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英國是一個以平原和丘陵為主的歐洲島國。這里沒有雄奇?zhèn)グ兜纳椒澹质揍镜那捅冢瑳]有奔騰洶涌、氣勢磅礴的大江大河，然而，在這個終年疊翠、芳草萋萋的國度卻有著夢一般柔和清麗的自然美景，如甘甜的雨露浸潤著焦渴的人性。其中最引人注目的是風光秀麗、柔美多姿的湖區(qū)。

在愛爾蘭海的東岸，英格蘭西北部的坎伯蘭郡有一片占地約平方英畝的國家公園自然風景區(qū)，這里大小湖泊星羅棋布，如同一顆顆珍珠翡翠鑲嵌在綠色的山巒之間，給這片土地帶來無盡的生機和律動的生命。山環(huán)水繞，紅綠相間，紅的是葉，是花，是果，綠的是山，是樹，是草……。成群的天鵝、野鴨于湖中嬉戲、追逐、漫游，如處無人之境。空靈的山間，平靜的湖面不時傳來清脆悅耳的鳥鳴，使這湖光山色更顯得怡然與幽靜。山谷中、湖泊旁間或可見古老而淳樸的鄉(xiāng)村小屋，隱蔽在樹蔭濃密的林間。暗灰色的石墻泛出青綠的苔蘚，讓這人的居所亦悄然溶入自然之碧野。這里的景色是多彩的，而這里的氣候則是多變的，忽而陽光明媚，異彩紛呈；忽而紛紛細雨，滾滾烏云；光和色，云和雨，把自然之柔情，造化之精魂賦予了這片土地。然而，在這淡泊、寧靜而悠遠的湖區(qū)風光中深藏著的并不僅僅是令人神往的自然風物，還有一種深邃而玄妙的歷史文化氣息，向人們透露出自然之偉力對靈魂的拯救，對心性的啟迪和對生命的感悟。而這一切與英國十九世紀早期在這里生活和創(chuàng)作的“湖畔詩人”華茲華斯有著割舍不斷的聯(lián)系。十八世紀末期的歐洲在思想文化方面正發(fā)生著驚天動地的大變化。

特別是法國大革命的民主思潮風起云涌，震撼著這個與歐洲大陸隔海相望的島國。自由與博愛的民主精神浸潤著人們的心靈，更吸引了一批渴望實現(xiàn)人類的自由和平，躊躇滿志的年輕詩人，促使他們?nèi)ニ伎己蛯で笮男缘慕夥藕驼鎸嵉娜诵缘膹蜌w。然而，革命本身的殘酷性以及革命風暴過后的嚴峻現(xiàn)實引起一部分詩人對革命產(chǎn)生了迷茫和困惑。在精神的苦悶中他們轉(zhuǎn)向了大自然，在與自然的對話與神交中獲得了一種警醒。他們紛紛來到湖區(qū)居住，成為英國浪漫主義詩歌第一代詩人的代表，即在文學史上稱為“湖畔詩人”的華茲華斯、柯爾律治和尚塞。在這三位詩人當中，華茲華斯與湖區(qū)、與自然的關(guān)系最為密切。年他出生在坎伯蘭郡的考克茅斯，那是湖區(qū)西北部的一個小鎮(zhèn)。在他家的房屋后幾十米的地方流淌著一條清澈美麗的德汶特河，河水潺潺，野鴨成群，岸邊的青草發(fā)出陣陣清香。小時候的華茲華斯時常到這里游戲玩耍，感受著大自然的氣息，得到大自然的陶冶。后來他被送到位于風光秀麗的湖區(qū)中央的豪科斯海小鎮(zhèn)上學。在那里，他和同伴漫游于山野之間，結(jié)識農(nóng)夫和牧人，一直到他十七歲進入劍橋大學之前，他從未離開過這個旖旎而又深邃的湖區(qū)山野。

青年時代的華茲華斯對法國革命充滿熱情和憧憬，但革命后期的風暴給他精神上帶來了沖撞，在經(jīng)歷了人世的滄桑和生活的磨難之后，他本來就不平靜的心靈更充滿了矛盾。在經(jīng)過了精神的彷徨和思想上的反思與追尋之后，他終于認識到只有自然的力量能夠彌合他心靈的裂痕。他從激進的態(tài)度轉(zhuǎn)而面向更加深沉和富有普遍意義的哲學思考，在靜默與沉思中反省民主的政治，悲憫的人生以及天然質(zhì)樸的真實人性，以此來喚醒麻木的心靈，使靈魂得到凈化，思想得到飛升。年，華茲華斯在妹妹多蘿西的陪同下在從小哺育他們長大的湖區(qū)作了一次徒步旅行，并選中湖區(qū)中部的格拉斯米爾的幾間茅屋居住下來，一直住到年。格拉斯米爾湖悠然而僻靜，是湖區(qū)中最為肅穆，人煙較為稀少的地方。華茲華斯居住的，被稱作“鴿廬”的幾間茅屋簡單而樸素，就坐落在湖邊隱秘的樹叢中間，屋頂不時飄出的縷縷炊煙，將這里的自然生命與人的淳樸生活連為一體。華茲華斯在這里過著近于農(nóng)家人的簡樸生活，他在此居住時經(jīng)常漫步在山野和湖邊，與當?shù)氐霓r(nóng)民交談接近。他體察自然的靈性與神力，思考生命在與自然交融時生發(fā)出的深刻意義，追尋人性與神性在自然中的生成。他在這里度過了他創(chuàng)作力最旺盛的一段時期。年之后，華茲華斯一家從“鴿廬”遷至距此地一英里左右的另一地區(qū)“萊德山”居住，直至年他生命的結(jié)束。那里山巒疊翠，水波浩淼，是湖區(qū)另一個風景秀美之地。

華茲華斯一生中的絕大部分生活在湖區(qū)，而他的詩歌創(chuàng)作也是以歌詠自然，贊美質(zhì)樸、純美的人性為中心。同時，他在詠嘆自然之景時溶入對人生的沉思和感悟，使得自然中滲透出深厚的人文思考與歷史的神韻。為抵制十八世紀新古典主義詩歌美學所追求的典雅風格和華麗辭藻，華茲華斯在他與柯爾律治于年共同合作出版的《抒情歌謠集》序中明確表達了他對古典主義詩歌標準的摒棄。他提出寫詩要寫普通人的生活，詩歌語言要用普通人本論文由整理提供說的語言，強調(diào)詩歌創(chuàng)作中想像力的重要，認為好詩是強烈感情的自然流露，等等。這些主張給當時的詩壇吹來一股清新的風，為開創(chuàng)浪漫主義的詩歌起到了極其重要的作用。而這些主張正是與他所追求的自然精神相互呼應的：自然有治愈人們心靈創(chuàng)傷的能力，更貼近自然的兒童是成人的父親，自然中富有神靈之光，滋養(yǎng)著人類的心性。自然與人性，這是“湖畔詩人”華茲華斯給今天的人們帶來的啟示，也是湖區(qū)的自然風光所蘊育的超自然偉力奉獻給我們的不朽的文化深層內(nèi)涵。

讓我們一同在領(lǐng)略華茲華斯這首精致的小詩中結(jié)束我們在湖區(qū)的漫游吧：“我一見彩虹高懸天上，這顆心便歡跳不止：從前小時候就是這樣；如今長大了還是這樣；以后我老了也要這樣，否則，不如死！兒童乃是成人的父親；我可以指望：我一世光陰自始至終貫穿著天然的孝敬。”