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傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用

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傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用

摘要:在平面設(shè)計(jì)中,巧妙地運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素,常常能創(chuàng)造出具有獨(dú)特東方藝術(shù)魅力的設(shè)計(jì)作品。但是對(duì)中國元素的繼承與發(fā)展,并不只是簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)圖形、紋樣的照搬,而是在對(duì)民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有著深刻理解的基礎(chǔ)上,再與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念巧妙結(jié)合,才能設(shè)計(jì)出經(jīng)久不衰的優(yōu)秀作品。本文主要探討了如何將我國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用,以形成具有中國民族特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化元素;平面設(shè)計(jì);應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在五千年的歷史長(zhǎng)河中,孕育出了中華民族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,是人類智慧代代相傳不斷完善的結(jié)晶。然而,隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,越來越多的西方現(xiàn)代元素出現(xiàn)在我國平面設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作中,一味的“拿來主義”反而使得我們的設(shè)計(jì)越來越缺乏特色,也使得大眾感到審美疲勞,因此越來越多的人呼吁將中國傳統(tǒng)文化元素作為設(shè)計(jì)素材,從而設(shè)計(jì)出富有中國特色的藝術(shù)作品。中國傳統(tǒng)元素承載著濃厚的地域性民族風(fēng)情,在設(shè)計(jì)行業(yè)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素可為設(shè)計(jì)師提供更多的創(chuàng)意和啟發(fā)。同時(shí),對(duì)于這樣的設(shè)計(jì),受眾會(huì)更容易產(chǎn)生心理上的親近感,即便放到世界上,極具民族個(gè)性的創(chuàng)作也要比千篇一律的風(fēng)格更受歡迎。

當(dāng)然,對(duì)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)元素的運(yùn)用不只是照搬或再現(xiàn)傳統(tǒng),更多的是要對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行繼承與創(chuàng)新。設(shè)計(jì)是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一種方式,好的設(shè)計(jì)不能僅僅是看起來好看,還要看它解決了什么問題,物質(zhì)的也好,精神的也罷,說到底,好的設(shè)計(jì)終究是要服務(wù)于人,也就是既要給人以視覺上的享受,又要傳達(dá)出一定的理念、思想內(nèi)涵,給人以精神上的熏陶與享受。在當(dāng)代設(shè)計(jì)中,如何秉承這一理念,將現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言與傳統(tǒng)文化充分結(jié)合是設(shè)計(jì)師們的使命。我們所熟悉的水墨、祥云、書法、竹蘭等設(shè)計(jì)元素,作為中國風(fēng)元素的載體,本身就含帶著極為明顯的審美情趣。從古老時(shí)代貫穿歷史至今,沿襲著神秘東方的某種美感之源,又在現(xiàn)代不斷發(fā)展的美學(xué)概念里變革交融。中國設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí),除了適當(dāng)?shù)匚蘸徒梃b外來設(shè)計(jì)理念外,還要智慧地運(yùn)用這些豐富的“中國元素”,去創(chuàng)造新的體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值,使設(shè)計(jì)出來的作品在體現(xiàn)當(dāng)代性和世界性語言的同時(shí),又繼承了我國珍貴的民族傳統(tǒng)文化。以下筆者重點(diǎn)從中國書法、中國畫以及傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用三方面進(jìn)行論述。

一、中國書法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在中國,書法乃藝中之藝。中國書法作為我國古老的一種漢字書寫形式,是傳統(tǒng)文化的精髓。印度前總理尼赫魯曾對(duì)他女兒說,如果有一個(gè)國家,她的每一個(gè)字,都是一首優(yōu)美的詩,一幅美麗的畫,那這個(gè)國家就是中國。可見,以漢字為載體的書法本身就蘊(yùn)含著令人著迷的藝術(shù)性。它包括大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書,或靈巧飄逸,或?yàn)⒚撍烈猓糠N字體都有其獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài),用在平面設(shè)計(jì)中,可謂別有一番風(fēng)味。例如在一個(gè)中國菜系廚房的品牌logo設(shè)計(jì)中,由書法變體而成的名字給人一種濃濃的古典色彩,顯得沉穩(wěn)踏實(shí),菜品濃郁厚重,這給了餐廳品牌“安全可靠”和對(duì)食材素雅的語言傳達(dá)。設(shè)計(jì)者還在文字兩側(cè)用“線”這一元素進(jìn)行了貫穿,使整體畫面達(dá)到了一種平衡,也符合整體設(shè)計(jì)的規(guī)則性。但書法字體的穩(wěn)重似乎讓餐廳少了幾分現(xiàn)代餐廳的活潑動(dòng)感,于是為了增加活力,在右上角設(shè)計(jì)師用傳統(tǒng)書法中的印章來進(jìn)行映襯,紅色的印章和黑色文字相輔相成,色彩的搭配也恰如其分。因此,這種設(shè)計(jì)形式就是對(duì)“中國風(fēng)”書法元素的一例漂亮的運(yùn)用。

二、中國畫在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)水墨畫歷史悠久,經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語言,并且深刻影響了中國當(dāng)代設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思維。作為一種獨(dú)特、凝煉、含蓄、超越的有機(jī)物化形態(tài),充滿著辯證的哲理,反映著一個(gè)以“形”延“意”的思維意趣,印證著民族內(nèi)在的積養(yǎng)、品性和操守。在寫實(shí)水墨與寫意水墨中,水墨繪畫藝術(shù)形成了具有中國特色的形式語言,表現(xiàn)出外在的形式與內(nèi)在的精神的統(tǒng)一。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用水墨藝術(shù)元素符號(hào)大體有以下兩種原因:一方面設(shè)計(jì)師追求藝術(shù)表現(xiàn)的自由創(chuàng)新;另一方面是一些有責(zé)任的藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)文化存有深厚感情,對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承具有的一種責(zé)任。這就需要現(xiàn)代設(shè)計(jì)師立足傳統(tǒng),揮運(yùn)水墨,加之于西方設(shè)計(jì)理念的借用,把水墨元素的傳統(tǒng)性與時(shí)代性,個(gè)性與共性整合為一個(gè)富于生機(jī)的新圖式,抒寫出富有中國氣派的設(shè)計(jì)理念。很多平面設(shè)計(jì)師都以中國畫“形”和“意”的和諧統(tǒng)一作為創(chuàng)作的普遍追求,并多方面地從國畫中汲取審美智慧。例如,在設(shè)計(jì)過程中重視對(duì)“神”(神態(tài))的把握,注重表達(dá)“形”背后蘊(yùn)含的“意”,而對(duì)于物象的“形”追求“不似”中求“似”,從而使作品流露出東方文化氣韻。“李寧”作為中國著名的運(yùn)動(dòng)服裝品牌,在廣告設(shè)計(jì)中,巧妙利用中國畫元素,海報(bào)設(shè)計(jì)中,將中國畫的“筆墨”動(dòng)態(tài)精神與現(xiàn)代體育的動(dòng)態(tài)完美結(jié)合在一起,使得“李寧”這一海報(bào)設(shè)計(jì)獨(dú)特、迷人,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國風(fēng),和強(qiáng)大的意境,達(dá)到最大的宣傳效果,反映出了中國傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的成功應(yīng)用。

三、中國傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中華民族5000年的輝煌歷史,勤勞智慧的中國人民創(chuàng)造了燦爛的文化,包括各種傳統(tǒng)的圖案。中國的傳統(tǒng)圖案主要用于對(duì)幸福生活的表達(dá)以及中國人民的美好愿望,或贊美的表達(dá),是一種獨(dú)特的民俗文化。將中國傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中,能夠使設(shè)計(jì)作品以傳統(tǒng)的形式表現(xiàn)現(xiàn)代的主題,給人帶來無限遐想。例如我國著名設(shè)計(jì)師陳紹華被國人和世界所熟知的“北京申奧會(huì)徽•五環(huán)太極”設(shè)計(jì),一經(jīng)問世就得到了一致好評(píng),無論是廣大群眾還是業(yè)內(nèi)專家,都給予該作品很高的評(píng)價(jià)。這幅作品以中國傳統(tǒng)圖案“中國結(jié)”為創(chuàng)作元素,用簡(jiǎn)潔流暢的線條刻畫出了一個(gè)人打太極拳的動(dòng)感姿態(tài),可以說是一幅動(dòng)感的太極圖。陳紹華表示,太極圖包含中國人的古典哲學(xué)觀,反映了中國人對(duì)萬物、生命的解釋,它延展了藝術(shù)的規(guī)律“氣韻”,以中國人的理念體現(xiàn)了奧運(yùn)更高、更快、更強(qiáng)的精神。讓傳統(tǒng)的吉祥圖案披上奧林匹克的外衣,既有著我們中國人對(duì)全世界人民的美好祝愿,也體現(xiàn)了奧林匹克更快、更高、更強(qiáng)的體育精神。由此可見,只有體現(xiàn)本民族特色的設(shè)計(jì),才能被世人所牢記。

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作者:王慶杰 單位:蘇州科技大學(xué)天平學(xué)院

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