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工具論認識下圖書館學論文

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工具論認識下圖書館學論文

一、基于工具認識下的圖書館學研究

1.工具論下圖書館的被決定地位

將圖書館視作工具的這一關于圖書館性質的定位,完全是由人的主觀意識決定的,因而將圖書館定義為何,其就成為何。比如在期間,圖書館被當成“階級斗爭的工具”,而在當今社會又將圖書館說成是“文化權利”的工具。圖書館是完全掌握于人的意識控制之下的,隨著社會發展,人們出于每一時期的不同需求與目的,就會對圖書館提出具有著工具性的要求,要求圖書館這一工具要隨著人的需求意識發生應用性質的變化,如若不然,就需要進行改造或棄之。但是,如果人們一味的將超出圖書館本質所能承擔的責任強加于其,不論出于何種目的都是對圖書館自身文化本質發揮的扼殺,根本無法實現圖書館長久的主動作為,與此同時,這也就阻礙了圖書館自身理論的構建。

2.工具論致使圖書館與文化相脫離

將圖書館作為文化的被動工具的這一認識,使圖書館在原則上就與文化相分離,文化本質也就脫離了圖書館,所以對于圖書館內在的人文情感就談及不到起碼的尊重,甚至一旦出現能夠超越圖書館工具功能的工具,圖書館就會面臨著被踐踏與丟棄的命運。這就好比在人類社會的農業生產中,當收割機出現時鐮刀等工具必將被成為時代的淘汰者。對于圖書館終將消亡的語言是基于對圖書館工具論這一認識,但是,隨著消亡的不僅僅是工具層面,還有其自身內在的、沒有被人挖掘與認可的文化本質之美。因而這種基于工具論下圖書館與文化相分離的認識,顯然其預設是不成立的。

3.工具論認識下導致圖書館走向趨同

基于工具論認識下的圖書館在本質上是沒有任何區別的,其優劣的區分主要是根據是否適用,而最佳適用的標準為達到預期信息傳遞效率的最大化。但事實上,古今中外的圖書館既存在著作為工具的相同性,也存在著作為文化本體的相異性。比如:我國古代的藏書樓并不像如今的圖書館一般,只是工具的一種存在形式,而是蘊藏著文化的內在本質,是一種人文精神的人高度體現,從而使其與傳統文化與民族精神形成了相互依存的關系。如果只是將其視作為工具,那么如今復興寧波天一閣等工程就沒有實質意義了,因為他們并沒有現代圖書館這一工具的性能強。

二、對圖書館文化本質的全面認識

圖書館是產生于特定文化環境之內的,并且歸屬于其所產生的文化,但事實上,圖書館在實現自身功能的過程中都呈現出了自我文化構建時對文化的選擇。這一選擇是主動的。所以圖書館不僅僅是一種工具,同時其也是文化存在的根本所在,圖書館是以自身的方式在影響著社會文化的發展以及人類文明的進程,所展現出的是文化建構上的能動性特征。第一,圖書館在文獻收集上所體現出的是自身傳遞文化的一種態度,從根本上反映出圖書館這一社會產物在社會文化展現上以及在社會角色承擔上的選擇。雖然在收集文獻的選擇上受固于特定文化,但是收集文獻的方式在實踐的過程中就會主動形成文化構建,比如:漢武帝時期“大收編籍”,現在看來不僅是藏書建設,同時其也影響著社會文化發展的趨向,因此,圖書館文獻收集工作已經參與到了社會文化的構建之中。第二,在文獻整序方式上也體現出了圖書館的主觀選擇性,進而影響到了特定文化的定型。第三,在文獻的利用上也體現出了很強的文化構建能力。比如在如何實現文獻利用這一問題上,所體現出的是人們對于文化資源再分配時的價值判斷。因此,圖書館在具體業務確定的行為中,直接影響到了人們對于文化的理解與接受,進而也參與到了社會文化的塑造與定型。

三、圖書館學研究的文化選擇

1.重視圖書館活動中人的主體性研究

圖書館的形成是基于圖書館員與用戶這兩大主體。所以,這就需要重視圖書館收集、整理以及利用的具體工作過程,來研究這兩大主體在文獻活動中所展現出的有關文化主體以及個性特點。比如:文化被動產物視野下的知識組織,由于其所重視的為語言系統內部的組織規律,進而所形成的便是關于詞匯、句法等形式上的理解,這就導致因忽略系統外部的制約因素使其在實際操作中舉步維艱。事實上,知識組織需要以館員與用戶之間的互動關系、語境等為成立條件,這樣才能進入內涵豐富的文獻認知世界,從而才能形成“還原”研究。總而言之,只有將重視圖書館活動中人的主體性為基礎,圖書館學研究才能夠成為一種立足于文化本體的世界觀。

2.重視圖書館活動中民族性的研究

將圖書館員與用戶作為圖書館行為中的主體,并不代表個體不受社會歷史環境的制約。所有主體都是特定社會或者歷史語境下的主體,民族精神這一個體也如此,因此,重視民族的主體性不僅是重視個人主體性的必然深化,同時也是圖書館文化建構性特征的邏輯推導。不同民族的文化在表述、組織與認識等問題上都有著自身的個性,這就形成了不同文化的構建,進而所表現出的就是圖書館的民族性與多元化特征。但是,自清朝以后,我國的圖書館學日漸趨勢與西方圖書館學,致使中國的圖書館學缺乏理論根基,進而逐漸發展成一種“無根”學術。

3.重視圖書館學研究成果與其他學科實現共享的研究

圖書館學科在整個學科界并沒有突出的影響地位,相反因其長期吸收其他學科的理論研究成果,致使其自身的成果無法實現與其他學科的共享。圖書館學自身屬于一種文化現象,也具備著文化構建的主觀能動性,那么,圖書館學同樣就具備了學科的自主性。也就是說,只要圖書館突破工具論的束縛,其就能成為自身功能發揮的主體,并掌握自身研究與發展的主動權,進而其研究的角度、視野以及研究成果等,必將能夠為其他學科的研究提供強有力的理論支持,從而實現自身研究成果與其他學科的共享。

四、結語

圖書館固然是特定文化的產物,但是圖書館功能發揮的過程反作用于它所從屬的文化,并表現出自身的文化構建能力。圖書館學研究要基于圖書館文化構建的內在本質以及研究館員與用戶這兩個主體在文獻表達、文化理解行為中所表現出來的主體特征與民族特征,與此同時,還要按照圖書館學這一學科自身的內在邏輯來研究,以構建出能夠同時服務于其他學科的成果。

作者:王卓單位:內蒙古根河市圖書館

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