有人說教育的一半是科學，一半是藝術，與此相對應就產生了兩種對立的教育觀：科學主義的和人文主義的教育觀。而我們最經常的聽到的一種論調是教育既是科學又是藝術，這種看似天衣無縫的論點實際上是一個毫無意義的命題。在實踐上毫無意義，科學和藝術并不是總是合而為一的。在教育中更是如此。如果我們把教育看成是科學，那么毫無疑問，教育被作為一種工具來看待——所謂“書中自有‘黃金屋’”等等；在這種工具主義情景下培養(yǎng)出來的學生必然的也會成為一種工具。教育的異化導致了人的異化，在現時的條件下異化以人的物化的形式表現出來，人的主體性開始變的遙不可及，所有的關于人的終極關懷的價值也將最終得到背棄；如果我們認為教育是藝術，那么藝術從本質上來講是非理性的，而教育技術作為科學的衍生物毫無疑問也是理性的，面對非理性的藝術的教育，教育技術何以自處？

我們不得不面對一個現實，那就是教育技術可以提高教育教學的效率，但是它不可能自然而然的提高教育教學的質量。教育技術在解決具體的教學問題時無能為力。感性的認知是不能被理性的結論所代替的。當然抱怨、發(fā)牢騷不是解決之道，一個學科缺乏思考只能說明這個學科還十分幼稚。對于我等教育技術專業(yè)的小魚小蝦，靜下心來看看書、做點實事才是求學、為人之根本。

教育技術本身是偏應用的學科或專業(yè)，但是除了技術外，教育心理以及教育學、甚至社會學的重要性應該突出來，現在的技術不總是強調系統理論嗎？認識社會、認識人同樣是一個系統理論的作用。不要等到自己搞了一輩子才有些“悟性”的東西。作為人的學習過程來講，無論國外與國內，人的認識過程是有相同的規(guī)律可遵循，為什么我們會覺得國外的東西會比較好，最重要的一點，他們設計系統時，比較考慮人的心理活動的特點。我們國家對心理學理論的認識有了普及化的趨勢是近些年的事情，而且，以前的心理學教材讓人學起來實在沒什么興趣，人的心理是通過行為表現出來的，我們學理論而不去分析人的行為心理的特點，使心理學系的學生畢業(yè)后馬上運用的能力又不強，這就更會讓人懷疑心理學的科學性。

隨著科技的不斷向前發(fā)展，現代教育與信息已經無法分開，這是社會和經濟發(fā)展的必然結果。各種技術（包括視音頻、計算機、多媒體、網絡等）對支持和提高教與學的效果是肯定無疑的。在一些有條件的學校中，投影儀、幻燈機、多媒體等電教設備實施已經進入了課堂，教師可以根據學生的認知結構特點，正確合理的使用這些電教器材，才能夠真正發(fā)揮他們的作用，促進學生更好的學習，達到教學效果的最優(yōu)化。此外，認真研究學生的認知結構，結合認知學習理論，潛心鉆研教學教法，進行教學設計，同樣能夠優(yōu)化教學。由此可見，將認知學習理論與教育技術有機的結合起來，具有一定的現實意義。

瑞士著名兒童心理學家皮亞曾經說過：“兒童是個有主動性的人，他的活動受興趣和需要支配，一切有成效的活動必須以某種興趣作為先決條件。”愛因斯坦曾經說過：“興趣是最好的老師。”它作為內驅動程序系統中積極活躍的心理因素，對于學習起著催化劑的作用。所以說，激發(fā)和維持學生內在學習動機是教學過程中的一個重要環(huán)節(jié)。認知心理學認為學習動機是指向學習活動的動機類型，是直接推動學生學習的一種內部動力。認知內驅力是指一種掌握知識，技能和闡明、解決學業(yè)問題的需要，即一種指向學習任務的動機，求知的欲望。認知內驅力既與學習的目的性有關，也與認知興趣有關。因為當一個人清晰的意識到自己的學習活動所要達到的目標與意義，并以它來推動自己的學習時，這種學習的目的就會成為一種有力的動機。而具有認知興趣或求知欲的人常常會廢寢忘食、津津有味的學習，并從中獲得很大的滿足。所以認知心理學家指出，教育的主要職責之一是要讓學生對獲得有用的知識本身發(fā)生興趣。在缺乏交互式學習的傳統聽說課堂上，學生以聽為主，處在被動的信息接受的地位，可以使學生由消極的知識接受者轉變成積極接受者和知識運用者。各種多媒體軟件可以提供許多非語言素材，如時代的背景、形象及心理活動等，圖文并茂，動靜結合，視聽并用，這種全信息表達為教學提供逼真的表現效果，同時提供了圖形、聲音和語音等交互界面和窗口，使學習者靈活方便的操作控制學習，從而大大提高了教學效果。

心理學表明，感知越具體，表象形成就越清晰、深刻，越有利于促進從感性到理性的飛躍，由形象思維到抽象思維的轉化，從而建立概念，培養(yǎng)能力。認知心理學認為創(chuàng)設感知意境就是在講授內容和學生求知心理間制造出一種“不協調”，將學生引入一種與教學內容有關的情境中去。多媒體教學所創(chuàng)造的美妙的教學情境，適時適度地為學生提供直觀刺激變抽象為具體，可集中顯現出時空變換的流動美，視聽兼?zhèn)涞牧Ⅲw美，景色物體的色彩美，師生的和諧美。這種情境能把學習的內容在大和小、動和靜、遠和近，快和慢，局部整體，外表和內顯之間相互轉化，打破了時間、空間、宏觀、微觀給學生在視、聽、思等方面帶來的局限，學生的視野可在瞬間內完成時空的大跳躍。這就加大了教學的密度，極大的節(jié)省了教學時間，尤其是教學信息傳遞的增值率擴大，多次反復重現和化抽象為具體的特點。是教學內容鮮明生動，富于感染力，減輕了學生的負荷，優(yōu)化了教學效果。

摘要現代戰(zhàn)爭作戰(zhàn)模式和戰(zhàn)傷特點的發(fā)展變化對野戰(zhàn)內科學教學和人才培養(yǎng)體系提出了更高的要求。我軍野戰(zhàn)內科教學目前以理論教學為主，與地方通用教材差距不大，實際培養(yǎng)與部隊現實及戰(zhàn)時救治存在差距，文章在總結我國普通內科和衛(wèi)勤保障相關教學經驗的基礎上，借鑒外軍醫(yī)學人才培養(yǎng)的教學方法，提出野戰(zhàn)內科教學應增設的內容，明確貫徹終身學習和整合醫(yī)學教學理念的重要性，概述多元化教育模式聯合模擬訓練及考評體系建立的必要性和有效性，多方面對野戰(zhàn)內科教學的研究現狀和進展進行綜述。從實戰(zhàn)出發(fā)，培養(yǎng)能夠適應戰(zhàn)場變化并靈活進行戰(zhàn)傷防護救治的全面型醫(yī)學人才是野戰(zhàn)內科教學建設的重要目標。

關鍵詞野戰(zhàn)內科；軍事醫(yī)學；教學

目前野戰(zhàn)內科教學與普通內科學差別不大，難以適應實際的作戰(zhàn)特點和模式，且未能形成體系化、標準化、規(guī)范化的教學理論。與國內軍事醫(yī)學教育相比，近年來普通內科學和外軍軍事醫(yī)學的教學根據研究進展和現實態(tài)勢一直在不斷革新，具有學習價值。從實戰(zhàn)出發(fā)，改革野戰(zhàn)內科學的教學內容、理念、模式及輔助手段等是野戰(zhàn)內科學教學理論研究的重要內容。

1教學內容

現階段我軍三所軍醫(yī)大學中，陸軍軍醫(yī)大學設置了系統的野戰(zhàn)內科學課程，教學時長最長，其它軍醫(yī)大學各有側重，如航空醫(yī)學和航海醫(yī)學等[1]。但總體上，目前野戰(zhàn)內科學教學內容與普通內科學區(qū)別不大，特色不鮮明，與實戰(zhàn)的需求尚有較大的差距。野戰(zhàn)內科的教學內容不僅包括野戰(zhàn)條件下呼吸疾病、心血管病、消化疾病、血液內分泌疾病、腎臟疾病、神經精神疾病等內科疾病的診療，也涉及野戰(zhàn)藥理與專用器械研究等多個領域[2]。戰(zhàn)時環(huán)境面臨的自然疫源性疾病、現代武器導致的放射病、生物武器傷、操控現代武器的技術事故傷及現代戰(zhàn)爭心理應激等相關疾病都不容忽略[3]。隨著女軍人比重的增加并出現在國際救援、艦艇長航等任務崗位，婦科疾病的內科診療也需要得到重視[4-5]。目前全球面臨的新型冠狀病毒肺炎疫情，為突發(fā)傳染病的防控敲響了警鐘，部隊人員高度密集，在野戰(zhàn)條件下如何迅速有效防控傳染病的蔓延，也是野戰(zhàn)內科學應重點關注的領域。我國傳統醫(yī)學包括中醫(yī)中藥[6]和針灸推拿等治療方法應用便捷有效，可以作為軍事訓練傷的重要干預手段，相關內容有必要納入野戰(zhàn)內科學教學體系當中。另外，隨著對軍事作業(yè)相關致病因素對群體和個體造成傷病特殊性的認識及對戰(zhàn)時流行病特點的研究，采取相應措施預防疾病發(fā)生，并維護和提升軍事人員軍事作業(yè)能力，也應作為野戰(zhàn)內科學教學內容的一部分[7-8]。考慮到戰(zhàn)時救治環(huán)境的特殊性和緊迫性，野戰(zhàn)內科衛(wèi)生勤務方面的基礎知識、非外科醫(yī)師的戰(zhàn)傷救治培訓、戰(zhàn)術區(qū)救護和戰(zhàn)術后送救護與不間斷治療、自救能力等[9-10]均應納入野戰(zhàn)內科教學和訓練體系。

2教學理念

一、法學理論教學的現實情況

教育部制定的法學專業(yè)課程有14門，法學理論課程以法理學為代表，同時在各個部門法中也都涉及本部門法的相關基礎理論教學。法理學雖然不是具體針對研究某一部門法學或某一項法律制度的學科，但對學生以后學習憲法、刑法、民商法、訴訟法、經濟法、國際法等部門法學具有方法論的指導意義。就法學基礎理論本身的學科背景來看，它以人文社會科學為背景，在大學生的相關背景知識空白的情況下來講授這樣一門專業(yè)性很強的基礎理論一直是法學教育的重點。同時由于理論教學內容本身的抽象化、理論化、體系化，使得如何在課堂上調動學生學習的積極性，生動形象地講授法學原理理論成為教學時的難點。授課老師認為法學基礎理論難講，要講清楚，講得淺顯易懂不容易；學生認為法學基礎理論難學，抽象晦澀，內容龐雜，體系難以理清。在理論法學的教學過程中，是漸漸向學生展示法學理論自身豐富而深邃內涵的過程，格言似的語言展現的是精妙的原理和崇高的精神，曾有學生深深為博大精深的法學理論所著迷，并說法學的基礎理論是一件令人嘆為觀止的藝術品。然而這件藝術品并非沒有瑕疵，一方面，我們看到了法學基礎理論作為以哲學為背景的法律中的基礎學科所展現的深奧理論；另一方面，我們也發(fā)現法在社會實踐運行中與現實生活的沖突碰撞，司法、執(zhí)法過程也時常遇到各種困難。應當清楚看到，法學理論課程是法學專業(yè)的基礎理論課程，對于培養(yǎng)學生的法治觀念，提高他們的法律素質，增強法律意識將具有根本性、基礎性的作用，也是法律職業(yè)者要做好立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督等工作的理論基礎和指導思想。

二、法學理論教學的困惑所在

即使在“依法治國，建設社會主義法治國家”治國方略的確立和“構建社會主義和諧社會”戰(zhàn)略任務提出的當下，在法律體系日漸完善、法學教育日臻成熟的情況下，仍然避免不了在法的運行過程中所面臨的諸多困境和考驗，這些矛盾的出現同樣給法學基礎理論教學提出了課題。

困境一，法理學以哲學為背景進行研究，具有抽象性、概括性的特點，這樣就不免與現實產生距離。法學基礎理論的學習可以為以后其他部門法學科的學習，提供一般規(guī)律性的法學方法論的導引作用。但是在司法實踐中，法學基礎理論的導引性就顯得很乏力，各個部門法在解決實際問題時依托立法及司法解釋的運行來完成，反觀法學基礎理論對司法實踐的指導則明顯微弱得多，表現出處理各類問題層面上的滲透力不足。然而，法學基本理論作為一種指導性的學理，其干預力應當在廣度上、深度上都是完整的，但事實是法學理論在指導的深度上只停留在了理論層面，在進入實際操作層面發(fā)生了斷層。這就導致了法學基礎理論在作為法律職業(yè)準入資格的司法考試中處境尷尬。以每年全國性的司法考試為例，司法考試的應然狀態(tài)應當是法律人由理論層面向實踐層面發(fā)展的一個關節(jié)點，而恰恰在這個關節(jié)點處，法理學發(fā)生了斷層。從而發(fā)生了一種奇特的現象——平時所學習的法學基礎理論知識在司法考試中通常不是標準答案，而司法考試中的參考答案在真正法學理論中又經不起推敲，這一點在法理學中表現尤為突出。擔負選拔優(yōu)秀法律人才、意義重大的司法考試中的應試法學理論與真正的法學理論之間產生了的巨大沖突。而這種狀況的出現，也值得法學基礎理論教育進行深刻的反思。

困境二，我國法學基礎理論教育起步較晚，無論是在法律文化積淀層面、還是法律價值內涵、技術制度層面都與西方法理學有一定的差距。在教學活動中，許多法律著作通常的寫作模式都是：就一個問題列舉許多西方學者觀點，論述其優(yōu)缺點，最后提出馬克思主義法理學是怎樣認識的，在批判其他觀點的狹隘性、局限性過程中提出后者怎樣具有超越性。但是，這種觀點無非是以上各種觀點的總結和捏合，并沒有太多的創(chuàng)新和高明，即所謂的“折中說”。誠如學者說：“所謂‘折中說’，即是沒有學說，因為根本沒有自己的觀點。”如果我們的法學教育習慣在這樣一種亞健康的思維模式下發(fā)展，總是在批判他人觀點中尋找快感，在整合他人觀點中獲得成就感，那么，我們的整個法學教育就真的很難步入法律的理想家園。

1進行巧妙的問題設計，利用學生的好奇心，激發(fā)其學習興趣，提高其學習熱情

理論課教學時若僅為刻板敘述，教與學必定枯燥乏味，巧妙地設計問題既能牽制學生的注意力又可進行教學互動，改善課堂氣氛。如，在講述新生兒特點及護理前，可設計一些學生在生活中隨處可見的問題啟發(fā)其思考：小兒出生時一般會有多重？為什么大家所見到的大多數新生兒在夏季也會戴上小帽子？新生兒“回奶”時我們該做些什么？這樣，在系統講述理論知識前，學生對即將學習的內容有了初體驗，甚至產生了興趣，而這種興趣恰恰是構成學習動力最現實、最活躍的因素，在提高學習效率及教學質量上能起巨大作用。

2使用恰當的比喻，增強授課的趣味性

一個應用恰當的比喻，能使復雜問題簡單化，既能幫助學生掌握知識，又經久不忘。如，在講述維生素D缺乏所致疾病的發(fā)病機制時，可將“甲狀旁腺對機體低血鈣的反應”比喻成“學生透支了生活費，無以維計，向家長求援時，家長的反應”。其結果無外乎兩種：其一,給予基本的伙食開銷，這樣孩子的生計得以維持（類似佝僂病，血鈣濃度會回升）；其二,不給或給予太少，根本無法維持生活，此時的孩子可能會餓得發(fā)抖（類似于手足搐搦癥，血鈣得不到有效補充引起低鈣抽搐）。這樣，通過形象又不乏詼諧的比喻，讓學生對維生素D缺乏癥的發(fā)病機理有了獨特又深刻的理解，使得原本復雜枯燥的內容瞬間變得簡單生動。

3應用多媒體教學，將抽象知識形象化

多媒體教學具有形象、直觀、生動等優(yōu)點，合理應用既能很大程度上彌補常規(guī)授課的不足，又能渲染教學氛圍，提高學生學習興趣。如，以往在講述先天性心臟病時，闡述各類先心病的病理生理改變及表現和體征時，多數學生就像在聽和尚在念經——稀里糊涂！而多媒體教學把人體循環(huán)進行直觀的動態(tài)顯示，同時，演示了不同先心病的血流動力學改變。學生通過觀察不同先心病的異常血液流動，循環(huán)系統的各種病理變化在他們清晰明了，整個知識點的內容順勢得以完美解決。

一、文學理論與英美文學教學

從當前看，很多國內學者開始著手研究理論對文學教學作用，已經將建構主義理論、心理學理論以及倫理學理論等用于文學教學領域。從國外來看，曾經在劍橋大學任教的瑞恰茲教授曾經針對這一問題做過專門的實驗，他首先將好詩和質量很差的詩混合在一起，并將這些詩作的作者隱藏起來，然后要求學生去分析這些詩作的好壞，實驗結果令人驚奇，大部分的學生更青睞那些質量很差的詩，卻忽視那些好詩。基于此，瑞恰茲教授撰寫了《實用主義批評》這本書，書中指出應該用細讀法對文學教學提出合理化指導。恰恰因為文學理論與文學教學之間存在著不可分割的聯系，我們才能夠將文學理論用于指導文學教學，并促使其順利實現教學目標。

二、文學理論在英美文學教學環(huán)節(jié)中的應用

從具體的實踐操作來看，流行于俄國的形式主義文論對英美文學教學有很大的推動作用，它能夠引導學生充分掌握文本材料中“陌生化”的方法，提高學生的文學意識。很多情況下，文學學習的技巧在于學生自身的感悟，并不是教師的講授，而且教師如果單純要求學生死記硬背英美文學史上的各種流派、寫作背景、不同流派的作家以及他們的作品等內容，這其實對英美文學的教學效果并沒有直接的改善作用。英美文學課主要是培養(yǎng)學生對文學材料的感悟能力，也就是提高學生的文學意識和文學水平。學生通過閱讀文學作品，能夠啟發(fā)智慧，更好地感悟文學作品中所表現出的思想或觀點，而且也有利于學生領會到隱藏在事物表面現象下的本質。形式主義文論主要強調讀者應該格外關注能夠深化閱讀的內容，這些內容有助于讀者突破已經形成的固定思維的限制，這是真正能夠體現藝術效果的內容，能夠產生“陌生化”的獨特影響。所以，教師在實施教學行為的時候，一定要注意引導學生關注文本材料中“陌生化”的內容，提高學生對這些內容的敏感度。舉例來說，當學習拜倫的“SheWalksinBeau-ty”時，詩中所出現的“meet”就應該引起學生格外的關注，因為這個詞不僅沒有沿襲一成不變的抑揚格，使之出現了新的形式，而且將詩作所體現的女性的內在美與外表美的自然統一再一次點明；再比如學習狄更斯的《遠大前程》時，作品中有“Thesoundwascuriousflawedbythewind”的描寫，教師這時候要提醒學生認真體會“flaw”這一詞，因為前文已經提到了在深夜十一點的時候，所有教堂的鐘聲都敲響了，這些鐘聲有的提前，有的落后，還有的緊緊跟隨。就在所有讀者的關注點都集中在鐘聲的時候，“flaw“的出現使讀者開始關注風的聲音，可是就在讀者打算用心去傾聽風聲的時候，樓下卻傳來輕微的腳步聲，很明顯，”flaw”一詞雖然簡短，卻足以為讀者設置懸念。再比如學習康拉德《黑暗之心》這一作品時，文中有一段的內容是馬洛停下來不講了，而“我”卻在火柴微光的照射下細細觀察馬洛神態(tài)。接下來是“Absurd!Hecried”，教師在及時對學生進行引導，要求學生仔細思考這句話中的哪一個詞的“陌生化”效果更強，可是學生經常會不注意“he”的使用，盡管“he”這個詞語屬于十分普通的詞語，可是在這里卻擔負著引導讀者轉移關注點的重任。只要教師經常對學生加強這方面的訓練，學生的文學敏感性一定會大幅提升。新批評文論要求學生一定要在仔細閱讀文本材料的基礎上對文學作品進行賞析和評論，這樣才不會出現錯誤認識和錯誤感受。在具體的實施過程中一定要注意提高學生參與文本討論的熱情，可是個別時候會出現學生不認真閱讀文本材料或者沒有深入了解相關內容就發(fā)表個人觀點的情況，因此會出現對文本材料錯誤認識的現象。高等教育中的英美文學教育目標只要是提高學生理解原著的能力以及欣賞原著的能力，所以英美文學課一定要堅持分析文學作品為教學的重點。必須承認，在英美文學課中堅持分析作品為重點，指的并不是把所有教材中出現的文學作品都當做精讀課，而是在認真閱讀文學作品的基礎上關注語言的靈活使用，比如象征、悖論、反諷等多種表現手法。在《傲慢與偏見》這部小說中，通過分析第一句話就能夠體會到悖論所帶來的出色諷刺效果：小說的結局是美好的，證明了被人們所認同的真理是正確的，同時也證明了地位低下的女子夢想能夠與身份高貴的男子結婚的真理；再比如多恩的《圣十四行詩之10》中，通過分析得出的悖論是：與睡眠給予的快樂相比，死亡所給予人類的快樂更多，從另一方面來看，死亡對人們的睡眠產生的效果并沒有明顯的效果。結構主義文論更加突出了文學作品在文學教學的重點地位，因此教師引導學生對文本材料進行分析的時候應該向學生介紹文本材料的基本結構。舉例來說，《忽必烈汗》這首詩相對于學生來說比較難于理解，教師可以將全詩分為建樂園、失樂園和復樂園三個部分，幫助學生理解。對狄更斯的《遠大前程》的39章內容來說，教師可以將小說中的原文作為作品的基本結構：“youhadfoundmeout”、“Ihadfoundyouout”、“youhadfoundmeout”。首先是麥格維奇冒著生命危險與遠在倫敦的匹普相見，接著是匹普知道麥格維奇是自己曾經給予幫助的犯人，最后是麥格維奇揭示匹普前程遠大的秘密。有的文學作品中具有互文結構，教師要認真總結這一特殊結構。很多作者將自己對藝術的觀點和認識隱藏于文學作品中，如《忽必烈汗》中表達了作者重新建立藝術樂園的想法；《西風頌》中表達了作者希望用藝術將沉睡中的人民大眾喚醒的愿望；再比如中國明代李贄所作的《童心論》中，“失卻童心便失卻真心，失卻真心，便失卻真人”，這里的真心指的是真情實感，這也是評價作品好壞的標準。所以作家不但要具備良好的觀察能力和深刻的思想認識，更要在自己的作品中體現自己的真情實感，只有這樣才能使藝術保持旺盛的生命力。很多作家都注意到這一點，因此他們的作品或人物形象都鮮明地體現出這一點。如布萊克在自己所作的《天真之歌》中《羔羊篇》借助于孩子的眼睛深入挖掘出自然界中萬事萬物的統一；狄更斯也擅長進行童心描寫，在《遠大前程》的開篇，逃亡的犯人麥格維奇遇見匹普時，不光將匹普腦袋朝下拎起來，還要求匹普為他準備食物和銼，并威脅說假如他將這件事告訴別人就會被挖掉心肝。再比如《傲慢與偏見》中，伊麗莎白和達西之間通過真誠的交談，改正了自己對另外一方的偏見，而且兩人不斷完善自己的性格。伊麗莎白在聽達西敘述賓利但凡遇到事情都需要他的幫助時，她幾乎又要諷刺他，可是她最終沒有說出口，因為達西改變的時間還不長，還需要時間的鞏固，現在對他開玩笑的時機還不成熟。讀者大腦中能夠清晰地建立起伊麗莎白的可愛形象。在文學教學中運用比較文學理論，不僅增強學生對作品的理解，也能夠幫助學生形成比較的意識。教師要幫助學生正確區(qū)分比較的文學和文學的比較之間的區(qū)別和聯系，合理使用。比較的文學指的是在不同的背景文化下進行不同學科的文學比較；文學的比較指的是一種比較方法，經常用于文學研究過程中。教師要重視比較中西方文化以及文學，幫助學生認識中西方文化之間的差異；通過文學的比較來提高對作品的理解程度。比如學生通過比較《遠大前程》和《阿拉比》這兩部作品了解到，二者都是主人公為實現自己的理想而做出的行動或旅行，并且結局都以失敗告終，區(qū)別在于，前者屬于真實的現實中的旅行，而后者的旅行卻停留在精神層面。

三、文學理論與文本分析

在文學理論的指導下，學生可以自主對文本進行文學批評，這是英美文學課程中的重要組成部分。教師首先要將一些普遍流行的文學批評方法介紹給學生，使學生能夠多維度、深層次理解文本材料。教師可以將一些心理學知識以及小說中的相關知識介紹給學生，開闊學生視野，幫助學生發(fā)現進行文本分析的方法；也可以向學生傳授一些后現代主義以及解構主義的知識。舉例來說，在《遠大前程》中，麥格維奇說“Iamfamousforit”，教師引導學生根據后殖民文化理論來分析這句話中潛在的含義。當時英國十分強盛，因此很多英國文學作品中都帶有很明顯的殖民意識，如《魯濱遜漂流記》、《黑暗之心》等。通過文學理論對英美文學教學進行指導獨辟蹊徑，開啟了一條教學新思路，它有利于教師形成正確的教學理念、合理安排教學步驟以及科學分析文本材料。教師應該認識到文學理論對英美文學教學的重要作用，并將其積極運用于日常的教學實踐中。