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素質教育中歷史教育理念的建立，使素質教育的實施更加寬泛，也更加有章可循，內涵也更加豐富多彩。它使我們走出了狹隘的教育天地，素質學習，不僅中國需要，現實的需要，不僅學生需要，而且每一個人都需要，不管在什么時代，什么國家都需要。要成為真正有本領、有成就，有貢獻的人，發揮教育、學習的最大效益，就需要進行素質教育、素質學習。素質學習方略，是人人需要的總的根本的學習方略，而歷史教育理念一以貫之。

高等學校素質教育實施中存在的問題

目前，素質教育在高等教育的實施中，存在的問題很多，最突出的問題就是把素質教育簡單化、片面化、功利化，急躁冒進，突擊補課，將素質教育僅僅理解為開設選修課、開展課外活動、發展特長，這是極其狹隘的和不全面的。另一方面高等教育中至今也沒有一套科學完整的貫徹實施素質教育的學科教育體系、評價體系，這兩方面的原因使素質教育沒有很好地在高等教育中得到貫徹和實施及進一步深入發展。高等教育中素質教育的存在問題主要有以下幾個方面。

（一）理解的錯位導致素質教育華而不實。素質教育的提出是一個逐步明確的過程，它和其他的教育理念一樣，必然要經歷一個由模糊到清晰、由自覺到自發的過程，可以說，素質教育是在克服應試教育傾向的實踐中自然產生的，是在教育改革深化過程中，在政策研究與實踐的相互影響下，不斷探索而形成的，所以素質教育經歷了一個由素質教育地位和重要性研究，到素質教育自身理論探討的過程，包括探討素質教育自身的涵義、特性和內容。素質研究則經歷了一個由平面羅列諸要素到注重層次結構研究的過程。在這種背景下，因為對素質概念的模糊直接導致我們在素質的實施中五花八門，而且形成了應試教育與素質教育雙軌并行的現狀，素質教育變成了偽飾教育諸種弊端的耀眼光環，這在高校中表現得特別明顯，一切教育舉措仿佛只要同素質教育掛上鉤，就會變得理直氣壯、光彩無比，在仁者見仁、智者見智的眾語喧嘩中，素質教育成了燙手的熱山芋，同時又變成了任何人都可以在其上任意涂抹的臟兮兮的畫布，這種混亂的景象，無意中使素質教育有其名而無其實，留于表象，忽其本質。注重形式，疏于內容。素質教育并沒有扎扎實實地得到貫徹執行和推進，比如對素質的含義、特征、內容及其層次結構，素質與知識能力個性等關系，素質教育與應試教育、全面發展教育等關系都缺乏專門化、系統化的研究，更缺乏在教育教學中的深入實踐。

（二）內涵把握的錯位導致眼高手低的素質教育。當前對素質教育內涵把握的錯位，特別是忽視素質教育的基礎，造成了眼高手低的局面。人為地把素質教育凌駕于一切教育之上，把素質教育懸置化、目標理想化。實際上，素質教育的構成要著眼于提高人的基本素質，也就是說，素質教育的構成要根據社會的要求和青少年身心發展的規律，有目的有計劃有組織有系統地傳播科學文化知識，形成基本能力的技能，培育良好人格，發揮青少年潛能，從而提高全體公民發展的基本質量，以滿足社會發展所需要的基本素質，以促進整個中華民族素質的整體提高。素質教育需要從人的發展和完善著眼，教育教學本身就是提升人的精神素質、智能素質、文化素質、情意素質、身體素質、個性素質。素質教育是教育的出發點和落腳點。素質教育的懸空性使我們人為地割裂開了教育的完整性。人類的受教育過程，其本質就是提升素質的過程。我們目前的素質教育既不是與應試教育相對的一種教育類型，又不是憑空冒出的教育霸主，而是一種糾正補缺的教育呼喚，也就是提升素質教育的完整性和正確性的需要，使素質教育回到它正常的位置上來。

（三）社會轉型期內的教育騎墻主義。目前素質教育因上述兩種因素的影響，導致教育教學中的騎墻主義之風的盛行，即人們所描繪的素質教育“轟轟烈烈”、應試教育“扎扎實實”，一方面是素質教育在整個教育過程中一直沒有得到完全的滲透，出現了外皮是素質教育，內核卻依然是換湯不換藥的應試教育的局面，導致我們從小學、中學直到大學，素質教育一直如影隨形地緊跟著我們，但依然感覺到遙不可及。另一方面，身處中國教育轉型期，對由應試教育向素質教育轉軌存有疑慮，這也成為全面實施素質教育的思想障礙，甚至對應試教育的提法從思想感情上難以接受，認為由應試教育轉向素質教育的軌道，有否定一切的味道。課程體系、教育結構的不完善，也是實施素質教育需要突破的難題，再加上不健全的教育督導評估機制也制約著素質教育的有效實施，這在高校教育中表現得尤其突出，素質教育的長期性與高等教育的階段性，素質教育的模糊性與高等教育的特色性都形成了尖銳的對立，都導致一種外圓內方的教育狀態，即認為素質教育必要而不充分，素質教育只是一個美好的目標，是一個隱性的目標，教育的時效性必須立竿見影，需要速效而成，這也是目前高等教育中騎墻主義的根本原因。

影響當前素質教育的因素及其應對措施

當前影響素質教育的因素很多，很多專家學者從不同的角度提出了自己的看法。對素質教育的研究，要么把素質教育與審美教育畫等號，要么偏執地認為素質教育就是校園文化的拓展與延伸；或者認為素質教育就是人文教育，或者錯誤地理解為素質教育其實就是為應試教育鑲嵌的美麗花邊兒，干脆認為素質教育是一個外延不周密、內涵駁雜的偽命題，根本不值得深入研究的虛命題。目前存在的這些膚淺化和片面化的認知，導致我們對素質教育的研究還存在諸多值得探討的熱點、難點和焦點問題。概括起來，主要有以下幾個方面：

（一）社會摩擦力。社會摩擦力指的是社會觀念對素質教育的滯阻。比如社會時尚風潮等都對素質教育產生了各方面的影響，在這個價值多元化的時代，每個人形成了標榜個性的價值理念，這些價值理念錯綜復雜，對于素質教育也是眾說紛紜，對于素質的價值判斷也會因人而異。浮躁的社會往往對素質教育形成多方面粗淺的解構。每個人站在自己的價值判斷標準立場上，對素質教育進行了多方面的解構，大致分為知識論、能力論、思想精神論等多個方面，于是社會風尚為素質教育貼滿了各種各樣的標簽，各種打著素質教育旗號的商業行為甚囂塵上。“國學班”提升學生的傳統文化素質，“鋼琴班”、“繪畫班”、“書法班”、“口才班”、“奧數班”等五花八門的培訓機構都是在鼓吹提升學生各方面的文化素質，這就形成了素質教育的二律背反現象，本來以減輕學生課業負擔的素質教育，結果被人為地拆解為“增負”的素質教育，美好的初衷變成無奈的結果。社會摩擦力對素質教育解構的一個表現就是社會審美時尚，它滯阻素質教育向縱深發展，表象化、時尚化、粗淺化是其主要特征，比如各種速效的培訓、講座，“理財培訓”、“健康講座”、“家長學校”、“禮儀培訓”等都在素質教育的包裝下成為人們熱捧的對象，成為人們提升自身素質的文化快餐。素質成了可以包裝一切商品行為的畫紙，成為可以制造文化噱頭的標簽，豐富的素質教育在社會摩擦力的滯阻下，變成了社會審美時尚的助推力。素質教育被強行拉入到了一切商品運作的模式中去，成為商品運作中一個燙金的符號。面對社會摩擦力對素質教育無限粗淺的解構，我們應該在內涵的挖掘上為素質教育正本清源，加大對素質教育的研究，在知識論、能力論的基礎上為素質論營造良好的輿論氛圍。素質論的核心是內化于心外化于行的個人實踐模式，所有打著素質教育旗號的商品運作都是對素質教育的粗暴踐踏和表象解構。建構社會素質教育研究體系，自覺地抵制社會摩擦力對素質教育的商業化解構，沉下心來，冷靜地分析，沉著地應對，克服急功近利的思想，切實制定宏觀、中觀、微觀三位一體化的素質教育網絡體系。

（二）學校的引領力。素質教育，學校是引領者，她直接決定著素質教育貫徹的結果，直接影響著素質教育的走向。目前各個層面的學校，因為所擔負的教育任務不同，對素質教育內涵的把握和理解千差萬別。中小學教育與幼兒教育在素質教育層面就存在定位點的不同、方法途徑的不同、內涵理解的不同、績效評價機制的不同。大學教育又與幼兒教育和中小學素質教育存在著觀點的分歧、方法的不同，在大學教育內部，也會因為辦學類型的不同存在著仁智互見的差別。但是現在我們對素質教育的研究并沒有從教育的類型、層面來進行條分縷析的解讀，來進行有針對性的實施，素質教育還是一筆糊涂賬，還是一個散兵游勇式的泛概念，這就直接影響了素質教育的貫徹落實。因此從學校引導力層面看，加強對素質教育的層面、類型的研究，就成為素質教育貫徹落實的當務之急。認真地研究學校在素質教育中的地位和作用，把素質教育與學校教育的實際情況緊密地結合起來，制定出一套切實可行、目標明確、措施有力、內涵豐富的素質教育拓展大綱，把素質教育的內涵細化，深入地貫徹落實到各級各類學校教學實踐活動中去。

（三）家庭的影響力家庭是一個人接受教育的最初平臺，家長的文化素質對于學生的成長影響巨大，素質教育不是學校社會的責任和義務，家長也是素質教育的直接承擔者。但是，這樣一個非常明白的問題，在我們對素質教育的關注中，卻被忽略了，素質教育成了一個沒有根基的浮萍，家庭教育也成了素質教育的一個盲點、一個誤區。在素質教育的研究中，家庭教育是最基礎、最重要的一個環節，家庭的文化氛圍，家長的文化素質、心理素質、身體素質等都是學生素質教育發展的基礎。目前我們的素質教育遇到的最大障礙就是每個人基礎素質的參差不齊，根子就在于家庭教育對孩子影響力的不同，我們在素質教育的貫徹落實中也深深地感覺到素質教育不能一刀切，不能整齊劃一地來進行評價，我們要把家庭教育作為判斷學生素質教育基礎的重要參考元素，把家庭教育作為素質教育的一項重要內容，大力提升和擴大素質教育在家庭教育中的地位和影響，讓素質教育從家長做起，從家庭教育的點滴細微處做起，形成家庭、社會、學校三位一體的素質教育網絡體系。總之，只要形成人人思考研究素質教育的濃厚氛圍，突破理論的瓶頸，大膽地進行素質教育實踐，讓理論和實踐相輔相成，素質教育的春天才指日可待。

作者：劉燚霏單位：中國傳媒大學