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摘要:本文運用文獻資料法、邏輯分析法，正確認識少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的價值和意義，結(jié)合多元文化的教育理念，合理開發(fā)和利用民族文化資源，加大少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承力度，加快民族地區(qū)教育課程改革的進程。

關(guān)鍵詞:少數(shù)民族;文化傳承;多元文化;校本課程

在2015年08月17日由國務(wù)院的《關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》中明確指出民族教育的指導思想是“傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，維護民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，培養(yǎng)造就德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人”。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，在55個少數(shù)民族中，每一個少數(shù)民族在漫長的發(fā)展歷程中都創(chuàng)造和積累了豐富燦爛的歷史文化，成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。任何一種少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喪失，都很難恢復或重現(xiàn)。因此，關(guān)注少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大其保護和傳承力度刻不容緩。近年來隨著少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護與傳承工作的推進，為進一步加快民族教育的發(fā)展，我們對傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民族地區(qū)學校課程改革的途徑作進一步的思考。通過文獻研究和實地考察筆者建議在民族地區(qū)學校課程改革中可以采取以下措施:

一、通過實施多元文化教育加強少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

我國的學校課程長期以來都是以一元化為中心，忽視了民族文化的差異性。即以漢族的文化傳統(tǒng)和思維方式束縛了民族地區(qū)文化教育的發(fā)展。近年來多元文化教育備受國內(nèi)外眾多學者的青睞，正如我國學者田娟所論述的“不論是單獨設(shè)置多元文化課程，還是在各類課程中融入多元文化教育觀，都是極為有效的保持、傳承多元文化的方法”①。在學校中設(shè)置多元文化課程，將各民族文化的精華有機地融入學校現(xiàn)行課程體系中，強調(diào)統(tǒng)一性與差異性的結(jié)合。在課程設(shè)置方面要盡可能反映各民族、各群體的要求、其歷史與文化，不能僅限于考慮民族文化和種族的特征，還應(yīng)將性別、宗教、社會階層及其它文化群體的特征性等，全面地考慮在多元文化課程的實施中。例如，在文學課程、語言課程、勞動技術(shù)與活動課程、歷史和社會科學課程上，可通過內(nèi)容安排的改革、教學方法的改進等反映多元化。藏族學校中開設(shè)的藏語文不應(yīng)再是簡單地翻譯統(tǒng)編課本，而應(yīng)適當增添藏族經(jīng)典之作及以藏文創(chuàng)作的反映藏族人民傳統(tǒng)文化與生活的優(yōu)秀作品，與此同時也可以相應(yīng)地在漢族學校的歷史課中適當增加少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)、歷史習俗等內(nèi)容。多元文化的主旨是文化間的平等對話和交流，在平等的基礎(chǔ)上大力提倡和發(fā)展各種文化，不論是強勢還是弱勢，在多元文化教育的事業(yè)中都是世界文化的重要組成元素，只有尊重和理解他種文化，在他種文化中吸取發(fā)展的營養(yǎng)，自身的文化才會愈發(fā)的繁榮昌盛。我們最終的目的也就是如費孝通先生所倡導的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

二、注重少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國家課程與教材的開發(fā)

每一個民族對于自身悠久的文化歷史、豐富多彩的文化風俗，以及珍貴、獨一無二的文化遺產(chǎn)都引以為傲。長期以來凝聚在民族傳統(tǒng)文化中獨特的民族感情深深地滲透到少數(shù)民族日常生活的每一個角落，成為各少數(shù)民族繁衍發(fā)展中強大的內(nèi)聚力。因此，在民族地區(qū)教育課程改革中，大力開發(fā)國家課程和教材，努力推進少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展顯得尤為重要?；诖耍鶕?jù)各民族的特殊需求挖掘各具特色的課程資源，把那些反映地方自然地理、學生感興趣的、體現(xiàn)學生生活經(jīng)驗的、富有民族特色的文化開發(fā)為課程內(nèi)容。這樣不僅對學生的學習興趣的提高，對周圍事物和生活的探索欲、對祖國山水的情感和民族自豪感的培養(yǎng)具有顯著的作用，而且還能提高教師利用社區(qū)資源的意識和能力，以適應(yīng)新課程計劃要求教師開發(fā)的校本課程的要求。

三、因地制宜開發(fā)民族地區(qū)校本課程資源

我們可以參考崔允漷、吳剛平等教授的關(guān)于校本課程開發(fā)的相關(guān)研究，合理地開發(fā)民族地區(qū)的校本課程，對更好地體現(xiàn)民族地區(qū)的文化差異，增強人們對少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識是非常有利的。鼓勵學校組織經(jīng)驗豐富的教師和當?shù)氐膶＜覍W者搜集本地區(qū)的風土人情、歌舞表演、民間工藝制作等具有文化特色的東西，編寫成民族地區(qū)的校本教材，開展民族文化的校本課程，讓學習者學習的內(nèi)容與其的生活緊密相連，讓他們了解本民族的傳統(tǒng)文化特色，一方面有利于改變傳統(tǒng)教學的內(nèi)容和方法，調(diào)動學生的興趣和積極性，另一方面有利于人們增強對本民族的認識與了解。

四、組織民族文化走進學校的活動

通過定期舉辦活動的形式構(gòu)建民族文化在學校教育中不斷傳承的機制。如在學校中實施:每個班級每月召開一次以民族文化為主題的班會，每學期學校開展一次關(guān)于民族文化方面的校級活動(如運動會、文藝晚會等)，定期舉辦民族文化畫展、手工藝品展覽等，邀請當?shù)氐膶＜?、學者、民間藝人等為學生們做民族文化教育專題講座。

五、結(jié)語

綜上所述，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承在民族地區(qū)學校教育課程改革主要是融合多元文化的教育理念，立足于國家課程和教材的開發(fā)，在此基礎(chǔ)上不斷增進學生對少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，積極開發(fā)校本課程，結(jié)合社區(qū)和家庭日常生活，加大對少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的宣傳和普及，使之更有效地推動少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學校教育課程改革中的進程，促進少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和傳承，加快推進少數(shù)民族和民族地區(qū)教育發(fā)展，實現(xiàn)國家長治久安和中華民族繁榮昌盛。

作者：孔志芳 孔璐 單位:中南民族大學體育學院 武安市邑城鎮(zhèn)南常順小學

參考文獻:

［1］金志遠．民族文化傳承與民族基礎(chǔ)教育課程改革［M］．北京:民族出版社，2008．

［2］陳興貴．多元文化教育與少數(shù)民族文化的傳承［J］．云南民族大學學報，2005．