前言：本站為你精心整理了兩個和諧發展哲學范文，希望能為你的創作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

從黨的指導思想上提出兩個和諧發展，符合唯物辯證法的要求和實踐的需要，黨的十六屆三中全會提出要“統籌人與自然和諧發展”，十六屆四中全會決定又提出要“構建社會主義和諧社會”，這些重要思想特別引人注目，我們應當對之進行深入的研究。

過去，有人把馬克思主義哲學曲解為“斗爭哲學”，只講對立面的斗爭，不講對立面的統一，在人們的思想上造成了誤區，聽到人們講“和諧”就打問號。其實，講“和諧”不但沒有違反矛盾規律，沒有違反唯物辯證法，而是恰恰堅持了唯物辯證法和矛盾規律。翻開馬克思主義哲學史，從馬克思、恩格斯，到列寧、，他們在講矛盾規律時，都是既講對立面的對立，又講對立面的統一的，所以矛盾規律又稱對立統一規律。提出人與自然、人與社會的和諧發展，其前提就是承認人與自然、人與社會是兩對矛盾，所以才產生改造的問題和在改造中要注意和諧發展的問題，因為這種改造，并不是為了破壞和毀滅自然或社會，而是為了把自然和社會改造得更加符合人的生存和發展的需要。

兩個和諧發展，不但符合唯物辯證法的要求，而且符合實踐的需要。翻開鄧小平同志改革開放年代的著作，使用頻率最高的詞條，除了“改革”、“開放”兩個詞以外，恐怕就數“穩定”這個詞了。鄧小平同志幾十次使用“穩定”這個詞，而且語重心長，講得非常懇切，例如他說：“穩定是壓倒一切的”，“中國的最高利益就是穩定”，“沒有一個安定團結的政治局面，就不可能搞建設”，“中國不能亂哄哄的，只有在安定團結的局面下搞建設才有出路”，“中國的問題，壓倒一切的是需要穩定。沒有穩定的環境，什么都搞不成，已經取得的成果也會失掉”，等等。提出兩個和諧發展，就從思維方式的層面上解決了穩定的哲學基礎問題。

馬克思在創立他的新哲學的標志性著作《關于費爾巴哈的提綱》中說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”馬克思主義哲學是以“改變世界”為宗旨的，改造自然、改造社會是“改變世界”的偉大實踐。“改變世界”的目的是什么？就是在我們進行“打倒吃人的舊世界”的革命戰爭年代，我們也不是為了毀滅整個世界、整個社會，而是要把吃人的舊世界、舊社會改變成為真正的人的世界、人的社會。在建立了人民當家作主的新社會、新世界后，提出人與自然、人與社會要和諧相處、和諧發展的要求，是天經地義的、完全正確的。

關于人與自然的和諧發展

人產生于自然界，但為了自身的生存與發展又不斷地改造著自然界，不斷地與自然界進行物質交換，不斷地人化自然界。人與自然界時刻處于矛盾之中。人在改造自然界時，常常取得神奇般的結果，所以人又常常自傲于自然界，常常陶醉在勝利之中。恩格斯曾經告誡過人們：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”恩格斯以對森林的亂砍亂伐和水土流失來說明這個問題，并說：“因此我們每走一步都要記住：我們統治自然界，決不像征服者統治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的；我們對自然界的全部統治力量，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規律。”

現代的人類與自然界之間的物質交換的規模、總量、速度、廣度、深度都有了極大的增長。人類不但在地球上改造自然界，而且將觸角伸向宇宙空間和其他星球；人類不但能大規模地、深度地改造著客觀存在的自然界，而且能改造人自身的自然，基因工程、生物工程、克隆技術、人工生育技術的快速發展就是證明。總之，人化自然的力量有了極大的提高。在這種情況下，在黨的指導思想的層次上提出人與自然和諧發展的問題，實在是太重要太及時了。

促進人與自然相和諧的可持續發展，首先要在觀念上樹立善待自然界的思想。對待自然界的態度不能是任意的，更不能是惡意的，而必須是親和的、善意的；對自然界的開發不能是掠奪式的、野蠻的，在開發的同時，還要注意涵養、保護和節約；對自然界的開發也應當是文明的。自然界的動植物是人類的朋友，是人類須臾不可或離的，是人類生存和發展的必要條件，也應當善待之。對待動植物的態度，是衡量人的文明程度的一個重要方面。

對自然界的開發，還必須符合自然界的發展規律，森林開發、沙漠治理、荒地開墾、江河湖泊的疏浚和開發利用，等等，都必須遵循自然界的規律，違反了是會遭到自然界的懲罰的。

建設鐵路、公路、機場、礦山、電站、工廠等等，都要事先考慮生態環境的承受能力和自然環境的保護，對于必然會產生的污染必須有可靠的治理措施，不能再走先污染后治理的老路。否則，不但危害當代，而且會遺害子孫后代。

對于自然資源要采取愛惜和節約的態度，物質資源是有數量極限的，是會枯竭的，不能無節制地開采。要注意資源的節約，提高資源的利用率和資源的再生利用。要開發新材料、新工藝，代替和節約可貴的、無法再生的資源。要建立資源可循環利用的新型工業。要大力發展信息技術和知識經濟，使經濟的發展逐步減少對物質資源的依賴，逐步更多地依靠信息和智力資源。

中國的人力資源是豐富的，但是對于長期的、可持續發展來說，也仍然存在一個保護、節約的問題，而且要不斷提高勞動者的素質，提高勞動生產率，這樣才能適應經濟的全球化和激烈的國際競爭。并且要繼續注意控制人口的增長，使之與資源、生態環境相適應，過快的人口增長也會破壞人與自然的和諧相處。

人和自然的和諧相處，不是事不關己可以高高掛起的事情，它是關系到人類自身的生存以及生活質量提高的問題，應當喚起人人對它的關注。為了追逐利潤，一窩蜂地盲目上項目；搞低水平的重復建設；搞形式主義的所謂形象工程、政績工程，勞民傷財，是一種極大的浪費。對這些不良現象，不但政府要加強監管，而且要發動老百姓來監督。

總之，在對自然界改造的過程中，在經濟建設中，必須對每個項目、每個措施，進行價值評估，看它是否真能滿足人的需要，是否能取得好的經濟效益、社會效益、環境效益，防止出現對人的需要和人的生存環境的負面效應。

關于人與社會的和諧發展

人與人的社會關系，在不同的社會形態下具有不同的性質，我國進入社會主義社會后，應當建立什么樣的人與人以及人與社會之間的關系問題，是我們黨面臨的一個新的重大課題。建設社會主義社會確實是前無古人的新事物。應當說，列寧、前蘇聯共產黨人，、鄧小平與中國共產黨人，都是在探索這個問題中前進的。在探索中有成功和勝利，也有挫折和失敗。改革開放中的中國共產黨人，是善于總結歷史經驗，善于與時俱進發展馬克思主義的。在前蘇聯、東歐社會主義國家發生劇變后，在中國經過二十多年的改革開放后，黨中央提出的以人為本的科學發展觀，促進經濟社會和人的全面發展，不但要促進人與自然的和諧發展，而且要促進人與社會的和諧發展，我們千萬要認識到這是對馬克思主義的新發展。

首先，這是遵循實事求是的思想路線，對中國社會主義初級階段現實存在的主要社會矛盾客觀冷靜的如實反映。由于國內的因素和國際的影響，階級斗爭還在一定范圍內長期存在，在某種條件下還可能激化，所以人民政權的專政功能仍然存在，但是，這時所進行的階級斗爭已經不同于奪取政權以前，不是為了破壞現行的社會制度，而是為了保護已經建立起來的社會主義制度，而且階級斗爭已經不是全社會的主要矛盾。在現階段，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。這是我們思考治黨治國和改造自然、改造社會時所依據的基本國情。

其次，這是總結了社會主義社會發展史上正反兩個方面的經驗教訓后，所取得的可貴的思想理論成果。現在我們黨不但否定了以階級斗爭為綱和無產階級專政下繼續革命的錯誤理論，而且從思維方式的層次上否定了在這種錯誤理論影響下所形成的思維定勢，從正面提出了正確處理新的社會主要矛盾的哲學基礎。

第三，這一重要思想的提出，為我國繼續進行的經濟、政治、文化等方面的體制改革和制度創新指明了方向，要從體制、制度上保證以人為本，促進經濟社會和人的全面發展的科學發展觀的貫徹落實。按照科學發展觀的要求，在經濟方面，要繼續堅持以經濟建設為中心，進一步深化經濟體制改革，完善社會主義市場經濟體制，特別著重地提出要按照“五個統籌”推進改革開放。在政治體制改革方面，提出要擴大社會主義民主，健全社會主義法制，加強社會主義政治文明建設和黨的執政能力建設等重要任務。總書記和其他中央領導同志，在最近的多次講話中，還強調要以人為本、立黨為公、執政為民；權為民所用、情為民所系、利為民所謀；提出了建立法治政府的目標，要尊重和保障人權，要加強政府的社會管理、協調和公共服務功能。

在全面建設小康社會的現階段，在處理人與自然、人與社會的和諧發展中，除了要處理好城鄉、區域、人與自然、國內發展與對外開放的統籌協調發展，還要特別注意處理好經濟與社會的協調發展。經濟發展為社會發展提供強大的物質基礎，是社會發展的根本保障，而社會發展則是經濟發展的目的，并為經濟發展提供精神動力、智力支持和其他必要條件。社會發展包括科技、教育、文化、衛生、體育等社會事業的發展，也包括社會就業、社會保障、社會公正、社會秩序、社會管理、社會和諧等，還包括社會結構、社會領域體制和機制的完善等。加快社會發展的目的，就是要保障人民群眾安居樂業，繼續做好就業和社會保障工作，逐步理順收入分配關系，化解社會矛盾，維護社會秩序，保持社會穩定，促進社會和諧。