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編者按：本論文分析了當今社會是數(shù)字化、全球化時代，數(shù)字化手段為構(gòu)建全球設(shè)計倫理提供了新境遇：設(shè)計師可以根據(jù)需要在家里或者工作室里完成作品設(shè)計,數(shù)字化虛擬空間的形成不僅突破了不同民族之間設(shè)計信息和文化差異所造成的溝通障礙,強調(diào)以數(shù)字化手段構(gòu)建全球設(shè)計倫理.從全球范圍出發(fā)，全球設(shè)計倫理對多樣的設(shè)計文化之間建立普遍倫理的現(xiàn)實可能性和可行性。

論文關(guān)鍵詞:設(shè)計倫理數(shù)字化時代人類社會民族文化特征自然環(huán)境設(shè)計活動道德問題倫理道德

論文摘要:當今社會，設(shè)計活動的視野已經(jīng)擴展到整個人類社會和自然環(huán)境。與設(shè)計有關(guān)的種種道德問題已開始對人類和自然產(chǎn)生影響并引起人們的廣泛關(guān)注。在設(shè)計日趨商業(yè)化的今天，對當今設(shè)計現(xiàn)實進行倫理審視，從根本上講也是在倫理道德層面對當今設(shè)計進行批判。這需要具有不同民族文化特征的人們共同參與，共同交流，共同遵守，共同維護，共同促進，以給予數(shù)字網(wǎng)絡(luò)空間的“全球設(shè)計倫理”設(shè)立為目標，形成設(shè)計倫理的全球新概念，引導和規(guī)范全球設(shè)計倫理。

全球化最初是指人類經(jīng)濟活動突破國界和地域限制而在全球范圍內(nèi)展開的一種趨勢，它伴隨著生產(chǎn)方式的發(fā)展而逐步形成．最終表現(xiàn)為商品、資本服務(wù)、人員資金等在全球范圍內(nèi)的流通。而在信息時代．數(shù)字化則正在成為廣泛的全球性的表現(xiàn)．因而對全球性的數(shù)字化現(xiàn)象的倫理文化研究．不僅為世界各民族的文化交流文化交融提供了新的空間而且為全球設(shè)計倫理這一概念的提出提供了契機。當今社會，設(shè)計活動的視野已經(jīng)擴展到整個人類社會和自然環(huán)境．與設(shè)計有關(guān)的種種道德問題已開始對人類和自然產(chǎn)生影響，并引起人們的關(guān)注和重視。在設(shè)計日趨成為商業(yè)工具的今天，對當今設(shè)計現(xiàn)實進行倫理審視，從根本上講也是在倫理道德層面對當今設(shè)計進行批判。

自1990年德國神學家漢斯·昆率先提出尋求“全球倫理(或稱普世倫理普遍倫理)之后，1993年世界宗教會議在芝加哥通過了《走向全球倫理道德普世宣言》，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重大影響；2001年中國的萬俊人教授出版了《尋求普世倫理》一書。自此，各界人士加強了對全球倫理的理論探討，提出了從建立全球倫理著手，尋找不同民族之間”最低限度共識”，使這種“共識成為對各民族有約束力的價值觀”．以便形成新的全球秩序。隨后的2006年國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會(ICSID)給出了工業(yè)設(shè)計新的定義該定義突出了工業(yè)設(shè)計所應(yīng)承擔的社會倫理責任．同時．強調(diào)了設(shè)計應(yīng)有的創(chuàng)新價值觀念．這些是非常值得注意的關(guān)于工業(yè)設(shè)計概念的權(quán)威文獻。

13年以來，“全球倫理”的命題已為國際學術(shù)界接受。隨著數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展國際互聯(lián)網(wǎng)的開通，人們突破了思想交流的時空限制(如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的速度為每小時5000英里，環(huán)球所需時間為0．00秒)。對于設(shè)計來說倫理是基礎(chǔ)．而形成全球性的設(shè)計倫理對于設(shè)計師來說也是勢在必行的趨勢。只有設(shè)計師在設(shè)計上達到倫理上的共識．設(shè)計才能向著一個健康積極的方向發(fā)展。

數(shù)字化手段為構(gòu)建全球設(shè)計倫理提供了新境遇．其具體原因有以下幾個方面：

(一)設(shè)計師可以根據(jù)需要在家里或者工作室里完成作品設(shè)計．并與大洋彼岸的設(shè)計師在網(wǎng)上交流設(shè)計心得．而與多人同時交往的行為也只需要幾秒便可以完成……，數(shù)字化時代的倫理道德呈現(xiàn)出自主性開放性、多元性發(fā)展的特點這種特點是同設(shè)計倫理相契合的。同時數(shù)字化的快捷和方便是其他形式所無法比擬的。

(二)數(shù)字化虛擬空間的形成不僅突破了不同民族之間設(shè)計信息和文化差異所造成的溝通障礙．而且為不同民族之間的設(shè)計文化、設(shè)計思想設(shè)計方式的交流和轉(zhuǎn)型，提供了廣泛直接的參照與互動的平臺。這是自工業(yè)革命以來人類第一次能同時共同享用的廣闊無限的“數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺”．為世界各民族實現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)意的碰撞與交融．達成共識．形成各民族都能參與和認可的全球設(shè)計倫理”觀念提供了可能．這在以前是不可想象的。因而我們要轉(zhuǎn)換研究的視域，以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺”為基礎(chǔ)手段．構(gòu)建起能全球普遍參與普遍交流的設(shè)計倫理原則和規(guī)范。來源于/

(三)我們強調(diào)以數(shù)字化手段構(gòu)建全球設(shè)計倫理，是為了構(gòu)建適應(yīng)數(shù)字化時代全球設(shè)計倫理的目標．即以世界多元的設(shè)計文化共同參與為基礎(chǔ)．以數(shù)字化的交流為載體在互通互融過程中逐漸形成以多元文化為特征，以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)為載體(包括傳統(tǒng)媒體)．構(gòu)建為各民族所能接受的設(shè)計倫理新觀念、新準則。(四)在數(shù)字化時代．數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)空間在人類歷史上第一次為不同民族在第一時間進行共同參與、共同交流．共同發(fā)展提供了公正，平等自由的理想空間(當然也是存在種種缺憾的)，它第一次使世界各民族建構(gòu)全球倫理從理想走向現(xiàn)實。

一、以“同”為前提的全球設(shè)計倫理

然而．世界各民族對數(shù)字化生存空間存在認知與接受上的差異，這為各民族以數(shù)字化時代為新境遇．共同參與和建設(shè)基于數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺的、帶有不同設(shè)計特點的全球倫理提供了客觀需要我們不是要全面系統(tǒng)的構(gòu)建全球設(shè)計倫理體系，而是謀求在現(xiàn)有條件下設(shè)計倫理有所突破，有所進展。

在全球設(shè)計倫理的原則上，應(yīng)該以人類社會為基礎(chǔ)，以同”為前提，但是這樣并不是說把差異全部消除。事實證明再合理，再嚴密、再美好的理性分析與批判．都難以解釋與解決現(xiàn)實世界各民族由于文化差異所帶來的矛盾與沖突。因此我們的最佳選擇是站在數(shù)字化時代這一地平線上，以”同”為前提，以具有不同民族文化特征的設(shè)計師共同參與、共同交流、共同遵守、共同維護、共同促進的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)空間為“全球設(shè)計倫理”的基礎(chǔ)在這一共同前提下體現(xiàn)各民族和設(shè)計文化的差異．因為無論是在交流設(shè)計倫理．還是在遵守、維護設(shè)計倫理中，比如帶有各民族的文化特征、文化印記，這是任何時候都難以抹去的。數(shù)字化時代網(wǎng)絡(luò)生存空間客觀上給我們提供了這樣一種境遇．關(guān)鍵在于能否從這種時代境遇中不失時機地提煉出設(shè)計的全球倫理意識，找到真正現(xiàn)實可行的路徑．以引導全球設(shè)計倫理的建設(shè)。

二、從全球范圍出發(fā)，我們可以得到設(shè)計倫理的幾點基本含義

其一．確定一種設(shè)計意識，即每一個設(shè)計師都應(yīng)意識到自己當作世界大家庭中的一員而存在的設(shè)計不僅僅為了自己公司的利益，更重要的是為了人類和地球的利益。

其二，確立一種使用物質(zhì)資源的新道德，即在產(chǎn)品設(shè)計時．從節(jié)約出發(fā)，其基礎(chǔ)在于最低限度地使用物質(zhì)資源。

其三，培養(yǎng)一種與后代休戚與共的新設(shè)計道德感情．用長遠的眼光對待近期的設(shè)計。同時，人道主義的倫理原則和道德規(guī)范．也是構(gòu)成全球設(shè)計倫理的主要內(nèi)容。

通過設(shè)計活動和產(chǎn)品設(shè)計，來滿足人的利益和自由需要．是設(shè)計應(yīng)當擔負的責任。而是否把人的利益與自由作為設(shè)計的目標和責任．也成為設(shè)計境界高下的標志之一。從根本意義上說．設(shè)計師的價值也表現(xiàn)為通過設(shè)計來實現(xiàn)他人利益從而獲得自身利益，設(shè)計師的自由也是通過設(shè)計來拓展他人的自由來實現(xiàn)全人類的自由的。

所以，設(shè)計師成為人類利益和自由的探路人和先行者。從這個意義上說，設(shè)計不僅僅扮演著功利的角色，也應(yīng)該成為人類利益和自由的開拓者。由此可見．設(shè)計師被賦予了倫理責任的角色，因而其在造福人類的宏偉事業(yè)中占據(jù)住重要地位。

全球設(shè)計倫理作為一種全球性的設(shè)計活動所持有的基本理念．不僅以一定的設(shè)計倫理為支撐，而且要求全球各方面遵循共同倫理原則和規(guī)范。我們應(yīng)該看到全球化的趨勢是使建立全球設(shè)計倫理成為可能的外部條件．維持人類的共同生存才能形成全球的倫理，這在資源和環(huán)境問題上表現(xiàn)得極其明顯和突出；價值觀的趨同是使建立全球設(shè)計倫理成為可能的內(nèi)部條件，不少比較有水平的倫理研究的成果和大量的事實已經(jīng)證明．許多根據(jù)看似有巨大差異的不同民族的傳統(tǒng)文化所設(shè)計出的作品，在不少倫理問題上都有驚人的一致。這說明在多樣的設(shè)計文化之間建立普遍倫理的現(xiàn)實可能性和可行性，而且他們的倫理精神的一致性，還為建立全球設(shè)計倫理提供了前提。

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