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一、正確認識馬克思主義實踐觀是實現(xiàn)生態(tài)文明的基本前提

人類從原始社會開始，就對這個世界進行能動的改造。在早期的農(nóng)業(yè)文明時代，人類對自然的依賴性很強，以一種敬畏的態(tài)度來尊重自然，人與自然非常和諧。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類進入到工業(yè)文明時代，機器被廣泛使用，人類表面上看起來似乎無所不能，對自然的敬畏也轉(zhuǎn)變?yōu)閷ψ匀坏鸟{馭和奴役。尤其是第一次工業(yè)革命以來，人類對自然的改造能力越來越強大。隨著工業(yè)文明的勃蓬發(fā)展，自然資源大量被開采，環(huán)境日益惡化。人與社會、人與人的關(guān)系也日益緊張，人對自身價值的認同感下降。這些問題的出現(xiàn)，都是由于沒有正確認識馬克思主義的實踐觀，沒有看到人與自然的統(tǒng)一關(guān)系。只有正確認識馬克思主義實踐觀，才能實現(xiàn)生態(tài)文明。首先，我們應(yīng)該明確:改造自然是人類的本質(zhì)特征。實踐是一切社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。沒有對自然的改造，人類文明就無從談起，人類存在也就毫無意義。但是，人類的這種改造不是沒有限制的。人類不能不受自然的制約去改造自然，這種改造應(yīng)該建立在對自然規(guī)律的了解和尊重上。因此，人類對自然的改造不僅僅是改變，其中也包含著能動性和受動性，而人類處于能動性還是受動性的狀態(tài)是有條件的。人類對自然能動改造的前提是尊重自然，以平等的身份來對待自然，應(yīng)該按照自然規(guī)律辦事，從而使人改造世界的能動性得以發(fā)揮。可是如果人只是一味的對自然進行索取，沒有任何的約束，最終將會使自然失衡，這種失衡會迫使自然進行自我調(diào)整。自然在自我調(diào)整過程中的行為，例如氣候的變化、物種間的協(xié)調(diào)等對人類而言或許將是毀滅性的。比如前些年流行的SARS病毒、超級細菌，在一定意義上就是人類濫用抗生素的結(jié)果。由于抗生素的濫用，加速自然界病毒和細菌的變異，從而出現(xiàn)越來越多的變異病毒。人類為了對付這些新型病毒，又出新的抗生素和疫苗，這又迫使病毒和細菌再次變異，而一旦人類的研發(fā)不能抗擊新的病毒和細菌，人類可能會陷入災(zāi)難性疾病爆發(fā)的境地。這就是自然的報復之一。所以，人對自然改造將不再是能動性的，而是受動性的。人的行為不得不受自然的約束。這就要求我們在面對自然的過程中要看到人與自然的統(tǒng)一與和諧，這恰恰是實現(xiàn)生態(tài)文明最基本的前提。

二、正確貫徹馬克思主義實踐觀是實現(xiàn)社會主義生態(tài)文明的根本途徑

改革開改以來，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成就輝煌，取得了舉世矚目的成績。可是長期以來粗放型的經(jīng)濟增長方式，導致中國資源緊張，環(huán)境問題惡化。如何處理經(jīng)濟發(fā)展與資源、環(huán)境保護的關(guān)系，已成為當前中國經(jīng)濟發(fā)展迫切需要解決的課題。近年來，我國政府也充分意識到人與自然的和諧發(fā)展的重要性。十二五規(guī)劃中將綠色發(fā)展提到重要的位置，在十八大報告中將生態(tài)文明與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)提至并肩的地位，共同成為社會主義建設(shè)總體布局中的一員。在建設(shè)社會主義生態(tài)文明的過程中，我們要始終貫徹馬克思主義的實踐觀，這是實現(xiàn)社會主義生態(tài)文明的根本途徑。第一，建設(shè)社會主義生態(tài)文明應(yīng)貫徹人與自然和諧的原則。人類最基本的實踐活動是物質(zhì)資料生產(chǎn)實踐，它是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。而自然則是物質(zhì)資料生產(chǎn)實踐的最基本的實踐對象。如果人與自然的關(guān)系失衡，物質(zhì)資料生產(chǎn)實踐則無法順利完成。人類必須認識到人的實踐活動的對象性，即自然作為實踐活動的對象不是任人奴役的。人只有在認識到自然的承受能力是限的，在改造自然時就將自然當作人類的朋友和伙伴，才能實現(xiàn)人與自然的和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，建設(shè)社會主義生態(tài)文明應(yīng)構(gòu)建人與人、人與社會的和諧關(guān)系。人作為實踐的主體，是實踐行為的組織者和執(zhí)行者。在人類對自然進行實踐的同時，人類也在對人類自身進行實踐。只有做到人與人、人與社會的和諧，實踐才能夠成功。可以從以下三個角度出發(fā)，構(gòu)建實踐過程中人與人、人與社會的和諧關(guān)系。首先，注重資源綜合開發(fā)、循環(huán)利用、降低消耗、有效保護資源;其次，發(fā)展清潔生產(chǎn)、減少污染，及時對污染進行有效的治理，改善生態(tài)環(huán)境;最后，倡導生態(tài)文明的科學生活方式和合理的消費方式，從而使人與人、人與社會和諧相處，建設(shè)社會主義生態(tài)文明。第三，建設(shè)社會主義生態(tài)文明應(yīng)適當控制人的物質(zhì)欲望。個人就像一條欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各種欲望。人類社會卻似一個永遠不會干涸的欲望海洋，似乎隨時都可能掀起波濤和巨浪。尤其是發(fā)達國家和發(fā)展中國家先富起來的人，過度消費，導致自然資源的嚴重不足。如果將美國作為追求的范本，每個人都像美國人那么生活，我們至少需要四個地球，這無疑是自尋死路。因此，人類在發(fā)展的時候，應(yīng)學會控制物質(zhì)欲望。首先，人類應(yīng)認識到自身欲望的無窮性，認識到地球不能滿足人類的所有物質(zhì)欲望。其次，人類應(yīng)注重教育水平的提高，只有具備了一定文化素質(zhì)的人，才能夠擺脫對物質(zhì)欲望的過多追求。最后，要注重培養(yǎng)人對精神欲望的追求，在基本物質(zhì)欲望得到滿足的基礎(chǔ)上，精神生活才是決定人生活質(zhì)量的決定因素，才是人類幸福的真正源泉。在人與自然和諧理念的指導下，實現(xiàn)人類精神生活和物質(zhì)生活的協(xié)調(diào)發(fā)展，進一步豐富人類對生命意義的感悟，對生命價值的認識，提高人類生存的質(zhì)量。

三、結(jié)語

馬克思主義實踐觀的理解和貫徹，直接影響生態(tài)文明的建設(shè)成敗與否。馬克思主義實踐觀是生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)，以及實現(xiàn)的基本前提和途徑。只有人與人、人與社會的關(guān)系和諧，人類實踐才能成功，人類才能真正的進行生態(tài)文明的建設(shè)，人類才有未來可言。

作者：胡玉華單位：大連理工大學