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文化，是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，她包含一個(gè)民族長期積累形成的深層的心理積淀。說到兩個(gè)民族思想與行為的不同，如果透過現(xiàn)象看本質(zhì)，實(shí)際上就是兩種文化的不同。由于文化的不同，會(huì)產(chǎn)生思維模式的不同；由于思維模式的不同，又會(huì)產(chǎn)生行為方式和社會(huì)關(guān)系的不同。就像兩個(gè)不同的根系，會(huì)生長出兩棵不同的大樹一樣。中國與美國無論在哪一方面，中美文化的差異，都存在著巨大的差異，要理解這些差異，首先要理解中美兩國文化方面的差異。中、美文化差異，主要表現(xiàn)在中、美文化的幾個(gè)特性之上。一、中國文化的古老性與美國文化的現(xiàn)代化中國文化有著幾千年的歷史，中美企業(yè)文化差異，這古老的歲月本身就具有無盡的財(cái)富，文化也同名勝古跡一樣，時(shí)間愈久遠(yuǎn)，便愈具有無以倫比的價(jià)值。然而她也像一棵千年古樹，一方面根深蒂固，枝繁葉茂；一方面又含有一些枯枝敗葉。中國的先哲們給后人留下了豐美的歷史寶藏，也留下了沉重的歷史包袱。你望著這棵遮天蔽日的參天大樹，中美飲食文化差異，你會(huì)為她的蒼勁美麗而折服，你也會(huì)想象有多少歲月神奇的秘密蘊(yùn)藏其中。中國博大精深的傳統(tǒng)文化是深深植根在中國這片土地之上的，她已不可能被移植，中國的一切現(xiàn)代文明都只能在這棵大樹上進(jìn)行嫁接而成；考慮中國的任何事情，都離不開歷史這個(gè)無形的手對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響。中國的社會(huì)關(guān)系也就好比這棵大樹的根系，樹越古老，中美文化差異英文版，根系越繁雜。中國傳統(tǒng)文化是中國人的思維模式和行為方式形成的理論基礎(chǔ)，對(duì)中國的社會(huì)關(guān)系具有不可抗拒的影響。而美國只有兩百年的歷史，美國的文化，是一群現(xiàn)代人，按照現(xiàn)代人的意志和思維模式構(gòu)建起來的一座現(xiàn)代文明的宮殿。美國人沒有豐富的歷史寶藏可挖掘，但也沒有沉重的歷史包袱去承受，美國人完全在按現(xiàn)代人的需要去創(chuàng)造科學(xué)，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造民主的社會(huì)制度。美國的人際關(guān)系也是按現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)建立起來的。美國發(fā)達(dá)的商業(yè)文化、科學(xué)技術(shù)是其現(xiàn)代文化的突出標(biāo)志。二、中國文化的民族性與美國文化的多元化中國漢族占總?cè)丝诘?0％以上，其他56個(gè)少數(shù)民族在膚色、人種上也與漢族基本相似，因此中國可以說是一個(gè)單一人種和單一文化的國家。儒家、佛家、道家文化形成了中國文化的主體，尤其是儒家文化，對(duì)中國人的思想和行為的影響占有統(tǒng)治地位。中國文化具有強(qiáng)烈的民族性。而美國是一個(gè)移民國家，人口構(gòu)成極為復(fù)雜，世界各國的人才在這里群英聚會(huì)，各種文化交相輝映，形成了各種民族、各種文化的大熔爐。因此美國的文化具有多元化的特點(diǎn)，并且?guī)в袕?qiáng)烈的時(shí)代氣息，隨著時(shí)代的變化而變化。三、中國文化的政治性與美國文化的經(jīng)濟(jì)性中國作為一個(gè)統(tǒng)一的大國，已有兩千多年的歷史。兩千多年來，要統(tǒng)治這樣一個(gè)地域如此遼闊，人口如此眾多的大國，的確不是一件容易的事情。如果統(tǒng)治失調(diào)，就意味著國家分裂、諸侯紛爭(zhēng)、戰(zhàn)亂不休。因此，自古以來，穩(wěn)定和統(tǒng)一，一直是中國歷史上的兩件大事，政治是統(tǒng)帥，集中統(tǒng)一是靈魂。儒家文化作為中國古代社會(huì)上層建筑中的一系統(tǒng)，中美文化差異來源，與上層建筑中的政權(quán)統(tǒng)治形成相輔相成之勢(shì)，儒家文化中含有大量的關(guān)于教育統(tǒng)治者施仁政，教育百姓遵守倫理教化等方面的人文科學(xué)，中國古代社會(huì)一直重農(nóng)輕商，中美交際文化的差異，重文輕商，科舉制度使文化與政治密切相連，文化中帶有很強(qiáng)的政治性。貫穿在社會(huì)關(guān)系中，人與人之間的關(guān)系，也有很強(qiáng)的政治色彩。而美國是一商品經(jīng)濟(jì)極為發(fā)達(dá)的國家，文化具有濃厚的經(jīng)濟(jì)性，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相適應(yīng)的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)管理等文化占有很高的地位。而好萊塢電影、迪斯尼樂園、麥當(dāng)勞快餐等等發(fā)達(dá)的商業(yè)文化更是受世人矚目。美國的人與人之間關(guān)系，也帶有濃厚的經(jīng)濟(jì)色彩，親兄弟明算賬。四、中、美兩國主文化與亞文化之間存在的差異很多探討中美文化差異的文章都指出中國文化注重集體主義，美國文化注重個(gè)人主義。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中卻使我們產(chǎn)生困惑。生活在中國社會(huì)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多人個(gè)人主義思想也很嚴(yán)重，中美文化差異的原因，缺乏團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；而當(dāng)我們來到美國，卻發(fā)現(xiàn)很多的美國人很關(guān)心社會(huì)和集體。有人做過這種觀察，一群美國人開大會(huì)，會(huì)前不同觀點(diǎn)會(huì)展開很激烈的爭(zhēng)論，但一旦會(huì)議主題決定了，大家就會(huì)安安靜靜地一起開大會(huì)；但一群中國人在一起，卻往往是上面開大會(huì)，下面開小會(huì)，各自為政。關(guān)于這個(gè)文化與現(xiàn)實(shí)的差異問題，我們從社會(huì)學(xué)中找到了答案。一個(gè)社會(huì)中，不僅有統(tǒng)治階層所推行的正統(tǒng)的主文化，中美文化差異文章，也有在民間流行的亞文化。亞文化往往是對(duì)于主文化的一種逆反，一種對(duì)立和統(tǒng)一。由于中國文化過分宣揚(yáng)國家和集體，輕視個(gè)人，所以民間社會(huì)的亞文化又使個(gè)人利益得到補(bǔ)充，得到平衡。美國過分地宣揚(yáng)個(gè)人主義，人們不滿足于彼此隔閡，彼此冷漠的現(xiàn)象，又重新回到互相關(guān)心，熱心公益事業(yè)的和諧的社會(huì)關(guān)系上來。由此我們知道，要想真正地了解一個(gè)國家，不僅要從書本上了解他的主文化，還要到那個(gè)民族中去生活一段時(shí)間，從民間去了解那個(gè)民族的亞文化。另一方面，在人的本性上，有些東西是人類共有的，如個(gè)人主義思想，在美國是得到公開承認(rèn)，而在中國卻被加以批判，但不管你怎么否定，它卻是深藏在人們心底的。就像中國古代宣揚(yáng)禁欲主義，中美文化差異表現(xiàn)，但不管你怎樣宣揚(yáng)，男女相悅卻是怎么也不能從人們心底抹去。五、中國文化的兩極性與美國文化的多極性中國古代哲學(xué)非常注重陰與陽的辯證統(tǒng)一，認(rèn)為世界萬事萬物都是由陰陽兩極組成的矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體，如：上與下、左與右、正與反、內(nèi)與外、男與女等等。中國的儒家文化與佛、道文化也形成了中國文化的兩極性。儒家文化主張積極進(jìn)取，而佛、道文化主張消極避世，組成了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。中國古代的許多知識(shí)分子在青年時(shí)期往往尊奉儒家文化，奮發(fā)圖強(qiáng)；當(dāng)仕途多有磨難，到了晚年時(shí)又遁入佛、道文化，從佛老思想中尋求內(nèi)心的安寧。儒家文化就好比一架云梯，激勵(lì)著仁人志士們努力攀登，去摘取事業(yè)的果實(shí)；而佛、道文化就好比是一張安全網(wǎng)，有人從云梯上跌落下來，就有這張大網(wǎng)將其接住。因此儒家文化與佛、道文化這兩極文化對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成，形成了一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的中國文化系統(tǒng)。而美國是一個(gè)多種文化兼容并蓄的國家，不僅有英國文化、法國文化，還有西班牙文化、墨西哥文化，以及中國的儒家文化和佛、道文化，等等。美國的文化不是兩極，而是多極，提供給人們更多的選擇機(jī)會(huì)。六、中國文化的內(nèi)向性和美國文化的開放性中國屬內(nèi)陸國家，中國文化就是在這大片的土地上發(fā)展起來的一種內(nèi)陸文化。中國自古以來不斷遭受外族侵略，因此不斷地修筑長城，閉關(guān)自守。受此影響，中國文化也演變成了保守的陸地文化，自成體系，對(duì)外來文化有很大的排他性。從清朝的到今天的改革開放，每一次打開國門，都要付出艱辛的努力。中國文化不斷地同化著外來文化，卻從來不被外來文化所同化。就連接受西方文化最徹底的臺(tái)灣、香港、新加坡來講，也并沒有完全西化，而是仍然保留著許多儒家文化的傳統(tǒng)。然而，與正統(tǒng)文化相對(duì)立的是，開放式的中國民間文化卻是以敞開的胸懷迎接著外來文化。好萊塢電影、麥當(dāng)勞快餐店、西方哲學(xué)思潮，等等西方文化，無不是借著中國民間文化的東風(fēng)吹遍了中國的村村落落。美國的主流文化源于歐洲，是一種開放型的海洋文化。而美國的民主與法律制度又保護(hù)了美國的文化自由發(fā)展，不受政治的打擊和控制。加上美國每年招收大量的外國學(xué)生與學(xué)者，同時(shí)也帶來大量的不同文化與碰撞。美國對(duì)于各種外來文化兼容并蓄，吸收其中優(yōu)秀部分以使自己變得更加豐富。七、中國儒家主文化與美國基督教主文化中國是以儒家文化為主流文化的國家，儒家文化注重家庭關(guān)系，宗族血統(tǒng)，中國古代家庭關(guān)系的兩大特點(diǎn)是，第一，講究尊卑有別，長幼有序，父母管教孩子，孩子孝敬父母，二者不可逾越。第二，以親情、血緣為紐帶，由此延伸到社會(huì)，講究朋友之間以兄弟相稱，四海之內(nèi)皆兄弟，講哥們義氣。美國是一個(gè)以基督教為主流文化的國家，大部分美國人信教，相信上帝。按基督教義，無論什么人，都是上帝的兒子，上帝面前人人平等。而家庭，只是替上帝撫養(yǎng)孩子的場(chǎng)所，因此，即使是父母，也不能隨意打罵自己的孩子，否則，將會(huì)受到法律的追究。基督教講究博愛，在人與人之間關(guān)系中，也體現(xiàn)了這一價(jià)值觀。八、中國文化的統(tǒng)治性與美國文化的大眾性中國自古以來就是個(gè)中間小，兩頭大的社會(huì)。即中產(chǎn)階層占少數(shù)，統(tǒng)治階層與普通大眾占主體。而統(tǒng)治階層又駕馭普通大眾之上，對(duì)于文化具有絕對(duì)的影響力，中國傳統(tǒng)文化充分體現(xiàn)出統(tǒng)治階層的利益。美國是一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)占多數(shù)，中間大，兩頭小的社會(huì)；美國文化充分體現(xiàn)了中產(chǎn)階層的利益。加上嚴(yán)密的民主與法律制度，使普通大眾得以自如地參加文化的構(gòu)建。因此美國文化表現(xiàn)出濃郁的大眾性。九、中國文化的人文性與美國文化的科學(xué)性中國傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，儒家文化中又以倫理道德為主體。倫理道德與詩詞歌賦是中國傳統(tǒng)文化中的兩條主線。倫理道德注重于社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)，詩詞歌賦注重于情感的宣泄，因此在中國人的傳統(tǒng)思維和性格中，自古重人文、重情感。美國人以歐洲移民為主體，人數(shù)最多。因此美國文化是在歐洲文化基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大的現(xiàn)代歐美文化。歐洲文化的重理性、重科學(xué)等特性在現(xiàn)代美國文化中也有所繼承。美國人協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系用法律，而不是用人情；美國人熱愛科學(xué)，相信實(shí)力，以發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力向世人說話。了解了深層次的文化差異，再看彼此的思維模式與行為方式，就會(huì)有一種撥開云霧見天日的豁然開朗之感覺。因此研究中、美兩國文化的差異，有利于我們進(jìn)一步了解彼此的社會(huì)和社會(huì)關(guān)系，有利于增進(jìn)雙方的理解和交往。最重要的是，我們可以通過差異的對(duì)比，認(rèn)清自己的不足，吸取他人的優(yōu)點(diǎn)，在交流與學(xué)習(xí)中取長補(bǔ)短，發(fā)展自身文化。國際中國文化出版社任京生,作者任京生老師現(xiàn)為美國俄亥俄州立大學(xué)東亞系訪問學(xué)者，曾擔(dān)任商業(yè)文化課程“關(guān)系學(xué)”中方教師。來美國之后，任老師致力于中美關(guān)系學(xué)的研究，撰寫了《從東到西看關(guān)系》一書。此書目前已由中國南方日?qǐng)?bào)出版社出版，并被世界著名的德國貝塔斯曼圖書中國俱樂部選中作為暢銷書在網(wǎng)上銷售。任老師撰寫的這部書，不僅以大量的實(shí)例為讀者演繹如何為人處世，如何協(xié)調(diào)人際關(guān)系，而且從理論上探討了關(guān)系學(xué)的來龍去脈。