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語文教學中審美教育研究

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語文教學中審美教育研究

摘要:語文教育不僅僅是知識教育,也是一種審美教育。語文教師要充分挖掘文章的美育因素,培養學生的審美能力,使學生在語言上受到美的感染,在思想上受到美的教育,在情感上受到美的熏陶,形成健康、積極、高尚的情操和良好的審美素養。

關鍵詞:語言美;結構美;形象美

美育在語文教育中占有基礎地位,而良好的審美教育能引導學生提高學習語文的興趣,增強對祖國語言文字的熱愛及對語文知識和語文能力的渴望和追求。“注重語文應用、審美與探究能力的培養,促進學生均衡而有個性地發展”也是普通高中《語文課程標準》的基本理念之一,下面筆者就語文教學中如何進行審美教育談幾點認識和體會。

一、引導學生領會語言美

體會文章的語言美,應從形式、色彩內涵、音韻幾方面入手。教師通過分析文章,讓學生體會到文章語言形式的工麗、整齊、色彩的明麗、歡快;內涵的深邃、含蓄;音韻的和諧和節奏感。如李白的《望天門山》,“天門中斷楚江開,碧水東流至此回,兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。”這首詩色彩鮮明,出現了綠水青山、白礬、紅日等直覺形象,并且把自然景色和人的感受連接為一體,意境深遠。詩人乘坐孤帆在碧水東流兩岸青山的長江之流逆水而上,突出了自然力量。這首詩語言優美,讀起來朗朗上口,給人以美的享受,引領我們進入了那種在風浪中艱險搏斗的情景之中。

二、啟發學生體會結構美

結構是指文章的組織方式和內部構造。文章的結構多種多樣,有的用順敘;有的用倒敘;有的用插敘;有的平中見奇;有的自然流暢;有的如神龍見尾不見首;有的如金線串珠。教師在評析文章時,要根據不同的文體和學生的知識情況,做相應的處理。如莫泊桑的小說《項鏈》,作者在敘述了馬蒂爾德借項鏈、等項鏈、還項鏈之后,結尾讓佛萊斯節夫人說出這副項鏈原來是一假的鉆石項鏈,而且戛然而停筆,讓讀者回味無窮,教師在講授課文時,要能恰到好處地指出這點,再讓學生自己去體會,玩味這種平中見奇,戛然而止的結構美。再如,聞一多的詩歌《洗衣歌》,形式整齊新穎,富有建筑美,教師在講析時,就要向學生作具體的分析。而當我們欣賞朱自清《春》的時候,我們的感知是多么鮮明、生動“:一切都想剛睡醒的樣子,欣欣然張開了眼”,作者用擬人的手法寫出了萬物蘇醒的情態“,水漲起來,太陽的臉紅起來了,”這里不僅有感知,并且有聯想,山上積雪融化了,嫩草長出了,滿山顯得清朗,滋潤,高山冰雪融化,紅太陽多么暖人心啊!那像火、像霞、像雪的花不僅色美,而且味甜,視覺味覺相溝通,“閉了眼,樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒”。由感知聯想到豐收的喜悅,接著有描寫“春風、鳥兒、牧童的短笛”。這里幾乎調動了人的全部審美感知,觸覺的溫柔、嗅覺的芬芳,視覺的絢麗、聽覺的婉轉、嘹亮。感覺鮮明、生動、聯想豐富,鼓舞人們蓬勃向上,發奮努力,歌頌了我們偉大的祖國,溶進了作者深刻的思想感情。再如朱自清的散文《荷塘月色》,文章的基調是低沉的,表達了作者厭惡現實,希望得到寧靜生活的愿望,教師在分析這篇散文主題的時候,就要聯系文章的寫作背景,本文寫于1927年7月,作者正在北京清華大學任教,當時是一個腥風血雨的年代,國賊叛變革命,轟轟烈烈的第一次國內革命戰爭失敗了,成千上萬的共產黨人和革命人民慘遭屠殺,白色恐怖籠罩全國。作者同那些具有愛國主義思想的知識分子一樣,感到空氣沉悶,黑暗濃重,心中貯滿著憤怒。于是,作者寫下了這篇著名的散文《荷塘月色》以抒發心中的憤懣。作者厭惡的是當時污濁的社會現實,希望得到的是理想幸福的社會生活。通過分析,使學生進一步了解舊社會的黑暗,增強對新社會的熱愛,幫助學生明辨是非、善惡。

三、引領學生認識形象美

車爾尼雪夫斯基曾這樣說過:“形象在美的領域中占著統治地位。”它寄寓著作家的美學理想。能過形象的分析,使學生從心靈深處感受到作品表現出的美,更高一層地培養學生鑒賞美的能力。形象包括人物和作品里描繪的生活圖畫部分。在分析人物形象的時候,教師通過對人物肖像、語言、動作、心理等方面的分析,抓住人物性格發展的脈絡及其社會意義,充分揭示人物的性格。首先,教師要能進入角色,讓學生借助視覺、聽覺等感知器官使作品中的人物在頭腦里“活”起來,在不知不覺中受到形象的感染,產生進取的力量。如《誰是最可愛的人》中的馬玉祥“:他長著一副微黑透紅的臉膛,高高的個兒,站在那兒,像秋天田野里的一株紅高粱。”那淳樸可愛的形象;他“踹開門、撲了進去”奮不顧身救朝鮮小孩的動作,足以表現志愿戰士外貌美和心靈美,指導學生分析,再現形象,使學生看到志愿軍戰士的高大身影,領略到志愿軍戰士高尚的情懷,使學生更愛我們的戰士,激發他們向英雄學習。在分析社會生活圖景時,教師要能充分掌握圖景所表達的深刻的社會內涵。如楊朔的散文《荔枝蜜》中為讀者描繪的一幅幅生動的圖畫,蜜蜂在辛勤地釀蜜,勞動人民在田里辛勤地勞作,教師要引導學生充分發揮自己的想象力,建立一個空間圖景,讓學生領會到農民耕作的勤勞辛苦,懂得幸福生活的來之不易,使他們能珍惜時間,努力學習,不辜負人們對自己的希望。美和丑都是辯證地存在著,美好的形象給人以美的享受、給人以進取的力量。在教學中,教師還應該引導學生去認識丑惡,分析丑惡。如《變色龍》中的奧楚蔑洛夫這個形象,很丑,而且可憎、可笑,教師在分析這個形象時,就要指導學生認識形象,理解到作者對假、丑、惡的揭露就是對真、善、美的肯定,提高鑒別真假、善、惡、美、丑的能力,讓學生自覺地塑造美的心靈。再如《賣鵝妮》中塑造了具卑微、粗俗、奸猾、為己謀利的中年婦女的形象,她靈魂丑惡,形象丑陋。作者對她的揭露、諷刺,是對文章中主人公的善良、淳樸的性格的肯定,通過對她的分析,使學生能從對丑的否定中,得到對美的肯定。我國近代教育家蔡元培先生也曾指出“:凡是學校所有的課程,都沒有與美育無關的”。因此,教師尤其是語文教師,應義不容辭地去發掘美的因素,用美的因素去教育學生,培養他們感受美、鑒賞美和創造美的能力,使年輕一代形成正確的審美觀。

參考文獻:

[1]陸曉紅.語文教學中審美教育[J].中國科技創新導刊,2012(6).

[2]王文娟;語文教學中的美育滲透[J].湖南教育,2002(10).

作者:付麗 單位:遼寧省營口市教師進修學院

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