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淺談我國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展

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淺談我國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展

現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)園林相結(jié)合標(biāo)志著外來影響開始于地方性相結(jié)合。一些優(yōu)秀作品往往在技術(shù)上吸收現(xiàn)代建筑的經(jīng)驗,在室內(nèi)設(shè)意境的營造上吸取了中國傳統(tǒng)的特征。它們猶如一股清泉,為沉寂多時的中國建筑和室內(nèi)設(shè)計業(yè)注入了活力,為改革開放后室內(nèi)設(shè)計的騰飛奠定了基礎(chǔ)。

1.1978年至今:中西融合的發(fā)展

20世紀(jì)的最后二十年至今,室內(nèi)設(shè)計業(yè)空前發(fā)展,中西融合加劇,室內(nèi)設(shè)計的民族性問題得到了普遍關(guān)注。

改革開放后為加強對外交流,國家邀請海外建筑及室內(nèi)設(shè)計師參與國內(nèi)建設(shè)。境外設(shè)計師們開始在設(shè)計中借鑒中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計手法和裝飾元素。貝聿銘說:“中國建筑應(yīng)走中國的路,這條路是中國的,與歐美不同。”他所設(shè)計的香山飯店就詮釋出他對于這條路的理解,把現(xiàn)代建筑與中國庭院結(jié)合,運用傳統(tǒng)建筑材料,其自然流露出的高雅古樸格調(diào)和傳統(tǒng)文化特色代表了海外設(shè)計師將西方風(fēng)格與中國民族性相結(jié)合進行設(shè)計的開始,也是外來設(shè)計本土化的偉大嘗試。

國外建筑設(shè)計事務(wù)所也開始在中國設(shè)立分支,加強合作,設(shè)計出一批優(yōu)秀作品。如昆山賓館、上海金茂大廈、上海大劇院等。與以往不同的是,國外設(shè)計師更關(guān)注的是建筑與本土和民族的關(guān)系,如昆山賓館的室內(nèi)設(shè)計將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代設(shè)計中,創(chuàng)造有著過去記憶的新環(huán)境,將注重平衡和諧的東方觀念和注重實際與理性的西方觀念融為一體,營造出一種新的場所精神。

21世紀(jì)以來,民族形式的傳承被提升到一個新的高度,并成為新時期室內(nèi)設(shè)計師努力追求與探索的方向。外來建筑師的作品往往根植于中國傳統(tǒng)與地方特色之中,外來設(shè)計的本土化逐漸實現(xiàn)。蘇州博物館新館是是西方設(shè)計理念與民族性、地域性結(jié)合的經(jīng)典之作。其充分考慮了蘇州古城的歷史風(fēng)貌,借鑒了蘇州古典園林風(fēng)格,整個建筑與古城傳統(tǒng)城市肌理相融合,在中國古典園林建筑體系下發(fā)展了新園林建筑的模式。此外,一批新都市主義建筑逐漸興起,如上海新天地、外灘3號、北京798等。它們往往運用外來先進技術(shù)手段與材料,通過設(shè)計來恢復(fù)建筑和室內(nèi)的原有面貌和功能,使具有一定歷史文脈的古老建筑重新煥發(fā)生機。它們是我國室內(nèi)設(shè)計進入新世紀(jì)以來設(shè)計借鑒外來經(jīng)驗與本土轉(zhuǎn)化的重要事件,猶如一次適時的雨水,迅速而有力的潤澤了建筑和室內(nèi)設(shè)計行業(yè),使國內(nèi)設(shè)計師的創(chuàng)造精神得以復(fù)蘇。

2.總結(jié)

西風(fēng)東漸下的民族追求現(xiàn)代設(shè)計越來越認同本土化,探索本土文化的內(nèi)涵,找到傳統(tǒng)文化與自己個性的碰撞點,形成自己的設(shè)計風(fēng)格,是設(shè)計本土化的精髓所在。將民族性的傳統(tǒng)設(shè)計與外來現(xiàn)代設(shè)計進行結(jié)合,是設(shè)計創(chuàng)作發(fā)展的必經(jīng)階段,中國室內(nèi)設(shè)計西風(fēng)東漸的過程經(jīng)歷了從完全的移植嫁接到對外來經(jīng)驗的民族化創(chuàng)造的過程。外來設(shè)計思想影響著本土的創(chuàng)作思想,本土對外來設(shè)計思想有所制約,使不同時期的設(shè)計思想與創(chuàng)作手法不斷完善,日趨成熟,發(fā)展成為本土所特有的。

用現(xiàn)代主義的設(shè)計語言進行民族性探索,以國際化的語言實現(xiàn)對本土化探求,是當(dāng)代設(shè)計東西融合的必由之路。以現(xiàn)代人的創(chuàng)造方式,傳承中國文化,才是尋找解讀當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的最佳方式。

作者:高琰趙思毅黃海濱單位:東南大學(xué)

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