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一高中階段歷史教學(xué)的特點(diǎn)及現(xiàn)狀

相對于初中階段的義務(wù)教育及大學(xué)階段的歷史教育而言，高中階段的歷史教學(xué)有其獨(dú)到的特點(diǎn)，其基本特征是：（一）教學(xué)目標(biāo)不同。高中階段的教育目標(biāo)主要是為高校輸送合格的有培養(yǎng)前途的人材，同時也為國家和社會培養(yǎng)具有一定文化基礎(chǔ)知識和一定勞動技能、一定思想道德素養(yǎng)的合格的勞動者；（二）教育對象不同。高中階段的學(xué)生具備了一定的基礎(chǔ)知識；思想活躍，很少保守；善于思索，提出質(zhì)疑；接觸多種傳媒，信息較為廣泛；具有相當(dāng)程度的抽象思維能力，不滿足歷史現(xiàn)象、歷史事件是什么，還要追根溯源，弄清為什么。（三）教育層次不同。高中階段的教育，界于初中教育與大學(xué)教育兩個層次之間，肩負(fù)著既普及又提高的雙重任務(wù)。從傳授歷史知識的角度說，是初中所學(xué)知識的擴(kuò)展和加深；從培養(yǎng)能力的角度看，是運(yùn)用歷史教材的知識結(jié)構(gòu)及其蘊(yùn)含的思維能力要求，開拓和培養(yǎng)較高層次的觀察和分析歷史問題的能力；（四）師資力量不同。從全國大多數(shù)地區(qū)來看，從事高中歷史教學(xué)的教師大多大學(xué)本科畢業(yè)，文化水平較高，專業(yè)基礎(chǔ)知識扎實(shí)，有多年教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，這為搞好高中階段的歷史教學(xué)提供了先決條件。當(dāng)前高中階段的歷史教學(xué)面臨著“挑戰(zhàn)和機(jī)遇”，關(guān)鍵是如何抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，把歷史教學(xué)提高到一個新的高度。

從全國各省市的情況看，相當(dāng)多數(shù)的歷史教師在教學(xué)實(shí)踐中，不斷地積極探索，總結(jié)出了許多好的經(jīng)驗(yàn)，有力地促進(jìn)了歷史教學(xué)改革向縱深發(fā)展。但是當(dāng)前也較普遍存在不容忽視的問題，這主要是：仍然沒有擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念和指導(dǎo)思想的束縛，形成了一種思維定勢，教材中有什么就教什么，考什么就教什么，“天然合理”；初高中兩個階段的歷史教學(xué)脫節(jié)，初中學(xué)生的歷史基礎(chǔ)知識薄弱，需要在高中階段（特別是高三）花費(fèi)很大的功夫和氣力進(jìn)行補(bǔ)課，增加了高中階段歷史教學(xué)的難度；對教學(xué)大綱和教材中的歷史理論、歷史概念，在教學(xué)中沒有予以充分的注意，使之成為教學(xué)中極為薄弱的環(huán)節(jié)；對考試的研究，熱衷于收集所謂“信息”，沒有從研究考試入手，研究教學(xué)，缺乏相應(yīng)的對策，造成了歷史教學(xué)在高考面前蒼白無力；從教師的方面說，缺乏繼續(xù)教育，較深層次的專業(yè)理論知識準(zhǔn)備不足，缺少對當(dāng)今史學(xué)研究新成果的消化吸收，知識老化陳舊。

二對高中階段歷史教學(xué)的幾點(diǎn)建議

為了改變歷史教學(xué)滯后的被動局面，筆者認(rèn)為高中階段的歷史教學(xué)應(yīng)著重抓好如下五個環(huán)節(jié)：

一是狠抓基礎(chǔ)，正確處理識記與其他能力的關(guān)系。歷史是一門知識性較強(qiáng)的科學(xué)。教與學(xué)的優(yōu)劣，首先取決于對歷史知識的識記。沒有記憶就沒有知識，而知識又是能力的載體。沒有牢固的基礎(chǔ)知識，就談不上有運(yùn)用知識的能力，更談不上通過設(shè)計新情境，用唯物史觀分析歷史問題，揭示其本質(zhì)。以鴉片戰(zhàn)爭為例，如果沒有記住鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生的時間、地點(diǎn)、主要經(jīng)過以及《南京條約》、《五口通商章程》和《虎門條約》，就無法弄清中英這場戰(zhàn)爭為什么發(fā)生在19世紀(jì)40年代而不發(fā)生在30年代或50年代，它對中英兩國社會的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣不同的影響，滿清王朝的失敗為什么具有歷史的必然。以記憶促進(jìn)思維，以思維帶動記憶，二者是辯證的統(tǒng)一，均不可偏廢。為此，我們要下功夫抓好打基礎(chǔ)的工作，特別是從初中、高一、二年級起就要抓緊、抓扎實(shí)，這是教好、學(xué)好、考好的第一要素。

這里附帶說幾句，中學(xué)歷史教材的編纂問題?，F(xiàn)今的中學(xué)歷史教材，它在總結(jié)過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，吸收了國外及港臺地區(qū)教材編寫的優(yōu)點(diǎn)，引入了史料，加入了插圖，有宋體字與楷體字之分，改變了過去課本呆板，缺乏歷史真實(shí)感，不能激發(fā)學(xué)生讀書興趣的弊端，使教材更注重了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，在形式上更生動活潑，體現(xiàn)了教材編纂的科學(xué)性、目標(biāo)性、目的性、系統(tǒng)性以及心理學(xué)、美學(xué)的原則。同時，現(xiàn)行教材使教師在教學(xué)活動中能更大地展示才華。只要教師肯下功夫把教材吃透，對其內(nèi)容做到合理的取舍，就會正確處理好教材中大小字之別，順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。對于高考這一選拔性考試也能做到得心應(yīng)手。

二是把握精髓。列寧在《辯證法的要素》一文中把對立統(tǒng)一法則稱之為辯證法的核心。在《矛盾論》一文中指出：“把握住這個核心，就把握住了事物矛盾問題的精髓。不懂得它，就等于拋棄了辯證法?！庇纱苏f開去，在歷史教學(xué)中也有一個教給學(xué)生如何把握某些歷史問題的核心和精髓問題。只要把握了這個金鑰匙，其他問題就迎刃而解了。如：講述中國古代農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭這一專題，主要把握?。恨r(nóng)民階級不是先進(jìn)生產(chǎn)方式的代表者，具有狹隘、保守、自私和分散性，無法克服自身在思想上、政治上、組織上的弱點(diǎn)。這種階級局限性，決定了他們具有偉大的革命潛力，卻不能提出高遠(yuǎn)的社會理想，不能夠以自己的名義代表自己的利益。誠如列寧所說，在歷史上，有過暫時的勞動者專政，卻不曾有過鞏固的勞動者政權(quán)。中國古代單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭，其結(jié)局不是被封建統(tǒng)治者所鎮(zhèn)壓，就是像劉邦、朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的斗爭那樣，成為改朝換代的工具。農(nóng)民斗爭總以英雄史詩開篇，以悲劇而終結(jié)，這是一種歷史的必然。明朝未年，李自成這位來自被壓迫者的真正英雄，領(lǐng)導(dǎo)的大起義是如此；1851年，農(nóng)民知識分子洪秀全發(fā)動的金田大起義也是如此，盡管他們都得到廣大人民的擁護(hù)，規(guī)模巨大，波瀾壯闊，成就了掃蕩封建王朝的宏偉事業(yè)。但是，這兩支一度所向披靡的隊(duì)伍，因?yàn)槌翜S于對勝利的過分陶醉，驕傲自滿，不具有憂患意識和進(jìn)取精神，生活腐化，宗派斗爭，不再體恤民情和維護(hù)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，終于變得不堪一擊而歸于潰滅。他們的事業(yè)成為一出英雄的悲劇。

又如，中國古代民族關(guān)系的專題，要著重把握：我國是統(tǒng)一的多民族國家。中華民族是以漢民族為主體，融合其它少數(shù)民族而形成的具有強(qiáng)大凝聚力的偉大民族。在漫長的歷史長河中，各民族之間出現(xiàn)過分裂、割據(jù)、戰(zhàn)爭和掠殺，但民族間的友好交往、融合團(tuán)結(jié)始終是歷史的主流。每一次大的民族融合交流，都曾伴隨著統(tǒng)一的多民族國家的誕生，為我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展和鞏固做出了貢獻(xiàn)。各民族共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明，特別是生活在邊疆地區(qū)的各民族，對邊疆地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。以《匈奴與秦漢的和戰(zhàn)》為例，西漢初期漢高祖劉邦之所以只能采取和親政策，主要是因中原幾經(jīng)戰(zhàn)亂，社會經(jīng)濟(jì)殘破，國力極度空虛，社會秩序極不穩(wěn)定，剛建立的漢王朝面臨休養(yǎng)生息、恢復(fù)社會秩序的巨大任務(wù)。地方“異姓諸王”的存在，中央集權(quán)尚未確立，無力抗拒匈奴的不斷侵?jǐn)_，只好采取消極的防御政策。盡管西漢王朝委曲求全地嫁公主、贈財物、開放“關(guān)市”，甚至以長城為界，也未能乞求到和平安寧，匈奴依然南下，越過長城，攻城屠邑，擄掠如故。這是為什么？地處黃河流域的中原地區(qū)擁有先進(jìn)的文化、眾多的人口、豐富的物質(zhì)財富，為生活在漠北高原、生存物質(zhì)條件差的匈奴族夢寐以求。游牧民族善射獵，在軍事上占有優(yōu)勢，漫長的邊界，也為匈奴騎兵進(jìn)行大規(guī)模的侵?jǐn)_以有利的條件。漢武帝及其以后對匈奴反擊戰(zhàn)的勝利，匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝的重要作用和意義在于，保衛(wèi)了漢朝北方和邊境人民的生產(chǎn)和生活；保證了西漢的穩(wěn)定統(tǒng)治，開了北方地方政權(quán)接受中原中央政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)之先河，促成了塞北和中原的統(tǒng)一；有效地開發(fā)邊疆地區(qū)，使匈奴的生產(chǎn)力和生活水平迅速提高，加速其向封建制轉(zhuǎn)化；打通了古絲綢之路，西域50余“國”重又歸漢，復(fù)設(shè)西域都護(hù)府，維系中原王朝同西域各族的友好關(guān)系，促進(jìn)東西方科技文化的交流。

再如：學(xué)習(xí)中國古代的政治制度專題時，著重把握封建專制主義中央集權(quán)制度的產(chǎn)生、發(fā)展、嬗變及其衰亡。教材對此問題，在中央集權(quán)制興起（秦王朝建立）到瓦解（清王朝覆滅）這一漫長歷史時期中，從不同角度，用各種事實(shí)給以充分說明，做了詳盡系統(tǒng)、分階段的論述。中國古代封建專制主義中央集權(quán)的政治制度具有三個鮮明的基本特征：帝位終身制、世襲制，皇帝“總攬威權(quán)，柄不借下”；地方官吏由中央委派，地方聽從中央政府的政令，受制中央政府；封建官僚凡事奉命行事，只對皇帝或上級個人效忠。由秦始皇創(chuàng)建的專制主義中央集權(quán)制度，為我國延續(xù)兩千多年的封建社會選擇了政治體制的基本模式。不管后來的封建王朝對其做了哪些變改（三公九卿制、宰相制、行省制、六部制等），其基本原則沒有發(fā)生根本性變化。中國古代歷史上的多少興革除弊，挽救政治危機(jī)的變法與改革，不論其成功還是失敗，都是緊緊圍繞加強(qiáng)、鞏固封建專制主義中央集權(quán)制度這個根本性問題而展開的。

三是縱橫聯(lián)系。歷史是泛指一切事物的發(fā)展過程，主要是指人類社會歷史發(fā)展的過程。在這一過程中，紛紜多變、錯綜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物之間彼此都不是孤立的，具有一定的某種必然的聯(lián)系。如恩格斯所說“當(dāng)我們深思熟慮地考慮自然界和人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”在教學(xué)中只有縱向貫通，橫向聯(lián)系，揭示出歷史現(xiàn)象之間的內(nèi)外在關(guān)聯(lián)，方能認(rèn)識歷史發(fā)展的本質(zhì)及總趨勢。

人類社會歷史發(fā)展的過程又是一個整體。根據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，我們要從整體出發(fā)，把中國或世界上的某一國家作為世界歷史的一部分來考查。研究中外關(guān)系的發(fā)展史，特別是19世紀(jì)中后期，世界上一些主要國家的革命、改革、對外政策，及其雙邊或多邊關(guān)系；當(dāng)代世界“和平與發(fā)展”這一主題，各種政治力量的斗爭日趨激烈，以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，世界從兩極向多極化發(fā)展，東歐巨變，蘇聯(lián)解體，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動等一系列重大問題，只有從世界歷史的整體來考察，才能有一個科學(xué)的認(rèn)識。

從近些年來歷史科的高考實(shí)踐來看，“大跨度、高概括”的縱橫向聯(lián)系的高考試題，還占有相當(dāng)?shù)谋壤?，這種趨勢今后仍將存在。

普遍聯(lián)系是一切事物、現(xiàn)象的客觀本性。歷史教學(xué)中要注意應(yīng)用“辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)”這一原理來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

專題串講形成系統(tǒng)。試舉下題為例，“以為代表的中國共產(chǎn)黨人為解決農(nóng)民的土地問題，在不同歷史階段采取了哪些政策？其結(jié)果如何？”教材中對每個時期黨的土地政策做了橫斷面的分述。土地革命時期，黨制定出“依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制”的政策，調(diào)動了一切反封建的因素，鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地，保證了土地革命的勝利?？谷諔?zhàn)爭時期，民族矛盾上升為主要矛盾。黨為爭取一切可能的抗日力量，適應(yīng)民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，在抗日根據(jù)地實(shí)行了減租減息的土地政策，承認(rèn)地主的地權(quán)，不消滅封建剝削。這項(xiàng)政策既增加了農(nóng)民的收入，發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又有利地團(tuán)結(jié)各階層一致抗戰(zhàn)，為贏得抗戰(zhàn)勝利起了重大作用。解放戰(zhàn)爭時期，黨頒布了《土地法大綱》及后來的《法》，“廢除地主階級封建剝削的土地所有制，實(shí)行耕者有其田的土地制度，借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為新中國的工業(yè)化開辟道路?！痹诮夥艆^(qū)實(shí)行，從政治上經(jīng)濟(jì)上鞏固了解放區(qū)，極大地調(diào)動了農(nóng)民參加和支援戰(zhàn)爭。全國范圍內(nèi)的勝利完成，農(nóng)民成為國家和土地的主人，鞏固了新生的人民民主政權(quán)，為整個國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件。以為代表的中國共產(chǎn)黨人，結(jié)合中國的國情及各個時期不同的革命任務(wù)和對象，制定出符合實(shí)際的土地革命路線、方針和政策，領(lǐng)導(dǎo)億萬農(nóng)民逐步鏟除了封建土地剝削制度，取得了巨大的勝利，豐富和發(fā)展馬列主義。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生作上述縱向貫通的總結(jié)，形成專題系統(tǒng)，就從總體上把握了這一問題的全貌。另外，如中國古代的賦稅問題、中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題等等。

對比分析找出規(guī)律。有些歷史現(xiàn)象本身并無直接關(guān)系，但通過比較、歸納，可以得出新的認(rèn)識，取得規(guī)律性的認(rèn)識（請注意，不是所有歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物都可以作簡單的類比）。如“聯(lián)系史實(shí)對比分析中國古代‘文景之治’與‘貞觀之治’的相似之處。試說明它對于我們當(dāng)今的四化建設(shè)有何借鑒意義？”“文景之治”與“貞觀之治”是我國歷史上生產(chǎn)發(fā)展，社會安定，國家富裕的繁盛時期。西漢與唐王朝都是在農(nóng)民大起義推翻前代王朝后建立的封建王朝。封建統(tǒng)治者注意吸取秦、隋二世而亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，采取了實(shí)行與民休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，發(fā)展社會生產(chǎn)力；擔(dān)倡節(jié)儉，減輕刑罰，保持社會穩(wěn)定；廣攬人材，重視知識分子，招賢納諫等重要措施，從而形成了我國古代歷史上經(jīng)濟(jì)繁榮國力強(qiáng)盛的發(fā)展時期。上述這些對于我們今天進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)都具有重要的借鑒意義。

四是注重歷史理論和歷史概念。劉péng＠①在《歷史學(xué)科的教育與測量》一文中，對重視歷史理論和歷史概念的運(yùn)用及考查，做了十分透徹的論述。筆者認(rèn)為，在歷史教學(xué)過程中注重歷史理論的教學(xué)，不是做純哲學(xué)、政治的理論闡述，諸如什么是生產(chǎn)力及其要素，什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑及其相互關(guān)系等。首先，在于用唯物史觀的理論觀點(diǎn)，分析歷史現(xiàn)象，解釋歷史事件，評價歷史人物。例如，結(jié)合史實(shí)評價秦始皇這個歷史人物。教學(xué)中在列數(shù)有關(guān)秦始皇的活動和事實(shí)后，就要運(yùn)用“奴隸們創(chuàng)造歷史，還是英雄們創(chuàng)造歷史”，“歷史是人民創(chuàng)造的”，個人在歷史發(fā)展過程中由于不能擺脫歷史條件的制約和必然規(guī)律的支配，只能起著加速或延緩歷史進(jìn)程的作用等觀點(diǎn)，從理論的高度進(jìn)行分析，進(jìn)而做出科學(xué)正確的評價。那么如何評價秦始皇？即他是封建地主階段的杰出代表，積極進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭，先后滅掉六國，結(jié)束了長期以來諸侯割據(jù)的混戰(zhàn)局面，創(chuàng)建了統(tǒng)一的中央集權(quán)制封建國家。他推行的郡縣制，統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字，修筑長城，北御匈奴，南征百越，鞏固了封建國家的統(tǒng)一，有利于社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。但他統(tǒng)治殘暴，焚書坑儒，賦役繁重，刑罰嚴(yán)酷，激化了社會的階級矛盾，導(dǎo)致了秦朝的衰亡。

其次，在教學(xué)活動中要注意運(yùn)用辯證法及歷史唯物論對歷史問題，進(jìn)行多角度、立體式的分析，引導(dǎo)學(xué)生把握住歷史現(xiàn)象形成的因素、發(fā)生的原因、事件的性質(zhì)、對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響和歷史作用，以及與之相關(guān)的歷史現(xiàn)象的最本質(zhì)的聯(lián)系。如對黨的遵義會議就可以從政治、軍事、思想、領(lǐng)導(dǎo)集體及個人作用等多角度總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，闡述其重大的歷史意義。

再次，在教學(xué)中要有意識地歸納講授一些歷史概念，諸如“氏族公社”、“專制主義中央集權(quán)”、“半封建半殖民地”、“洋務(wù)運(yùn)動”、“社會主義陣營”、“冷戰(zhàn)”、“雅爾塔體系”等等，彌補(bǔ)當(dāng)前我們所用的教材沒有對歷史概念做出系統(tǒng)完整的解釋的缺憾，同時提高教學(xué)的理論深度，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生記憶歷史基礎(chǔ)知識和歷史思維的能力。

五是貫穿鮮明而深邃的主題?！稅蹏髁x教育實(shí)施綱要》中指出：“要通過中國歷史特別是近代史、現(xiàn)代史的教育，使人們了解中華民族自強(qiáng)不息、百折不撓的發(fā)展歷程，了解我國各族人民對人類文明的卓越貢獻(xiàn)，了解我國歷史上的重大事件和著名人物，了解中國人民反對外來侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭取民族獨(dú)立和解放，前赴后繼，浴血奮斗的精神和業(yè)績，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民為建立新中國而英勇奮斗的崇高精神和光輝業(yè)績?！眻猿炙捻?xiàng)基本原則，加強(qiáng)愛國主義教育，是歷史教學(xué)中必須始終貫穿的鮮明而深邃的主題。

在教學(xué)活動中貫穿這一鮮明主題，不能僅滿足于制作圖表，史實(shí)講述得形象生動，觀看電影電視，參觀歷史遺跡及風(fēng)景勝地等這些具體活動培養(yǎng)的樸素的情感，而要把這種樸素的情感升華到理性高度，即堅持四項(xiàng)基本原則，樹立正確的理想、信念、人生觀和價值觀。這樣做，在歷史教學(xué)中包含的愛國主義、革命傳統(tǒng)、社會發(fā)展規(guī)律的教育，就起點(diǎn)高，理論深刻，政治思想性強(qiáng)，情感內(nèi)涵濃烈。

從高考的視角來看，歷史學(xué)科的考試，要給情感因素的測量評價以適當(dāng)?shù)牡匚?。但它又不同于政治學(xué)科及其他學(xué)科，而是把強(qiáng)烈的愛國主義情感和寓意深刻的政治思想教育內(nèi)容，蘊(yùn)含在歷史學(xué)科的試題之中。

如：概述中國共產(chǎn)黨的“八七”會議、遵義會議、十一屆三中全會的主要?dú)v史功績，這三次會議解決的問題給了我們什么啟迪？中國共產(chǎn)黨歷史上的這三次會議，都克服和糾正了黨的“左”右傾錯誤，制定了正確的指導(dǎo)方針或政治路線，形成了新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在危急關(guān)頭挽救了黨挽救了革命。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，中國的革命和建設(shè)都離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)必須有一條正確的政治路線，如果黨的領(lǐng)導(dǎo)為“左”右傾錯誤所統(tǒng)治，革命和建設(shè)同樣會遭受挫折和失敗。此題政治性強(qiáng)，突出了堅持四項(xiàng)基本原則，思想教育深刻，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史知識，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，更加堅定黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念。

又如，在講述“科學(xué)社會主義誕生”、“國際運(yùn)動史”時，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識馬克思主義是發(fā)展的理論。馬列主義、思想與一切科學(xué)真理一樣，既是絕對的又是相對的。歷史實(shí)踐反復(fù)證明了它的顛樸不破的真理性，但是它并沒有窮盡一切客觀事物及其發(fā)展規(guī)律，沒有解決人類認(rèn)識的一切問題。馬克思主義是一個科學(xué)、開放的體系，必將隨著社會歷史的演進(jìn)和人類實(shí)踐活動的深化，經(jīng)歷著一個不斷完善、發(fā)展的過程。鄧小平同志關(guān)于建設(shè)具有中國特色的社會主義理論，就是當(dāng)代中國的馬克思主義。堅持和發(fā)展馬克思主義，恩格斯、列寧、等都有論述。誠如1994年高考問答題的第43題。

再如，教學(xué)中串講近現(xiàn)代中國人民的抗?fàn)幒吞剿魇窌r，要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識中國擺脫貧窮落后，走上社會主義道路，是歷史的必然，人民的選擇。堅信充滿勃勃生機(jī)的社會主義事業(yè)具有無限美妙光明的前途，從而堅定我們現(xiàn)在所從事的事業(yè)必然勝利的信念。自鴉片戰(zhàn)爭起，一百多年來，先進(jìn)的中國人為中華民族的繁榮昌盛，上下求索，在黑暗中苦斗，設(shè)計了種種救國方案：地主階級進(jìn)步思想家的“師夷長技以制夷”，農(nóng)民階級反抗斗爭的起落，洋務(wù)派為求強(qiáng)求富創(chuàng)辦的夷務(wù)，戊戌維新的自下而下的社會改良，資產(chǎn)階級追求的民主共和，實(shí)業(yè)家們的科技教育興國等統(tǒng)統(tǒng)都失敗了。以為代表的中國共產(chǎn)黨人，學(xué)習(xí)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，把馬列主義與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，克服和糾正了黨內(nèi)“左”右傾錯誤，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，把半殖民地半封建的舊中國變成了社會主義的新中國。以鄧小平為代表的第二代和以為代表的第三代中國共產(chǎn)黨人，克服和糾正了“”及其以前的“左”傾錯誤，科學(xué)地總結(jié)了建國以來社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合當(dāng)前中國的特殊國情，提出了建設(shè)具有中國特色的社會主義理論，正在把不發(fā)達(dá)的社會主義中國，建設(shè)成為一個民主富強(qiáng)的現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)的社會主義中國。

在教學(xué)實(shí)踐中，始終注意貫穿堅持四項(xiàng)基本原則、愛國主義教育這一鮮明的主題，以史說理，學(xué)生不論在平時還是高考，再碰到“聯(lián)系建國以來的史實(shí)，特別改革開放14年來的史實(shí)，試說明‘走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義’的正確性”相類似的問題，就應(yīng)用自如。歷史教學(xué)就會溶傳授知識、培養(yǎng)能力、思想教育為一爐，收到事半功倍的效果。