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我們要樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,就必須自覺運用馬克思主義哲學(xué)原理,對科學(xué)發(fā)展觀加以理解和認(rèn)識。本文僅從哲學(xué)角度談一談科學(xué)發(fā)展觀的方法論意義。

一、要正確處理兩點論與重點論的關(guān)系,堅持全面發(fā)展

樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,就是要堅持全面發(fā)展。全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)的全面發(fā)展,絕不是撇開發(fā)展談全面、偏離經(jīng)濟建設(shè)中心求發(fā)展,而是要克服過去在某些方面存在的重經(jīng)濟指標(biāo)、輕社會進步,重物質(zhì)財富、輕精神財富,重當(dāng)前利益、輕長遠(yuǎn)利益的偏差。全面,就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心,全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè),實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。首先,堅持全面發(fā)展,必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心。人類社會的發(fā)展規(guī)律告訴我們,經(jīng)濟發(fā)展是發(fā)展的核心,經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展和人的發(fā)展的基礎(chǔ),因此,樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心。只有始終不渝地堅持經(jīng)濟建設(shè)為中心,不斷增強綜合國力,才能為抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)、為全面協(xié)調(diào)發(fā)展打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ);只有堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,不斷增強綜合國力,才能更好地解決前進道路上的各種矛盾和問題,實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建和諧社會和社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。其次,堅持全面發(fā)展,必須正確處理經(jīng)濟增長與社會發(fā)展的關(guān)系。經(jīng)濟增長意味著GDP的增加和物質(zhì)財富的增加,而社會發(fā)展則體現(xiàn)在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明諸方面的發(fā)展。在建設(shè)中國特色社會主義過程中,物質(zhì)文明既為政治文明和精神文明提供物質(zhì)條件,又為政治文明和精神文明的發(fā)展提供源泉與動力;政治文明既為物質(zhì)文明建設(shè)提供正確的政治方向和安定團結(jié)的政治環(huán)境,又為精神文明建設(shè)提供必要的前提條件和正確的政治方向;精神文明則為物質(zhì)文明、政治文明的發(fā)展提供精神動力、智力支持和思想保證。三者緊密關(guān)聯(lián),互相滲透,相輔相成。樹立科學(xué)發(fā)展觀,就要在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建和諧社會和推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中,不斷推進物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。再次,堅持全面發(fā)展,必須正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)系。科學(xué)發(fā)展觀的核心是實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是經(jīng)濟社會發(fā)展的本質(zhì),也是經(jīng)濟社會發(fā)展的根本目的。以人為本,從根本上說,就是要堅持以人為中心,把人擺在第一位,以促進人的全面發(fā)展。就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民;就是要堅持人民群眾在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位,堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民;就是要牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民的思想,堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;就是要大力營造尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會氛圍,引導(dǎo)好、保護好、發(fā)揮好廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。這就要求我們把工作的出發(fā)點和落腳點都要放在實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益上,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和促進人的全面發(fā)展。

二、要正確處理普遍聯(lián)系

與系統(tǒng)論的關(guān)系,堅持協(xié)調(diào)發(fā)展唯物辯證法認(rèn)為,事物是普遍聯(lián)系的,事物及事物各要素之間相互影響、相互制約,整個世界既是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,也是相互作用的系統(tǒng)。發(fā)展作為一種客觀事物當(dāng)然也不例外,任何一方面的發(fā)展都不是孤立的,而是與其他方面的發(fā)展相互聯(lián)系、相互依存的。因此,要理順發(fā)展中各方面的關(guān)系,就不能孤立地看問題,就要看到各個方面發(fā)展的有機聯(lián)系。這就要求我們必須從客觀事物本身的真實聯(lián)系中去把握事物,去認(rèn)識問題、處理問題。要注意從普遍聯(lián)系的整體上把握事物的本質(zhì)和功能,防止和克服孤立、片面的觀點。部分要服從整體,局部要服從全局,同時整體和全局也要照顧到部分和局部。也就是說,在改革中,要注意處理全局與局部之間的相互關(guān)系,樹立全局觀念,追求整體優(yōu)化。樹立和落實科學(xué)的發(fā)展觀,就必須按照“五個統(tǒng)籌”的要求,切實推進改革和發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則。強調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展,就是經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相互促進、相互銜接,實現(xiàn)良性互動,而不能彼此分割、各行其是。協(xié)調(diào),就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放,推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)。

一是堅持經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展,統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展的實質(zhì),是在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會全面進步,增進全體人民的福利。隨著溫飽問題的解決和改革的深入,經(jīng)濟發(fā)展中的社會問題日益凸顯出來。社會發(fā)展領(lǐng)域存在的問題,許多同經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌過程中政府職能不到位有直接關(guān)系,需要轉(zhuǎn)變政府職能。社會保障、科學(xué)技術(shù)、文化教育、公共衛(wèi)生和醫(yī)療等領(lǐng)域有其特殊性,政府必須承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任,不能簡單地提"市場化"或"產(chǎn)業(yè)化"的目標(biāo)和口號。在大力推進經(jīng)濟發(fā)展的同時,更加注重加快社會發(fā)展。

二是堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的實質(zhì),是促進城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。我國正處在深刻的社會轉(zhuǎn)型過程中,從城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變,將是今后幾十年我國社會經(jīng)濟發(fā)展的基本走向。“三農(nóng)”問題過去主要是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題,現(xiàn)在是在圍繞“農(nóng)”字做文章的同時,更要注重從“農(nóng)”外找出路,通過“三化”———工業(yè)化、城市化、市場化,促進“三農(nóng)”問題的根本解決。下一步的經(jīng)濟改革,要著眼于建立有利于改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的體制,國家政策要對解決“三農(nóng)”問題給予更大支持。站在經(jīng)濟社會發(fā)展全局的高度研究和解決“三農(nóng)”問題,實行以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)互動、協(xié)調(diào)發(fā)展。

三是堅持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的實質(zhì),是實現(xiàn)地區(qū)共同發(fā)展。保持比較發(fā)達(dá)的地區(qū)快速發(fā)展的勢頭和扶持落后地區(qū)的發(fā)展,都是國家的既定政策。地區(qū)差距不僅表現(xiàn)在東部和中西部之間,也表現(xiàn)在省、自治區(qū)、直轄市之間,還表現(xiàn)在省、自治區(qū)內(nèi)部地區(qū)之間。地區(qū)差距問題要在工業(yè)化、城市化和市場化的發(fā)展進程中逐步得到解決繼續(xù)發(fā)揮各個地區(qū)的優(yōu)勢和積極性,推進西部大開發(fā),振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地,促進中部地區(qū)崛起,鼓勵東部地區(qū)加快發(fā)展,形成東中西互動、優(yōu)勢互補、相互促進、共同發(fā)展的新格局。四是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的實質(zhì),是人口適度增長、資源的永續(xù)利用和保持良好的生態(tài)環(huán)境。我國是人均資源比較少的國家,資源約束是伴隨工業(yè)化、現(xiàn)代化全過程的大問題,工業(yè)化和城市化道路的選擇,發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略和技術(shù)政策的選擇,乃至社會生活方式的選擇,都必須考慮資源約束和環(huán)境承載能力。從古代的屈服和崇拜自然,到產(chǎn)業(yè)革命以來大規(guī)模征服自然以至破壞自然,發(fā)展到現(xiàn)在強調(diào)人與自然和諧,這是人類進步的標(biāo)志。處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系,推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。五是堅持改革開放,統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放,統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求的實質(zhì),是更好地利用國內(nèi)外兩種資源、兩個市場,順利實現(xiàn)中國經(jīng)濟的振興。中國的國際經(jīng)濟地位正在發(fā)生帶有根本性的變化。我們現(xiàn)在面臨著和改革開放初期甚至和十年前完全不同的外部環(huán)境。過去在封閉經(jīng)濟、進出口很少、外匯短缺條件下形成的體制和政策需要改革,許多經(jīng)濟觀念也需要更新。目前,適當(dāng)增加資源密集型產(chǎn)品進口,更多引進先進技術(shù)是有好處的。在對外經(jīng)貿(mào)關(guān)系方面,我們追求的是“雙贏”局面。貿(mào)易摩擦是任何經(jīng)濟貿(mào)易大國在崛起過程中都無法回避的,要用平常心看待這一問題。解放思想,開拓創(chuàng)新,統(tǒng)籌推進各方面的改革,使各方面改革相互促進。適應(yīng)全球化深入發(fā)展和我國加入世貿(mào)組織的新形勢,在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國際經(jīng)濟技術(shù)合作和競爭,提高對外開放水平。

三、堅持永恒發(fā)展的觀點,要正確處理人與自然的對立統(tǒng)一關(guān)系,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

一切事物都處在變化發(fā)展中,整個世界是一個無限變化和永恒發(fā)展著的世界,它要求我們用發(fā)展觀點來觀察和分析事物。事物在每個發(fā)展階段所處的地位、作用和狀況不同,用發(fā)展的觀點觀察和分析問題,就要正確對待和處理事物的昨天、今天和明天的關(guān)系,學(xué)會照應(yīng)事物發(fā)展過程的各個階段,立足今天,面向未來,確定發(fā)展目標(biāo)。首先要看到今天存在的“人口劇增、資源浪費、環(huán)境污染、生態(tài)破壞”是昨天的發(fā)展帶給今天的不利方面,重新審視昨天所走過的道路,為明天的發(fā)展記取教訓(xùn);其次還要看到,今天的發(fā)展一定要尋求一條既能滿足當(dāng)代人的需要,又不對后代人的發(fā)展構(gòu)成危害,可以不斷地持續(xù)的發(fā)展的道路。可以說,一部人類發(fā)展史,就是人與自然的關(guān)系史。良好的自然環(huán)境,保障著人類的健康,延續(xù)著人的生命。而人為地破壞自然環(huán)境,無異于人類的自我毀滅。科學(xué)發(fā)展觀注重可持續(xù)發(fā)展,尊重自然發(fā)展和社會發(fā)展的客觀規(guī)律,從而實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,就是要正確處理經(jīng)濟建設(shè)、人口增長和資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系,走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路,保證社會永續(xù)發(fā)展。

一是要促進“兩種生產(chǎn)”相協(xié)調(diào)。馬克思主義認(rèn)為,社會生產(chǎn)分為物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn),即“兩種生產(chǎn)”。物質(zhì)資料的生產(chǎn)作用于人類自身生產(chǎn)并對其起決定性的作用;人類自身生產(chǎn)又反作用于物質(zhì)資料生產(chǎn)并對其起加速或延緩作用。馬克思主義人口理論的一個基本觀點,就是物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)必須相互適應(yīng),相互協(xié)調(diào)。因此,我們在實際工作中,必須堅持兩種生產(chǎn)一起抓,在努力發(fā)展經(jīng)濟、增加物質(zhì)財富的同時,合理發(fā)展人口生產(chǎn),控制人口增長,提高人口素質(zhì)。

二是堅持資源開發(fā)和節(jié)約并重,把節(jié)約放在首位。土地、礦產(chǎn)、生物、水資源等都十分有限,因此,必須堅持保護第一,開發(fā)第二,把節(jié)約資源放在首位。

三是加快生態(tài)建設(shè),實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。大力實施封山育林和退耕還林;重點實施以沼氣池等建設(shè)為主的各類農(nóng)村能源建設(shè)工程;加大資源保護和污染治理力度。要實行最嚴(yán)格的耕地保護制度,合理開發(fā)利用土地資源。要加強礦產(chǎn)資源保護,依法打擊違規(guī)開采行為。要禁止毀林開墾和亂占林地,制止亂砍濫伐。要依法保護野生動植物資源,嚴(yán)禁捕殺、銷售和經(jīng)營國家保護的動植物。要加強水資源保護,防治水土流失,合理開發(fā)利用水資源。要全面治理工業(yè)“三廢”污染和城鄉(xiāng)垃圾源的治理。