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生態文明是現代社會文明體系的一個重要組成部分現代社會文明體系的構建是一個系統或者說是一個整體，不但包括我們熟知的物質文明、精神文明、政治文明建設，而且包括生態文明建設。所謂生態文明，俞可平教授認為生態文明是指人類在改造自然以造福自身的過程中為實現人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果，它表征人與自然相互關系的進步狀態。生態文明既包含人類保護自然環境與生態安全的意識、法律、制度、政策，也包括維護生態平衡和可持續發展的科學技術、組織機構和實際行動。[2]可見，生態文明主要是指人類在處理與自然關系時所達到的文明程度。在不同的歷史發展階段和不同的社會制度下，人們對待自然的“文明方式”和“文明水平”是不一樣的，因此，會有不同程度和水平的生態文明建設成果。在原始時代和農業時代，受制于生產力水平尤其是科技水平的制約，人類對自然的影響和控制還是非常有限的，因此，雖然生態文明建設的水平不高，但并未導致大規模和大范圍的生態破壞。現代工業文明尤其突出了生態文明建設的重要性，因為現代化的大生產是以大規模的自然資源利用為基礎的，自然生態對現代工業文明的生產方式的維持發揮了最基礎的支撐作用，如果沒有良好的生態環境、生態條件以及生態安全，資本主義的生產以及人類自身就會陷入最深刻的危機。但如果這種大規模利用超出了自然承受的范圍，則就會遭受自然的無情報復。如果生態系統不能持續提供資源能源、清潔的空氣和水等環境要素時，物質文明的持續發展就失去了載體和基礎，精神文明和政治文明也無法持續發展。也就是說，沒有生態文明，就不可能有高度發達的物質文明、政治文明和精神文明。生態文明是物質文明、政治文明和精神文明的基石。所以，建設生態文明，是經濟社會能夠得到進一步發展的前提，也是人類文明得以延續的保證。

生態文明是中華民族實現偉大復興的根基與基礎黨的十七大首次把“生態文明”這一概念寫入黨代會報告，將“建設生態文明”作為實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求之一。黨的十八大報告進一步突出了生態文明建設的地位，將生態文明建設提升到與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設同等的戰略高度，并稱為新時期的五大建設。為什么近年來我們會越來越重視生態環境問題并把它列為社會主義現代化的重要目標之一呢？最直接的原因，可能是出于環境問題產生壓力的現實考慮，而從最根本的原因來看，生態環境構成了當代中華民族偉大復興的根基和基礎。今后的幾年，我們面臨全面建成小康設社會的歷史重任，而全面建成小康社會是實現中華民族偉大復興的一個重要階段和關鍵時期。全面建成小康社會，生產發展、生活富裕、生態良好是一個非常重要的目標。但無論是生產的進一步發展，還是人民生活水平的進一步提高，還是良好的生態環境，都需要我們進一步加強生態文明建設。從經濟進一步發展的角度來看，經過改革開放后幾十年的快速發展，傳統的經濟增長方式和發展模式在創造高速增長的經濟奇跡的同時，也對生態環境造成了嚴重的損害。自然資源枯竭、環境污染，經濟可持續發展遭遇資源環境瓶頸。在1978~2003年的25年間，中國經濟年均增長9.4%，但是，在實現經濟高速增長的同時，我們也付出了生態環境持續惡化的沉重代價。本來就不利的自然資源條件再加上嚴重的浪費、污染和破壞，使得若干關系國計民生的重要戰略性資源提前面臨枯竭、耗盡的命運，比如土地資源的嚴重退化、水資源的短缺和嚴重污染、某些礦產資源的耗竭等。這些因素已成為中國經濟快速發展的重大制約因素。美國蘭德公司提出影響中國經濟增長可持續性的八大瓶頸之一就是缺水和污染。因此，如果沒有生態文明的觀念、制度或規則，沒有生態理性而繼續推崇“經濟理性”、“GDP”崇拜，那么就正如生態社會主義者所描述的那樣“生產就是破壞”。如果經濟的可持續發展難以為繼，沒有強大的經濟基礎和物質文明，那么民族的復興如何實現呢？同樣，實現中華民族的偉大復興，意味著廣大人民群眾的物質文化生活水平的不斷提高，否則也談不上民族的偉大復興。而人民的物質文化需求是隨著時代的變化而不斷變化的，在當今，良好的生產、生活環境，能喝上干凈的水，呼吸上新鮮的空氣，吃上無污染的安全的生態產品，都是人民的新要求、新期盼。這既是實現中華民族偉大復興必不可少的條件，本身也構成了民族復興的內涵。

社會主義生態文明：人類文明發展的新方向

長遠來說，中華民族的偉大復興，其意義不僅僅是對資本主義發達國家的追趕和超越，最根本的意義還是在于中國以何種方式來實現民族的復興？也就是說，中國采取何種文明發展方式來追趕以及引領人類以及世界未來的發展道路？傳統的資本主義工業化道路，顯然是難以走得通，因為它對全球的自然生態都是極大地破壞。作為社會主義的中國，顯然不能重復給全世界帶來生態災難的資本主義老路，而只能開辟出引領人類未來的新的發展道路，而這條道路就是生態文明的道路。因此，社會主義和生態文明必然成為中國引領人類未來發展的兩面旗幟。從實質上講，這兩面旗幟具有內在本質的一致性。

（一）生態文明是人類未來文明的新特點，是歷史發展的趨勢資本主義的工業文明為人類社會的發展創造了極大的物質財富，但與此同時，也造成了異化勞動、異化消費以及人與自然關系的惡化和人與人矛盾的加劇。根據生態社會主義的基本觀點，由資本主義制度的性質所決定，資本主義生產的目的是為了最大限度的追求利潤，最大限度地追求利潤必然對生態環境進行無限制的開發利用，于是生態環境問題在資本主義制度下必然存在而且不可能得到根本解決，并且由于資本主義的生態掠奪和生態殖民主義造成了全球的生態危機。全球性生態危機已成為當今世界歷史大變革的轉折點，一種新的文明即生態文明正在成為上升中的人類新文明，預示著一種新社會——生態文明社會的到來。人類要持續發展，只有改弦更張，生態文明是人類的現實選擇。生態文明作為人類未來的一種新的文明形態，人們秉承一種保護自然、尊重自然、順應自然的思想觀念，承認自然的價值和人和自然的辯證統一，因此，能實現人與自然的和諧。同時，生態文明下的生產生活方式與工業文明時代生產生活方式有著極大的差別，生態文明下的生產方式建立在生態學、生態規律的基礎上，以自然的承載能力為基礎，克服了資本主義生產方式對自然的破壞和剝奪。因此，這種發展是把發展同生態保護結合起來，實現科學發展，在保證人們的共同富裕的基礎上，不斷為人的自由而全面地發展創造條件。同時，生態文明的人們改變了資本主義工業文明下大量生產—大量廢棄的生活方式，倡導低碳環保的生活方式。既有高度發達的生產力，同時也有高度的生態文明。這種未來的生態文明形態既繼承了資本主義高度發達的生產力，同時又超越了資本主義在生態環境問題上的缺陷，因而是一個生產發展、生活富裕、生態良好的社會。

（二）生態文明是社會主義本質屬性的內在要求不可否認，當今資本主義發達國家的生態文明建設水平要高于我們。但我們應當看到資本主義國家由于工業文明發展的慣性，以及其依靠環保產業、產業升級和污染轉移，一個又一個地解決環境污染問題，從而喪失了從工業文明向生態文明轉變的強大動力。當然，更為根本的是西方國家難以從根本上解決資本追求利潤最大化的內在動機與環境保護的矛盾沖突，難以從根本上解決環境保護中存在的外部性問題，致使徹底解決環境問題成為難以完成的歷史任務。[3]而社會主義與生態文明結合存在著制度性優勢。這種優勢在于，在以公有制為主體的社會主義條件下，生產者共同占有生產資料，對生產實行整體的、自覺的控制，這為生態環境的保護與可持續發展奠定了制度的基礎。“聯合起來的生產者，將會合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換”。[4]實行生產資料公有制和按勞分配的經濟制度以及人民當家作主的政治制度的社會主義國家，不以追求利潤的無限擴張為目的，而以實現人民大眾的根本利益為立足點和出發點，以經濟社會的全面協調可持續發展和人的自由全面發展作為根本目標。并且，社會主義公平正義的內在本質規定恰好與生態環境的全球性特點相吻合，從而為生態環境問題的全球解決提供前提條件。生態文明作為一種新的人類文明發展形態，它追求人、自然，以及人與人、人與社會關系的全面、協調、可持續、和諧發展，而這些基本價值觀念既是人類歷史發展的方向，也是中國特色社會主義的本質要求和發展方向，更是實現中華民族偉大復興所必需。

（三）社會主義生態文明建設：超越資本主義工業文明的現實選擇要實現中華民族的偉大復興，必須有新的文明發展方式，以超越給全球帶來嚴重生態危機的資本主義工業文明。當今資本主義國家尤其是發達資本主義國家發展到后工業化階段之后，生態文明建設取得了很大成就，但總體而言，他們走的是一條“先污染、后治理”的道路。但無論是從當今的國際國內環境還是從我們國家社會主義的性質來看，都不允許中國再重復資本主義國家走過的“先污染、后治理”的老路。于是，選擇新的文明發展道路既是時代的需要，也是我們國家走和平發展道路所決定的。我們國家在工業化初期階段就提出生態文明建設的任務，相對于資本主義國家來說，是對人類文明的一個巨大貢獻。自十六大以來，我們提出要走新型工業化道路，要實現科學發展，要建設資源節約型和環境友好型社會，尤其是在十八大報告中，對生態文明建設進行了具體的戰略部署。可見，我們通過對工業化實行“生態化”改造，來實現對資本主義生產方式和文明發展方式的超越，實現人類歷史上發展模式的創新。對于正在崛起中的中國而言，建設生態文明既是對世界文明的貢獻，也是自身發展轉型的實際需要，更是為了獲取中國特色社會主義事業建設的重要保障

加強生態文明建設推動實現中華民族偉大復興

生態文明建設是一個系統工程，從本質上要求“融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”，在“空間格局、產業結構、生產方式、生活方式”多層次多領域，實現“人口資源環境相均衡、經濟社會生態效益相統一”的根本變革，實現人與自然、環境與經濟、人與社會的和諧發展。

（一）在全社會樹立和弘揚生態文明理念民族的復興需要觀念和文化的現代化，十八大報告要求全社會牢固樹立“尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念”。應該說，這種理念和文化觀念是社會主義先進文化的重要組成部分，是民族復興重要的思想文化基礎。因為人類作為自然的一部分，只有尊重自然、保護自然、熱愛自然，與自然和諧相處，人類文明才得以延續。也只有在良好的自然生態環境基礎上，人類的物質文明、精神文明和政治文明才能得到發展。所以，我們應該倡導社會各界共同參與生態文明建設，推動以公眾為主體的生活方式轉變。包括在媒體開設專欄，加強基本國情、基本國策和有關法律法規的宣傳教育，宣傳生態文明建設的典型做法和成效，不斷擴大社會影響。充分利用社會資源，大力普及生態文明理念，發揮環保非政府組織作為政府與社會之間聯系的橋梁作用，促進生態文明理念進行業、企業、學校、社區、家庭。

（二）建立循環經濟的經濟發展模式，實現經濟社會的可持續發展中華民族的偉大復興建立在不斷超越自己和歷史的可持續發展基礎上，而發展一個非常重要的含義就是經濟的發展，因為這是社會全面發展的基礎和條件。經濟發展是否健康和可持續，經濟發展方式和增長模式選擇就極為關鍵。而循環經濟模式，是生態文明的經濟發展模式，也是生態文明建設的核心。因此，從實踐的角度來看，生態文明建設就是用較少的自然消耗，獲得較大的社會福利。它和我們傳統的的經濟發展模式和增長方式有根本的不同。所謂循環經濟，是一種用生態學規律來指導人類社會的經濟活動，它是建立在物質不斷循環利用基礎上的新型經濟發展模式，它以資源的高效利用和循環利用為核心，以“減量化、再利用、資源化”為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征，是對“大量生產、大量消費、大量廢棄”的傳統增長模式的根本變革。[5]循環經濟的發展模式，既是生態文明建設的關鍵和根本，同時，也從根本上緩解或解決了當前我國資源環境約束不斷增強的現實，成為實現可持續發展的必然選擇。循環經濟與傳統線性經濟模式的最大差別在于它遵循生態規律，合理利用自然資源與環境容量，在物質不斷循環利用的基礎上發展生產和經濟，以充分提高能源和資源的利用效率，最大限度地減少廢物排放。

（三）加大自然生態系統和環境保護力度，實現中華民族永續發展人和社會是依賴于自然生態環境來生產和生活的，也就是說人和社會的可持續發展又是建立在一定的自然生態環境基礎之上的，因此，良好的自然生態環境是實現人和社會可持續發展的根本基礎，保護好維護好這個基礎就尤其關鍵。尤其是在當代我們對生態環境的破壞空前嚴重的狀況下，加強對生態環境的修復和保護就成為刻不容緩的重大任務。就像十八大報告中指出的：“要實施重大生態修復工程，增強生態產品生產能力，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性。堅持預防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。”[6]這些生態文明建設的具體措施，既是涉及廣大人民群眾切身利益的基礎工程，也著眼于人類與自然環境的統一協調發展，兼顧當前利益和長遠利益，目的是實現人和社會的可持續發展。人類只有在建立與自然環境協調發展、和諧共處的基本前提下，才能建設美麗中國，真正實現中華民族的永續發展。生態文明是人類文明發展進步的方向，社會主義是人類歷史上一種更合理更美好的制度。社會主義生態文明建設是一種文明發展方式的創新，它不但是實現中華民族偉大復興的必由之路，也是中國引領歷史發展方向的必然選擇。

作者：郭秀清單位：解放軍南京政治院