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根據(jù)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維方式

1．關(guān)聯(lián)性關(guān)聯(lián)性是聯(lián)想思維中最為明顯的特征，人思想的航船一旦啟動(dòng)，便會(huì)急速運(yùn)行在浩瀚無邊的思緒海洋中，產(chǎn)生無盡的遐想與聯(lián)想，由此引導(dǎo)出藝術(shù)的靈感與智慧的火花。服裝設(shè)計(jì)中的關(guān)聯(lián)性思維方式，可以打破固定思維的僵局與模式，通過對某一物象進(jìn)行持續(xù)的相關(guān)聯(lián)想，由多個(gè)物形的相連變幻，最終達(dá)到聯(lián)想的質(zhì)的變化，從而尋出所期待的理想、獨(dú)特的服裝設(shè)計(jì)。比如，教師在教學(xué)生如何表現(xiàn)原始古樸的設(shè)計(jì)情趣時(shí)，對材料的選擇與思考便會(huì)讓學(xué)生陷入聯(lián)想的境遇，有的學(xué)生由荒野中的草叢想到各色各樣的草稈葉片；從種植的金燦燦的莊稼聯(lián)想到麥稈和玉米秸，由此聯(lián)想延伸到由它們制成的包、籃、筐、墊等各類編織品；還有的學(xué)生聯(lián)想將掃帚把柄上的扎結(jié)形式運(yùn)用在服裝中，產(chǎn)生意想不到的效果，使自然質(zhì)樸和奇異創(chuàng)造融于迷人的服裝中。聯(lián)想中關(guān)聯(lián)性思維的最大特征是將學(xué)生的思索由低層向高層漸入，由淺至深發(fā)展，使預(yù)期的設(shè)計(jì)構(gòu)想隨著聯(lián)想景物的層次變化達(dá)到圓滿的境界并成為現(xiàn)實(shí)，從而為思路已盡的學(xué)生開辟新的思維領(lǐng)域，更為服裝設(shè)計(jì)開創(chuàng)新格局。

2．寓意性聯(lián)想設(shè)計(jì)的另一特征是寓意性，即聯(lián)想引用的物象可以表征某種意義和思想內(nèi)涵。這在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中是不乏其例的，如澳大利亞悉尼建成的貝殼形歌劇院。在服裝設(shè)計(jì)中采用寓意性設(shè)計(jì)也會(huì)獲得不凡的效果，如：教師可以讓學(xué)生利用太陽、月亮、花草樹葉、海洋生物、圖騰信物等自然景物和人為物象進(jìn)行專題設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的才智與情懷以及學(xué)生獨(dú)到的藝術(shù)情感與創(chuàng)意風(fēng)格。

3．疊加羅列性設(shè)計(jì)中的聯(lián)想疊加羅列采用，不單純是依靠理性的推斷順序而依次羅列，更多的是靠起伏不定的情緒和情感通過不同的思考過程來完成聯(lián)想的，如在沉思、遐想和夢境等的思維形式與過程中，所聯(lián)想的內(nèi)容形態(tài)有些是漸進(jìn)相關(guān)的，有些則是大幅度地伸縮變化，以致使物象多個(gè)和多層次的聯(lián)想交織構(gòu)合在同一個(gè)設(shè)計(jì)的平面或立體中，使設(shè)計(jì)本身的容量和內(nèi)涵增多。像畢加索將不同時(shí)空、不同景物賦予不同的表現(xiàn)形式所產(chǎn)生的獨(dú)有的藝術(shù)精品。聯(lián)想是一種本能，更是一種潛能，優(yōu)秀的學(xué)生可以將聯(lián)想縱橫羅列發(fā)揮到極致，充分顯示學(xué)生的才華。如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將所想到的各種形態(tài)加以變化處理引用，如何經(jīng)過獨(dú)特手法的排列構(gòu)成，產(chǎn)生出唯美獨(dú)創(chuàng)的高檔服裝。各類線條形狀以及材料和形式，都可以組合形成有魅力的服裝外觀，其中著意刻畫和突出局部細(xì)節(jié)，以及所構(gòu)成的整體效果，必然可以充分地表達(dá)學(xué)生們的創(chuàng)意。當(dāng)然，教師要告誡學(xué)生，聯(lián)想的羅列需要精心選擇和巧妙組合，單純的堆砌是不能組成優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)的。

4.變異性聯(lián)想設(shè)計(jì)過程中的構(gòu)思并非一成不變，因?yàn)槿俗陨砑爸車h(huán)境等的種種因素會(huì)導(dǎo)致聯(lián)想思維產(chǎn)生變化?；蚴翘S性的思索，或是有關(guān)聯(lián)想和無關(guān)聯(lián)想的變更，也可以理解為變異。由于這種變異的思維或許因沒有按照一定的軌跡進(jìn)行而未達(dá)預(yù)期結(jié)果，但卻可能尋到和產(chǎn)生更為振奮人心、離奇多彩的靈感與方式。如學(xué)生在苦思冥想的設(shè)計(jì)構(gòu)思中，尤其是想擺脫服裝式樣中單純的模仿和跟隨時(shí)，這類聯(lián)想的變異無疑會(huì)給那些善于把握時(shí)機(jī)與靈感的學(xué)生以新的創(chuàng)造機(jī)遇。

5.多維性設(shè)計(jì)中的聯(lián)想思維除上述幾種方法外，還應(yīng)注意引出新視覺的聯(lián)想媒體，即對聯(lián)想物形以多角度多方面的發(fā)掘探索，對通常想到和習(xí)慣采用的視覺角度加以調(diào)整移動(dòng)，以便設(shè)法發(fā)現(xiàn)新的視覺景觀和視覺效果。當(dāng)聯(lián)想的形象在學(xué)生腦海中沉浸過往后，有意識在眾多的物象或某一物象的不同角度和不同方面重新選擇，從而產(chǎn)生出理想新穎的設(shè)計(jì)。將聯(lián)想的多維性思路用于服裝的設(shè)計(jì)上，一定會(huì)造就諸多新穎的款式。

在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維

1.色彩聯(lián)想在設(shè)計(jì)中，廣泛采用各種顏色和色彩搭配是必不可少的；因而，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生最大限度地發(fā)揮和創(chuàng)造色彩的特性，充分運(yùn)用色彩聯(lián)想的手段，使學(xué)生從自然中獲取新的色彩靈感，從而為所創(chuàng)造的形象物體注入新的生命與光彩。教師讓學(xué)生通過對季節(jié)色彩、自然景物色彩、人工色彩、民族色彩等的搜集引用而獲得啟示，使學(xué)生懂得季節(jié)色彩的聯(lián)想包括春天明媚的綠、青、黃色，夏天鮮艷的紅、黃、藍(lán)、綠色，秋天絢麗的金黃、褐紅色，以及冬天寧靜的藍(lán)、紫、青灰色；自然景物的色彩聯(lián)想有山川河流海洋沙灘的顏色，有紅花綠葉草木樹叢的顏色，也有藍(lán)天白云、陽光月照的色彩，還有駝、羊、獵狗、魚、蝦、草、蟲之色。人工色彩的聯(lián)想，如對建筑、輕工產(chǎn)品、工藝產(chǎn)品和日用產(chǎn)品等人工配制的色彩所進(jìn)行的聯(lián)想引用。對世界各民族服飾色彩包括中國民族和外國民族的服裝色彩及裝飾用色的接納采用，也屬服裝設(shè)計(jì)的聯(lián)想之列。

2.形態(tài)聯(lián)想形態(tài)的聯(lián)想在設(shè)計(jì)中是運(yùn)用廣泛的，因?yàn)槿祟愃^的創(chuàng)造發(fā)明一方面是來自本身的思維獨(dú)創(chuàng)，另一方面在很大程度上是借助于對自然形態(tài)與人為形態(tài)的特殊感悟。有關(guān)形的聯(lián)想彌補(bǔ)了人腦單一的空想,而使想象的世界有了眾多參照的形象依托，使人利用所聯(lián)想到的各種形態(tài)去制造發(fā)明豐富多彩的形態(tài)。可以這樣認(rèn)為，人所想象的形態(tài)是有限的，而現(xiàn)實(shí)自然所賦予的形態(tài)是層出不窮、變幻無限的，所以說引用自然界的物質(zhì)與精神的品質(zhì)是聯(lián)想設(shè)計(jì)取之不盡的構(gòu)思源泉。在課堂教學(xué)中,我們可以讓學(xué)生從自然中聯(lián)想，可以動(dòng)物、植物、生物和景物等來分別進(jìn)行聯(lián)想。像龍、虎、雞、鵝、斑馬等動(dòng)物形象以及玉蘭、荷花、馬蹄蓮、郁金香等花卉形象，還有各種魚類貝類等海洋形象和自然中的其他各類形象，只要經(jīng)過藝術(shù)的思考推敲，其外部與局部的各種形態(tài)都可一一化作人們觀賞享用的藝術(shù)極品。教師要讓學(xué)生懂得，在服裝設(shè)計(jì)中，尤其是在一些表現(xiàn)創(chuàng)意的服裝中，廣泛地引用聯(lián)想的手段，借鑒和采用自然景物及人為形之已不足為奇，并被諸多設(shè)計(jì)者鐘情，屢屢成為藝術(shù)情感與才能的揮灑之作。無論是外國設(shè)計(jì)大師的郁金香、鳥籠和藤蔓的時(shí)裝外形，還是中國設(shè)計(jì)師的雞冠花、花籃和故宮、長城的服裝樣式，都深深蘊(yùn)涵著對大自然的崇尚和對文化藝術(shù)的禮贊,從而使這類題材形態(tài)的聯(lián)想運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中，經(jīng)久不衰。

3.材質(zhì)聯(lián)想教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識到在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，材料的選用是一個(gè)相當(dāng)重要的環(huán)節(jié)，如何選擇確定便成為實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。材料表面質(zhì)地是一種視覺語言，不同的質(zhì)感具有不同的情調(diào)和觀感，因而，設(shè)計(jì)中選材是否得當(dāng)直接影響到設(shè)計(jì)作品的成功或失敗。學(xué)生在挑選理想的材質(zhì)時(shí)，實(shí)際是一種聯(lián)想的思考過程，將自己見到、接觸到或是能想到的所有材料的表面形式都加以回顧搜尋，最終，用個(gè)人的審美傾向來確定。像粗細(xì)硬柔、光滑不同的肌理和紋理等自然材質(zhì)或人工材質(zhì)的采用，都能為設(shè)計(jì)增加新的內(nèi)容。在服裝設(shè)計(jì)中，可以讓學(xué)生竭力地通過聯(lián)想的思考去尋找不同的材料，如：從遠(yuǎn)古的服飾到現(xiàn)今的穿著，從外國的時(shí)裝到中國的民間衣著，所有穿的、用的、土的、洋的，甚至被人遺棄的各種材料，都可能在學(xué)生們的藝術(shù)理想的加工構(gòu)合下成為服飾的主料或飾件。學(xué)生只要去想，是無所不能的。

4．綜合聯(lián)想學(xué)生通過一個(gè)階段的訓(xùn)練之后，教師還可以對學(xué)生進(jìn)行綜合聯(lián)想的思維訓(xùn)練，即進(jìn)行服裝專題設(shè)計(jì)的訓(xùn)練。如：教師在課堂的黑板上畫一滴水的造型讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想設(shè)計(jì)，要求在一節(jié)課中設(shè)計(jì)出20個(gè)款式圖。這時(shí)，教師并不講出這是一滴水，而只是說根據(jù)這一圖形進(jìn)行聯(lián)想設(shè)計(jì)即可，目的在于開發(fā)學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力，有的學(xué)生聯(lián)想到水滴狀的服裝造型，有的學(xué)生聯(lián)想到水滴狀的圖案，聯(lián)想到水滴狀的裝飾物的點(diǎn)綴，還有的學(xué)生進(jìn)行深一層次的聯(lián)想，如將水的意境融入到服裝中去設(shè)計(jì)、去演繹。教師不斷地通過專題設(shè)計(jì)的訓(xùn)練，讓學(xué)生從顏色、形態(tài)、材質(zhì)等方面進(jìn)行綜合考慮，通過歸納、組合、穿插搭接、重新選擇等手段進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)整體思維能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，使學(xué)生的聯(lián)想設(shè)計(jì)能力得以提高。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。因?yàn)橹R是有限的，而想象力是概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步”直覺和美感都離不開想象的參與。因此，只有在課堂教學(xué)中，發(fā)展和提高服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的聯(lián)想設(shè)計(jì)能力，學(xué)生才能創(chuàng)造出更多更好的服裝。

作者：侯慶兵單位：南京中華中等專業(yè)學(xué)校