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一、高師聲樂教育存在的問題

(一)聲樂教育的功利化

聲樂教育最初的目的是陶冶人的情操，培養人對聲音美的感悟能力。但高校在經濟浪潮的吞噬下，大面積的擴大招生，使原有的師生比例產生了嚴重的不平衡，一對一的教學模式被打破，轉而改變教學理念，不得不更多的傾向于市場化，教育的目的越來越功利化。很多聲樂教師一味的追求經濟效益，只顧自己的課費掙了多少，不管學生的音樂能力提高了多少，把學生當做流水線上的零件，上課下課即可，更談不上因材施教。這種功利化的教育近年來大有愈演愈烈的態勢。

(二)專業技能的片面化

眾所周知，聲樂是一門技術性很高的藝術課程，高等教育中聲樂課程的設置更是趨向專業化、技能化。由于聲樂技巧的可操作性，以及掌握一定技巧后演唱能力的提升，使得學生和教師會不自覺的走入一個誤區:發聲技巧就是聲樂的核心。可是為什么很多的學生在掌握了一定的發聲技巧后，演唱的歌聲并不能打動聽眾?原因是在多數聲樂課堂上，聲樂知識和發聲技巧是教師灌輸給學生的主要內容，鮮有教師把人文教育與聲樂教學相結合、把經典的傳統文化與科學的訓練方法相融合，以致我們培養出來的聲樂學生重技巧、輕內涵，最后大多只能是“匠”，而不能成為“家”。在科技高度發達的今天，人文教育與科學教育的互補作用已經越來越明顯，那種只重視專業技術水平的單一、片面的教育目標，應當從根本上加以矯正，樹立起科學精神與人文精神并重的雙重教育目標，使大學生通過學校教育和自身的努力，既具有較高的專業水平，又具有較高的文化素養，從多方面提高學生全面素質，并給高科技、重物質的世界注入必要的人文精神，并以此作為當代大學理想的內核。

(三)人文精神的邊緣化

大學是培養學生對學問的興趣，激發學生熱愛學問，從而引導學生走上向學之路的地方。但當代高師聲樂教育的發展正一步步遠離這些最基本的職責，要把人文精神之地變成單一職業培訓學校，使得人文精神逐漸邊緣化，這是本末倒置的做法。職業培養可以用一生的時間來不斷更新和提高，而精神的種子如果在關鍵時候沒有種下，則恐怕一生都難以改變。現如今我們的聲樂教育培養出來的學生表現出分離的狀態，即知識、能力、素質的分離，真善美的分離，知識與智慧的分離，知識與思想方法、精神修養的分離，出現了有知識無精神的一代。這是教育缺少人文精神的表現，應引起我們大學教育者的高度重視。

二、加強人文精神

在高師聲樂教育中的傳承沒有人文精神的教育是殘缺的、無靈魂的教育。任何知識如果只有專業目標，沒有人類高尚的追求目標和文明準則，就可能用于有害于社會的目的。聲樂教育中人文精神缺失帶來的種種問題最終還是要轉嫁給社會。反過來，自覺而良好的人文精神的教育，則可以促使一個人心清目遠、心靈充實、情感豐富而健康。這也是以人為本的教育的目的。

(一)教育觀念回歸本位

具有人文精神的教育應是以人為本、學生主體的教育。培養“完人”———完善而自由的人，具有人文素養和科學精神的人，具有服務社會、發展社會的本領，能使自己與自然、社會和諧發展的人。在柏拉圖看來，教育的本質就是“引導心靈轉向”。是將心靈引向超越個別事物的理念中去，使之直面“事物自身”。為此，必須引導心靈一步步向上，從低層次漸漸提升，在這個過程中，使心靈遠離可感知的存在，去看真實的東西。聲樂教學不同于其他學科具有很強的普遍性，它講求因材施教，抓住學生的特點，塑造學生個性化的聲音。教師的主要任務除了傳授引導學生逐步掌握科學知識和技能，讓技能為作品和人服務，還應在教學中堅持滲透人文精神，讓這種精神引領著聲樂教育的發展，最終撥開技術的面紗，露出音樂中最本質的、最動人部分。

(二)突破學科藩籬人類的知識是整體的

文史哲之間沒有明顯的劃分;自然界的現象更是互為關聯，渾然一體。可是由于我們能力、時間的限制，人為的把它劃分了學科，變成了教育結構中畫地為牢的自我設限，不但嚴重阻礙科研的發展，也限制學生的學習和發展。事實證明這種人為的學科劃分必須打破，否則科研受到限制，人才培養也受到影響。我國高等教育的先驅、原清華大學校長梅貽琦先生當年曾提出“大學教育應以通識為本，專識為末”。幾十年來，在我國當代高等教育體系中，通識教育仍然是一所大學如何實現大學教育使命、彰顯大學精神、提升大學品位和提高大學生人文素養的一個需要繼續探索和不斷加強的重要職能。近十年來，已有很多綜合大學開始積極開展通識教育，整合資源，開設通識課程，推行人文系列的精品課程計劃，鼓勵學校知名學者給學生開設精品人文選修課程，使更多的學生從中受益。突破學科藩籬，還可以打破聲樂教育的片面化。聲樂專業的學生在通識教育的影響下，打通文、史、哲學科，全面的吸收人文知識，提升人文素養，幫助學生超越專業知識限制、羈絆，開拓心胸、眼界，擁有明辨是非、美丑、善惡的理性批判力;擁有高遠的、超越當下的希冀和追求;培養出更全面、靈活、辯證的思維方式，更為合理、富有彈性的知識結構;更好地認識自我、激發理想、增長理性的力量。

(三)加強經典文化實踐改變時下

我國高等教育不重視原著經典的現狀，應精心設計人文教育最基本的必修課，以經典(包括人文經典和現代社會科學經典)閱讀為中心，建設大學本科人文教育的主干課程，無疑有利于開闊探索人文精神傳承的課題。人文精神的傳承還應注重民族性、國際性相結合。值得借鑒的是，國外大部分的高校人文教育方面的課程內容設置多以本民族文化為主。因為文化是一個民族歷史發展的產物，它代表著一個民族的傳統，體現著民族的個性。但我們也絕不可關起門來，與世隔絕。弘揚本民族優秀傳統文化的同時，更好的吸收外國文化，培養學生對中華民族文化的認同感以及對外來文化的正確理解，形成民族意識與國際視野的統一觀念。

三、聲樂教育中的人文精神傳承實踐

繪畫、建筑、音樂等作品和各種表現形式都能夠表現一個人、一個社會的人文精神。在中國，最能表現人文精神意境的作品當屬詩歌，它給人們提供一個廣闊的思想空間和遐想天地，是陶冶情操、提升品位的最好材料。古詩詞藝術歌曲是詩歌與音樂相結合的典范，在聲樂教學中使用古詩詞藝術歌曲作為教學材料，是對經典文化的有效傳承。在傳授科學發聲技巧的同時，滲透了人文精神，達到“潤物細無聲”的效果。中國古詩詞藝術歌曲具有韻律美和意境美的美學特征經典，建立弘揚和發展本民族文化的意識，培養學生的審美能力，提升審美素養，為后續完善自身的藝術人格和魅力打下基礎。德奧藝術歌曲的人文精神核心是德文詩詞的歌詞。這類歌曲在音樂風格上不同于中國古詩詞藝術歌曲，雖然也講含蓄美，但是音樂旋律稍顯自由奔放，語言的美學特征又不同于漢語古文，對于中國音樂作品來說是一種全新的語言韻律。歌曲的創作背景、文化都與德奧的歷史息息相關，在練習德奧藝術歌曲的同時，了解它國的民族文化，掌握不同民族音樂風格、語言特征的不同，傳承各種經典文化的人文精神。人文精神的傳承注重心靈的感染和潛移默化。融入人文精神的教育就不一定是急功近利的。正所謂，使一個人富起來可能是容易的，但使一個人有文化、有氣質就很難。每一位高師聲樂教育工作者都有責任在未來的歷史階段，繼續探討如何有效的實施人文素質教育、如何有效地使人文精神與科學精神真正結合起來，以培養出新的一代對歷史、對社會、對人類有著深切責任感的、有著美好追求的人類靈魂的工程師。

作者：張璐單位：淮北師范大學