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摘要：語文教育不僅僅是知識教育，也是一種審美教育。語文教師要充分挖掘文章的美育因素，培養學生的審美能力，使學生在語言上受到美的感染，在思想上受到美的教育，在情感上受到美的熏陶，形成健康、積極、高尚的情操和良好的審美素養。

關鍵詞：語言美；結構美；形象美

美育在語文教育中占有基礎地位，而良好的審美教育能引導學生提高學習語文的興趣，增強對祖國語言文字的熱愛及對語文知識和語文能力的渴望和追求。“注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展”也是普通高中《語文課程標準》的基本理念之一，下面筆者就語文教學中如何進行審美教育談幾點認識和體會。

一、引導學生領會語言美

體會文章的語言美，應從形式、色彩內涵、音韻幾方面入手。教師通過分析文章，讓學生體會到文章語言形式的工麗、整齊、色彩的明麗、歡快；內涵的深邃、含蓄；音韻的和諧和節奏感。如李白的《望天門山》，“天門中斷楚江開，碧水東流至此回，兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”這首詩色彩鮮明，出現了綠水青山、白礬、紅日等直覺形象，并且把自然景色和人的感受連接為一體，意境深遠。詩人乘坐孤帆在碧水東流兩岸青山的長江之流逆水而上，突出了自然力量。這首詩語言優美，讀起來朗朗上口，給人以美的享受，引領我們進入了那種在風浪中艱險搏斗的情景之中。

二、啟發學生體會結構美

結構是指文章的組織方式和內部構造。文章的結構多種多樣，有的用順敘；有的用倒敘；有的用插敘；有的平中見奇；有的自然流暢；有的如神龍見尾不見首；有的如金線串珠。教師在評析文章時，要根據不同的文體和學生的知識情況，做相應的處理。如莫泊桑的小說《項鏈》，作者在敘述了馬蒂爾德借項鏈、等項鏈、還項鏈之后，結尾讓佛萊斯節夫人說出這副項鏈原來是一假的鉆石項鏈，而且戛然而停筆，讓讀者回味無窮，教師在講授課文時，要能恰到好處地指出這點，再讓學生自己去體會，玩味這種平中見奇，戛然而止的結構美。再如，聞一多的詩歌《洗衣歌》，形式整齊新穎，富有建筑美，教師在講析時，就要向學生作具體的分析。而當我們欣賞朱自清《春》的時候，我們的感知是多么鮮明、生動“：一切都想剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”，作者用擬人的手法寫出了萬物蘇醒的情態“，水漲起來，太陽的臉紅起來了，”這里不僅有感知，并且有聯想，山上積雪融化了，嫩草長出了，滿山顯得清朗，滋潤，高山冰雪融化，紅太陽多么暖人心啊！那像火、像霞、像雪的花不僅色美，而且味甜，視覺味覺相溝通，“閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒”。由感知聯想到豐收的喜悅，接著有描寫“春風、鳥兒、牧童的短笛”。這里幾乎調動了人的全部審美感知，觸覺的溫柔、嗅覺的芬芳，視覺的絢麗、聽覺的婉轉、嘹亮。感覺鮮明、生動、聯想豐富，鼓舞人們蓬勃向上，發奮努力，歌頌了我們偉大的祖國，溶進了作者深刻的思想感情。再如朱自清的散文《荷塘月色》，文章的基調是低沉的，表達了作者厭惡現實，希望得到寧靜生活的愿望，教師在分析這篇散文主題的時候，就要聯系文章的寫作背景，本文寫于1927年7月，作者正在北京清華大學任教，當時是一個腥風血雨的年代，國賊叛變革命，轟轟烈烈的第一次國內革命戰爭失敗了，成千上萬的共產黨人和革命人民慘遭屠殺，白色恐怖籠罩全國。作者同那些具有愛國主義思想的知識分子一樣，感到空氣沉悶，黑暗濃重，心中貯滿著憤怒。于是，作者寫下了這篇著名的散文《荷塘月色》以抒發心中的憤懣。作者厭惡的是當時污濁的社會現實，希望得到的是理想幸福的社會生活。通過分析，使學生進一步了解舊社會的黑暗，增強對新社會的熱愛，幫助學生明辨是非、善惡。

三、引領學生認識形象美

車爾尼雪夫斯基曾這樣說過：“形象在美的領域中占著統治地位。”它寄寓著作家的美學理想。能過形象的分析，使學生從心靈深處感受到作品表現出的美，更高一層地培養學生鑒賞美的能力。形象包括人物和作品里描繪的生活圖畫部分。在分析人物形象的時候，教師通過對人物肖像、語言、動作、心理等方面的分析，抓住人物性格發展的脈絡及其社會意義，充分揭示人物的性格。首先，教師要能進入角色，讓學生借助視覺、聽覺等感知器官使作品中的人物在頭腦里“活”起來，在不知不覺中受到形象的感染，產生進取的力量。如《誰是最可愛的人》中的馬玉祥“：他長著一副微黑透紅的臉膛，高高的個兒，站在那兒，像秋天田野里的一株紅高粱。”那淳樸可愛的形象；他“踹開門、撲了進去”奮不顧身救朝鮮小孩的動作，足以表現志愿戰士外貌美和心靈美，指導學生分析，再現形象，使學生看到志愿軍戰士的高大身影，領略到志愿軍戰士高尚的情懷，使學生更愛我們的戰士，激發他們向英雄學習。在分析社會生活圖景時，教師要能充分掌握圖景所表達的深刻的社會內涵。如楊朔的散文《荔枝蜜》中為讀者描繪的一幅幅生動的圖畫，蜜蜂在辛勤地釀蜜，勞動人民在田里辛勤地勞作，教師要引導學生充分發揮自己的想象力，建立一個空間圖景，讓學生領會到農民耕作的勤勞辛苦，懂得幸福生活的來之不易，使他們能珍惜時間，努力學習，不辜負人們對自己的希望。美和丑都是辯證地存在著，美好的形象給人以美的享受、給人以進取的力量。在教學中，教師還應該引導學生去認識丑惡，分析丑惡。如《變色龍》中的奧楚蔑洛夫這個形象，很丑，而且可憎、可笑，教師在分析這個形象時，就要指導學生認識形象，理解到作者對假、丑、惡的揭露就是對真、善、美的肯定，提高鑒別真假、善、惡、美、丑的能力，讓學生自覺地塑造美的心靈。再如《賣鵝妮》中塑造了具卑微、粗俗、奸猾、為己謀利的中年婦女的形象，她靈魂丑惡，形象丑陋。作者對她的揭露、諷刺，是對文章中主人公的善良、淳樸的性格的肯定，通過對她的分析，使學生能從對丑的否定中，得到對美的肯定。我國近代教育家蔡元培先生也曾指出“：凡是學校所有的課程，都沒有與美育無關的”。因此，教師尤其是語文教師，應義不容辭地去發掘美的因素，用美的因素去教育學生，培養他們感受美、鑒賞美和創造美的能力，使年輕一代形成正確的審美觀。

參考文獻：

[1]陸曉紅.語文教學中審美教育[J].中國科技創新導刊，2012（6）.

[2]王文娟；語文教學中的美育滲透[J].湖南教育，2002（10）.

作者：付麗 單位：遼寧省營口市教師進修學院