚的道德規(guī)范自己,用科學(xué)的知識武裝自己,用嚴(yán)明的組織紀(jì)律約束自己”是思想政治教育者應(yīng)具備的基本素質(zhì)。誠然,高校大多數(shù)教師具有良好的思想政治素質(zhì)、高尚的道德情操、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,是學(xué)生的良師益友。但是,一些教師、尤其是青年教師表現(xiàn)出與教書育人天職不相適應(yīng)的弱點(diǎn),具體表現(xiàn)在:

1.理想信念不夠堅(jiān)定。作為人民教師,應(yīng)具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念,強(qiáng)烈的愛黨愛國之情,高度的政治敏銳性和較強(qiáng)的政治鑒別力。但是,一些教師與此要求尚存距離。他們理想信念不夠堅(jiān)定,明辨是非的能力不強(qiáng),在向?qū)W生傳授知識時(shí),不僅敷衍了事,甚至于自覺不自覺地誤導(dǎo)學(xué)生,弱化了教育效果。

2.價(jià)值取向有些傾斜。在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的今天,政策鼓勵人們謀利,輿論又倡導(dǎo)無私奉獻(xiàn)的精神,二者似乎是矛盾的,其實(shí)不然,謀整體之利,本身就體現(xiàn)著無私奉獻(xiàn),謀個體之利,也與奉獻(xiàn)存在相容性,關(guān)鍵是要在政策允許的范圍內(nèi)大膽地謀利,在謀利的過程中弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神。目前,高校教師并非都正確地處理好了謀利與奉獻(xiàn)的關(guān)系,部分教師的價(jià)值取向轉(zhuǎn)向世俗功利,奉獻(xiàn)敬業(yè)精神下滑。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示:51.9%的教師認(rèn)為在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下,人們的道德觀念是“實(shí)用主義”,18.5%左右的教師認(rèn)為人們的道德觀念是“重利輕義”和“金錢至上”。由于價(jià)值取向有些傾斜,一些教師片面追求個人利益最大化,一切以唯我作為出發(fā)點(diǎn)和衡量個人行為的標(biāo)準(zhǔn),對己有利的事就做,于己不利的事就繞開。這些教師重索取輕奉獻(xiàn)的價(jià)值取向,對大學(xué)生中滋生拜金主義、享樂主義、實(shí)用主義、個人主義等不良現(xiàn)象的影響是潛移默化的,對學(xué)校思想政治教育效果的影響是可想而知的。

3.師德魅力有所削弱。師德,即教師的職業(yè)道德,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。在教育活動中,教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn),使得人們對教師職業(yè)充滿了無限的敬意和向往,人們盛譽(yù)教師職業(yè)是“太陽底下最光輝的職業(yè)”,稱贊教師是“人類靈魂的工程師”,在學(xué)生心目中,“教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身”。教師往往與“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等美妙的言行聯(lián)系在一起。教師的思想品德、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣對學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成起著耳濡目染的作用。學(xué)生把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣,模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書字跡等。而調(diào)查所知,59.7%的教師評價(jià)“周圍老師道德水準(zhǔn)一般”。的確,高校中確實(shí)有一些師德欠佳的教師,備課不充分,上課不認(rèn)真,答疑不耐心,批改作業(yè)不仔細(xì),科研不積極,考試不把關(guān),說話盛氣凌人,發(fā)表政見不負(fù)責(zé)任,分析、闡釋問題無深度、無力度,打牌賭博時(shí)伴自身。其言行對學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成不可避免地產(chǎn)生著負(fù)面影響,制約著學(xué)校思想政治教育效能的整體發(fā)揮。

三、學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高

1.思想政治教育“過時(shí)論”。高校部分學(xué)生誤將思想政治教育看成是革命戰(zhàn)爭年代鼓舞人們沖鋒陷陣的理論,因而錯誤地認(rèn)為,在如今以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的年代,思想政治教育已無用武之地。于是在思想上抵制,行動上消極應(yīng)付,表現(xiàn)為學(xué)習(xí)“兩課”無精打采,對馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法不屑一顧,不注重理論聯(lián)系實(shí)際,考試前幾天死記硬背地強(qiáng)記一些內(nèi)容,以應(yīng)付必須通過的考試。

2.思想政治教育“無用論”。在經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)、大學(xué)生就業(yè)雙向選擇的中國,國民大眾對教育的意義和價(jià)值,主要是從生存的角度、經(jīng)濟(jì)的角度去理解,忽視教育的非功利性意義和價(jià)值,教育往往被當(dāng)作一種改善人的物質(zhì)生存狀況的投資行為。接受實(shí)用性強(qiáng)、見效快的教育,容易找到自身的社會角色,人才實(shí)用也成了多數(shù)用人單位的主要擇人標(biāo)準(zhǔn),有學(xué)生回味擇業(yè)感受時(shí)曾措辭尖銳地說:“應(yīng)聘時(shí),用人單位不會問我哲學(xué)考幾分,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考幾分,而是問我外語和計(jì)算機(jī)能力,考查我對企業(yè)的忠誠程度、合作精神以及非專業(yè)的綜合素質(zhì)。”在這種偏頗理解教育意義和價(jià)值的情勢下,注重實(shí)用,弱化政治已成了當(dāng)代大學(xué)生的普遍心態(tài)。

3.思想政治教育“失信論”。持這種觀點(diǎn)的人主要是在認(rèn)識思想政治教育的理論與現(xiàn)實(shí)矛盾問題上存在困惑。一方面,思想政治教育理論教育人們:在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下,要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放;要堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義思想路線;要密切聯(lián)系群眾,全心全意為人民服務(wù);要正確處理謀利與奉獻(xiàn)的關(guān)系;要遵紀(jì)守法,見義輕利;要知難而進(jìn),迎難而上,探索創(chuàng)新,勇攀高峰;要勤儉節(jié)約,艱苦樸素;要顧全大局,團(tuán)結(jié)協(xié)作等。另一方面,在社會現(xiàn)實(shí)中,一些接受過多年思想政治教育并且正在擔(dān)當(dāng)思想政治工作者的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部,他們往往在對群眾進(jìn)行思想政治工作時(shí)道貌岸然,而自己的行為卻與之大相徑庭。他們口口聲聲要求別人實(shí)事求是,自己卻熱衷于搞假、大、空,醉心于做表面文章、擺花架子;他們裝腔作勢地表示要全心全意為人民服務(wù),實(shí)際上既不關(guān)心群眾疾苦,也不傾聽群眾呼聲,倒是能“密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)”;他們倡導(dǎo)別人無私奉獻(xiàn),自己卻腐敗不堪,大搞以權(quán)謀私、錢權(quán)交易和錢色交易等等。雖然他們只占黨政干部中的少數(shù),但其造成的負(fù)面影響是不可低估的。青年學(xué)生由于對此缺乏客觀、全面的認(rèn)識,自然容易產(chǎn)生思想政治教育“失信論”,進(jìn)而對思想政治教育產(chǎn)生逆反和抵觸。

四、思想政治教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)針對性不佳,缺乏時(shí)代感

以“兩課”教育內(nèi)容為主體的思想政治教育理論,主要是進(jìn)行馬克思主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的教育;進(jìn)行“一個中心,兩個基本點(diǎn)”的教育;進(jìn)行理想、道德、紀(jì)律和文化教育;進(jìn)行愛國主義、集體主義和社會主義教育;進(jìn)行艱苦奮斗的教育;進(jìn)行肅清封建主義和資產(chǎn)階級思想影響的教育等。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),這就要求思想政治教育理論緊跟發(fā)展變化著的客觀實(shí)際,注重時(shí)效性。但是,在部分高校的思想政治教育中,理論與實(shí)際脫節(jié)的情形很突出,其具體表現(xiàn)在:

1.“兩課”教材內(nèi)容滯后,缺乏時(shí)代感。“兩課”新方案實(shí)施之前,教材體系并不規(guī)范,教材版本五花八門,教材內(nèi)容東拼西湊,一種版本連用5-6年的情況時(shí)有發(fā)生,許多教材根本沒有把近期出現(xiàn)的新情況和新問題、處于學(xué)科前沿的新理論、新觀點(diǎn)以及黨中央出臺的新政策、新舉措編入其中,往往使受教育者產(chǎn)生教材老調(diào)重彈之感,學(xué)習(xí)興趣大打折扣。近幾年由于國家教育部規(guī)定“兩課”要使用統(tǒng)編新版教材,情況有所改觀,但也還存在著一些問題,并不令人樂觀。

2.授課內(nèi)容生搬硬套,缺乏針對性。在“兩課”教育教學(xué)中,部分教師的“唯書”現(xiàn)象屢見不鮮,他們“不是引導(dǎo)人們把理論當(dāng)作行動的指南,而是把它當(dāng)成教條,死記硬背”。既不注重通過調(diào)查研究去了解學(xué)生的思想實(shí)際,也不善長理論聯(lián)系實(shí)際,更沒考慮尋找理論與實(shí)際的結(jié)合點(diǎn),上課照本宣科,夸夸其談,喜歡從概念到概念的羅列,樂于從理論到理論的推理,無視學(xué)生所關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)問題,陶醉于自我解說之中。這些空對空的理論,使學(xué)生感到是“鏡中花,水中月”,是“上不著天,下不著地”的懸空之物,自然不能解決學(xué)生思想中存在的實(shí)際問題,結(jié)果是臺上教師講得振振有詞,臺下學(xué)生卻無動于衷,這種唯書的行為制約了學(xué)生思維的發(fā)展擴(kuò)散和思想的創(chuàng)新,妨礙著學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的基本原理研究新情況,分析新問題。

3.教育內(nèi)容疏離實(shí)踐,缺乏實(shí)踐性。理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合,是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要途徑。社會是一個大課堂,社會環(huán)境對學(xué)生思想政治觀念和道德觀念的形成具有十分重要的影響,實(shí)踐教育是思想政治教育中一個不可忽視的內(nèi)容和環(huán)節(jié)。因此,教育者應(yīng)該有計(jì)劃有目的地組織、引導(dǎo)受教育者參加各種形式的社會活動,調(diào)動和利用各種社會力量,注重在實(shí)踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)、提升受教育者的思想道德素質(zhì)。然而,有的高校由于對實(shí)踐作用認(rèn)識不夠,加上經(jīng)費(fèi)和師資力量緊張,不同程度地忽視或疏離了實(shí)踐教育環(huán)節(jié),削弱了實(shí)踐教育內(nèi)容,沒有或者很少組織學(xué)生進(jìn)行廣泛的社會調(diào)查、參觀訪問、社會考察、業(yè)務(wù)實(shí)踐、生產(chǎn)勞動、社區(qū)活動等,學(xué)生難以從實(shí)踐層面上理解黨的路線、方針、政策的正確性,難以通過實(shí)踐途徑去辨別真善美和假丑惡,難以借助實(shí)踐與他人的交往,把對科學(xué)理論的認(rèn)識逐步轉(zhuǎn)化為自己觀察和解決問題的立場、觀點(diǎn)和方法,提高自覺地選擇符合他人和社會利益的行為能力,大大影響了個人道德的社會化,以及對社會的適應(yīng)能力的培養(yǎng)。

五、思想政治教育的方法藝術(shù)性不強(qiáng)

思想政治教育工作實(shí)效的好壞,不僅取決于是否遵循正確的方針和原則,而且與是否掌握和運(yùn)用了科學(xué)的方法和藝術(shù)緊密相關(guān)。“方法得當(dāng)、藝術(shù)高明,就會事半功倍;方法不科學(xué),藝術(shù)不高明,就會事倍功半”。高校思想政治教育方法藝術(shù)是多種多樣的,并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。不少專家學(xué)者探索和總結(jié)了許多卓有成效的思想政治教育方法和藝術(shù),這些方法和藝術(shù)無疑是正確的,然而未必都是精當(dāng)?shù)?即使是完美無缺的,實(shí)施過程中也未必是生動有效的。縱觀高校的思想政治教育工作,方法和藝術(shù)方面或多或少地存在這樣或那樣的問題,主要表現(xiàn)在:

1.思想政治教育的內(nèi)容與學(xué)生喜聞樂見的形式結(jié)合不夠。不少高校無視大學(xué)生思想活躍的特點(diǎn),僅僅采用理論教育法對其進(jìn)行思想政治教育,忽視寓教于樂的好方式,形式顯得單一、呆板,生動性不強(qiáng),久而久之,學(xué)生們對此也生厭倦,思想政治教育的實(shí)效自然受到限制。

2.思想政治教育的內(nèi)容與情感藝術(shù)結(jié)合不夠。情感是人對客觀事物的態(tài)度。寓理于情是進(jìn)行思想政治教育的基本原則和方法,通情才能達(dá)理,入情才能入理,正如列寧所說:“沒有人的情感,就從來沒有也不可能有人對真理的追求”,脫離情感的單純灌輸是難以奏效的。據(jù)我們了解,高校有部分思想政治教育工作者由于工作投入不夠、工作經(jīng)驗(yàn)不足和水平有限,不注重“勤于知情”、“敏于動情”、“巧于融情”、“善于用情”、“精于導(dǎo)情”,說話平平淡淡,缺乏深情并茂、抑揚(yáng)頓挫,感召力不強(qiáng);親和力不夠,以致與教育對象難得產(chǎn)生思想感情上的溝通和情感上的共鳴,寓情于理、通情達(dá)理的教育效果就難以實(shí)現(xiàn)。

3.思想政治教育的內(nèi)容與現(xiàn)代教育手段結(jié)合不夠。傳統(tǒng)的思想政治教育手段主要是言傳筆授,如上課、作報(bào)告、個別談話、參觀訪問等,這些手段理論性較強(qiáng),形象感較弱。誠然,在當(dāng)時(shí)歷史條件下,這些手段所發(fā)揮的重要作用是不容抹煞的,但在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展、大眾傳播媒介高度發(fā)達(dá)的今天,傳統(tǒng)的教育手段如果不與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合,就無法跟上時(shí)展的潮流。形勢要求我們充分利用現(xiàn)代教育手段,采用集圖像、聲音、文字于一體的“多媒體”教學(xué)模式,增強(qiáng)思想政治教育的形象性,擴(kuò)展思想政治教育的空間,以較少的勞動耗費(fèi)取得較多的思想政治教育成果。據(jù)國外有關(guān)研究表明,在同樣的時(shí)間里,人們從聽覺獲得的知識能夠記憶15%,從視覺獲得的知識能夠記憶25%,如果把視聽結(jié)合起來記憶起來的內(nèi)容可達(dá)65%。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展,許多高校實(shí)現(xiàn)了“思想政治工作網(wǎng)絡(luò)化”,極大地提高了思想政治教育的成效,然而,部分高校仍然行動緩慢,部分“兩課”教師對多媒體課件的制作茫然不知或知之甚少,對多媒體設(shè)備不會使用或不熟練,教育的空間沒有得到充分拓展,使得作為認(rèn)知主體的受教育者在教育過程中仍處于被動狀態(tài),主動性和積極性設(shè)有得到充分發(fā)揮,教育效果必然弱于多種感觀同時(shí)感知的效果。當(dāng)然,另一種現(xiàn)象也是應(yīng)該避免的,即少數(shù)高校在采用現(xiàn)代教育教學(xué)手段時(shí)走到另一個極端,疏離或舍棄傳統(tǒng)的教育教學(xué)手段,動搖或忽視教師在教育教學(xué)中的主體地位,或在上課時(shí)較多地演示課件,少有教師講解的時(shí)間;或以多媒體課件播放完全代替教師上課,以致減少或忽略了師生的交流,降低了學(xué)生對理論的思考和理解,形式上熱熱鬧鬧,卻難以給學(xué)生留下深刻的印象。