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隨著《全民健身計劃綱要》在全國范圍內(nèi)貫徹實施，社區(qū)體育及其工作更提到了重要議事日程。社區(qū)體育在我國興起較晚，人們對其內(nèi)涵的認(rèn)識還較模糊，無疑將直接影響到社區(qū)體育的全面實施及其成效。這里僅就社區(qū)體育及其特點，談?wù)剛€人粗淺認(rèn)識，與同行們展開討論。

1、關(guān)于“社區(qū)體育”與“社會體育”術(shù)語的選擇

九十年代以來，“社會體育”這一術(shù)語在我國體育界始為流傳，而此前只有“群眾體育”或“大眾體育”的說法；與此同時，“社區(qū)體育”也作為一個專門用語陸續(xù)在有關(guān)報刊雜志上出現(xiàn)。但觀其基本含義又彼此雷同。顯得當(dāng)前術(shù)語混亂，似有秘要加以澄清與正名。

根據(jù)術(shù)語與概念的關(guān)系，以及確定術(shù)語必須科學(xué)、準(zhǔn)確、符合邏輯并力求與國際用語相一致的基本要求，“社會體育”的提法，顯然不妥。其一，“社會體育”概念太大，從字面上看，它應(yīng)包括所有的“體育”，而其本意則是指“體育”中的一個局部或一個分支。這里關(guān)鍵在于“社會”一詞的冠用。一般說來，“社會”是指“以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的總體”，按照馬克思的論述“生產(chǎn)關(guān)系總合起來就構(gòu)成為所謂社會關(guān)系，就構(gòu)成為所謂社會。”顯然，用“社會”冠于“體育”，即“社會體育”作為標(biāo)志“體育”中某個局部的專門用語，是不確切的，極易使人們在局部和整體上概念不清、思想模糊。事實上表現(xiàn)在對“社會體育”的界定與解釋，也不能自然其說。例如在天津人民出版社出版的《社會體育指導(dǎo)員培訓(xùn)教材》（1995年3月第一版）中就這樣寫道：“社會體育是公民自愿參加的，以增進(jìn)身心健康為主要目的的群眾性體育活動”。“社會體育的對象是全體國民，社會體育的范圍涉及整個社會，是學(xué)校體育、部隊體育和競技體育以外的那樣一個廣闊的領(lǐng)域。”從中不難看出，“對象”不清，“范圍”不定。就所指“對象”而言，又是“公民”，又是“國民”，殊不如“公民”與“國民”并非同一概念。若以“公民”為對象，自然不包括年滿18歲以下的兒童少年和嬰幼兒在內(nèi)：若以“國民”為對象當(dāng)然又該包括在內(nèi)。且以“國民”為對象，又怎能除去學(xué)校的師生、部隊的官兵和競技運動中的運動員、教練員。就其“范圍”而言，既是“涉及整個社會”，又怎能丟掉學(xué)校、部隊不管。顯然是多處漏洞、自相矛盾；不符合邏輯、不準(zhǔn)確、更不科學(xué)。其二，從分類與劃分角度看，在關(guān)于“社會體育”的論述中，所例舉的“學(xué)校體育”、“部隊體育”、“競技體育”以及“社會體育”等四個術(shù)語，如果將其視為我國體育（總）的各個分支（或局部）的標(biāo)志，其確定依據(jù)并不同一，既以“范圍”，又以“目的”，嚴(yán)格說來很不科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，同時反映對體育概念的內(nèi)涵與外延并不清晰。體育是人類針對自身，以其身體運動為基本手段，以謀求健美樂為目標(biāo)的一種社會文化現(xiàn)象，理當(dāng)作用于全社會每一個人的一生，而在人生的一生中，就其主要活動場所而言，則是家庭、學(xué)校和社區(qū)。因此按體育實施的范圍劃分，即是家庭體育、學(xué)校體育和社區(qū)體育，這是合符邏輯的，也是順理成章的。誠然，人們會在家庭或?qū)W校或社區(qū)當(dāng)中活動；家庭、學(xué)校、社區(qū)當(dāng)中的體育信息也會彼此交流與溝通，但家庭體育、學(xué)校體育和社區(qū)體育則有其各自的特點和主要對象，這正是它們?nèi)咧g既有聯(lián)系又彼此區(qū)別的具體體現(xiàn)。至于部隊官兵，為了健、美、樂，同樣可以借用體育與所在社區(qū)發(fā)生聯(lián)系，與民同煉同樂，只是體育在部隊則更多的表現(xiàn)為它是提高部隊官兵軍事素質(zhì)的重要手段。由此不難作結(jié)，“社區(qū)體育”這一術(shù)語的確定，較之“社會體育”的說法，更顯得科學(xué)合理，符合邏輯，反映了體育實踐的客觀規(guī)律。

2、社區(qū)體育的意義及特點

2．1社區(qū)體育的意義

社區(qū)體育主要是指成年人針對自身，以其身體運動為基本手段，以獲得健美樂為目標(biāo)的一種社會文化現(xiàn)象。它是我國體育事業(yè)的重要組成部分，直接關(guān)系到占全國人口絕大多數(shù)的成年人的身心健康、體格健美與快樂幸福的生活。成年人是一個國家或民族的中流砥柱，其身心健美、快樂幸福的生活與健康長壽，又直接關(guān)系到國家或民族的社會穩(wěn)定與繁榮昌盛，因而也必然成為一個國家社會制度是否優(yōu)越和民族文明程度高低的一個重要標(biāo)志。因此深入持久地開展社區(qū)體育實踐，必然對我國社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)產(chǎn)生積極的現(xiàn)實作用和深遠(yuǎn)影響。概括說來，社區(qū)體育具有以下幾個方面的直接作用。

1、能有效地幫助人們健身，促使體格健壯，體態(tài)優(yōu)美，形成并保持各種良好的身體技能，增強體力；保持頭腦清醒，思維敏捷，利于提高人們的學(xué)習(xí)、工作、生產(chǎn)效率和生活質(zhì)里。

2、能有效地促進(jìn)人們健心，調(diào)節(jié)與消除各種不良情緒，促進(jìn)人際交往。增進(jìn)彼此了解與友誼，使人們精神更美好，生活更快樂。

3、豐富社區(qū)文化生活，提高人們體育文化素質(zhì)，利于移風(fēng)易俗，建立健康的生活方式，促進(jìn)精神文明建設(shè)。

2．2社區(qū)體育的特點

1、健美性與娛樂性

社區(qū)體育的主要對象是成年人，而成年人參與體育鍛煉的目的，既不是為了提高運動技術(shù)水平當(dāng)運動員，也不是為了促進(jìn)自身的生長發(fā)育。成年人進(jìn)行體育的目的，則是在其生長發(fā)育基本完成，已經(jīng)定型成年的基礎(chǔ)上，為了健身健康；為了形體美、姿態(tài)美、動作美；為了圖快活，概括地說，就是為了“健、美、樂”。事實上，考察成年人參加體育活動時的動機亦不難發(fā)現(xiàn)，或為了強身健體；或為了美形、美姿、美態(tài)、美化動作；或為了玩一玩，圖個心情舒暢、精神愉悅。有時動機單一，有時多位一體，相得益彰，完全由具體的人，具體的內(nèi)容與形式，具體的特定環(huán)境來決定。換言之，離開了上述動機與目的，成年人一般是不會過問體育的。這就決定了社區(qū)體育必須具有健美性與娛樂性特點，并以此區(qū)別于其它社區(qū)文化現(xiàn)象，決定其獨特的社會地位。

2、自控性與個人針對性

社區(qū)體育的實踐活動，是成年人在其業(yè)余時間，自愿自覺、主動堅持經(jīng)常的基礎(chǔ)上展開的。由于社區(qū)所轄成年人中，種族、性別、年齡、職業(yè)、生活習(xí)慣、興趣愛好，體質(zhì)健康、個人需求、業(yè)余時間以及所處的地位、社會環(huán)境等均存著異，給杜區(qū)體育實踐中集體性活動的組織與實踐帶來極大困難。因此社區(qū)成年人以其身體運動實現(xiàn)“健、美、樂”目標(biāo)，則主要表現(xiàn)為針對個人體質(zhì)、健康、需求、心情、興趣愛好及特長等具體情況，選擇合適的內(nèi)容與形式，在允許的時間與環(huán)境條件下的自我調(diào)控。換言之，雖然成年人所處的社區(qū)也不時組織開展一些集體性體育活動，激發(fā)人們的興趣與熱情，交流體育信息，推動社區(qū)體育工作開展，顯得很有必要。但在大多數(shù)情況下，對于絕大多數(shù)的成年人，“健、美、樂”目標(biāo)的實現(xiàn)，則主要不是依靠他人控制（即他控性），而是靠自己針對自己的自我調(diào)節(jié)與控制來實現(xiàn)。

3、隨意性與自覺性

社區(qū)體育的對象極其復(fù)雜，內(nèi)容極其豐富，形式不拘一格，千變?nèi)f化，反映其實施過程十分復(fù)雜，難于集中統(tǒng)一，必然靈活分散，而于社區(qū)成員中的個體則顯得十分隨意，其前提自然是人們的自覺性。換言之，在社區(qū)的每一個角落，凡有人群的地方，無論是在體育場館、公園綠地、還是在高山草原、江河湖海；也無論是在廠礦機關(guān)，還是街道、鄉(xiāng)村，只要人們具有濃烈的健身意識，就可隨意選擇與之相應(yīng)的內(nèi)容與形式進(jìn)行身體鍛煉。因此，隨意性與自覺性也是社區(qū)體育的顯著特點之一。