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摘要：本文總結了我國幾千年來民族傳統體育在強身健體，治愈疾病方面的獨特作用，并指出當代競技運動的弊端，強調了體育運動的宗旨是增強體質。從我國民族體育的發展，現代體育的狀況及弊端等方面論述了我國民族體育的重要性。并指出只有將我國民族傳統體育與現代體育的結合才是提高人類素質，搞好全民健身運動的唯一途徑。這也是我們體育工作者的責任。

關鍵詞：民族體育現代體育

我國是一個具有五千年文明歷史的國家。在這漫長的歷史長河里，我國人民很早就對體育的強身和醫療作用有了深刻認識。在四千年前就把體育活動和人們的健康緊密地聯系在一起，懂得利用體育活動強身保健，治療疾病。今天我們回顧并總結我國民族傳統體育，對于弘揚民族文化，挖掘整理我國傳統體育這塊瑰寶，提高人類整體健康水平，延年益壽，具有很重要的現實意義。

一、我國民族傳統體育

相傳遠古時期，天降大雨，連日不停。人們不能在戶外活動，許多人得了膚腫病。傳說陰康氏創造了消腫舞，有效地防止了這種疾病。春秋戰國時人己經采用了導引術、葉納術來強身治病。到了兩漢時期，導引術已經相當流行，并已發展成各種套路的保健操。如七十年代長沙馬王堆三號墓葬里出土的一幅西漢時期的帛畫，就描繪了不同性別年齡的入做收腹、踢球、深呼吸等各種動作四十多處。這些動作大體可分為呼吸運動、肢體運動、器械運動三個部分。在導引圖文字說明中直接可治愈疾病的描述就有十二處。我國古代不僅盛行各種體育活動，而且在體育理論上也有不少精辟之處。如《呂氏春秋》數篇提出“流水不腐，戶樞不蠢；動也形氣亦然，形不動則精不流，精不流則氣郁。”戰國末年茍子就提出：“養備而動時，則天下能病，養略而動罕，則天不能使之全”的觀點。東漢三國時期，曹操提出“盈宿之期，不但在天，養怕之福，可得永年”的思想。同期名醫華佗更明確的指出：“動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，臂猶戶樞不朽是也。”他還總結繼承了當時導引方面的經驗，以“虎鹿熊猿鶴”五種禽獸的動作編制了一套保健體操(五禽戲)。末代的健身操“八段綿”、明清時期的健身操“太極拳”，直到今天的廣播體操，都是在對體育的健身醫療作用有了深刻認識的基礎發展起來的。

二、現代競技運動

目前所開展的體育活動大多都是西方體育，屬于競技范疇，著重競技性和表演性，表現著一種人類精神，令億萬人心醉神迷。它與民族主義、本位主義和個人主義目標聯系在一起，成為全世界最熱門的事情。透過金牌、重賞和民族主義的外衣，透過運動員的激烈搏斗和觀眾的狂呼吶喊，可以看到人類共有的一種追求。

但是對體育來說，這種趨勢己偏離了它正確的軌道。簡單說來，體育就是增強身體，促進健康的一種手段。有這樣一句話，“運動員就是努力鍛煉把身體搞垮的人”，并非危言聳聽。從某種意義上講，破記錄正是超越人體的自然界限。事實上現在的運動員進行鍛煉不是為了健康，僅駐是為了優勝。進一步說，運動員為了優勝，不借犧牲健康。1988年漢城第24屆奧運會男子百米冠軍，并同時創造當今人類最好地成績的加拿大運動員約掐遜，因服用激素類興奮劑被世界體育聯合總會處于停賽兩年的處罰。事實上，體壇上服用興奮劑不單單是約翰遜一人。服用激素給人體所帶來的痛苦可從病人身上充分體現。

1986年世界體壇首要新聞是美國著名女子排球運動員海曼猝死在運動場上。事實上像馬拉松這些劇烈運動的運動員猝死在運動場上的事件屢有發生，提醒我們應當認真思考當今體育的目的是否已經偏離了正確的方向，其實爭論己久。美國公眾對拳擊運動員的死亡事實，是否應當取消該項運動辯論過多次，但由于運動員本身反對而未能實現。對身體傷害較大的還有柔道、橄欖球等運動。檢查一下各種項目運動員就會發現他們固然強悍，卻未必健康。大部分運動員退役后一身是病，也不適合其它工作。更為嚴重的是他們壽命要比正常人低大約20％—25％。

三、我國傳統體有的優勢

從精神文化方面來講，傳統體育觀與傳統文化的精神是一致的。從哲學方面來講，傳統的體育觀念是傳統天人觀的延伸。天人、形神、身心、動靜、內外、文武等一直是古人認識體育觀念的基本出發點和基本論題。中國古代健身活動受傳統文化思想的影響，主張動靜結合，神形兼顧內外俱練，剛柔相濟，強調意、氣、體一致，注重氣在經絡系統中的運動，以達到健身養生作用。中國人以自然為善，講天人合一，一切皆以遵天命為準，循天理為主，講究對內部的鍛煉，使內臟器官保持平穩，而把外部鍛煉放在閃要的位置上。武術上講“內練一口氣，外練筋骨皮”，強調的是練氣，功夫的高低，主要看內功的高低。

西方體育則認為運動是要有外在動的表現形式。認為運動要在超正常呼吸狀態下進行。其特點是身體的局部或整體有較大的位移或改變，在形式上是嚴格明顯區別于睡、坐、站這類安靜狀態。我國則有除西方體育規定的那種明顯運動狀態以外的區別于睡的“睡功”，區別于坐的“坐功”，區別于站的“站樁功”。這些雖沒有位移，但也稱為運動。并且還人為的控制呼吸、心率減慢。人體有意的慢慢的緩動和微動，達到高度的入靜都叫運動，準確的叫內功或內運動。當然一般中國傳統體育中的睡功、坐、站勸和行動大多數只對呼吸次數有效控制，即不準明顯加快，但其脈搏跳運次數和肌肉負荷并不見低。實際上如站樁這樣的運動，有時其脈搏跳動次數是相當高的。而其全身肌肉較長時間的平均負荷，即使劇烈運動形式也難以達到。可見中國傳統內功鍛煉正好彌補了西方體育在形式和項目上的不足。

我國古代一直十分重視形體與精神，即身體與思想的關系，并意識到形體、精神傻康、壽命之間的相互作用。早在先秦時期就出現了“人之生也，天之為精，地之為形。合此以為人形”，具有神生的命題，肯定了形體的決定意義，并指出“四肢強梁，思慮拘達，耳目聰明”的人才是神心完善的人。這些觀點均帶有樸素的唯物主義和自然辯證法的特征。

同時中國古代也十分重視精神對身體的反作用。不僅注意到了生理健康，也注意到了心理健康。在體育活動中一直注重肢體與內臟，形體與精神的共同鍛煉，取得了較好的鍛煉效果。這一點和歐洲中世紀文化主張“身體是靈魂的監獄”等身心分離的觀念有較大的區別。這也是中華民族在較為惡劣的環境里仍能生生不息，世代繁衍，成為世界人口最多國家的一要重要原因，大家不妨清晨出來一觀便知，絕大多數健身的老老少少多采用的是我國傳統的養身保健法。它己在我國人民的心中深深的扎根，因其強身健體，延年益壽的效果是顯而易見的。

綜上所述，弘揚我國民族傳統體育，取其精華，用之于民，搞好全民健身運動，提高人類的身體素質，是十分必要和重要的。只有把我國傳統體育與現代體育很好的結合起來，取長補短，才能既健身強體，延年益壽，又達到充分的競技性和表演性，豐富人民的文化生活。我們不僅要深刻認識到這一工作的重要性，還應意識到推廣我國民族體育的迫切性。這是我國廣大體育工作者的一項義不容辭的艱巨任務，也是我們應盡的責任

參考文獻

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