前言：本站為你精心整理了傳統(tǒng)文化中環(huán)境藝術的傳承與運用范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、儒家文化中的“規(guī)矩”對環(huán)境藝術的影響

儒家思想有著悠久的文化歷史氣息，其文化傳承對我國各個領域的影響都十分深遠，其中對環(huán)境藝術最大的影響在于規(guī)矩與對稱。隨著儒家思想的盛行，漢代以后以對稱為主的藝術設計風格興起，如宋朝時期就有“依山傍水兩物臨，頑石堆砌相平齊”的設計諺語，這表明我國古代的環(huán)境藝術設計比較注重對稱。明清時期，對稱藝術已經(jīng)成為重要的代表，皇家園林按照天圓地方、二八星宿、四象變化進行設計，形成交相輝映的對稱狀態(tài)，圓明園就是其中的典型代表。對稱藝術并不死板，也不追求單純形式上的規(guī)矩與對稱，而是講究南北呼應、東西相望。近代以后，死板、教條化的思維模式禁錮了一些設計師的思想，使得對稱藝術變成形式上的對稱，喪失了傳統(tǒng)藝術的人文情懷，也喪失了儒家傳統(tǒng)思想的根本精神。我們應當改變這一形式，深入研究儒家傳統(tǒng)文化，最大限度地發(fā)揮其文化內(nèi)涵。

二、道家思想中的“自然”對環(huán)境的影響

道家思想中的“自然”是無為的自然特性。一些人將“天人合一”看作道家的“自然”，這種觀點具有片面性。“天人合一”并不是道家的根本精神，儒家也談“天人合一”，盡管角度并不一樣。道家的精神在于自然無為，先秦時期的自然設計風格往往是最顯著的設計理念，他們不拘泥于形式，追尋自然的腳步，將內(nèi)心的所思所想淋漓盡致地表達出來。有文獻記載：“先秦之物多屬神品，然漢代后毀于本末，究其因乃不興自然也。”意為先秦之前的藝術品大多有較高的藝術價值，但是漢代以后的藝術品喪失了藝術的靈性，這是由于不追求自然導致的。這種說法帶有一定的片面性，但也從一個側(cè)面說明對于自然的追求是設計師需要注意的。現(xiàn)代設計師在環(huán)境藝術設計中，應當追尋對自然的把握，這種把握不在于應用手段，不流于形式的俗媚，應當從心出發(fā)，依靠內(nèi)心對自然理念的理解進行合理的創(chuàng)造把握，從而讓設計形式與自然結合。

三、中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀思想

在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的融會貫通“天人合一”是中國哲學的基本觀點，在長久的發(fā)展過程中也逐漸成為中國傳統(tǒng)環(huán)境藝術的基本理念之一，成為中國傳統(tǒng)環(huán)境藝術設計的主導思想與藝術精髓。“天人合一”思想的核心在于人與自然的和諧相處，它經(jīng)歷了由改造自然到回歸自然的思想轉(zhuǎn)變。在進行現(xiàn)代環(huán)境藝術設計時，要充分體現(xiàn)“天人合一”的文化思想，必須對環(huán)境藝術的設計理念、設計方向以及材料運用等進行有意識的轉(zhuǎn)變，在設計中充分體現(xiàn)人與自然的和諧共存與協(xié)調(diào)發(fā)展，并結合現(xiàn)代多元文化元素，創(chuàng)造出豐富多彩、復雜多變、創(chuàng)意十足的藝術作品。這不僅能在融入傳統(tǒng)思想的同時銜接現(xiàn)代設計思維，還能使現(xiàn)代人充分體會精神上的閑適安逸與心靈上的清雅淡然。

四、結語

傳統(tǒng)文化對我國的環(huán)境藝術影響源遠流長，最重要的影響在于設計思想方面。我們在探索新形勢、新環(huán)境下的發(fā)展時，不妨回過頭來看看古代的環(huán)境藝術設計，從這些環(huán)境藝術中尋找靈感，尋求新的突破與變化。

作者：郭喜輝 單位：哈爾濱師范大學美術學院