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【摘要】人性是人類生而具有的本質屬性，也是一種精神屬性。教育則是基于人的較為成熟的思想，將已知的理念知識傳授于人。人性觀不同，產生的教育觀念和目標也可能有所差異。本文針對教育心理學的眾多派別，進行不同人性觀的分析，分析人的本性所包含的內容，探究教育心理學中的人性觀，剖析了教育心理學整體人性價值發展取向。

【關鍵詞】人性觀教育心理學教育觀念

從古至今，人類社會不斷發展，人類文明也日漸強盛，這一切都是以人為本，在“人”的基礎上形成的。從某個層面講，人既是人類文明的起源，也會成為人類文明的結束點。心理學主要探索人的心理世界，研究其表現與變化，是一門人文學科，因此也需要把人性觀當作研究的基礎。教育心理學指導教育活動有序進行，其關于人性的認知也會對教育過程和結果起到直接影響。不同的教育心理學派別也因不一樣的人性觀而提出了不同的學術理論。通過對以上因素的分析，當代教育心理學的人性變化趨勢展現在眼前。

一、人的本性

人在擁有了自我認知后，就展開了漫長的認識自己的過程。要研究教育心理學中包含的人性觀，首要問題是明白什么是“人性”。國內有很多學者把“人性”和“人的本質”等同起來，將其定義為尋求人的存在所要解決的基本問題。如果對馬克思和恩格斯的作品進行過研究，可以發現馬克思、恩格斯二人是將“人性”和“人的本質”分離開來，視作兩個不同概念的。經分析得出，“人性”是人作為類存在物而擁有的一切相同屬性。但“人的本質”則不同，它是把人和動物分別開來的最基本的特點。缺乏了“人的本質”，人的其他所有特質都將不復存在，只有與其他類存在物區別開來的基本特質，才能叫做“人的本質”。簡單地說，人性就是實實在在的人的特性。比如孟子所云“食色性也”，表現的是“人性”，并不是“人的本質”。通常說來，人是統一的生命體，包含自然性、動物性、社會性和精神性。而實際社會生活中，自然性一般顯示為人的基礎生物屬性，社會性則顯示為經濟、文化、時代性，著重于任何社會之間的聯系。精神性包含了認識、審美、尊重和自我完善。教育的基本性質是培養人的行為，擁有了精神性，就達到了人性最高的境界，這超越了自然性和社會性的存在。人性與教育有著密不可分的聯系，研究教育心理學也必須要開展人性的探索。

二、教育心理學中包含的人性觀

1.行為主義人性觀

不同的教育心理學派對人性觀的認識不同。行為主義學派注重探究人的外在活動，著重采用教育技術，忽略了針對人本質的探索。比如，華生與斯金納都認為人和動物存在必然差異，但是并未明確劃分出人和動物之間的界線。其原理主要通過研究低等生物獲得。華生提出恐懼、憤怒、愛這三種基本情緒，它們也存在于動物之中，因此行為主義學派解釋了一些現象，但對人表現的多種形態卻顯得乏力。

2.認知學派人性觀

認知學派忽視的是人的心理活動，并反對動物實驗和行為主義。其理論指出，人是理性與非理性的綜合體，也是合理性與不合理性的共同存在，人的情緒隨著思想衍生。認知派單獨側重于認知層面，忽略了人具有整體性。

3.人本主義人性觀

人本主義關注個人價值產生的獨特吸引力。此派別出發點為人道主義，追求對人類尊嚴和價值的保護，認為教育心理學應基于人的特質，強調正確認識自我并挖掘人類的潛能。而在教育上，人本主義對個人價值的延伸略顯夸張，把他人、自然和社會排除開來，當成了敵對存在，忽略了人具有社會性。

三、教育心理學的整體人性觀取向

從以上心理學派別的不同人性觀足以發現，人性觀不同，對教育實踐產生的影響也的確不同。學者認為，要把人性整體觀作為指導，進行教育心理學的理論和實踐探索。在以前，國家教育關注德、智、體等全方位發展，但有的時期只側重某一方面的發展。研究教育心理學需要堅持相互貫通的整體觀念，使有機和諧的內部與外界的關系維持在同一步調。目前，心理學者作了許多研究，指出了教育心理學的發展趨勢，即教育心理學要堅持整體人性觀，充分調動學習者的積極性，探索其潛能，找出個別差異，尊重其人格，堅信所有的學習者都能夠有所發展。研究怎樣培養學習者完善的人格特質，是當前教育心理學的主要目標。教育心理學應把人性視為重中之重，關注人類心理的統一性和自我價值的實現，要盡力研究養成人的“人性”，洗滌人的精神世界，使人的身體、思維、活動、夢想和感情都能向和諧健康的方向發展。

【參考文獻】

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作者：張黎 單位：信陽職業技術學院學前教育學院