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以當今漸呈弱勢的大學語文課為例，此課程是普通高校面向非中文專業學生開設的一門文化素質教育課程，其設置目的就是培養學生漢語語言文學方面的閱讀、欣賞、理解和表達能力，這是大學生文化素質中的一個重要方面。事實上，大學語文課并不是一個可有可無的課，首先，它具有工具性，這也是其最單純最簡易的特性。但在具體的課文中，一個字、一個詞、一個句子、一段文章等，往往有不同的視角，不同的理解，不同的感悟，經常需要反復推敲才能有新的收獲。對于一個文本，若言之有據，不同的觀點是可以并存的。大學語文理解的多元性，正是培養大學生多元思維、嚴密性和一貫性的重要手段。大學語文課在講授中應循序漸進，同時還應兼顧文學性、藝術性、審美性、創新性。高校關乎職業教育，更應該是素質教育。而我們現在的高校，大多為市場需求所左右，悖離了高校的宗旨，而把高校降格辦成了高等職業培養所，市場需要什么人才，高校就開設什么專業，沒有深厚的積淀，沒有學術的積累，缺乏原創性的活力，拘泥于狹隘的實用途徑。沒有學術思想，學者以及學生只能淪為工匠，以致于在科學技術領域的發展上，我們一直處于被動的追趕狀態，那些帶有里程碑式的科學理論、新的學術觀念、科學發展，如計算機、網絡、軟件業、數字經濟等，大多產生于西方，并在世界上處于領先水平。而這一切，都與我們的高等教育有著極大的關系。

即使以最為實用的功利目的而論，攻讀于大學，乃為求知，在于養成具有思想性的人才。知識之獲得，不可能憑空而來，必須借助于某種媒介，通過一種介質的訓練、培養，進而獲得知識，提升思維能力。源淵流長、充實豐富、瑰麗多彩的中國文學、世界文學，歷經時間的淘汰，積淀為人類思想文化的精品，我們閱讀、研究，正可以訓練思維，培養能力。比爾•蓋茨是許多人所羨慕的，是眾多青少年心目中的英雄、偶像，但我們往往關注、羨慕的是蓋茨所積累的財富和那種超常的積累財富之能力，很少有人想到正是對電腦的著迷、對未來科學的不懈追求，那種永不放棄的對未知世界的執著探索，使蓋茨獲得了巨大的成功，獲得巨額財富只不過是這種強烈的求知欲與不懈的創造力的必然結果。這種對學術的癡迷，純粹出于興趣的探索精神，很有一些中國古人所說的“謀道不謀身”的意思，對形上而的“道”的追求，自然會獲得“謀身”的結果。而原創性的科學發明和理論創造，所依賴的正是這種“謀道”的精神。

而閱讀理論性的書籍，其精密的邏輯思維、推理論證、辨疑析難的能力，顯然對訓練思維、培養能力有著更為重要的意義。大學語文的教學多少可達到這一目的。而大學語文課的一個重要意義，即在于傳承文化。“所謂文化，就是一個民族在悠長的歷史中，在一種制度下形成的、滲透到民族的血脈中的集體記憶，一種思維方式、價值觀和行為模式。”那種以學術為生命的不懈追求，正是對優秀文化的傳承，是華夏民族的凝聚力所在。專業乃謀生技能，而文化則是立身之根本。知識和文化的脫節，只會使一個大學生在未來發展中走向狹窄，無創新性，甚至于生活中缺少靈性，缺乏為人的情趣。從政法學院的實際情況看，大學語文課的開設應放在一年級。剛入校的大學生，對學校的學習和生活充滿了新鮮感，而對于課程的選擇無功利性。雖說是語文，但它的內容安排和講授方法絲毫不同于中學，因為沒有高考的壓力，學生們才能在老師引領下，慢慢讀，慢慢看，在重讀經典中體會語言之美，體會文章中所表達的情感、態度，體驗不同的人生況味，潛移默化地積累生活閱歷和經驗。從以前授課的經驗看，許多學生認為，大學四年中，真正有內容、不枯燥的課反而是大學語文。當然，在今天的大學語文課的內容上，可以相對增加一些法律文選，讓學生在對傳統社會與文化的理解中，體悟前人是如何貫徹、實踐法律精神，進而構建和諧社會的。

相對而言，現在的學生寫作能力比較弱，筆者所在學校曾對畢業生的工作情況做過調查，反饋的信息中有一條就是寫作能力的不扎實。其實，寫作和文學息息相關，寫作首先需要學生有認讀能力。認讀能力是閱讀中應該首先培養的基本能力。缺乏這種基本能力，閱讀就無法進行，因為閱讀是借助對文字符號的感知而進行的。其次是理解能力。所謂理解能力就是培養閱讀的悟意明理能力，是由認字識詞的感性階段到理解內容的理性階段的深化，它是構成閱讀能力的核心部分。閱讀中的理解消化能力，要求在了解一字一詞表面意思的基礎上，進而理解語言文字之間的內在意義及內部聯系，理解文章的思想內容、篇章結構、寫作方法。理解是閱讀的深化，是閱讀的關鍵，是閱讀的諸能力中至為重要的一種能力。再就是評論能力。評論能力是指對文章作品的內容與形式進行全面評價和深入品評的一種能力。評論能力，不僅是寫作中十分重要、應用十分廣泛的一種能力，而且是閱讀的各種能力中較高的一種能力。好的閱讀是常識性的接受，能夠培養健全的人格，促進獨立思考的能力，培養共同生活或參與公共生活的情意與能力，再往深就是傳承文化。一個學生上了大學，心理上最輕松的莫過于家長，但是一個孩子在學校干什么？想什么？很多家長不會知道，也不會主動去了解。學生想什么？心理上有了困惑，有了坎，與同學之間有了摩擦如何化解，很多學生其實是找不到解決方法的。今天的高校里，不斷出現的惡性事件恰恰說明了他們心理上的問題，而各種各樣的心理問題也是素質教育的不足導致的。

所以在當前的教育中，無功利性的文學課更應該受到重視。大學語文等人文素質的課程多少彌補了這個問題。大學語文中精選的篇目，關涉到仁愛、寬恕，包容、和諧；從“人是為別人而生存的”（愛因斯坦）的寬大胸懷，到對生命的敬畏，對人的悲憫情懷，皆能涵蓋。一個正常人在困境中的堅守，對苦難的解脫，對愛情的渴望和執著，對歷史的認知，對大自然一草一木的欣賞，對世事的洞察，對故園的深情，對責任的擔當等，都是從無功利的文章中體味和養成的。要之，從一個學生長遠利益來講，立身、謀生都是最根本的，人文素質的培養和實際能力的訓練都不可缺少。我國高校的發展應該說是已近成熟，但對課程的設置反復變動，講求功利的話，犧牲的是學生的利益。而今，高校教學改革工作已漸漸啟動，全國近半高校將轉為職業技能型大學，問題的關鍵是職業技能型的“技能”培養是一個方面，而“技能”之外的“健全的人”之養成也應得到各方的重視。因為無論怎么改，如何變，對一個學生“健全人格”、綜合素質和技能的要求應該是不變的。所以，素質教育涉及到一個個富有鮮活生命力的“人”之培養，而非簡單的一個“學生”的概念，更不是培養馴服的“勞動機器”。簡而言之，無論是學術性人才，還是職業技能型人才，其底蘊都在于培養有健全人格、高素質、具有務實求真能力的理想人才。

作者：姜朝暉單位：甘肅政法學院