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摘要:隨著國家對(duì)殘疾人教育事業(yè)的重視，普通高校的殘疾大學(xué)生人數(shù)在逐年遞增，作為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，結(jié)合他們特殊的身心發(fā)展特點(diǎn)，加強(qiáng)開展殘疾大學(xué)生思想政治教育工作是十分必要的。

關(guān)鍵詞:和諧社會(huì);殘疾大學(xué)生;思想政治教育

“和諧社會(huì)”是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的概念，它指人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的全面和諧。而和諧社會(huì)的構(gòu)建在于整個(gè)社會(huì)人群的自然協(xié)調(diào)與充分發(fā)展，殘疾大學(xué)生作為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，理應(yīng)加強(qiáng)殘疾大學(xué)生的思想政治教育與指導(dǎo)工作，促進(jìn)殘疾大學(xué)生的健康和諧發(fā)展。

一、殘疾大學(xué)生思想政治教育與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系

社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類孜孜以求的一種美好社會(huì)，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會(huì)理想。中共十六大報(bào)告第一次將“社會(huì)更加和諧”作為重要目標(biāo)提出。十六屆四中全會(huì)，進(jìn)一步提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)。我們所要構(gòu)建的和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。在這個(gè)大環(huán)境下，人是其根本屬性，人自身的和諧是社會(huì)和諧發(fā)展的前提。造就和諧的人的個(gè)體，就是要使一個(gè)人有健全的人格，有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能合理地處理個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，做到融入自然、融入社會(huì)、融入集體［1］。這么說來，構(gòu)建和諧社會(huì)自然就是要對(duì)包括大學(xué)生在內(nèi)的所有公民進(jìn)行思想政治教育。那么大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容則是以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育;以愛國主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行民族精神教育;以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育;以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育［2］。由此看來，大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容與構(gòu)建和諧社會(huì)的本質(zhì)要求有很深刻的內(nèi)在聯(lián)系與統(tǒng)一。作為一批批當(dāng)代青年大學(xué)生的重要組成部分，殘疾大學(xué)生雖然只是一部分特殊群體，但殘疾人一直是黨和國家頗以關(guān)注的群體，尤其是殘疾大學(xué)生，更是受到教育部、殘聯(lián)和全社會(huì)的關(guān)心。由于他們自身的特殊性，殘疾大學(xué)生的思想政治教育工作更是重中之重。把殘疾大學(xué)生的思想政治教育工作做好，才能構(gòu)建真正意義上的和諧社會(huì)。

二、殘疾大學(xué)生的身心特點(diǎn)

根據(jù)全國人大常委會(huì)關(guān)于1990年12月28日通過的《中華人民共和國殘疾人保障法》第二條的規(guī)定:殘疾人是指在心理、生理、人體結(jié)構(gòu)上，某種組織、功能喪失或者不正常，全部或者部分喪失以正常方式從事某種活動(dòng)能力的人。殘疾人包括視力殘疾、聽力殘疾、言語殘疾、肢體殘疾、智力殘疾、精神殘疾、多重殘疾和其他殘疾的人。面對(duì)自身的生理特點(diǎn)，在普通高校仍屬于特殊群體，他們的內(nèi)心承受很大壓力，如不及時(shí)指導(dǎo)教育，很容易產(chǎn)生一系列心理問題。殘疾大學(xué)生常見的心理問題主要有:自卑、敏感、焦慮、偏激、抑郁、人際交往障礙等。自卑往往是一種自我否認(rèn)，對(duì)自己沒信心不認(rèn)同的心理表現(xiàn)，這是殘疾人容易普遍存在的心理。也正是因?yàn)樽员暗拇嬖冢l(fā)更多的心理障礙。殘疾大學(xué)生由于自身生理缺陷，本身就存在一定的自卑心理，周圍又都是健全同學(xué)，在同樣的環(huán)境下開展參與著同樣的活動(dòng)，自己對(duì)處理許多事情存在著一定的障礙，更加感到自卑，就避免參與活動(dòng)，自我封閉。遇到挫折便認(rèn)為是老天的不公，即使同學(xué)的友好也可能被認(rèn)為是出于同情、憐憫，更容易鉆牛角尖。然而，他們與普通學(xué)生一樣渴望著知識(shí)、被認(rèn)可，一樣向往著美好的生活。但由于外界的眼光與自身的特點(diǎn)，他們常經(jīng)歷一些不愉快的體驗(yàn)，隨時(shí)吞噬著他們敏感的內(nèi)心。脆弱敏感的他們沒有勇氣打開心扉，他們害怕受傷、害怕嘲笑與排斥，封閉的內(nèi)心拒絕與人溝通交流，不愿發(fā)表自己的觀點(diǎn)看法，閉塞的人際關(guān)系使孤獨(dú)的內(nèi)心更加消極。如此惡性循環(huán)，不和諧的音符自然產(chǎn)生。

三、和諧社會(huì)視域下進(jìn)行殘疾大學(xué)生思想政治教育

在我國2000多萬大學(xué)生中，殘疾大學(xué)生少之又少;而在我國8000多萬殘疾人中，殘疾大學(xué)生更可謂是鳳毛麟角。如此的特殊群體，也許對(duì)整個(gè)社會(huì)的宏觀發(fā)展不會(huì)產(chǎn)生多么巨大的影響，但殘疾大學(xué)生的健康和諧發(fā)展意義深遠(yuǎn)，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著不可忽略的重要性。

1．愛惜自己為前提

“要想別人愛你，先要愛自己”。在進(jìn)行殘疾大學(xué)生思想政治教育的同時(shí)首先要幫助殘疾大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)殘疾大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我欣賞、自我教育。不只是殘疾大學(xué)生，每一個(gè)大學(xué)生乃至每一個(gè)人都要先學(xué)會(huì)愛惜自己。正確的積極的引導(dǎo)殘疾學(xué)生，打開自己的內(nèi)心，接受自己、接受他人，身體雖然殘疾，但心理是健康陽光積極向上的。一樣有平等接受教育的權(quán)利，一樣可以積極的追求知識(shí)、渴望知識(shí)，一樣可以有自己的熱情，一樣可以培養(yǎng)自己的愛好，發(fā)展自己的特長。幫助鼓勵(lì)他們擁有熱情，建立信心。

2．以人為本是根本

“必須堅(jiān)持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。”［3］構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，為實(shí)現(xiàn)這樣的夢(mèng)想，要“以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義。”［4］殘疾人事業(yè)即是需要著力發(fā)展的社會(huì)事業(yè)，也是維護(hù)社會(huì)公平正義的要義所在。所以，殘疾大學(xué)生思想政治教育要堅(jiān)持以人為本，要處處考慮殘疾大學(xué)生的切身需要，讓校園處處充滿和諧平等的人文關(guān)懷。營造良好的校園環(huán)境，和諧的校園氣氛，對(duì)殘疾大學(xué)生以及普通大學(xué)生都是十分必要的條件。在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)校要給予更多關(guān)注，努力為殘疾學(xué)生取得公共信息提供方便。老師的關(guān)懷指導(dǎo)更是關(guān)鍵所在，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題是十分必要的，殘疾學(xué)生的問題敏感而棘手，老師要針對(duì)個(gè)人來設(shè)計(jì)溝通方法，及時(shí)給予正確引導(dǎo)，做好充分思想政治教育準(zhǔn)備工作，做到以人為本，以殘疾人為本，以每一位殘疾學(xué)生為本。在上述基礎(chǔ)上，還要多方面進(jìn)行殘疾大學(xué)生的思想政治教育，如殘健融合，最大限度的促進(jìn)殘疾大學(xué)生與健全大學(xué)生互動(dòng)交流，讓殘疾大學(xué)生與健全大學(xué)生相互幫助、相互學(xué)習(xí)、相互激勵(lì)、共同進(jìn)步，幫助殘疾大學(xué)生找到歸屬感與自信心。再者殘疾學(xué)生日常也許會(huì)遇到各類狀況，但也許問題來臨時(shí)他們不愿與“陌生人”求助，學(xué)校可利用網(wǎng)絡(luò)，搭建虛擬平臺(tái)，讓問題可以更快的發(fā)現(xiàn)、解決，更適時(shí)有效地開展殘疾大學(xué)生思想政治教育工作。“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的”。［5］構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的命題的提出，不但對(duì)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政目標(biāo)具有十分重要的意義，而且為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育乃至殘疾大學(xué)生思想政治教育指明了方向。

作者:劉瀟 魏文君 單位:新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院社科部

參考文獻(xiàn):

［1］秦麟麟．和諧社會(huì)視域下的大學(xué)生思想政治教育探析［J］．湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，26(12):103－105．

［2］李平．和諧社會(huì)視域下的大學(xué)生思想政治教育［J］．市場周刊•理論研究，2011(9):96－97．

［3］《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》［Z］．2006．

［4］《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》［Z］．2006．

［5］秦麟麟．和諧社會(huì)視域下的大學(xué)生思想政治教育探析［J］．湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，26(12):