傳統文化在語文課堂上育人功能研究
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摘要：語文教師，應該本著對祖國文化的熱愛和傳承中華文明的責任去教授語文，一定要體察這份責任，不要讓自己的價值在心中缺失，要明白自己心靈的終極需求是什么。胸懷和格局不一樣，教育結果自然也不一樣。語文教師就要樹立起“大語文”教學觀，不能“為了教而去教”，要和其它科目、其它藝術形式結合起來，不能局限地去教語文。這樣才能享受自己的課堂，才能讓語文學科的博大精深激勵自己不斷求索，讓自強不息、厚德載物的國學精髓豐滿自己的人格情操。
全球掀起漢學熱，越來越多的國家把漢語作為第二外語，相信每一個中國人都會為此而感到自豪。在這樣的情形下，作為一名中學語文教師，筆者進行了以下思考。
一、為什么教
或許在許多教師心中，這根本就不算個問題。許多人都在教語文，卻不見得知道為什么教語文；許多人都在干工作，卻不一定人人都熱愛工作。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，探本求源，只有弄清楚作為一名語文教師的立足點和出發點，我們才能引導好自己的學生百川入海。那么，為什么教語文呢?就因為漢語是我們的母語，是我們交流的語言，更因為我們每一名語文教師都肩負著一種繼承祖國文化，傳承中華文明的責任。在講授《孔孟論學習》一課時，我讓學生知道“儒家”的“儒”字拆開了就是“人的需要”。想一想，我們所做的一切努力不都是因為我們需要嗎？而孔子只用一個字就概括了出來。講授古文時，我告訴學生：中者，心也；華者，光明也，所以我們中華民族就是用心做事、充滿光明和未來的民族！班會課上進行感恩教育，我同樣讓學生知道教育的“教”就是一個孝敬的“孝”加一個文化的“文”，所以“不孝不教”。而這個孝字又何嘗不是用“子”女替換了“老”人下面的那把“匕”首？所以我們的語言字形里藏字音通意，作為一名語文教師教好中國文字這是我們義不容辭的責任！語文教師只要本著對祖國文化的熱愛、傳承中華文明的責任去教授語文，胸懷和格局不一樣，教育結果自然也不一樣。否則的話，我們的教師或許終生只能是麻木而忙碌的教師，所教的學生也或許是茫然而疲倦的學生。教師的生命少了張力，教育工作黯然失色；學生的眼里缺了靈氣，學習生活得過且過。因此，作為一名語文教師，一定要認清自己的責任，不要讓自己的價值在心中缺失，要明白一個語文教師心靈的終極需求是什么。
二、如何去教
明確了“為什么教”，我們思考“該怎樣教”。語文學科博大精深，語文學習厚積薄發。因此，作為一名語文教師就要將中華傳統文化誦讀及育人功能作為自己的責任，樹立起“大語文”教學觀，不能“為了教而去教”。教師備課死，死備課；教書死，死教書，同樣也是教死書；學生不關心書本外的東西，是死讀書，讀死書。這種語文教學最大的問題是：教師教得無激情，學生學得無興趣，極大地壓抑了師生的積極性和創造才華，導致教師厭教，學生厭學。例如，講《與朱元思書》《小石潭記》僅僅局限于文言文的學習是無意義的，如果能給學生延續古人“仁者樂山，智者樂水”的智慧傳遞那該多好！語文課堂時間有限，但每節課都該有一個亮點，串起來就是一條線，動起來就是一個面，再加整合就會形成自己的體系。
三、享受自己的課堂
教育界常說的一個詞語是“善教樂學”，這個詞語對教師提出的要求是“善教”，對學生提出的要求是“樂學”。學生“樂學”的前提是讓他們體驗到學習的快樂，這種快樂源于收獲的快樂、成長的快樂，繼而快樂的成長。那么，教師要“善教”，最起碼要先做到“樂教”。我們常常會說“那節課我講過”“那本書我教過”，可是，講過不見得就講好了，教過也不見得就教會了，更重要的是在教授的過程中自己有為人師者獨有的快樂和幸福體驗嗎？境由心造，相由心生，把自己的課堂看做藝術的殿堂并努力打造自己的精品課堂，我們帶給學生、帶給自己的必然是藝術的美感和快樂的享受。反之，當我們把它僅僅當成一項工作、一節課時，我們感受到的或許就成了平庸或者狹隘乃至于與日俱增的疲憊。一個語文教師應該有語文教師的生活，語文教師的生活是什么?就是讓中華傳統文化經典的博大精深激勵自己不斷求索，就是讓自強不息、厚德載物的國學精髓豐滿自己的人格情操。靜下心來問問自己：我承載住自己的課堂了嗎？我承載住幾十雙求知的眼眸了嗎？我承載起讓傳統經典的美、知識的力量、思想的光芒無聲改變學生后心中的踏實與舒服了嗎？如果我們努力這樣去做的話，相信課堂帶給我們的絕不僅僅是充實，或許還有不止于享受的另外一些東西。當然，作為一名語文教師，應該思考的地方還有很多很多。龍飛九五，血脈中奔騰的是上善若水；厚土高天，甘苦自知的是教師情懷。中華經典傳統文化的血脈需要我們每一個華夏兒女代代傳承，在今后的歲月里，每一個中國人都任重而道遠！
參考文獻：
[1]秦學.人教版高中語文教材的傳統文化分析[D].東北師范大學,2011.
[2]陽庭庭.論教師的傳統文化教育觀[D].華東師范大學,2011.
作者：王明龍單位：甘肅省酒泉市新苑學校
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