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新的教育理論大多以現代哲學的各種流派作為理論基礎，對教育的作用、目的、過程、內容與方法，乃至教學的組織形式等進行了新探討，形成各成體系的教育理論流派。

戰后幾十年中發展起來的現代教育理論，依其基本主張大致可分為下列幾種主要的類別。

一、新傳統派教育理論

30年代末，首先在美國出現了新傳統派教育思潮。它以反對現代派教育為出發點，直接抨擊現代派教育理論、堅決要求恢復傳統教育原則的新傳統派教育理論，它們包括要素主義（Essentialism）、永恒主義(Perennialism)、新托馬斯主義等派別。

1、要素主義教育理論

要素主義教育理論是新傳統派教育理論中最重要的一個派別。它強調在民族生活、文化歷史發展過程中的基本的、永恒不變的、青年人必須學習的文化與知識要素，同時也堅決主張傳統的教育、教學的基本內容、原則、方法等仍應是現代教育必須保留并發揚的要素。

要素主義教育理論與其它一些理論流派不同，它不是某一種哲學理論在教學問題上的表述，也不僅僅是闡述教育的一般的、思辨性的基本原理，它完全立足于現實的教育、教學問題，探討現存教育、教學制度之弊病，闡明教育、教學的理想實施原則、內容與方法，它批評、指責以實用主義教育理論為支柱的現代派教育措施中的種種缺點，而重新論證已為近代傳統教育所證實的諸種教育原理，并使其與當代需要相適合。

要素主義的核心人物、美國教育家巴格萊(WilliamChandlerBagley1874-1946)，19世紀末做過公立學校和師范學校教師，有豐富的教育經驗。1917年后，擔任美國哥倫比亞大學師范學院教育學教授。本世紀20、30年代他出版過《教育過程》、《教學概論》等書。在這些著作中，表述了重視傳授系統知識和重視發展智力的基本觀點。

要素主義教育的幾項基本要求：

重建嚴格的學術標準，加強對學生的嚴格訓練；教育過程的核心應是吸收預先規定的教材，必須重新考慮學科設置與課程體系的建立；開展天才教育；重申教育過程中的主動權在教師而不在學生。

2、永恒主義的教育理論

永恒主義也是在上世紀38年代產生的一派屬

實用主義教育理論：繼承并發展實用主義教育理論，屬于現代派教育理論的改造主義派別；

幾派新的教育哲學：50年代以后產生并廣為流行的幾派新的教育哲學，如存在主義、分析主義、結構主義的教育理論等等。