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建筑細(xì)節(jié)處理要到位，良好的細(xì)節(jié)處理會(huì)讓觀員者產(chǎn)生良好視覺聯(lián)想，這點(diǎn)是建筑在園林設(shè)計(jì)中特有的屬性。草木是百年不變的，要想營造一種深遠(yuǎn)的意境或是有一定歷史氛圍的環(huán)境我們就得在建筑上下工夫，利用橫匾、詩詞對(duì)句、木文石刻等形式讓觀者產(chǎn)生合理聯(lián)想，并要制造灰塵、磨損等建筑細(xì)節(jié)，是歷史環(huán)境更逼真。制造歷史環(huán)境是園林意境設(shè)置過程中最常用到的一種形式，這種方法和直接、有效的讓觀者產(chǎn)生聯(lián)想。

園林建筑所體現(xiàn)出的意境美

什么是意境美，其實(shí)說它是美有點(diǎn)不貼切，因?yàn)閳@林設(shè)計(jì)帶給人們的意境體驗(yàn)其表現(xiàn)形式不一定是美的，有可能是崇高的、深遠(yuǎn)的、淡雅的、清幽的、享受的，不過這里我們姑且統(tǒng)稱其為“美”。建筑在園林中的作用優(yōu)點(diǎn)類似于華龍點(diǎn)睛之筆，在滿滿的綠色或自然中獨(dú)立而明顯的突出來，是觀園者的視覺中心，對(duì)園林的意境營造有指向和奠基作用。如用老莊的理論來講，園林中的建筑要做到天物合一、自然而成效果，配合園林中花草、樹木、山水等自然景觀建立樓臺(tái)亭閣、榭廊甬道、藤蔓支架等人工建筑，是自然與建筑融為一體，讓建筑成為詩情，讓景觀成為畫意，利用這種交相輝映的景色提供給觀者以美的精神體驗(yàn)，這也是我國可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵所致。早在古代就有學(xué)者構(gòu)想過國園林景觀中的“天物合一”，任務(wù)園林園林景觀中建筑設(shè)計(jì)的最高經(jīng)濟(jì)是——即為人做、宛如天成，可敬對(duì)精神境界和精神藝術(shù)的最求是自古代有就有了的。

早在《履園叢話》中就有記載，“造園如作詩畫”，現(xiàn)在我們就來說一下園林建筑的意境美的體現(xiàn)形式。“造園如作詩畫”這個(gè)比喻十分形象，在我看來，園林建筑的意境美感亦如詩與畫，如詩，園林建筑如詩中之駢句、自然景觀如詩中之散句，只有做到駢散結(jié)合、才能使詩句讀來朗朗上口，園林設(shè)計(jì)中建筑與自然的關(guān)系也是如此，不能偏重任何一方，只有相互聯(lián)系、相互輝映構(gòu)造才能順利疏導(dǎo)人們的精神指向；園林建筑如畫中筆墨，這是一幅水墨畫，自然如宣紙、建筑為墨跡，自然景色奠基人們的情感基礎(chǔ)，園林建筑則是為意境勾畫出輪廓，加之建筑細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)最終則能夠達(dá)到精神升華、主旨突出，形成一種高格調(diào)的境界美。

想要更好的展現(xiàn)出園林的意境美我們首先就要做到開闊創(chuàng)新，園林藝術(shù)不能只停留在傳統(tǒng)里，要與時(shí)俱進(jìn)，加入新時(shí)期建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)理念，甚至于說結(jié)合本地園林的地理特點(diǎn)、人文特點(diǎn)、文化特點(diǎn)等合理發(fā)展和創(chuàng)新，使其內(nèi)容不斷更新、設(shè)計(jì)風(fēng)格不斷變化，最終達(dá)到使其精神營造出來的意境境界更符合當(dāng)下人們的需要和需求，為人們的精神需求補(bǔ)給。之后我們還要做好園林建筑中的藝術(shù)傳承和保護(hù)，當(dāng)下經(jīng)濟(jì)效應(yīng)正越來明顯地園林建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格，甚至有些設(shè)計(jì)者為了追求一定的經(jīng)濟(jì)利益全然不顧園林建筑的精神本質(zhì)，這樣不盡喪失了園林建筑的本質(zhì)作業(yè)使在一定程度上損傷了傳統(tǒng)園林建筑工藝的傳承鏈條，使我國傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)我無法有效傳承，基于這樣的情況我們一方面要提高建設(shè)者自身的素質(zhì)，另一方面也要配型觀園者的欣賞層次。

總結(jié)

園林建筑中體現(xiàn)出來的境界美不僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是提高觀園者藝術(shù)素養(yǎng)的重要手段，也是展現(xiàn)我國民族精神和歷史文明的重要途徑，要使園林建筑能夠恰到好處地為人們做正確的精神疏導(dǎo)我們就必須使園林建筑具有自然性、天然性、實(shí)用性，與自然景致相互作用，和諧發(fā)展。

作者：姜凌志單位：南昌市世紀(jì)園林實(shí)業(yè)有限公司